張朝雨（西安美術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710065）

剪紙屬于中國(guó)古老的民間藝術(shù)之一，在中國(guó)農(nóng)村流傳甚廣，是一種鏤空藝術(shù)，視覺上給人以鏤空的美感，優(yōu)秀的剪紙作品可以帶給人藝術(shù)享受。其制作材料可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等。剪紙，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是用剪刀將紙剪成各式各樣的圖案，剪紙藝術(shù)的產(chǎn)生和傳承與中國(guó)農(nóng)村的傳統(tǒng)節(jié)日和風(fēng)俗習(xí)慣有著密切聯(lián)系。逢年過(guò)節(jié)或是婚禮結(jié)親，剪紙總會(huì)派上用場(chǎng)，渲染快樂(lè)氛圍的同時(shí)又為日常生活帶來(lái)了別樣風(fēng)味。剪紙類型多樣，按照其形式可分為單色剪紙、彩色剪紙和立體剪紙；按照地域分可分為南方派、北方派和江浙派。

一、“剪花娘子”庫(kù)淑蘭概述

（一）個(gè)人生平

庫(kù)淑蘭，又叫桃兒，是陜西旬邑縣赤道鄉(xiāng)富村人。幼時(shí)生活環(huán)境艱苦，物質(zhì)條件極差，與父親在外討飯維持生計(jì)。四歲時(shí)被迫纏足，對(duì)她的身心都造成了巨大傷害。六七歲時(shí)便已經(jīng)開始跟著自己的母親學(xué)剪紙，沒有上過(guò)幾天學(xué)，也沒有讀過(guò)多少書。17歲她已經(jīng)出嫁，成為人妻。在那個(gè)年代，她沒有選擇的權(quán)力和余地。庫(kù)淑蘭婚后一共生了十三個(gè)孩子，最后只有三個(gè)孩子活了下來(lái)，其他十個(gè)孩子都被饑餓和病魔奪去了生命。結(jié)婚以后，庫(kù)淑蘭沒有放棄剪紙，而是將這門傳統(tǒng)手藝?yán)^承了下來(lái)，并且發(fā)揚(yáng)光大，她被大家親切地稱為“剪花娘子”。1996年，庫(kù)淑蘭被聯(lián)合國(guó)教科文組織授予了“民間工藝美術(shù)大師”的稱號(hào)，該組織高度肯定了她對(duì)民間工藝美術(shù)所作的巨大貢獻(xiàn)。為了將這門傳統(tǒng)手藝傳承下去，庫(kù)淑蘭在2001年收了她唯一一個(gè)女弟子，即剪紙藝術(shù)傳承人魏伊平。由于物質(zhì)條件的長(zhǎng)期匱乏，晚年時(shí)，庫(kù)淑蘭疾病纏身，特別是氣管炎，令她說(shuō)話都有些困難。2004年12月19日，這位剪紙藝人因病與世長(zhǎng)辭，享年84歲。

（二）創(chuàng)作風(fēng)格

剪花娘子庫(kù)淑蘭于1980—1989年創(chuàng)作的剪紙作品色澤明快、構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，內(nèi)容以動(dòng)植物為主，輔之以家庭生活，都是廣大老百姓現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)展現(xiàn)，蘊(yùn)含著豐富且深刻的哲理。每一幅作品都有與之相配的歌謠，有的是直接的情感抒發(fā)，有的是間接的詼諧諷刺，都能給予觀者深刻的印象。晚年的庫(kù)淑蘭一直堅(jiān)持刻畫一個(gè)主題—“剪花娘子”。“剪花娘子”的形象美麗大方、雍容華貴，是當(dāng)?shù)厝诵闹幸粋€(gè)具有代表性的女性形象，在一定程度上代表了當(dāng)時(shí)本地人的審美。庫(kù)淑蘭在中國(guó)的民間剪紙藝術(shù)中，主要做出了兩個(gè)方面的創(chuàng)新：第一，庫(kù)淑蘭打破了剪紙藝術(shù)中以往依靠單純的模仿來(lái)傳承的傳統(tǒng)；第二，庫(kù)淑蘭創(chuàng)制了一種前人沒有的表達(dá)自身靈魂深處真善美的藝術(shù)形式—剪貼畫。

