李 帆，王 瑜（.惠州學(xué)院 美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，廣東 惠州 56007；.龍門縣永漢中學(xué)，廣東 惠州 56870）

“在中華人民共和國(guó)美術(shù)史上，農(nóng)民畫是一個(gè)獨(dú)特的畫種，它以村落文化為母體，以民間美術(shù)為造型基礎(chǔ)，是民族民間美術(shù)體系的重要組成部分。”[1]龍門農(nóng)民畫可以溯源到明代弘治年間，其吸收了嶺南刺繡、剪紙、木雕等民間藝術(shù)特點(diǎn)。當(dāng)時(shí)，來(lái)自粵北、粵東等地的移民，將各地用于裝飾祠堂、廟宇等建筑的民間繪畫技藝帶入龍門，為龍門民間繪畫奠定了基礎(chǔ)。巧借他山之石，隨著時(shí)間的變遷，龍門農(nóng)民畫不斷借鑒老板書(shū)、楊柳青、工筆畫、年畫等傳統(tǒng)美術(shù)技法，表現(xiàn)時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，于20世紀(jì)70年代被正式定名[2]。半個(gè)世紀(jì)的創(chuàng)作實(shí)踐，龍門農(nóng)民畫畫家群體始終保持著時(shí)代精神敏感性，創(chuàng)作主題與藝術(shù)特色緊跟國(guó)家發(fā)展和時(shí)代特色。其中，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、第二代龍門農(nóng)民畫畫家代表人物黃偉平即為其中之一。在三十余年農(nóng)民畫創(chuàng)作生涯中，其藝術(shù)語(yǔ)言經(jīng)歷了從具象到抽象又到如今具有敘事性的故事長(zhǎng)卷的形式轉(zhuǎn)變。其藝術(shù)主題隨時(shí)代變遷，經(jīng)歷了從繪畫傳統(tǒng)民俗到表現(xiàn)農(nóng)民現(xiàn)實(shí)生活，再到通過(guò)長(zhǎng)卷敘事呼喚未來(lái)情境的敘事轉(zhuǎn)變。本文以黃偉平和他的三幅典型作品為研究對(duì)象，目的是通過(guò)典型畫家、典型作品窺視當(dāng)下龍門農(nóng)民畫畫家集體創(chuàng)作意識(shí)。龍門地區(qū)的農(nóng)民畫畫家往往出身于此，做到了“畫中人為己，己在畫生活”[3]。理解龍門農(nóng)民畫的內(nèi)涵即理解龍門生活，意味著既要深入了解龍門當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵和時(shí)代背景，又要了解畫家畫作的創(chuàng)作題材、繪畫形式和藝術(shù)風(fēng)格。近年來(lái)，龍門農(nóng)民畫畫家的創(chuàng)作視野日益開(kāi)闊。畫家們從村民的視角出發(fā)，所繪畫面從各個(gè)方面反映了中國(guó)新農(nóng)村的建設(shè)成效。此外，體現(xiàn)節(jié)日、風(fēng)俗內(nèi)涵的傳統(tǒng)農(nóng)民畫作品，也具有時(shí)代特征[4]。這些變化，大多來(lái)自傳統(tǒng)農(nóng)民畫畫家對(duì)生活的深切體驗(yàn)，既不脫離時(shí)代，又扎根民俗。

一、黃偉平的三幅長(zhǎng)卷代表作

縱覽黃偉平的畫作，猶如樸實(shí)無(wú)華的山花，不以嬌艷媚寵，卻散發(fā)出沁人心脾的泥土清香；他以明顯的地方特色和民間美術(shù)特點(diǎn)，創(chuàng)作了許多新奇優(yōu)美的美術(shù)作品。其中，他的長(zhǎng)卷作品更能突出展示其藝術(shù)追求和特征。

（一）作品《百年夢(mèng)想》

《百年夢(mèng)想》這幅鴻篇巨制，創(chuàng)作的歷史背景是“中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年”，其表現(xiàn)主題是中國(guó)共產(chǎn)黨的光榮歷史，從南湖之畔起航的一葉紅船到萬(wàn)里長(zhǎng)征的堅(jiān)定腳印，從改革開(kāi)放“殺出一條血路”到新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。創(chuàng)作者用鮮艷的色彩畫龍門農(nóng)民，深情唱出對(duì)黨的贊歌。農(nóng)民畫長(zhǎng)卷《百年夢(mèng)想》細(xì)節(jié)富含深意，畫卷長(zhǎng)2 021 cm、寬71 cm，分別代表“中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年”和“七一”黨的生日。畫面描繪細(xì)致入微，指甲大小的人物面部特征和表情都描繪得惟妙惟肖。鮮艷的五星紅旗、雄偉壯麗的天安門、身姿矯健的軍人、祖國(guó)壯麗的山河、色彩繽紛的煙火……生動(dòng)鮮活的畫面逐一呈現(xiàn)。從畫面當(dāng)中，可以回顧萬(wàn)里長(zhǎng)征、開(kāi)國(guó)大典、改革開(kāi)放、脫貧攻堅(jiān)等中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程及取得的輝煌成就，也飽含著畫家對(duì)祖國(guó)未來(lái)的希望。

