陳萬(wàn)軍，李文清

（1.蚌埠學(xué)院 土木與水利工程學(xué)院，安徽 蚌埠 233030； 2.重慶郵電大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，重慶 400065）

中國(guó)共產(chǎn)黨一直致力于把黨的創(chuàng)新理論成果向大眾宣傳、普及、傳遞，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為大眾的理想信念、精神追求、核心價(jià)值觀和實(shí)踐動(dòng)能，即實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化。用發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)工作，既是推進(jìn)黨的理論成果運(yùn)用于實(shí)踐，也是解決實(shí)際問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)需要。

一、新時(shí)代馬克思主義大眾化任務(wù)和特征

認(rèn)識(shí)事物是分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的前提和關(guān)鍵，辯證唯物主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映。隨著時(shí)代的發(fā)展，馬克思主義大眾化任務(wù)和特征也有了新變化、新發(fā)展。

（一）新時(shí)代馬克思主義大眾化任務(wù)

堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)是一件“義不容辭”的事情。新時(shí)代，馬克思主義大眾化任務(wù)分為對(duì)內(nèi)和對(duì)外兩個(gè)方面。對(duì)內(nèi)，通過(guò)傳統(tǒng)媒體和新興媒體傳播讓習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想大眾化，把習(xí)近平重要講話精神宣傳到廣大人民群眾心里去，用樸素的語(yǔ)言、喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想說(shuō)明白、講清楚，達(dá)到被廣大人民群眾所理解、所認(rèn)同、所接受、所運(yùn)用，成為人民群眾心靈世界的精神支柱和改造世界的物質(zhì)力量。結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨百年光輝歷程，講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”；結(jié)合馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法和強(qiáng)大的生命力講清楚馬克思主義為什么“行”；結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義取得的歷史性成就講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”。引導(dǎo)人民群眾堅(jiān)定“四個(gè)自信”，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，做到“兩個(gè)維護(hù)”；對(duì)外，向世界講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力，講好人類(lèi)命運(yùn)共同體世界意義，講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)聲音，讓世界認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó)、讀懂中國(guó)，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全方位的中國(guó)。

（二）新時(shí)代馬克思主義大眾化特征

馬克思主義是科學(xué)的、動(dòng)態(tài)的、開(kāi)放的理論。新時(shí)代馬克思主義大眾化在體現(xiàn)大眾立場(chǎng)的人民性、中國(guó)化的民族性和與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代性三個(gè)特征方面有了新的內(nèi)涵、新的詮釋。

1.人民性

馬克思主義大眾化最鮮明的特征就是人民性，這是由大眾化的主體人民群眾所決定的。馬克思認(rèn)為：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。”[1]這說(shuō)明要想推動(dòng)馬克思主義發(fā)展，馬克思主義就不能僅僅只被少數(shù)人掌握，而是要普及化、大眾化，被人民群眾所掌握和運(yùn)用，離開(kāi)了人民群眾，理論無(wú)法轉(zhuǎn)化為實(shí)際動(dòng)能，無(wú)法成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的力量。新時(shí)代，要把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“滲透到群眾的意識(shí)中去，滲透到他們的習(xí)慣中去，滲透到他們的生活常規(guī)中去?！盵2]在推進(jìn)馬克思主義大眾化過(guò)程中，踐行黨的群眾路線，牢固樹(shù)立以人民為中心的發(fā)展理念，尊重人民的主體地位，維護(hù)好人民群眾根本利益，解決好人民群眾生活問(wèn)題，傾聽(tīng)人民群眾的呼聲，使人民群眾感受到黨的創(chuàng)新理論成果是站在人民群眾的立場(chǎng)上，全心全意為人民服務(wù)的。

2.民族性

馬克思主義大眾化要立足于本國(guó)特定的時(shí)空背景、意識(shí)形態(tài)、文化傳統(tǒng)、思維方式、實(shí)踐要求等諸多要素去推進(jìn)、去發(fā)展。馬克思說(shuō)：“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度。”[3]檢驗(yàn)這種滿足程度最好的途徑就是使馬克思主義打上深深的民族烙印，具有民族性。新時(shí)代，馬克思主義基本原理與中華民族精神相結(jié)合，弘揚(yáng)了民族精神和民族智慧，激發(fā)了人們建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的精神動(dòng)力；馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)造良性互動(dòng)，激活了偉大的中華文明，堅(jiān)定了文化自信；馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，立足于我國(guó)國(guó)情、民情，運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義科學(xué)方法，總結(jié)十八大以來(lái)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，克服了許多困難，解決了許多難題，辦成了許多大事，取得了舉世矚目的成功，促使馬克思主義中國(guó)化，呈現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派。

