江蘇省溧陽市天目湖中心小學 孟榮祥

北魏時期賈思勰在《齊民要術·栽樹》中提及：“時時灌溉，常令潤澤?！薄皾櫇伞币辉~在字典中有雨露滋潤、不干枯等意思。筆者所在學校的教育哲學強調關愛、細節(jié)、滲透、熏陶，主張教育要遵循循序漸進的規(guī)律，以無痕的、溫潤的方式自然流入，若水厚生，啟智毓秀，涵育靈秀兒童，所體現(xiàn)出的辦學理念與潤澤之意相契合，所以稱為 “潤澤教育”。

我們常常把美育稱為審美教育，將德育、智育、體育以及勞動教育看作一個整體，構成我國現(xiàn)代教育的基礎。美育是培養(yǎng)人對自然、社會、文學、藝術、科技等事物的感受、品賞、創(chuàng)造的能力。簡言之，就是一種美感教育或審美教育，是一種人文教育或品格教育。

我們所理解的“大美育”，狹隘的“小美育”觀念的升格，是面向全體師生，由更廣泛、多元的主體對學生實施審美意識、審美能力等方面的教育。學生個體或群體也是其中的重要力量。我們強調“大美育”觀念，有利于對學生實施全面的美育，有利于重構美育生態(tài)，有利于構建合作的美育運行機制，更有利于豐富與完善“五育融合”育人體系。

一、“潤澤教育”理念下大美育課程的價值意蘊

（一）黨和國家重視美育建設

立德樹人，是我國教育事業(yè)發(fā)展的根本任務，是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人的核心所在。

2019年6月，中共中央、國務院出臺了《關于深化教育教學改革全面提高義務教育質量的意見》，提出了“堅持五育并舉”，強調“突出德育實效”“提升智育水平”“強化體育鍛煉”“增強美育熏陶”“加強勞動教育”，以此“全面發(fā)展‘立德樹人’的素質教育”。

《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》明確指出：學生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指學生應具備的、能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。在核心素養(yǎng)發(fā)展系統(tǒng)觀指引下，基層學校要在深入領悟核心要義的基礎上，轉變思想，立足實際，把握人才的成長規(guī)律與發(fā)展方向，不斷豐富和完善適合學生發(fā)展核心素養(yǎng)的課程體系。其中，美育課程建設不但不能被忽視，且更應將其置于重要位置。

2020年10月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《關于全面加強和改進新時代學校美育工作意見》，強調以美育人、以美化人、以美培元，把美育納入各級各類學校人才培養(yǎng)全過程，貫穿學校教育各階段，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。

馬克思在對工業(yè)社會弊端的批判中進一步提出社會發(fā)展的終極目標是實現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展。馬克思說：“社會的進步，就是人類追求美的結晶?！薄叭耸前凑彰赖囊?guī)律來建造的?！睂γ赖淖非笈c向往，一直伴隨著人類的發(fā)展，人類以此滋養(yǎng)真與善。

現(xiàn)代性美育命題提出，美育的宗旨是促使人在“感性”“理性”兩個方面的協(xié)調發(fā)展，達成平衡發(fā)展的目標。中華美育精神更具精神底色，從孔子的“詩教”“樂教”文化起始，中華美育精神在感性教育、社會倫理價值和人文思想內涵等方面突破與超越，能更好地實現(xiàn)新時代“立德樹人”和“培根鑄魂”發(fā)展愿景，從而培育“完整的人”。

（二）天目湖小具有美育傳統(tǒng)

當下的基礎教育課程改革中，絕大多數(shù)學校重智輕德，單純追求分數(shù)和升學率，導致學生缺乏社會責任感，創(chuàng)新精神和實踐能力不強。五年多來，學校一直走在“潤澤教育”的道路上，始終以“學生個性化、多樣化發(fā)展”為目的，積極開展美育課程育人的實踐研究，讓學生在校內外感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的實踐中實現(xiàn)以美培元，全面發(fā)展。教育需要以美學精神融入學校課程文化中，更有力地促進學生自由而全面地發(fā)展。

