楊佳安（福建師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，福建 福州 350108）

一、研究福州漆藝產(chǎn)業(yè)在文化創(chuàng)意背景下發(fā)展的意義

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是地區(qū)民俗文化歷史的高度濃縮，是民間藝術(shù)的遺存和寫照。新的時(shí)代背景對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承提出了新的要求，其肩負(fù)延續(xù)傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)國民文化自信、引領(lǐng)新時(shí)代文化風(fēng)潮的時(shí)代任務(wù)。漆工藝是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)寶庫中重要且奪目的一項(xiàng)，在不同的地域文化背景下，也產(chǎn)生不同的特色漆工藝，如福州脫胎漆器、平遙漆器、成都漆器等。各地的漆工藝都承載著豐富的中華民族精神基因內(nèi)核，成為推動我國文化軟實(shí)力發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。

漆藝文創(chuàng)耳飾（來源：曦之漆器）

漆藝文創(chuàng)掛件（來源：筆者攝）

福州是著名的漆藝之都，福州脫胎漆器髹飾技藝于2006年被選入第一批中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，作為非遺產(chǎn)業(yè)較受大眾關(guān)注，有接入文創(chuàng)市場的先決條件。中國使用漆器的歷史有7 000年。從新石器時(shí)代開始，漆器作為生活器皿被使用，發(fā)展至戰(zhàn)國和漢代，漆工藝的應(yīng)用范圍逐漸擴(kuò)大，工藝上更加精巧且開始作為祭祀禮器被使用。后出現(xiàn)更多新工藝如鑲嵌、雕漆，漆工藝開始和更多其他材料結(jié)合，至明末清初時(shí)期，福州的漆藝產(chǎn)業(yè)由于脫胎漆器工藝的復(fù)興而發(fā)展到了高峰，能工巧匠層出不窮，為中國工藝美術(shù)史留下了不可復(fù)制的精品。新中國成立初期，福州漆器的生產(chǎn)及銷售主要以福州第一、第二脫胎漆器廠的外貿(mào)漆器為主。隨著我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和創(chuàng)新工作不斷發(fā)展，對于如何更好地發(fā)展傳統(tǒng)工藝的傳承創(chuàng)新思路與模式提出了要求。在信息交融的今天，當(dāng)代漆工藝也一直在探索能夠和市場環(huán)境接軌的全新發(fā)展道路，逐步與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)走向了有機(jī)結(jié)合。

二、福州漆藝產(chǎn)業(yè)與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)結(jié)合的現(xiàn)狀

制約漆藝產(chǎn)業(yè)和文創(chuàng)市場接軌的主要問題來自消費(fèi)主體、市場環(huán)境以及漆工藝產(chǎn)業(yè)本身。一是消費(fèi)主體層面，許多消費(fèi)者對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)行業(yè)欠缺了解，且缺乏對本民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，繼而導(dǎo)致文創(chuàng)市場缺少優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝的消費(fèi)群體。二是整體市場環(huán)境受到經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的影響，海外工藝品涌入國內(nèi)市場，對傳統(tǒng)工藝品市場造成沖擊，消費(fèi)對象流失。三是非遺傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)本身缺乏創(chuàng)新，形制守舊，已不能適應(yīng)當(dāng)今市場環(huán)境。在新時(shí)代下，人民對傳統(tǒng)文化文創(chuàng)產(chǎn)品的強(qiáng)烈需求主要在經(jīng)濟(jì)的上升階段，對文化藝術(shù)品的消費(fèi)需求已發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，因此，漆藝產(chǎn)業(yè)及其他文創(chuàng)產(chǎn)品市場在此階段應(yīng)該能夠順應(yīng)局勢變化需要，作出一些相應(yīng)改變，做到修身守正和改革創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合。

現(xiàn)今漆工藝文創(chuàng)產(chǎn)品在旅游文創(chuàng)市場的表現(xiàn)比較突出，但同時(shí)存在大量復(fù)制性強(qiáng)且用材粗劣的產(chǎn)品。旅游市場是地區(qū)文化傳播的一個(gè)重點(diǎn)領(lǐng)域，游客往往通過購買特色紀(jì)念品來了解地區(qū)的傳統(tǒng)工藝歷史與文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)漆工藝產(chǎn)品使用的是天然大漆，由漆樹上采割的天然樹汁經(jīng)過氧化處理而成的原料，具有耐腐蝕、耐高溫的效果，且制成后經(jīng)過打磨拋光具有盈潤光亮的視覺美感，其材料具有不可替代性?，F(xiàn)今漆藝旅游文創(chuàng)市場中充斥著以化學(xué)漆為原材料，并為縮減工期而跳過拋光步驟，直接使用化學(xué)材料達(dá)到光亮效果的漆藝旅游產(chǎn)品，喪失了傳統(tǒng)工藝中不可替代的藝術(shù)美感，也難以讓購買群體真正理解大漆工藝的獨(dú)特之處，造成傳統(tǒng)文化繼承傳播的斷層。在漆工藝文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，應(yīng)注重保留傳統(tǒng)技法中優(yōu)秀的表現(xiàn)形式如脫胎漆器、犀皮漆、金屬色的運(yùn)用、螺鈿與蛋殼鑲嵌等，此類技法在各地漆工藝中都有出現(xiàn)并發(fā)展出帶有特殊地域文化符號的表現(xiàn)形式，成為地區(qū)文化的縮影。其研發(fā)設(shè)計(jì)是在體現(xiàn)本民族文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，傳承古老工藝技術(shù)，將民族文化符號銘刻于器物之上，凝練在紋飾之上傳遞給使用者，從而達(dá)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和推廣目的。

