王欣欣

（大連博物館，遼寧 大連 116021）

中國(guó)是擁有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化眾多的國(guó)家，有五千年的歷史。截止到今天，我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍在繼續(xù)大力弘揚(yáng)和淵源傳承，可以說(shuō)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是精神食糧，是民族特征。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅給我國(guó)的社會(huì)發(fā)展帶來(lái)了巨大的影響，在文化藝術(shù)行業(yè)也掀起了一股浪潮，尤其是在海報(bào)設(shè)計(jì)中帶來(lái)了復(fù)古風(fēng)潮，為推動(dòng)文化設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展起到了很大的助推作用。文博從業(yè)者要通過(guò)博物館特定空間文化形態(tài)的構(gòu)建，精準(zhǔn)把握文化傳播方式，加強(qiáng)展覽環(huán)境藝術(shù)營(yíng)造，把歷史知識(shí)、文化傳承和精神文明充分傳遞傳播，不斷提高優(yōu)秀文化的傳承能力，助推中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繁榮發(fā)展。

一、海報(bào)設(shè)計(jì)的概述分析

海報(bào)屬于一種信息傳遞的藝術(shù)，是一種宣傳工具，能夠通過(guò)藝術(shù)化的處理方式達(dá)到信息宣傳的目的，海報(bào)發(fā)展的黃金時(shí)代是在20 世紀(jì)前五十年。時(shí)至今日，海報(bào)在整個(gè)社會(huì)的信息傳播中仍扮演著非常重要的角色，各行各業(yè)都是可以通過(guò)海報(bào)來(lái)宣傳產(chǎn)品和展示形象。

海報(bào)在最開(kāi)始出現(xiàn)的時(shí)候被稱為招貼畫(huà)，主要將其放在最繁華、最顯眼的位置，目的也是為吸引人們的注意力，從而起到宣傳的作用。海報(bào)不僅僅作為商業(yè)活動(dòng)的宣傳，同時(shí)它也是政治宣傳的工具和媒體。尤其是在“一戰(zhàn)”和“二戰(zhàn)”時(shí)期，交戰(zhàn)雙方會(huì)借助于海報(bào)的宣傳來(lái)打擊士兵的士氣。莫斯科的郵電局也是張貼了很多的海報(bào)。在如今廣大校園中，海報(bào)也是會(huì)被同學(xué)們當(dāng)作是一種有利的宣傳工具，如社團(tuán)招募、運(yùn)動(dòng)會(huì)宣傳等。

二、海報(bào)設(shè)計(jì)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的關(guān)系

（一）海報(bào)設(shè)計(jì)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的聯(lián)系

將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素和海報(bào)設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)，是一種具有獨(dú)特的藝術(shù)類語(yǔ)言，受到眾人的喜歡和關(guān)注。從民族文化發(fā)展歷史來(lái)看，它與我國(guó)民族的發(fā)展史一樣悠久，而在發(fā)展的整個(gè)過(guò)程中，廣大人民群眾也創(chuàng)造出很多具有中國(guó)特色的民族藝術(shù)文化。海報(bào)設(shè)計(jì)的世界性就是將傳統(tǒng)元素和時(shí)代特征進(jìn)行融合，在實(shí)現(xiàn)民族文化精神的同時(shí)，提高海報(bào)設(shè)計(jì)的水準(zhǔn)，達(dá)到想要的效果[1]。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用在海報(bào)設(shè)計(jì)中的意義

首先，有利于將中國(guó)文化內(nèi)涵突出出來(lái)。文化內(nèi)涵就是要堅(jiān)定正確的政治方向，堅(jiān)持先進(jìn)的文化方向，發(fā)揮在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主陣地、主渠道作用。其次，有利于提高影響力。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的支撐下，會(huì)在提高海報(bào)視覺(jué)效果的同時(shí)，使海報(bào)的設(shè)計(jì)更加豐富，更加突出產(chǎn)品的個(gè)性。最后，有利于將民族特色凸顯出來(lái)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素本身就是一大特色，而在海報(bào)設(shè)計(jì)中應(yīng)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，勢(shì)必會(huì)提高民族性特點(diǎn)，打造一種特定的思維空間和沖擊力。