3.時(shí)代性

馬克思主義每一次發(fā)展和飛躍都是在一定的環(huán)境中，在一定的時(shí)代和歷史條件下完成的。正如馬克思所言：“每一個(gè)時(shí)代的理論思維……在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容?！盵4]馬克思主義科學(xué)性和先進(jìn)性是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，隨著時(shí)代的發(fā)展而得到證實(shí)。它能夠扣緊時(shí)代的脈搏，把握時(shí)代的精神，反映時(shí)代的問(wèn)題，回答時(shí)代之問(wèn)，解決時(shí)代的難題?！靶聲r(shí)代馬克思主義大眾化絕不能限于一國(guó)一域，不僅是理論認(rèn)知度的大眾化，亦是影響認(rèn)可度的大眾化?！盵5]因此，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想要站在世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局方位上，回答構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體世界之問(wèn)，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案；站在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代歷史方位上，回答中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政的規(guī)律，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，旗幟鮮明地發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，堅(jiān)定不移走中國(guó)式現(xiàn)代化新道路等時(shí)代之問(wèn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興指明方向。

二、新時(shí)代馬克思主義大眾化面臨的挑戰(zhàn)

新時(shí)代，馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的理論成果和實(shí)踐成果，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代國(guó)家提供了強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)力量。但是受到內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境影響，馬克思主義大眾化依然面臨著現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。

（一）非馬克思主義社會(huì)思潮和價(jià)值觀影響，致使馬克思主義大眾化引領(lǐng)作用受雙重沖擊

非馬克思主義社會(huì)思潮和價(jià)值觀是新時(shí)代馬克思主義大眾化面臨的一個(gè)突出問(wèn)題。世情方面：世界百年未有之大變局正在加速演進(jìn)和我國(guó)的改革開(kāi)放不斷深入相互交織，隨著國(guó)門(mén)的打開(kāi)，各種非馬克思主義社會(huì)思潮涌入、相互激蕩且同臺(tái)競(jìng)技，歷史虛無(wú)主義否定黨史、國(guó)史、軍史，西方憲政民主否定中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度，普世價(jià)值否定社會(huì)主義核心價(jià)值觀、西方新聞?dòng)^否定中國(guó)新聞?shì)浾摴ぷ?、公民社?huì)否定中國(guó)的人權(quán)事業(yè)、新自由主義否定中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度。由此帶來(lái)“馬克思主義過(guò)時(shí)論”“文明沖突論”“中國(guó)崩潰論”“中國(guó)威脅論” 等謬論攻擊馬克思主義和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展、社會(huì)主要矛盾、社會(huì)階層構(gòu)成發(fā)生新的變化，我國(guó)的利益分配差距、利益訴求方式、利益主體結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化。由于人們多變的、動(dòng)態(tài)的思想活動(dòng)，當(dāng)人們?cè)趯?duì)主觀世界無(wú)能為力、無(wú)所適從，而嘆息時(shí)，對(duì)復(fù)雜的客觀世界不確定、不理解、而恐懼時(shí)，西方資本主義國(guó)家宣傳的自由、平等、博愛(ài)以及帶來(lái)的享樂(lè)主義、實(shí)用主義、拜金主義、功利主義錯(cuò)誤價(jià)值觀，很容易被人們所接受，從而削弱了人們對(duì)馬克思主義的認(rèn)同。非馬克思主義社會(huì)思潮和價(jià)值觀在宣傳方面的隱蔽性、思想方面迷惑性、意識(shí)形態(tài)方面危險(xiǎn)性，致使馬克思主義大眾化引領(lǐng)作用受到雙重沖擊。