《百年夢(mèng)想》長(zhǎng)卷作品中巧妙地呈現(xiàn)了龍門的地方元素，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)場(chǎng)景，內(nèi)容上創(chuàng)新建構(gòu)，創(chuàng)作上適度夸張，藝術(shù)上精心加工，既有壯美河山、花鳥(niǎo)林芷、城市建設(shè)，又有時(shí)代變遷、人文風(fēng)情。畫作以不斷移動(dòng)視點(diǎn)的辦法來(lái)攝取景物，大到河流、城郭，小到形態(tài)多樣的人物以及各類房屋、樓臺(tái)、橋塔。

（二）作品《龍平渠 幸福渠》

《龍平渠 幸福渠》（圖1）這幅長(zhǎng)卷作品描繪的是20世紀(jì)50年代，時(shí)任縣委書(shū)記的郭常為了戰(zhàn)勝旱災(zāi)和水災(zāi)，動(dòng)員全縣人民修建引水灌溉渠、水渠通水后帶來(lái)的便利以及農(nóng)業(yè)豐收的喜悅場(chǎng)面。畫家用生動(dòng)的筆觸描繪了建設(shè)者們?cè)谛拗埰角^(guò)程中的團(tuán)結(jié)與堅(jiān)韌，畫卷中洋溢著百姓們對(duì)豐衣足食、安居樂(lè)業(yè)的憧憬和喜悅之情，很好地體現(xiàn)了龍門人干事創(chuàng)業(yè)的精氣神。

圖1 黃偉平《龍平渠 幸福渠》（局部）

《龍平渠 幸福渠》作品用四個(gè)篇幅立體地展現(xiàn)了龍平渠對(duì)龍門人的歷史意義和深遠(yuǎn)影響。畫卷第一篇幅從當(dāng)年龍平渠建設(shè)場(chǎng)面開(kāi)始，描繪了1953年龍門縣遭遇特大洪水和洪水過(guò)后又發(fā)生旱災(zāi)的歷史。廣大群眾響應(yīng)時(shí)任縣委書(shū)記郭常號(hào)召主動(dòng)自帶口糧和簡(jiǎn)單的工具，采用“一手一腳一肩挑”的辦法修筑龍平渠。第二篇幅描繪了水渠通水、農(nóng)業(yè)豐收的場(chǎng)面。第三篇幅是節(jié)水改造、水利可持續(xù)發(fā)展的場(chǎng)面。第四篇幅是龍平渠與受益者和諧共生的場(chǎng)面。作品整體描繪了水利工作者的無(wú)私奉獻(xiàn)，龍平渠詮釋了勇于擔(dān)當(dāng)、不辭勞苦、默默付出的奉獻(xiàn)精神，也飽含敢想敢干、團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)、共克時(shí)艱的龍門人精神。

（三）作品《愉悅龍門》

在《愉悅龍門》（圖2）這幅畫作中，黃偉平通過(guò)全景式構(gòu)圖，繪影繪形地展示了龍門的自然環(huán)境、歷史資源、人文積淀、民俗風(fēng)情和近年來(lái)龍門經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新面貌。用農(nóng)民的視角謳歌好政策、贊美家鄉(xiāng)，作品創(chuàng)新表現(xiàn)形式、集采眾家之長(zhǎng)，融入了濃厚的鄉(xiāng)土氣息、濃郁的生活氣質(zhì)，既有對(duì)生態(tài)宜居、美麗鄉(xiāng)村的描繪，也有對(duì)物質(zhì)富足、精神富裕、美好生活的藝術(shù)捕捉。作品內(nèi)容涉及龍門的多個(gè)重要自然景觀和人文景觀，包括南昆山、桂峰山、香溪村、茄荎莊、藍(lán)田瑤族風(fēng)情園等，展示了當(dāng)?shù)厝罕娰慅堉邸⑽瑾{文化、對(duì)唱山歌、舞火狗等喜慶的文娛場(chǎng)面。

圖2 黃偉平《愉悅龍門》

整幅畫卷構(gòu)思縝密，布局恢宏，30多處場(chǎng)景重點(diǎn)渲染，凸顯了龍門的盛世繁華。黃偉平給作品取名為《愉悅龍門》，為的就是通過(guò)這幅畫留住記憶，留住鄉(xiāng)愁。巨幅長(zhǎng)農(nóng)民畫卷的誕生，可謂龍門農(nóng)民畫創(chuàng)作重大選題中的一個(gè)有益嘗試和突破，其展示了創(chuàng)作者的工巧與細(xì)致，體現(xiàn)了創(chuàng)作者對(duì)龍門農(nóng)民畫藝術(shù)的駕馭能力。