二、“潤澤教育”理念下大美育課程的內容體系

作為學校課程，不是國家課程、地方課程、校本課程的簡單相加，而是以系統(tǒng)思維進行整體性建構，具有選擇性、自主性。經(jīng)過家長、學生、教師等人員的調查研討，結合學校地理優(yōu)勢的特點，學校建構“天目暢想·大美育”的整體結構，目的是更好地達成育人目標。學校圍繞“做敦厚靈秀的使者，成德才兼?zhèn)涞木印钡挠四繕耍岢鰧嵺`力、合作力、創(chuàng)造力、服務力四大關鍵能力。通過課程結構的建構與創(chuàng)新實施，積極探索適合鄉(xiāng)村學校內涵發(fā)展之道。

（一）美育與學科課程融合

課程定位：以國家課程為主要依托，找尋美育與語文、數(shù)學、英語、音樂、體育等學科教學的合適鏈接點，進行融合課程再造，產(chǎn)生育人合力 。

建設主體：教師團隊、學生團隊及師生合作團隊。

建設內容：在五育并舉理念指導下，立足學校、學生及原有課程基礎，各學科聚焦關鍵知識和關鍵能力，將美育融合至學科課程中，進行校本化的課程重構與實施。

（二）美育與活動課程融合

課程定位：致力于建構兒童生活方式的校本化自主性活動課程，以兒童的社會性興趣、需要為開發(fā)依據(jù)。

建設主體：教師、學生、家長及重要他人。

建設內容：天目湖中心小學的校本“天目暢想·美育”課程，我們利用學校教師、家長及社會第三方的資源，遵循學生的認知規(guī)律和成長規(guī)律，認真組織開展各項課程活動，從培養(yǎng)全面發(fā)展的人的高度，著眼學生核心素養(yǎng)及學生未來，讓學生真正實現(xiàn)每天進步一點點，助推每個學生成為更好的自己。

1.“傳統(tǒng)文化”課程

通過“傳統(tǒng)浸潤”節(jié)日課程，“明仁曉禮”成長課程，“心懷天下”生命課程——文學、服飾、禮樂、書法、茶道等，讓學生走出校園、走進社區(qū)、走向社會，心懷祖國，放眼世界，培養(yǎng)“行為之美”。

2.“博悟情真”課程

利用博物館文化資源，讓學生近距離觀察文物，全面了解文物的特點；利用多感官體驗，主動學習，自主發(fā)掘文物背后所蘊含的豐富歷史文化內涵；理解人與自然的和諧關系，體會古代勞動人民的勤勞和智慧，感受中華文化魅力的同時增強學生獨立思考的能力，讓學生擁有一雙發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的眼睛，融進“社會之美”。

3.“研學旅行”課程

正所謂實踐出真知，學校通過探訪、覓趣、尋幽、導服、解密等一系列的實踐活動，引導學生深入家鄉(xiāng)，感受自然之美，體悟人文之美，生發(fā)強烈的自豪感。同時也可以發(fā)現(xiàn)美中不足之處，從小產(chǎn)生建設家鄉(xiāng)的責任感。

4.“勞動體驗”課程

通過探究、服務、制作、體驗等方式組織開展豐富多彩的勞動課程，充分發(fā)揮勞動教育在“五育”中的育人價值，讓學生懂生活、會生活、愛生活。根據(jù)學生身心特點制定各年級“家庭勞動清單”，通過“課堂指導，家校合力，評價激勵”組織實施“愛生活”勞動教育，詮釋“勤勞之美”。

