火有虛實(shí),實(shí)火因過食煎炒,蘊(yùn)積熱毒,煩渴,二便閉塞,風(fēng)痰上壅,將發(fā)喉痹,必先三日,胸膈不利,脈弦數(shù),當(dāng)去風(fēng)痰,解熱毒。至于虛火,因飲酒則動(dòng)脾火,忿怒則動(dòng)肝火,色欲則動(dòng)腎火,火炎上攻,咽喉干燥,二便如常,少陰脈數(shù),宜養(yǎng)陰降火。此治咽喉病之大綱也,今特進(jìn)言其目。

——清·包三述《包氏喉證家寶·咽喉總論》

凡針乳蛾,宜針頭尾,不可針中間,鮮血易治,黑血難治。凡使刀針,不可傷蒂疔及舌下根。懸癰,生上顎,如紫李,宜針破。腮癰生腮下,先用吐法,再針紫黑處,去瘀血。喉癰,命門合相火也,如灌膿,即以銀針挑破之。牙癰腫痛,亦灌膿也,宜挑之。

——清·包三述《包氏喉證家寶·辨喉證》

或曰∶見肝之病,先實(shí)其脾臟之虛,則木邪不能傳;見右頰之赤,先瀉其肺經(jīng)之熱,則金邪不能盛,此乃治未病之法。今以順?biāo)臅r(shí),調(diào)養(yǎng)神志,而為治未病者,是何意邪?蓋保身長全者,所以為圣人之道;治病十全者,所以為上工術(shù)。

——元·朱震亨《丹溪心法·不治已病治未病》

至于相火為三之氣,應(yīng)于右手,命門三焦之分也。若夫陰陽五行,相生相勝之理,當(dāng)以合之于色脈而推之也。是故《脈要精微論》曰∶色合五行,脈合陰陽?！妒y》曰∶色之與脈,當(dāng)參相應(yīng)。然而治病萬全之功,茍非合于色脈者,莫之能也。

——元·朱震亨《丹溪心法·能合色脈可以萬全》

經(jīng)曰∶天地溫和,則經(jīng)水安靜;天寒地凍,則經(jīng)水凝泣;天暑地?zé)?則經(jīng)水沸溢;卒風(fēng)暴起,則經(jīng)水波涌而隴起。六淫之邪入于胞中,則損傷沖任,故婦人經(jīng)病本此同參也。如寒則血凝,熱則血沸,風(fēng)則血蕩然波涌而大下,亦猶經(jīng)水之被寒、熱、風(fēng)而不得安瀾也。

——清·吳謙《婦科心法要訣·外因經(jīng)病》

經(jīng)來或前或后,謂之愆期,皆屬經(jīng)病。經(jīng)來往前趕,日不足三旬者,屬血熱。若下血多,色深紅而濁,則為有余之熱;若下血少,色淺淡而清,則為不足之熱也。經(jīng)來往后退,日過三旬后者,屬血滯。若色淺淡、血少,不脹痛者,則屬氣虛,血少澀滯,不足之病;若色紫、血多,腹脹痛者,則屬氣實(shí),血多瘀滯,有余之病也。

——清·吳謙《婦科心法要訣·愆期前后多少》

一儒者身發(fā)疙瘩,時(shí)起赤暈,憎寒發(fā)熱,服癘風(fēng)之藥,眉落筋攣,后疙瘩漸潰,日晡熱甚,柏、知母,肝脈漸和,晡熱漸退。又用八珍湯,加山梔,寒熱頓去。再與加味逍遙散,加參、術(shù)、鉤藤鉤、木賊,服兩月瘡悉愈而眉漸生。

——明·薛己《癘瘍機(jī)要·類癥治驗(yàn)》