二、民間剪紙藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀與所面臨的問(wèn)題

（一）現(xiàn)實(shí)環(huán)境的制約

自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，我國(guó)逐步被卷入全球化浪潮。直至現(xiàn)在，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的推動(dòng)下，民間傳統(tǒng)藝術(shù)受到了外來(lái)文化的嚴(yán)重沖擊，這種沖擊主要有兩方面，首先是經(jīng)濟(jì)上的沖擊，其次是文化上的沖擊。西方文化的傳入，顛覆了國(guó)人的認(rèn)知，影響了大眾的觀念。經(jīng)過(guò)一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展和滲入，中國(guó)傳統(tǒng)文化受到了嚴(yán)重沖擊。21世紀(jì)以來(lái)，科技的快速發(fā)展大大改變了人民大眾的日常生活。信息技術(shù)發(fā)展到今天，人們足不出戶就可以了解外面紛繁復(fù)雜的信息，各行各業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)壓力也逐漸加大，中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)由于與科學(xué)技術(shù)發(fā)展不同步，也逐漸淡出了大眾視野。可見中國(guó)的民間文化正在面臨嚴(yán)峻的形勢(shì)，中國(guó)民間剪紙藝術(shù)作為中國(guó)民間文化的重要組成部分，正在經(jīng)受內(nèi)部和外部的雙重考驗(yàn)，但是要實(shí)現(xiàn)我國(guó)文化大發(fā)展大繁榮的目標(biāo)，就必須傳承好、發(fā)展好我國(guó)古老的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，增強(qiáng)大眾文化認(rèn)同感。

（二）傳承力量的缺失

隨著社會(huì)的進(jìn)步和科技的變革，民間剪紙文化的傳承與保護(hù)受到了嚴(yán)重的沖擊，導(dǎo)致這門傳統(tǒng)技藝隨著時(shí)間的流逝正在慢慢消失。現(xiàn)在民間剪紙技藝已經(jīng)出現(xiàn)了無(wú)人傳承，或是有人傳承，但傳承人數(shù)量過(guò)少的狀況。傳承力量的缺失已經(jīng)成為民間剪紙藝術(shù)必須面對(duì)的難題，民間剪紙藝術(shù)的保護(hù)和傳承刻不容緩。

圖二 庫(kù)淑蘭《剪花娘子》

傳承力量缺失的原因可以分為內(nèi)部原因和外部原因兩個(gè)方面。首先是因?yàn)槊耖g剪紙工藝的傳承方式主要是通過(guò)行為傳承，傳承難度較大。其次，現(xiàn)在快節(jié)奏的生活導(dǎo)致年輕人對(duì)剪紙這種傳統(tǒng)藝術(shù)的興趣不大。庫(kù)淑蘭在2001年只收了一個(gè)女弟子，即剪紙藝術(shù)傳承人魏伊平。僅靠一位傳承人，將“剪花娘子”的剪紙技藝傳承下去并將其發(fā)揚(yáng)光大可以說(shuō)異常艱難。面對(duì)目前的狀況，如果不積極地進(jìn)行調(diào)整和改善，剪紙技藝在不久的將來(lái)可能會(huì)出現(xiàn)后繼無(wú)人的狀況，面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)。

三、民間剪紙藝術(shù)保護(hù)與傳承的思考

在高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)浪潮中，民間傳統(tǒng)文化正在逐漸被大眾所遺忘，傳承和保護(hù)民間文化對(duì)塑造中國(guó)文化強(qiáng)國(guó)形象具有重要意義。二十世紀(jì)五十年代初，龐薰琹先生在《圖案問(wèn)題的研究》中指出：“我們不妨從日常生活中來(lái)看一看，從衣、食、住、行各方面來(lái)看一看，除了在偏僻的農(nóng)村和遙遠(yuǎn)的邊區(qū)之外，多數(shù)工藝品已經(jīng)差不多喪失了民族藝術(shù)的形式與風(fēng)格……它表示了長(zhǎng)期受著侵略者文化的腐蝕，而使民族自尊心動(dòng)搖，與民族文化的逐漸毀滅?！敝袊?guó)的剪紙文化是中國(guó)豐富的民間文化的重要組成部分，是反映中國(guó)社會(huì)演變和進(jìn)步的重要載體，是中國(guó)人民智慧的文化結(jié)晶。