（二）馬克思主義理論教育和宣傳人員短缺，致使馬克思主義大眾化教育傳播實(shí)效不高

新時(shí)代，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究機(jī)構(gòu)和研究隊(duì)伍迅速發(fā)展壯大，學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系得到長(zhǎng)足的發(fā)展。截至2021 年底，“全國(guó)高校馬克思主義學(xué)院由2012 年的100 余家發(fā)展到2021 年的1440 余家。2016 年至2021 年，全國(guó)馬克思主義理論一級(jí)博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)由39 個(gè)增至104 個(gè)，一級(jí)碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)由129 個(gè)增至279 個(gè)。2019 年起設(shè)立馬克思主義理論本科專(zhuān)業(yè)，目前高校馬克思主義理論學(xué)科專(zhuān)業(yè)本碩博在校生達(dá)6.2 萬(wàn)人。”[6]從當(dāng)前情況看，首先，14 億多人口需要理論教育，馬克思主義理論人才培養(yǎng)只有幾萬(wàn)人，隊(duì)伍體量不大；其次，全國(guó)馬克思主義學(xué)院有1440 余家，但并不是每家馬克思主義學(xué)院都開(kāi)設(shè)馬克思主義理論本科專(zhuān)業(yè)或者培養(yǎng)碩士、博士，再加上畢業(yè)之后，并非所有人都從事馬克思主義研究和馬克思主義大眾化工作，部分人才流失；最后，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、自媒體高速發(fā)展，馬克思主義宣傳方式、手段、途徑和場(chǎng)地也隨之發(fā)生了新變化，以人文社會(huì)科學(xué)為主的馬克思主義理論工作者，在新興媒體運(yùn)用方面面臨著巨大的挑戰(zhàn)，既懂馬克思主義理論又能熟練操作計(jì)算機(jī)和全媒體宣傳的復(fù)合型人才就更少。因此，如何適應(yīng)新的形勢(shì)鍛造一個(gè)老、中、青組成的合理人才結(jié)構(gòu)和高素質(zhì)的理論宣傳隊(duì)伍，是推進(jìn)馬克思主義大眾化迫切需要解決的一個(gè)問(wèn)題。

三、新時(shí)代馬克思主義大眾化實(shí)施路徑

新時(shí)代，馬克思主義大眾化需要在弘揚(yáng)“短實(shí)新”優(yōu)良文風(fēng)、堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)地位、踐行“分眾化”教育理念和加強(qiáng)馬克思主義理論人才培養(yǎng)四個(gè)方面精準(zhǔn)施策，推進(jìn)馬克思主義大眾化建設(shè)。

（一）弘揚(yáng)“短實(shí)新”優(yōu)良文風(fēng)，構(gòu)建具有親和力的話語(yǔ)體系

推進(jìn)馬克思主義大眾化要弘揚(yáng)“短實(shí)新”優(yōu)良文風(fēng)，因?yàn)閮?yōu)良文風(fēng)是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)的一把利器?！岸虒?shí)新” 優(yōu)良文風(fēng)首先要“短”：做到言簡(jiǎn)意賅。內(nèi)容以精為貴，行文表達(dá)流暢、邏輯關(guān)系清晰，要通俗易懂，不繞彎子，不拖泥帶水，重點(diǎn)突出，觀點(diǎn)鮮明。其次要“實(shí)”：做到實(shí)事求是。不能華而不實(shí)、泛泛而談，要立足實(shí)際，不掩蓋問(wèn)題，就事論事，力求做到反映事物的真實(shí)面目。最后要“新”：做到富有新意。要角度新、材料新、觀點(diǎn)新，要有自己獨(dú)特的見(jiàn)解和思想。

