石家琪

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園是中華文化基因代代相傳的必然，是文化繁榮發(fā)展的必然，更是培養(yǎng)新時(shí)代接班人的必需。中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》提出，要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿國(guó)民教育始終。幼兒園應(yīng)成為傳播和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地，在兒童幼小的心靈播撒傳統(tǒng)文化的種子，為傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化夯基壘臺(tái)。

為了解幼兒教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)及傳統(tǒng)文化資源在幼兒園教學(xué)過(guò)程中的運(yùn)用情況，筆者于2023年4月利用“問(wèn)卷星”對(duì)部分幼兒教師進(jìn)行在線(xiàn)問(wèn)卷調(diào)查，得到以下結(jié)論。

其一，多數(shù)幼兒教師均對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容表示認(rèn)可，有較高的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性，并且通過(guò)平時(shí)的不斷積累沉淀，對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的掌握度較高。但是，也存在部分教師不了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)、對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)不感興趣、甚至否認(rèn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作用及價(jià)值等情況。因此，目前幼兒教師對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的掌握及認(rèn)可度依然存在一定差異。

其二，多數(shù)教師已具備開(kāi)展傳統(tǒng)文化課程的豐富經(jīng)驗(yàn)，組織過(guò)多種類(lèi)別的傳統(tǒng)文化教育課程。74.4%的教師能有效實(shí)施傳統(tǒng)文化教育，了解幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化的主要興趣點(diǎn)。不過(guò)，教師在開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的過(guò)程中也意識(shí)到幼兒普遍對(duì)傳統(tǒng)文化興趣不高、興趣點(diǎn)較為分散等問(wèn)題。75.1%的教師認(rèn)為，目前幼兒園開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的最大障礙是可利用資源不足。部分教師認(rèn)為，目前社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度也影響著幼兒園開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的效果。由于文化基礎(chǔ)建設(shè)薄弱，當(dāng)前社會(huì)上文教氛圍不夠濃厚，在此情況下的很多幼兒家長(zhǎng)缺乏在家庭教育中開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的意識(shí)。

基于以上調(diào)查結(jié)果，筆者嘗試創(chuàng)設(shè)適宜幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)和學(xué)習(xí)規(guī)律的文化環(huán)境，讓幼兒在文化浸染、自主體驗(yàn)和游戲表征中得到潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的感化。

一、浸潤(rùn)——彰顯文化育人功能

文化浸潤(rùn)是幼兒園優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人功能的實(shí)質(zhì)所在，是彰顯文化育人功能的焦點(diǎn)。教師應(yīng)營(yíng)造濃厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，確立明確的文化育人目標(biāo)，選編適宜的文化教育內(nèi)容，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的育人功能，使幼兒于文化浸潤(rùn)中，從小打好文化自信的底色。

(一)文化浸潤(rùn)，以文化人

讓幼兒身處濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍中，有助于彰顯文化浸潤(rùn)、以文化人的育人功能。廣義的文化指人類(lèi)賦予自然與社會(huì)的所有影響，也指人類(lèi)在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中獲得的物質(zhì)、精神的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造的物質(zhì)、精神財(cái)富的總和；狹義的文化指人類(lèi)的精神創(chuàng)造，也指精神生產(chǎn)能力和精神產(chǎn)品，包括一切自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、社會(huì)意識(shí)形態(tài)。[1]有時(shí)，文化專(zhuān)指教育、科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、衛(wèi)生、體育等方面的知識(shí)與設(shè)施。[2]

傳統(tǒng)文化博大精深、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，其精神內(nèi)核包括“自強(qiáng)不息，厚德載物；天下為公，家國(guó)情懷；仁愛(ài)友善，先義后利；誠(chéng)信為本，言行一致；貴和尚中，和諧大同”等方面。[3]這些都應(yīng)自然滲透到幼兒園的教育理念、管理制度和保教實(shí)際工作中，確立“崇德健體、仁愛(ài)友善、誠(chéng)實(shí)守信、文明禮儀”的文化教育目標(biāo)和內(nèi)容體系，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充盈在幼兒園的每個(gè)角落，讓幼兒沉浸其中深受濡染、感化，陶冶性情。