三、海報(bào)設(shè)計(jì)中對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的借鑒

在海報(bào)設(shè)計(jì)中，無(wú)論是博物館海報(bào)設(shè)計(jì)人員，還是其他領(lǐng)域的海報(bào)設(shè)計(jì)人員，需要明確的是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給現(xiàn)代的設(shè)計(jì)工作者帶來(lái)了一個(gè)非常豐富和完美的藝術(shù)素材庫(kù)，所以需要海報(bào)設(shè)計(jì)人員將其重視和應(yīng)用起來(lái)，要結(jié)合對(duì)素材的分析和利用，同時(shí)還要對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)手法進(jìn)行借鑒，從中華傳統(tǒng)的圖案、思想、內(nèi)涵和精神中進(jìn)行借鑒和吸收，從而保證海報(bào)設(shè)計(jì)的豐富性、藝術(shù)性和價(jià)值性。

（一）海報(bào)設(shè)計(jì)需要對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)造型的手法進(jìn)行借鑒

在我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的千年發(fā)展歷史中，美術(shù)藝術(shù)也獲取了非常大的成果，無(wú)論是早期的宮廷畫(huà)、民間畫(huà)，還是現(xiàn)代的藝術(shù)畫(huà)，我們都能夠看出不同的美術(shù)藝術(shù)?？梢哉f(shuō)，每個(gè)時(shí)期的藝術(shù)作品，都是可以被設(shè)計(jì)人員利用起來(lái)的，可以通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)造型手法的借鑒，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的作品。

（二）海報(bào)設(shè)計(jì)需要從中華傳統(tǒng)圖案和紋樣的藝術(shù)領(lǐng)域去借鑒

通過(guò)對(duì)我國(guó)從古至今的中華圖案和紋樣分析可以發(fā)現(xiàn)，我國(guó)人民所創(chuàng)作的圖案和紋樣，構(gòu)思非常的精巧，在設(shè)計(jì)上也可以說(shuō)是巧奪天工，從所設(shè)計(jì)的圖案和紋樣中來(lái)看，蘊(yùn)含有非常多的情感和思緒，甚至還有我國(guó)廣大人民群眾對(duì)幸福的一種追求。

（三）海報(bào)設(shè)計(jì)需要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的領(lǐng)域去借鑒

在中華民族的發(fā)展過(guò)程中，產(chǎn)生了很多優(yōu)秀的思想家，所創(chuàng)造的一些思想也一直被后人所學(xué)所悟，如我們所熟悉的儒家思想，體現(xiàn)出一種哲學(xué)世界觀，也正是因?yàn)檫@些不同的思想，所以也給我國(guó)世代后人帶來(lái)了不同的、具有特殊性質(zhì)的思辯方式，并給我國(guó)的理論研究帶來(lái)了理論支撐。

四、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

文化是人類在自然和精神領(lǐng)域中的積淀和成就，傳播是人、社會(huì)和組織在社會(huì)活動(dòng)過(guò)程中通過(guò)有意義的符號(hào)傳遞、共享、接收和請(qǐng)求信息的有機(jī)過(guò)程。文化傳播是把縱向中時(shí)間積累起來(lái)的文化通過(guò)橫向的空間傳播出去，必須要通過(guò)一定數(shù)量層次的媒介來(lái)進(jìn)行。從目前海報(bào)設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用現(xiàn)狀來(lái)看，經(jīng)常是通過(guò)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)、國(guó)畫(huà)、繪畫(huà)傳統(tǒng)元素、傳統(tǒng)圖形元素以及傳統(tǒng)民族服飾等方面的應(yīng)用，下面詳細(xì)分析和了解一下應(yīng)用方式。