“短實(shí)新”優(yōu)良文風(fēng)是構(gòu)建具有親和力的話語(yǔ)體系的基礎(chǔ)。馬克思主義誕生在歐洲，其文風(fēng)包括了西方邏輯思維方式、寫(xiě)作風(fēng)格和語(yǔ)言習(xí)慣，它的表達(dá)方式與中國(guó)的話語(yǔ)體系是截然不同的。這要求我們對(duì)馬克思主義知識(shí)體系要?jiǎng)?chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為通俗易懂的讀物，創(chuàng)新性地發(fā)展中國(guó)化馬克思主義話語(yǔ)體系。一是融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族最根本的精神基因，具有強(qiáng)大的吸引力和感召力。推進(jìn)馬克思主義大眾化過(guò)程，就是把馬克思主義根植于中華大地，根植于人們思想深處，成為社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的思想武器，就是使其不斷吸納中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，不斷賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。二是運(yùn)用多樣化的表現(xiàn)手法使理論通俗化。通俗化是實(shí)現(xiàn)馬克思主義話語(yǔ)體系轉(zhuǎn)化為“讓馬克思主義說(shuō)中國(guó)話”的基本形式。推進(jìn)馬克思主義大眾化時(shí)，話語(yǔ)表達(dá)要通俗易懂、簡(jiǎn)單明了，少說(shuō)空話、套話、大話，要理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是、融入群眾，深入挖掘群眾的語(yǔ)言文化資源、多集中群眾智慧、多貼近群眾需求，多說(shuō)人民群眾聽(tīng)得懂、記得住的話。做到話語(yǔ)體系表達(dá)多樣化、形象化，不能扭曲化和庸俗化，言語(yǔ)更加接地氣。用比喻，將難懂的道理、深?yuàn)W的理論，深入淺出的說(shuō)明白，例如，如果信仰有顏色，那它一定是中國(guó)紅；用詩(shī)句，讓語(yǔ)言意蘊(yùn)生動(dòng)形象，例如，“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”；用警句，讓邏輯清晰明了，例如，“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。這種具有親和力的話語(yǔ)體系，才能激發(fā)人民群眾的情感共鳴，加速馬克思主義大眾化的進(jìn)程。

（二）堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)地位，樹(shù)立正確的價(jià)值觀

社會(huì)思潮和價(jià)值取向在本質(zhì)上屬于意識(shí)形態(tài)建設(shè)范疇。習(xí)近平指出：“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?！盵7]面對(duì)紛紜激蕩的社會(huì)思潮，必須要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)地位，發(fā)揮其正面導(dǎo)向和凝心聚力作用。一是要用辯證唯物主義的方法客觀、理性分析各種社會(huì)思潮，吸收其有利、有營(yíng)養(yǎng)的成分為馬克思主義大眾化事業(yè)服務(wù)；二是通過(guò)認(rèn)識(shí)—實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐的途徑，弄清楚非馬克思主義社會(huì)思潮的特征、內(nèi)涵、本質(zhì)，揭露其虛偽性、迷惑性和欺騙性，提高人們的敏感度和辨別能力，從思想上抵制非馬克思主義社會(huì)思潮的侵蝕，維護(hù)主流意識(shí)形態(tài)的安全；三是要清醒地認(rèn)識(shí)到意識(shí)形態(tài)的陣地我們不去占領(lǐng)，西方資本主義國(guó)家就去占領(lǐng)，這樣就導(dǎo)致謊言和謬誤不斷出現(xiàn)，從而削弱馬克思主義科學(xué)性和真理性。在多元化、多樣化、多變化的社會(huì)潮流中，要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)地位，增強(qiáng)人民群眾對(duì)馬克思主義的信仰，將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想大眾化，用最新的理論成果來(lái)引領(lǐng)大眾，教育人民。

馬克思主義既要關(guān)注人們精神需求，也要關(guān)注人們物質(zhì)需要。它是體現(xiàn)大眾利益的理論體系，同時(shí)也是一種價(jià)值關(guān)懷，當(dāng)然也是新時(shí)代馬克思主義大眾化的價(jià)值追求。當(dāng)人民群眾在現(xiàn)實(shí)生活中根本利益得不到滿足或保障時(shí)，非馬克思主義社會(huì)思潮就會(huì)乘虛而入，人民群眾很容易受到錯(cuò)誤的價(jià)值取向侵襲，這時(shí)需要發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)作用，制止各種錯(cuò)誤的價(jià)值觀。主動(dòng)讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正走近大眾的現(xiàn)實(shí)生活世界里，融入大眾的心坎里，講清楚“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，講清楚“自由、平等、公正、法治”美好社會(huì)的愿景，講清楚“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”個(gè)人思想行為準(zhǔn)則，用“一元”價(jià)值觀引領(lǐng)“多元”社會(huì)思潮，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想教育人民群眾，把大眾“化”與“化”大眾有機(jī)結(jié)合，讓人民群眾成為馬克思主義宣傳者、實(shí)踐者，解決好大眾的“幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶”[8]現(xiàn)實(shí)利益問(wèn)題，疏導(dǎo)大眾不良價(jià)值取向，贏得大眾認(rèn)同，樹(shù)立正確的核心價(jià)值觀，從而推進(jìn)新時(shí)代馬克思主義大眾化，增強(qiáng)其感染力。