(二)滋潤(rùn)心田，春風(fēng)化雨

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在持久的勞動(dòng)實(shí)踐中不斷總結(jié)出的穩(wěn)固要素，主要是“非物質(zhì)性”的，它延續(xù)過(guò)去、影響當(dāng)下并指向未來(lái)，包含一個(gè)民族特有的思想、價(jià)值觀、道德等，如重人倫道德、講經(jīng)世致用、求貴和尚中。[4]因而，教師應(yīng)努力將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有的廣袤精深和多姿多彩的理念、智慧、氣度和神韻等形態(tài)特征轉(zhuǎn)化為“滋潤(rùn)心田、春風(fēng)化雨”的豐富精神食糧和教育養(yǎng)分。

(三)立德樹(shù)人，涵養(yǎng)品德

中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神包括“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”的精神境界，“人事為本，天道為末”的人本意識(shí)，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國(guó)情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣等[5]，這些都將深刻影響幼兒的心靈成長(zhǎng)。教師應(yīng)做到以愛(ài)施教，傾注心血為黨育人、為國(guó)育才，啟迪幼兒心智，涵養(yǎng)幼兒品德，培養(yǎng)幼兒良好的品德行為和生活習(xí)慣，為幼兒一生發(fā)展保駕護(hù)航。

二、體驗(yàn)——契合幼兒本位感知

幼兒園優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的對(duì)象和主體是幼兒。實(shí)施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育應(yīng)契合幼兒本位，呈現(xiàn)的文化內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是幼兒可看、可聞、可觸摸、可操作的“具象化”“情境式”形態(tài)，應(yīng)當(dāng)能讓幼兒在體驗(yàn)中直觀感知文化的溫度，沉浸其中感同身受，產(chǎn)生共鳴。

(一)自主參與，親近文化

自主參與，親近文化，是幼兒文化體驗(yàn)的第一步。幼兒園中的“崇德健體、仁愛(ài)友善、誠(chéng)實(shí)守信、文明禮儀”等文化形態(tài)應(yīng)是直觀形象、鮮活有吸引力的，能讓幼兒感到新奇驚嘆，不由自主地沉浸其中，自然而然地走近。教師要改變單一、抽象的文化形態(tài)，將其轉(zhuǎn)化為“具象化、情境式”的生動(dòng)過(guò)程，讓幼兒在聲、光、電、影和仿真場(chǎng)景中親身體驗(yàn)，主動(dòng)自覺(jué)地融入情境中，被真實(shí)的美德美言情節(jié)、仁愛(ài)友善典故、誠(chéng)實(shí)守信故事、文明禮儀言行等吸引，在觀、賞、聽(tīng)、玩等過(guò)程中親近優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因而，園所在布置傳統(tǒng)文化環(huán)境時(shí)，應(yīng)營(yíng)造如一家“人景互動(dòng)、直觀形象、動(dòng)態(tài)十足、內(nèi)容豐富”的文化博物館，引導(dǎo)幼兒在其中觀賞陶醉、觸摸感知、品味暢談，留下終身難忘的文化印象。

(二)體驗(yàn)感知，操作實(shí)踐

幼兒園的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育應(yīng)讓幼兒能充分體驗(yàn)，獲得感應(yīng)，在動(dòng)手操作實(shí)踐中不斷深化對(duì)文化內(nèi)涵的理解。根據(jù)幼兒“好吃好玩”的特點(diǎn)，教師可以設(shè)置幼兒拼合、搭建、制作和烹飪等實(shí)踐活動(dòng)，助推幼兒深入體驗(yàn)感知、理解感悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如，組織“刺繡美”主題活動(dòng)時(shí)，引導(dǎo)幼兒體驗(yàn)感知打底圖、選珠片、配色線(xiàn)等刺繡過(guò)程，使幼兒不僅能體驗(yàn)到傳統(tǒng)刺繡的圖案美、色彩美和手藝美，而且能感受到蘊(yùn)含其中的吉祥如意、幸福安康的寓意，體會(huì)手工勞作的辛勞和智慧。教師還可以開(kāi)設(shè)系列主題活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，引導(dǎo)幼兒在傳統(tǒng)“手工藝、戲曲、童謠、民俗、建筑、民間游戲”等主題活動(dòng)中深入感知體驗(yàn)，實(shí)踐操作，變抽象的文化符號(hào)為直觀具體、可觸摸、可擺弄、可操作的文化內(nèi)容，變遠(yuǎn)古的文本意象為鮮活的生活氣象，為可觀、可賞、可表演、可游戲的文化內(nèi)容。

