論語·微子篇

子路問曰：“子見夫子乎？”

丈人曰：“四體不勤，五谷不分。孰為夫子？”植其杖而蕓。子路拱而立。

止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。

明日，子路行以告。

子曰：“隱者也?！笔棺勇贩匆娭?。至，則行矣。

子路曰：“不仕無義。長幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣?！?/p>

【譯文】子路跟隨孔子，卻遠(yuǎn)落在后面，遇到一個(gè)老人，用拐杖挑著除草用的工具。

子路問道：“您看見我的老師了嗎？”

老人道：“你這人，四肢不勞動(dòng)，五谷分不清。誰知道你的老師是什么人？”說完，把拐杖插在地上開始鋤草。

子路拱著手恭敬地站在一邊。

老人便留子路到他家中住宿，殺雞、做飯給子路吃，還叫他的兩個(gè)兒子出來相見。

第二天，子路趕上了孔子，并把這事告訴了他。

孔子道：“這是位隱士。”叫子路回去再見見他。子路到了那里，那位老人已經(jīng)出門了。

子路道：“不做官是不對的。長幼間的關(guān)系，是不可能廢棄的；君臣間的關(guān)系，怎么能不管呢？你原本不想玷污自身，卻不知道這樣隱居是忽視了君臣間的必要關(guān)系。君子出來做官，只是盡應(yīng)盡之責(zé)。至于我們的政治主張行不通，是早就知道的了。”

【評(píng)析】過去一段時(shí)期，人們認(rèn)為這一章中老人所說的“四體不勤，五谷不分”是勞動(dòng)人民對孔丘的批判。這是理解和思想方法上的偏差。其實(shí)，本章的要點(diǎn)在于后面子路所作的總結(jié)，即隱居山林是不對的，老人與他兒子的關(guān)系始終保持著，卻拋棄了君臣之倫。這是儒家所不提倡的。

論語·子張篇

子張?jiān)唬骸笆恳娢Ｖ旅?，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。”

【譯文】子張說：“讀書人遇見危險(xiǎn)便肯獻(xiàn)出生命，看見有所得便考慮是否符合義的要求；祭祀時(shí)考慮是否嚴(yán)肅恭敬，居喪時(shí)考慮自己是否哀傷，這樣就可以了。”

【評(píng)析】“見危致命，見得思義”是君子所為，在需要獻(xiàn)出生命時(shí)，君子可以毫不猶豫地獻(xiàn)身。同樣，在有利可得時(shí)，君子往往會(huì)考慮這樣做是否符合義的要求。這是孔子思想的精華。