（三）踐行“分眾化”教育理念，形成針對(duì)性科學(xué)性的教育模式

“分眾”是傳播學(xué)概念，20 世紀(jì)70 年代由美國(guó)人阿爾文·托夫勒提出，其主旨是傳播主體采用不同的方式、方法把信息傳遞給不同的傳播對(duì)象。馬克思主義大眾化的教育主體和傳播對(duì)象是全體人民，由于全體人民的特點(diǎn)各不相同，所以對(duì)全體人民的理論教育要有重點(diǎn)和層次區(qū)分。新時(shí)代，馬克思主義大眾化的對(duì)象大致可分為黨員干部、廣大青年、普通黨員、普通大眾四個(gè)類(lèi)別。當(dāng)前，馬克思主義大眾化應(yīng)該“堅(jiān)持分眾化原則，有計(jì)劃、有側(cè)重分類(lèi)進(jìn)行理論宣傳教育?！盵9]根據(jù)不同的類(lèi)別群體，提出不同的要求和標(biāo)準(zhǔn)，采取不同的教育手段，實(shí)施不同的教育內(nèi)容?！霸诠ぷ髦校绕湟ズ脤?duì)黨員干部和廣大青年的理論教育和宣傳普及。”[10]首先，對(duì)黨員干部來(lái)說(shuō)，馬克思主義大眾化解決的是政治立場(chǎng)和服務(wù)大眾之間的關(guān)系，黨員干部是推進(jìn)馬克思主義大眾化的中堅(jiān)力量。黨的十八大以來(lái)，黨中央開(kāi)展了六次黨內(nèi)集中教育，每一次黨內(nèi)集中教育都是從黨員干部開(kāi)始，通過(guò)領(lǐng)學(xué)、自學(xué)、培訓(xùn)、講座等方式，加強(qiáng)政治建設(shè)，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，學(xué)習(xí)黨的理論方針政策，提升理論素養(yǎng)，提高執(zhí)政能力和執(zhí)政水平。其次，對(duì)青年來(lái)說(shuō)，馬克思主義大眾化解決的是成長(zhǎng)成才和政治信仰之間的關(guān)系，青年是最有活力和最具創(chuàng)新精神的力量。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“青年強(qiáng)，則國(guó)家強(qiáng)?！盵11]通過(guò)馬克思主義理論教育，使廣大青年在成長(zhǎng)成才的過(guò)程中樹(shù)立正確的價(jià)值觀，堅(jiān)定政治信仰，忠于黨、忠于祖國(guó)、忠于人民，能夠運(yùn)用理論去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，提高認(rèn)識(shí)世界、改造世界的能力，提升對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象的洞察力、鑒別力，成為馬克思主義的信仰者、傳播者和踐行者。再次，對(duì)普通黨員來(lái)說(shuō)，馬克思主義大眾化解決的是理想信念問(wèn)題?！敖刂?021 年12 月31 日，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員總數(shù)為9671.2 萬(wàn)名，工人（工勤技能人員）659.4 萬(wàn)名，農(nóng)牧漁民2592.3 萬(wàn)名，企事業(yè)單位、社會(huì)組織專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員1548.7 萬(wàn)名，企事業(yè)單位、社會(huì)組織管理人員1094.8 萬(wàn)名，黨政機(jī)關(guān)工作人員780.5 萬(wàn)名，學(xué)生305.2 萬(wàn)名，其他職業(yè)人員748.2 萬(wàn)名，離退休人員1942.1 萬(wàn)名?！盵12]顯而易見(jiàn)，在社會(huì)各行各業(yè)中，都有中國(guó)共產(chǎn)黨黨員分布。最后，對(duì)普通大眾來(lái)說(shuō)，馬克思主義大眾化要與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題相結(jié)合。鄧小平指出：“學(xué)馬列要精，要管用的?！盵13]在普通大眾中，宣傳馬克思主義理論要樹(shù)立問(wèn)題意識(shí)，不回避矛盾，要以解決實(shí)際問(wèn)題為重點(diǎn)，貫徹“少而精”“能管用”的理論宣講方法，講大眾聽(tīng)得懂、能理解、能接受的馬克思主義理論知識(shí)，并把汲取到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為解決問(wèn)題的能力，增強(qiáng)大眾對(duì)馬克思主義的興趣，強(qiáng)化大眾對(duì)馬克思主義的認(rèn)同。