(三)幼兒視角，積極融入

幼兒園開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要防止成人化的文化內(nèi)容和形式，立足幼兒立場(chǎng)，以幼兒為中心，從幼兒的視角看待與選擇真正貼近幼兒生活、為幼兒所需求、助推幼兒發(fā)展的文化內(nèi)容。只有從幼兒的視角，才能引發(fā)幼兒積極主動(dòng)地參與。在幼兒園如何建構(gòu)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容體系，如何適宜幼兒的真正需要和接受水平？不同園所應(yīng)有不同的策略和方式，但都要遵循立足本土、源于生活、幼兒喜愛(ài)、促進(jìn)發(fā)展等基本原則。文化具有民族性和地域性，不同地方有不同的傳統(tǒng)文化積淀和特色，需要充分挖掘本土的傳統(tǒng)文化特色資源，如民俗、服飾、剪紙、篆刻、蠟染、書(shū)法、戲曲等各具魅力的特色項(xiàng)目，都可引進(jìn)幼兒園。

三、表征——開(kāi)展文化多元表達(dá)

博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)幼兒園同樣需要有多樣化的表達(dá)，能讓幼兒在文化浸潤(rùn)中充分體驗(yàn)感知再到多元表征，以豐富多彩的形式引發(fā)幼兒表達(dá)表現(xiàn)和創(chuàng)作創(chuàng)造，更好地完成文化“輸出——吸收——內(nèi)化——表征”的循環(huán)遞進(jìn)過(guò)程，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效傳播。

(一)吟誦玩樂(lè)，美德表征

童年的歌謠和民間游戲一直是傳統(tǒng)文化的一塊瑰寶，是承載傳統(tǒng)美德的重要部分，也是最適合幼兒，為幼兒所喜愛(ài)的。問(wèn)卷調(diào)查顯示，幼兒感興趣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容排在前三位的是傳統(tǒng)飲食、傳統(tǒng)游戲和傳統(tǒng)節(jié)日。教師可以通過(guò)童謠和童玩活動(dòng)，引導(dǎo)幼兒參與其中進(jìn)行傳唱、吟誦和游戲玩樂(lè)，用音樂(lè)旋律、節(jié)奏、歌唱、表情、動(dòng)作和游戲等多種形式進(jìn)行表達(dá)，涵養(yǎng)美德，寓教于樂(lè)。如，閩南童謠《扒龍船》：“五月節(jié)，扒龍船，/ 大人孩子嘩嘩滾。/ 海面一排四只船，/ 岸頂人馬一大群，/ 比賽開(kāi)始啡仔棻(哨子吹)，/ 漿起漿落水花噴，/ 拍鑼拍鼓做后盾，/ 滿(mǎn)頭面汗?fàn)幑谲?。”這首童謠形象生動(dòng)地描寫(xiě)了端午節(jié)賽龍舟的熱鬧景象，通過(guò)幼兒的吟誦傳唱和劃龍舟游戲，能將端午節(jié)紀(jì)念偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的文化內(nèi)涵融入其中，在體驗(yàn)齊心協(xié)力爭(zhēng)冠軍的激情中，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

(二)記錄記載，行為表征

良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)是幼兒期的重要任務(wù)，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重點(diǎn)。教師可以引導(dǎo)幼兒借助圖像、標(biāo)志、文字等多種符號(hào)進(jìn)行寫(xiě)、畫(huà)、剪、貼的記錄記載，或是借助手機(jī)、平板電腦進(jìn)行錄音錄像，表現(xiàn)“做客禮儀、待客禮儀、餐桌禮儀、尊敬長(zhǎng)輩、禮貌用語(yǔ)、文明出行”等內(nèi)容，感受美好行為，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。如，開(kāi)展“禮儀小使者”主題活動(dòng)，幼兒通過(guò)調(diào)查記錄生活中的禮儀內(nèi)容，寫(xiě)畫(huà)“禮儀日記”，錄制“禮儀小明星”專(zhuān)輯，并開(kāi)展“知禮儀懂感恩”的展板展示，吸引更多的幼兒前來(lái)參觀交流，學(xué)習(xí)分享禮儀內(nèi)容。