（一）傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)元素在我國(guó)海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

書(shū)法藝術(shù)是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的代表，是非常重要的文化藝術(shù)元素，如甲骨文、金文、篆書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等。因?yàn)槿藗儗?duì)我國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法的接受力非常強(qiáng)，而且也比較符合人們的審美，喜好也與之匹配，所以將書(shū)法作為海報(bào)設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)元素是很重要的一種方式，書(shū)法技藝可以呈現(xiàn)出很多不同的藝術(shù)效果，可以給海報(bào)設(shè)計(jì)帶來(lái)不同的視覺(jué)感受。

（二）傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)藝術(shù)元素在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

國(guó)畫(huà)可以說(shuō)是我國(guó)民族文化的一顆明珠，從古至今我國(guó)的國(guó)畫(huà)創(chuàng)作藝術(shù)風(fēng)格講究的是形式和精神的統(tǒng)一，并在此基礎(chǔ)上將特有的民族特色體現(xiàn)出來(lái)。傳統(tǒng)的繪畫(huà)技法有自身特有的語(yǔ)言藝術(shù)和表達(dá)方式，在海報(bào)設(shè)計(jì)中更多時(shí)候是借助于計(jì)算機(jī)來(lái)完成，利用電腦合成完成處理，能夠給人帶來(lái)一種非常深刻的印象（圖1）。

圖1 “扇舞清風(fēng)”海報(bào)

（三）傳統(tǒng)圖形元素在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

圖形也是我國(guó)傳統(tǒng)民族文化之一，我國(guó)很多的民間藝術(shù)家都是在不同的節(jié)日文化中創(chuàng)造了非常多的圖形，如動(dòng)物類圖形有龍鳳、麒麟等；植物紋樣中有牡丹、梅花等；人物紋樣當(dāng)中有壽星、鐘馗等；符號(hào)紋樣中有如意、壽字等；這些傳統(tǒng)的圖形、圖案更多時(shí)候會(huì)被應(yīng)用在大型的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化節(jié)日中，目的是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，同時(shí)還能體現(xiàn)出古典、祥和的氛圍。

（四）服裝服飾元素在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中華民族的服飾具有非常強(qiáng)烈的特色，不同朝代服飾、不同民族服飾有著不同的風(fēng)格，而這種服飾的風(fēng)格在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也是非常廣泛的。通過(guò)對(duì)我國(guó)古代服裝的研究，可以認(rèn)識(shí)歷代人物的風(fēng)貌，在鑒定文物時(shí)服裝也是斷代的重要尺度（圖2）。

圖2 “金縷玉衣”海報(bào)

（五）視覺(jué)符號(hào)在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

視覺(jué)符號(hào)也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素之一，在我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，有很多種不同類型的視覺(jué)樣式，如圖騰、圖形、人物、動(dòng)物，很多時(shí)候是和圖形、圖案等一起聯(lián)合使用，能夠給海報(bào)的設(shè)計(jì)帶來(lái)新的元素（圖3、圖4）。

圖3 “寶相莊嚴(yán)”宣傳海報(bào)

圖4 “鐵血鑄軍魂”宣傳海報(bào)

“扇舞清風(fēng)”宣傳海報(bào)中，設(shè)計(jì)人員將海報(bào)上半部分底紋選取其中一幅展品的書(shū)法局部，虛實(shí)漸變，將觀眾引入精彩的書(shū)畫(huà)世界。標(biāo)題文字選用毛筆書(shū)寫(xiě)的行書(shū)。海報(bào)下半部分整體運(yùn)用南方民居、遠(yuǎn)山、樹(shù)林、倒影與扇面書(shū)畫(huà)組合而成，普通的圖形通過(guò)設(shè)計(jì)演繹，變成了一張山水畫(huà)，營(yíng)造出一種處處江南水鄉(xiāng)的清新秀美，以吸引觀眾前來(lái)觀看展覽。

