誰(shuí)不曾辜負(fù)人，或者被辜負(fù)

只是，一定莫要辜負(fù)了這

一月細(xì)雨，二月春芽，三月桃李

四月芳菲，五月香粽，六月輕雷，七月流火

八月秋高，九月菊黃，十月斜暉，十一月霜白，十二月雪飛

10月8日·寒露

《月令七十二候集解》中說(shuō)：“九月節(jié)，露氣寒冷，將凝結(jié)也。”秋分過(guò)后十五天，寒氣漸重，露水即將凝結(jié)為霜——“寒露”節(jié)氣，因此得名。此時(shí)，北方已被冷空氣控制，白云紅葉，偶見(jiàn)早霜；南方則秋意更濃，蟬噤荷殘，梧桐葉落。

古人將寒露分為三候：一候鴻雁來(lái)賓；二候雀入大水為蛤；三候菊有黃華。意思是，在寒露節(jié)氣，鴻雁排成一字形或人字形的隊(duì)列大舉南遷；深秋天寒，雀鳥(niǎo)都不見(jiàn)了，古人看到海邊突然出現(xiàn)很多蛤蜊，且蛤蜊的條紋及顏色與雀鳥(niǎo)的很相似，便以為蛤蜊是雀鳥(niǎo)變的；而此時(shí)節(jié)草木黃落，唯有菊花普遍盛放。

由于萬(wàn)物凋零，唯有菊花普遍盛放，因此寒露前后關(guān)于菊的習(xí)俗有不少，如“塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿頭歸”的賞菊；“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊華酒，令人長(zhǎng)壽”的飲菊花酒；“因感秋英、餉我菊花糕”的吃菊花糕等。

而受“裊裊涼風(fēng)動(dòng)，凄凄寒露零。蘭衰花始白，荷破葉猶青”之凋零、寥落氛圍影響，人容易傷感。于是，為調(diào)適心境，人們呼朋喚友，登高望遠(yuǎn)，看“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠”，陶醉于“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”……由此感受此時(shí)節(jié)的遼闊，舒展身心。

寒露時(shí)節(jié)，雖沒(méi)有春的蓬勃與夏的繁茂，但它的色彩豐富飽滿，色調(diào)清逸澹遠(yuǎn)，在成熟中蘊(yùn)含著優(yōu)雅沉穩(wěn)與生命的活力。

農(nóng)歷十月初一·寒衣節(jié)

農(nóng)歷十月初一是我國(guó)進(jìn)入寒冬后的第一天。古時(shí)這一天，家里管事的人會(huì)拿出冬衣等送給在遠(yuǎn)方戍邊、服徭役的親人。所以這一天也被稱(chēng)為“寒衣節(jié)”“授衣節(jié)”。

而人們?cè)跒榛钪挠H人送寒衣時(shí)，想到另一個(gè)空間也可能寒風(fēng)凜冽，因此，寒衣節(jié)給親人送冬衣的習(xí)俗，也延續(xù)到了給亡人一并“送”去過(guò)冬的寒衣，同時(shí)進(jìn)行祭掃燒獻(xiàn)，以紀(jì)念親人?！坝拿鞲魞山纾渑偲嗥?。處處焚火紙，家家送寒衣?！泵耖g也由此逐漸將寒衣節(jié)與清明節(jié)、中元節(jié)并稱(chēng)為中國(guó)三大“鬼節(jié)”。

《尋夢(mèng)環(huán)游記》中說(shuō)：“死亡不是生命的終點(diǎn)，遺忘才是。”中國(guó)人的一年四季，都在用各種方式告訴天上人間，我們從未遺忘：我們會(huì)在上巳節(jié)，將鮮花放到故人的墳塋，愿他的世界，春暖花開(kāi)；我們會(huì)在清明節(jié)，將墓碑上的灰塵掃去，愿他的生活，明凈清歡；我們也會(huì)在秋收時(shí)的中元節(jié)，備好酒菜，捎去惦念；我們更會(huì)在寒冬已至的寒衣節(jié)，送幾件寒衣， 聊表思念。

“（汴京城九月）下旬即賣(mài)冥衣、靴鞋、席帽、衣段，以十月朔日燒獻(xiàn)故也?！睙患埡拢鸵皇罓繏?，人們都說(shuō)寒衣節(jié)是一個(gè)正在死去的中國(guó)節(jié)，但愛(ài)與思念都在，這個(gè)節(jié)日又怎會(huì)真正地消失？