（四）加強(qiáng)馬克思主義理論人才培養(yǎng)，打造高素質(zhì)理論宣傳隊(duì)伍

加強(qiáng)人才培養(yǎng)，提高理論宣傳隊(duì)伍的整體素質(zhì)是馬克思主義大眾化的迫切需要。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要讓有信仰的人講信仰?！盵14]才能讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”。一是黨政機(jī)關(guān)、軍隊(duì)、企事業(yè)單位、社會(huì)科學(xué)院、黨校、高校要加強(qiáng)馬克思主義理論人才培養(yǎng)，重點(diǎn)培養(yǎng)能精通馬克思主義經(jīng)典理論和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，善于運(yùn)用馬克思主義理論和方法分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的人才，打造一個(gè)老、中、青結(jié)構(gòu)合理的人才隊(duì)伍；二是培養(yǎng)的馬克思主義理論人才要有為人民立言、為時(shí)代立傳的遠(yuǎn)大目標(biāo)，要胸懷人民，關(guān)注大眾生活，注重大眾參與，要知識(shí)廣博、政治理論功底深厚，能揭露和批判各種非馬克思主義社會(huì)思潮和價(jià)值取向，幫助人們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域提高明辨是非能力；三是培養(yǎng)的馬克思主義理論人才要走出馬克思主義書(shū)齋，付諸大眾實(shí)踐，要經(jīng)常深入基層，走進(jìn)群眾，貼近群眾，要“沉下去”，對(duì)馬克思主義理論能夠用群眾聽(tīng)得進(jìn)、弄得懂、記得牢語(yǔ)言和喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，做出淺顯易懂的講解。最終形成一支有人民情懷，對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，政治立場(chǎng)堅(jiān)定，政治素養(yǎng)過(guò)硬、堅(jiān)定馬克思主義信仰的人才隊(duì)伍。

新時(shí)代，要按照理論水平高、熟悉國(guó)情民情、表達(dá)能力強(qiáng)、溝通技巧好、宣講經(jīng)驗(yàn)豐富的標(biāo)準(zhǔn)組建高素質(zhì)理論宣傳隊(duì)伍。高素質(zhì)理論宣傳隊(duì)伍要熟悉傳統(tǒng)媒體和新興媒體的使用，并能采取不同的手段、方法和形式開(kāi)展宣傳工作。一方面，高素質(zhì)理論宣傳隊(duì)伍要運(yùn)用好報(bào)刊、書(shū)籍、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體，在報(bào)刊和書(shū)籍方面撰寫(xiě)反映人民立場(chǎng)，表達(dá)人民意愿的文學(xué)作品，突出其權(quán)威性與實(shí)用性。在廣播方面要善于插入背景音樂(lè)，注重語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、重音的變化傳達(dá)內(nèi)容實(shí)質(zhì)，烘托點(diǎn)讀主題。在電視方面按照“內(nèi)容紅，形式潮，不枯燥，不戲說(shuō)”的原則創(chuàng)作優(yōu)秀的主流電影、主流電視劇、主題晚會(huì)，滿足大眾的需求；另一方面，高素質(zhì)理論宣傳隊(duì)伍要研究新興媒體傳播的規(guī)律，適應(yīng)智能化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化新興媒體傳播模式，利用B 站、QQ、微信、抖音、知乎、小紅書(shū)、快手等新興媒體傳播手段，“通過(guò)圖畫(huà)、H5、動(dòng)畫(huà)、游戲、音樂(lè)、戲劇、快閃、聊天表情等形態(tài)多樣的傳播形式，對(duì)理論內(nèi)容進(jìn)行全方位、立體式、系統(tǒng)化呈現(xiàn)?！盵15]最終打造一支堅(jiān)持正確政治方向和輿論導(dǎo)向，具有政治性、先進(jìn)性、群眾性，能及時(shí)讓傳統(tǒng)媒體和新興媒體牢牢占領(lǐng)傳播制高點(diǎn)的理論宣傳隊(duì)伍。