“金縷玉衣”宣傳海報(bào)中，設(shè)計(jì)人員將背景圖用一張漢代墓室壁畫(huà)，將金縷玉衣的頭部放大，能清晰看到玉片之間連接金線的細(xì)節(jié)。海報(bào)的右下角是一件手拿油燈的古代人，設(shè)計(jì)師想呈現(xiàn)一位誤入漢墓的古代人，借手中的油燈照亮墓室，驚奇發(fā)現(xiàn)金縷玉衣，營(yíng)造出神秘的氛圍及金縷玉衣所帶來(lái)的震撼效果。

“寶相莊嚴(yán)”宣傳海報(bào)中，設(shè)計(jì)人員整體顏色選用唐卡中的暗紅色，提煉相近色，與文物的色調(diào)統(tǒng)一。《格薩爾畫(huà)傳》其中一幅唐卡局部放大，降低不透明度作為底紋。另一幅唐卡中取出格薩爾王個(gè)人圖片作為整張海報(bào)主圖，凸顯征戰(zhàn)沙場(chǎng)英雄形象，也彰顯出璀璨的藏族藝術(shù)，為中華民族文化增添奇光異彩。

“鐵血鑄軍魂”宣傳海報(bào)中，設(shè)計(jì)人員整體采用了土黃色色調(diào)，以炮火連天的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面來(lái)體現(xiàn)中國(guó)軍人誓死抵抗、浴血奮戰(zhàn)的革命精神。文字為暗紅底色色調(diào)，字體增加立體感，鏗鏘有力，體現(xiàn)中國(guó)遠(yuǎn)征軍豪邁的英雄氣概，突現(xiàn)了中華民族的愛(ài)國(guó)主義主題。

五、海報(bào)設(shè)計(jì)的未來(lái)展望

海報(bào)的設(shè)計(jì)不僅僅是現(xiàn)代的，也是民族的和國(guó)家的，我國(guó)的海報(bào)想要現(xiàn)代化發(fā)展，必然要借助于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，要將民族精神、文化傳統(tǒng)、理想信念等融入現(xiàn)代審美當(dāng)中。對(duì)于文博人員來(lái)說(shuō)，海報(bào)設(shè)計(jì)除了要具備藝術(shù)屬性之外，還需要結(jié)合生活實(shí)際和文化傳統(tǒng)，將中華文化元素重視起來(lái)，并有效借鑒中華文化元素，這樣才能保證所設(shè)計(jì)的海報(bào)藝術(shù)作品符合現(xiàn)代化、國(guó)際化的設(shè)計(jì)理念，也才能實(shí)現(xiàn)對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。通過(guò)上文分析，也可以發(fā)現(xiàn)，有效應(yīng)用中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素不僅僅是一種創(chuàng)新，還是海報(bào)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，凸顯了中國(guó)文化的特色。

六、結(jié)語(yǔ)

總而言之，海報(bào)設(shè)計(jì)人員需要明確傳統(tǒng)與過(guò)時(shí)是兩個(gè)不同的概念，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素并不會(huì)像“日落西山”一樣失去光芒，需要我們采用現(xiàn)代化的方式手法和思想理論將其以新的形象重新出現(xiàn)，重新利用它，并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)它的價(jià)值。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化雖然也屬于“歷史文物”，但是并不是要我們將其很好的保護(hù)起來(lái)，而是要對(duì)其進(jìn)行弘揚(yáng)和傳承。而本文主要分析了海報(bào)設(shè)計(jì)的概念，同時(shí)分析了海報(bào)設(shè)計(jì)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的聯(lián)系以及在海報(bào)設(shè)計(jì)中對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的借鑒，同時(shí)分析了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在博物館海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，為日后海報(bào)設(shè)計(jì)工作提供參考依據(jù)。