隨著我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承創(chuàng)新事業(yè)的逐步深化，其重心已由主要重視非遺技藝原封不動地保存收錄，轉(zhuǎn)變?yōu)榱藢ζ鋭?chuàng)新性傳承開發(fā)模式的細(xì)化探索。在保證遵循非遺工藝的發(fā)展規(guī)律的前提下，促使其在市場環(huán)境中的流動，開發(fā)適合當(dāng)代消費(fèi)群體的文創(chuàng)產(chǎn)品，避免非遺文化在生產(chǎn)活動中的停滯。這種保護(hù)開發(fā)型戰(zhàn)略也為大漆工藝的再發(fā)展帶來了新的曙光。重視地區(qū)性保護(hù)，也為非遺文化地區(qū)帶來了新的經(jīng)濟(jì)收益，促進(jìn)了旅游文化市場發(fā)展，增加了文化消費(fèi)的比重，以發(fā)展創(chuàng)新來保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

漆器的胎底制作方法和髹涂技法早在漢唐時(shí)期就隨著漆器傳播到了海外，成為亞洲地區(qū)獨(dú)特的文化符號。近代以來，我國漆工藝事業(yè)相對處于停滯和保守的狀態(tài)，但在鄰國如韓國和日本，卻愈發(fā)受到重視。在日本，漆工藝的保護(hù)和傳承工作很早就開始了。20世紀(jì)70年代，漆藝就被日本納入“重要無形財(cái)產(chǎn)”保護(hù)名錄并發(fā)展出新的地域特色和特殊技法，如“蒔繪”。雖然中國在近代對漆工藝的保護(hù)傳承工作起步較晚，但應(yīng)該明確的是漆工藝這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在中國工藝美術(shù)史中的重要地位和其承載的民族基因是無法替代的。

三、福州漆藝與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)結(jié)合的路徑分析

（一）深入挖掘地方文化內(nèi)涵，打造特色文創(chuàng)產(chǎn)品

文創(chuàng)產(chǎn)品根植于一個(gè)地區(qū)的文化脈搏，連通古今，是連通藝術(shù)價(jià)值與實(shí)用價(jià)值的橋梁。福州漆文化在制作工藝、外在表現(xiàn)、審美構(gòu)建上都是福州人民長久以來的精神文化生活的凝練。因此，在制作漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)以受眾為中心、以非遺文化為根源、以文化自信為核心的特點(diǎn)。通過打造與地方實(shí)際生產(chǎn)生活的漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品，在工藝和題材上進(jìn)行革新，通過聯(lián)動其他特色文化如壽山石藝術(shù)、軟木畫藝術(shù)、木雕藝術(shù)等打造具有濃郁福州民俗特色的漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品，能夠讓漆文化在普羅大眾間流通。

（二）堅(jiān)持讓漆藝術(shù)回歸生活，創(chuàng)新生活化文創(chuàng)產(chǎn)品

大漆工藝最早是在生活器物的制作中出現(xiàn)的，此后由于材料昂貴、工藝復(fù)雜逐漸脫離生活用品的范疇，成為被束之高閣的奢侈工藝品，漆工藝品逐漸遠(yuǎn)離大眾視野。過去漆藝行業(yè)面對的市場群體主要有家具行業(yè)、宗教塑像行業(yè)以及文玩工藝擺件等。近年來，隨著主要矛盾的變化以及電商經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，消費(fèi)者的人群結(jié)構(gòu)開始偏向年輕化，市場需求也出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變，對手工藝品的需求開始轉(zhuǎn)向“小而美”。在當(dāng)代，由于天然漆的特性，在保證特殊肌理紋樣和表面光亮的視覺效果的同時(shí)，也能夠附著在不同的器物胎體上，從單純的裝飾物如工藝擺件到有實(shí)用意義的食器、花器、茶器等都有廣泛運(yùn)用。隨著科技的不斷發(fā)展，當(dāng)代漆工藝從業(yè)者也開始重視大漆在全新材料上的運(yùn)用，如金屬、玻璃、布料、樹脂材料等，不再局限于傳統(tǒng)胎體，因此漆工藝具有了與生活用品結(jié)合的可能，如服裝設(shè)計(jì)行業(yè)以及3D打印行業(yè)等。

（三）引入現(xiàn)代設(shè)計(jì)概念，改變漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念