5.“美好‘食’光”課程

學校開設“食育”課程，根據(jù)四季變化，帶領學生親近大自然，親近美麗家鄉(xiāng)，走近“春天的野菜”“夏日的瓜果”“秋天的糧食”“冬日的美食”，積極開發(fā)并利用校內外各種資源。學生通過實踐，在感興趣的、接地氣的課程活動中加強與自然、社會、自我的深度交互，培養(yǎng)了動手實踐、鍛煉勞動能力，創(chuàng)造出精美的美食作品，融入“創(chuàng)造之美”。

6.“非遺傳承”課程

學校以剪紙作為校本課程，不僅讓學生學習剪紙基礎知識、剪紙基本技能，更關鍵的是培養(yǎng)個體差異，充分發(fā)掘學生在美術方面的潛力，提升學生學習的主動性、創(chuàng)新能力，促進學生終生審美目標的實現(xiàn)，為培養(yǎng)創(chuàng)新人才奠定基礎，表達“傳承之美”。

7.“自然美學”課程

“生態(tài)美育”是建設“美麗中國”生態(tài)文明新時代的需要，也是學校美育育人功能的重要體現(xiàn)。該課程以常州市級課題“湖畔公益實踐工作坊下的美術教育生態(tài)美育的研究”為項目抓手，借助“公益實踐活動”，帶著“湖畔公益實踐工作坊”的學生在“大自然的美學課堂”中親眼看、親耳聽、親身體驗，以此激發(fā)學生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的情感，激活其內在潛能。如：圍繞“我愛美麗中國”“我愛家鄉(xiāng)”“我愛生活”三個維度，開展主題大單元，設置具體的課程。他們用原生態(tài)的畫筆裝點城市文明，在“惠及他人，成就自我”的同時，也受到了“美”的熏陶、“愛”的教育，展現(xiàn)“心靈之美”。

三、“潤澤教育”理念下大美育課程的實踐旨要

（一）全面認識美育

美育是立德樹人之“以文化人”的重要抓手。實施“大美育”有助于全面了解美育的內容，通過師生一體化的校園生活美學，實現(xiàn)校園生活的重構。美育既有自身獨特的內涵，又與德育、 智育、 體育、勞動教育有內在的一致性。美育能夠促進學生在其他四個方面的多維提升。我們強調的“大美育”理念是讓美育在與德育、智育、體育、勞動教育的協(xié)調互補中形成更強大的整體合力，更有力地發(fā)揮其育人功能，更科學地促進個體的全面發(fā)展。

（二）重構美育生態(tài)

1.重構學校課程的育人價值

有生長力的課程的應然狀態(tài)是具有良好的普適性，學校的美育生態(tài)也是如此，它應該是面向人人的充滿生長力量的美育。《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》強調，在開展美育工作時要面向全體，縮小城鄉(xiāng)差距與校際差距，讓所有學生都擁有接受美育的機會。天目湖中心小學地處鄉(xiāng)鎮(zhèn)，受諸多條件限制，學校美育生態(tài)失衡的現(xiàn)象客觀存在。學校通過整合的方式，從社會（社區(qū)、家長）與手拉手學校引進優(yōu)質資源，與學校原有的資源進行整合，一體化課程化實施美育。

2.豐富學校課程的環(huán)境建設

課程環(huán)境是學生個性化、多樣化發(fā)展的基礎。通過本項目研究，以學生的個性化、多樣化發(fā)展為目標，突破時空限制，讓課內與課外、室內與室外相通；突破資源限制，讓校內與校外相通；突破“師資”限制，讓校內教師與校外教師相互協(xié)作，整體構建學校環(huán)境以及課程館，重新改造學習環(huán)境，建設“一景一廳一閣一院二廊三園四區(qū)多坊”，讓每個學生都有展示自我的一片天地。

3.構建協(xié)作的美育機制

學校在美育中獨當一面的現(xiàn)象是一種常態(tài)。我們清醒地認識到學校并非推進美育工作的單一主體，從“大美育”的理念出發(fā)，學校與家庭、社會力量協(xié)同更能發(fā)揮合力，從“獨角戲”到“大合唱”，才能真正培養(yǎng)完整而健全的人。