（一）尋找自身問(wèn)題，積極做出調(diào)整

圖三 庫(kù)淑蘭《空空樹》

民間剪紙藝術(shù)的傳承與保護(hù)，首先要從自身出發(fā)，一個(gè)最好的方法就是與市場(chǎng)相結(jié)合，讓剪紙面對(duì)大眾，走向市場(chǎng)。對(duì)于生命力旺盛和極具發(fā)展?jié)摿Φ膫鹘y(tǒng)手工藝和民間藝術(shù)而言，在其原有基礎(chǔ)上進(jìn)行一定程度的設(shè)計(jì)開發(fā)，可實(shí)現(xiàn)宣揚(yáng)其文化價(jià)值的同時(shí)獲得一定的商業(yè)價(jià)值。民間剪紙藝術(shù)在生產(chǎn)、創(chuàng)作和銷售的整個(gè)流通鏈條中，也可創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，這樣剪紙藝術(shù)才會(huì)后繼有人，在傳承保護(hù)的過(guò)程中謀求發(fā)展的新思路。“剪花娘子”庫(kù)淑蘭的剪紙是經(jīng)過(guò)時(shí)間和實(shí)踐檢驗(yàn)的民間藝術(shù)精品，在過(guò)去競(jìng)爭(zhēng)激烈的傳統(tǒng)手工藝中脫穎而出，得到了大眾認(rèn)可。目前，“剪花娘子”的品牌得到了社會(huì)認(rèn)可并擁有了一定的知名度，也是大眾公認(rèn)的優(yōu)質(zhì)剪紙產(chǎn)品的代名詞。民間剪紙藝術(shù)是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表性技藝之一，是無(wú)數(shù)民間剪紙藝人經(jīng)過(guò)歷史和歲月的打磨匯集起來(lái)的民間藝術(shù)精品，蘊(yùn)含著中國(guó)上下五千年深厚的歷史文化底蘊(yùn)?，F(xiàn)在不僅要挖掘民間剪紙藝術(shù)的歷史價(jià)值，還要開發(fā)其商業(yè)價(jià)值，塑造好“剪花娘子”的品牌形象，發(fā)揮其競(jìng)爭(zhēng)力與創(chuàng)新潛力。但是從目前來(lái)看，“剪花娘子”庫(kù)淑蘭的市場(chǎng)價(jià)值和品牌價(jià)值還沒有被完全挖掘出來(lái)。

（二）加強(qiáng)各方合作，培育后繼力量

加強(qiáng)剪紙藝術(shù)的宣傳和教育，可以讓更多年輕人了解到剪紙藝術(shù)所蘊(yùn)含的深刻的文化內(nèi)涵。首先，政府要定時(shí)舉辦各類相關(guān)的文化活動(dòng)，如剪紙才藝大賽，這類活動(dòng)既具有趣味性，又可以提高剪紙的知名度，為培育后繼者打下基礎(chǔ)。其次，可以在學(xué)校教育中加入有關(guān)剪紙的內(nèi)容，將剪紙教育貫穿于學(xué)校教育的始終，使學(xué)生從小就接觸了解剪紙文化，體味剪紙藝術(shù)，培養(yǎng)其對(duì)剪紙的興趣，為繼承剪紙技藝培育后繼力量。最后，各大文化研究機(jī)構(gòu)應(yīng)重視剪紙研究和保護(hù)工作，提升剪紙傳承者待遇，讓剪紙得到更多的關(guān)注。這其中少不了各方的協(xié)調(diào)配合，只有這樣，剪紙技藝才會(huì)后繼有人，剪紙藝術(shù)才能發(fā)展得越來(lái)越好。

（三）緊抓時(shí)代契機(jī)，加大推廣力度

信息技術(shù)的高速發(fā)展對(duì)剪紙藝術(shù)形成制約的同時(shí)也帶來(lái)了發(fā)展的契機(jī)。首先，我們需要看到科學(xué)技術(shù)的重大作用。樹立科學(xué)意識(shí)，運(yùn)用技術(shù)力量可以保護(hù)和發(fā)展剪紙文化。其次，建立剪紙數(shù)據(jù)庫(kù)，利用大數(shù)據(jù)的力量，提升剪紙保護(hù)的效率。最后，借助現(xiàn)在的短視頻，例如抖音、小紅書和微博等社交App，將剪紙藝術(shù)傳播到世界各地。相關(guān)部門還可以開辦線上展覽，將優(yōu)秀的剪紙作品通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播到各地，打破時(shí)間和空間的限制，還可產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，讓群眾足不出戶也能欣賞剪紙藝術(shù)，感受剪紙藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

2021年3月，陜西華陰市舉辦了以“我們的中國(guó)夢(mèng)—文化進(jìn)萬(wàn)家”為主題的線上展覽，這是陜西華陰市舉辦的首屆剪紙線上展覽。這次線上剪紙展覽分六期展出，特別邀請(qǐng)了中華文化促進(jìn)會(huì)剪紙藝術(shù)委員會(huì)委員，西安傳統(tǒng)文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼剪紙藝術(shù)委員會(huì)主任，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，黃河文化傳承人，工藝美術(shù)大師艾曉以及其他剪紙傳承人。此次線上剪紙展覽的舉辦，目的是為剪紙這項(xiàng)民間傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承和保護(hù)助力，激勵(lì)剪紙傳承人堅(jiān)持傳承好這項(xiàng)民間傳統(tǒng)藝術(shù)，弘揚(yáng)好時(shí)代精神，堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)的剪紙藝術(shù)流傳了幾千年，不僅是中國(guó)各族人民智慧的結(jié)晶，還是中國(guó)社會(huì)發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步的重要佐證。目前，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承是一個(gè)持久且具有挑戰(zhàn)性的課題，許多問(wèn)題還有待解決。未來(lái)，民間剪紙藝術(shù)的保護(hù)與傳承仍舊面臨重重困難。運(yùn)用人工智能為剪紙藝術(shù)的傳承與保護(hù)助力，促使民間剪紙文化發(fā)展得越來(lái)越好，是未來(lái)一個(gè)值得去探索和實(shí)踐的路徑。