在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，設(shè)計(jì)出更加切合時(shí)代、充滿活力的文創(chuàng)產(chǎn)品是從業(yè)者的目標(biāo)。傳統(tǒng)的漆藝作坊在制作上有時(shí)受限于傳統(tǒng)題材和技法，導(dǎo)致產(chǎn)品單一，同質(zhì)化嚴(yán)重。近年來，漆工藝也接入高等院校的教育系統(tǒng)，在很多以漆藝著稱的地區(qū)性綜合類大學(xué)藝術(shù)學(xué)院或美術(shù)?？圃盒Ｖ卸荚O(shè)有漆藝專業(yè)，為古老的大漆工藝注入全新的能量，同時(shí)也優(yōu)化了非遺傳統(tǒng)工藝的從業(yè)人群結(jié)構(gòu)，為非遺大漆工藝接入現(xiàn)代市場帶來更多可能，同時(shí)為漆藝行業(yè)與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)結(jié)合的未來發(fā)展探明了方向。傳統(tǒng)漆藝作品中的造型、肌理、工藝與現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品中的色彩、圖案、文化現(xiàn)象等結(jié)合起來，以受眾為中心的設(shè)計(jì)能夠更好地讓漆藝文化得到傳播和發(fā)展。

漆藝文創(chuàng)杯墊（來源：筆者攝）

（四）以受眾體驗(yàn)為核心，打造旅游文創(chuàng)IP

文化IP是文化創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)造、商品服務(wù)的綜合元素的集中展現(xiàn)。其對于文化產(chǎn)業(yè)的支撐與發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)的今天，文旅產(chǎn)業(yè)也隨之發(fā)生了新的變化。傳統(tǒng)的漆藝作坊由于產(chǎn)值、生產(chǎn)方式、商業(yè)運(yùn)作等方式，難以形成具有特色的文化IP。因此，構(gòu)建文化旅游IP是創(chuàng)新業(yè)態(tài)、發(fā)揚(yáng)地域文化特點(diǎn)的重要手段。以IP效應(yīng)宣傳文化，推動旅游業(yè)的發(fā)展，同時(shí)反作用于漆藝產(chǎn)業(yè)，推動地方旅游產(chǎn)業(yè)和與漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品的結(jié)合，活化地方經(jīng)濟(jì)；強(qiáng)化與工業(yè)設(shè)計(jì)、生產(chǎn)的跨界聯(lián)合，使藝術(shù)產(chǎn)品成為大眾消費(fèi)的精神產(chǎn)品；充分利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行宣傳推廣，打開文化旅游IP的宣傳和營銷渠道，消費(fèi)帶來的商業(yè)營利又會再促進(jìn)新的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)生產(chǎn)，形成正循環(huán)。

四、結(jié)語

福州漆藝創(chuàng)意產(chǎn)品是福州的特色地方旅游文化載體，其有文化性強(qiáng)、工藝性傳承性強(qiáng)的特點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)兼具審美性、文化藝術(shù)性、實(shí)用性等特征。如何將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵融入文創(chuàng)設(shè)計(jì)，不僅為了傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)也能夠繁榮現(xiàn)在的文化產(chǎn)業(yè)，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走向產(chǎn)業(yè)化的路徑之一。文化產(chǎn)業(yè)是與生活緊密聯(lián)系的產(chǎn)業(yè)，傳承傳統(tǒng)技法、融匯中西、服務(wù)人民的精神生活是文化產(chǎn)業(yè)的責(zé)任，在發(fā)展上與時(shí)俱進(jìn)十分重要。

漆工藝文創(chuàng)產(chǎn)品在創(chuàng)新過程中要注意契合中國特色社會主義主要矛盾的轉(zhuǎn)變，消費(fèi)者的需求轉(zhuǎn)向更加具有文化美學(xué)價(jià)值的產(chǎn)品。此時(shí)，漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品必須具備能夠凸顯民族特色且具有不落后于時(shí)代的美學(xué)元素，才能夠在文創(chuàng)產(chǎn)品市場中脫穎而出，并最終拉動非遺文化的再發(fā)展。在對漆工藝文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中要緊扣社會主義核心價(jià)值觀和群眾的需求導(dǎo)向，創(chuàng)造能夠喚起消費(fèi)者情感共鳴的產(chǎn)品。同時(shí)要注意融入地方元素，因地制宜地為文創(chuàng)產(chǎn)品注入更多新的能量。在漆工藝產(chǎn)品的開發(fā)制作中，可以嘗試和現(xiàn)代流行元素相結(jié)合，嘗試更多材料的融合，以及對底胎造型的創(chuàng)新。在銷售過程中，也應(yīng)該避免單一的銷售途徑，可以與原產(chǎn)地合作進(jìn)行以文化傳播和地區(qū)性保護(hù)為目的的旅游市場銷售，同時(shí)積極接入電商平臺，通過積極營銷和網(wǎng)絡(luò)宣傳達(dá)到拓展市場和宣傳非遺文化的目的。