(三)扮演表演，言語(yǔ)表征

角色扮演和表演活動(dòng)是幼兒喜愛(ài)的活動(dòng)形式，也是增進(jìn)語(yǔ)言運(yùn)用的生動(dòng)形式。教師應(yīng)通過(guò)組織扮演表演活動(dòng)，以載歌載舞的游戲形式或戲劇表演方式表達(dá)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，引導(dǎo)幼兒結(jié)合角色體驗(yàn)，運(yùn)用表情、動(dòng)作和語(yǔ)言表現(xiàn)自我，體會(huì)角色的性格特征和故事情節(jié)的思想內(nèi)涵，深入理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增進(jìn)幼兒交流，培養(yǎng)幼兒誠(chéng)實(shí)守信、自信大方的個(gè)性品質(zhì)。如，開(kāi)展故事《司馬光砸缸》表演活動(dòng)，組織幼兒扮演司馬光和他的小伙伴們，運(yùn)用語(yǔ)言對(duì)話(huà)和動(dòng)作表情展開(kāi)“開(kāi)篇——伙伴快樂(lè)游戲、中篇——掉入水缸驚慌失措、尾篇——砸缸機(jī)智救人”的曲折情節(jié)，讓幼兒沉浸其中切身感受“友情友愛(ài)、機(jī)智勇敢”的主題。整個(gè)活動(dòng)過(guò)程，幼兒興奮不已，教育影響潛移默化。

(四)制作創(chuàng)作，情感表征

幼兒喜愛(ài)的勞作、手工和美術(shù)創(chuàng)作等形式更能直觀生動(dòng)地演繹與表達(dá)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。教師應(yīng)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為幼兒可制作可創(chuàng)作的內(nèi)容，讓幼兒通過(guò)動(dòng)手制作和創(chuàng)作等實(shí)踐活動(dòng)，表達(dá)感知的文化內(nèi)容，遷移和外化文化認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，獲得美好情感體驗(yàn)，培養(yǎng)美好感情。如，“文明伴我行”主題活動(dòng)中，教師組織開(kāi)展“交通文明、餐館文明、班級(jí)文明、旅游文明”等宣傳廣告繪制，進(jìn)行“文明競(jìng)猜小禮物”手工制作、文明習(xí)俗美食制作，以及文明景觀的建構(gòu)和泥塑、雕塑創(chuàng)作等，通過(guò)手工、勞作和藝術(shù)創(chuàng)作等多手段多形式的表征，引發(fā)幼兒多途徑的感知體驗(yàn)。如此，幼兒便可既感知文化內(nèi)涵，提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的意義。

總之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿于國(guó)家和民族發(fā)展的整個(gè)歷程，是民族思維方式、情感體驗(yàn)、人生價(jià)值的綜合體現(xiàn)，應(yīng)成為貫穿學(xué)前教育的重要內(nèi)容。[6]在幼兒園的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中應(yīng)呈現(xiàn)“立足幼兒本位”的“具象化、情境式”文化形態(tài)，針對(duì)幼兒年齡特點(diǎn)和幼兒園保教工作內(nèi)容實(shí)施有效的教育，杜絕“機(jī)械、抽象”的誦讀詩(shī)經(jīng)現(xiàn)象，避免泛化、窄化、虛化、單一化和抽象化傾向，要從幼兒園、家庭和社區(qū)多個(gè)維度全方位地創(chuàng)設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好教育環(huán)境，讓幼兒沉浸其中受到浸潤(rùn)感化，主動(dòng)積極地體驗(yàn)感知；要展開(kāi)游戲、音樂(lè)、美術(shù)、語(yǔ)言、勞作、探究等多元表征，使幼兒在“浸潤(rùn)·體驗(yàn)·表征”中生動(dòng)活潑地受到感染和教育，涵養(yǎng)品德，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)文化育人成效。