二、黃偉平長(zhǎng)卷作品的藝術(shù)特征

（一）創(chuàng)作題材

黃偉平的創(chuàng)作題材均取自身邊的實(shí)際生活，他將自身的見(jiàn)聞、所感所知訴諸筆端，創(chuàng)作的視角廣泛、主題多樣、表達(dá)生動(dòng)，例如勞作生活、民規(guī)風(fēng)俗、歲時(shí)節(jié)令、歲節(jié)慶典、村莊鄉(xiāng)貌、家園生活、田園風(fēng)光、鄉(xiāng)土人文、民俗技藝、春耕秋收、孝老愛(ài)親等，無(wú)一不是他的創(chuàng)作主題。凡是生活中可見(jiàn)的場(chǎng)景，都可以作為筆下的畫卷內(nèi)容。小小的畫卷只裝得下現(xiàn)實(shí)一隅，但簡(jiǎn)單的筆觸已經(jīng)初現(xiàn)盛世風(fēng)景。最普通、最接地氣的就是社會(huì)發(fā)展最直接的表現(xiàn)，農(nóng)民畫內(nèi)容的擴(kuò)充是在社會(huì)發(fā)展、國(guó)家盛強(qiáng)推動(dòng)下才產(chǎn)生的。黃偉平的龍門農(nóng)民畫不僅展現(xiàn)了豐富的創(chuàng)作題材，也體現(xiàn)了龍門農(nóng)民畫畫家們?cè)诓粩嗤脐惓鲂?，守正破局。以心造型、以情用色、以真感人，是龍門農(nóng)民畫深入人心的秘訣。

（二）繪畫形式

黃偉平的繪畫形式已經(jīng)形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格，獨(dú)具濃郁的嶺南文化和傳統(tǒng)民間藝術(shù)結(jié)合現(xiàn)代的繪畫理念。農(nóng)民畫長(zhǎng)卷《百年夢(mèng)想》這幅作品就采用這種表現(xiàn)形式，將綠水青山的畫面變得靈動(dòng)流暢；用堆積厚疊法豐富畫面層次感，同時(shí)結(jié)合畫面需要而使用不同的繪畫方法技巧加以表現(xiàn)，使得他的長(zhǎng)卷新穎別致而具特色。

黃偉平作品畫面在人物、山川、房屋等構(gòu)圖上十分講究。他在不同的時(shí)間線上將山水景觀作為背景，連接整個(gè)故事時(shí)間線和營(yíng)造不同空間氛圍，畫家沒(méi)有把視點(diǎn)固定于一個(gè)位置，而是以線性敘事方式，讓人物跟隨故事線流動(dòng)，極具電影感。

黃偉平的作品構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)又不乏生動(dòng)自然，繁而不亂，長(zhǎng)而不冗，段落分明，主題突出。可貴的是，如此豐富多彩的內(nèi)容，主體突出，首尾呼應(yīng)，全卷渾然一體。畫中每個(gè)人物、景象、細(xì)節(jié)都安排得合情合理，疏密、繁簡(jiǎn)、動(dòng)靜、聚散等畫面關(guān)系，處理得恰到好處，充分表現(xiàn)了畫家高度的畫面組織和控制能力。

（三）藝術(shù)風(fēng)格

在從事農(nóng)民畫創(chuàng)作的三十多年中，黃偉平的創(chuàng)作風(fēng)格從具象到抽象又回到具象，從最初的單幅作品到現(xiàn)在的特色長(zhǎng)卷，他找到了自己獨(dú)有的形式。這種形式能夠更加完整充分地表現(xiàn)生活，并將生活中的事物提煉出來(lái)以表現(xiàn)嶺南地區(qū)地方特色。

黃偉平認(rèn)為，農(nóng)民畫者要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)不斷去更新創(chuàng)作，無(wú)論是表現(xiàn)題材還是繪畫形式，他是這么說(shuō)的，也是這么做的。作品《百年夢(mèng)想》創(chuàng)作的歷史背景是“中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年”；《龍平渠，幸福渠》是順應(yīng)1953年龍門縣遭遇特大洪水和洪水過(guò)后又發(fā)生旱災(zāi)的歷史；《愉悅龍門》是為了順應(yīng)近年來(lái)龍門經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新面貌而創(chuàng)作的。

三、結(jié)語(yǔ)

黃偉平的典型作品直觀而系統(tǒng)地展示了農(nóng)民畫的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、歷史文化、地方特色、精神內(nèi)涵。龍門農(nóng)民畫內(nèi)容的拓展和題材的推陳出新不僅反映了農(nóng)民畫的發(fā)展，也記錄著當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)變遷，是盛世的必然產(chǎn)物。在分析鑒賞農(nóng)民畫時(shí)，歷史和現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境是重要的視角。一位藝術(shù)家的創(chuàng)作與時(shí)代潮流、社會(huì)發(fā)展是無(wú)法分割的，只有用手中的畫筆，去觸摸潮流時(shí)代之脈搏，才能真正繪出祖國(guó)壯麗的江山。黃偉平的一系列長(zhǎng)卷正如北宋年間張擇端的《清明上河圖》，彼時(shí)天下太平、商業(yè)繁榮，人們的生活一片祥和，這正與我們當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展相契合。此時(shí)，黃偉平創(chuàng)作盛世長(zhǎng)卷，不僅是對(duì)這個(gè)時(shí)代的記錄、贊美與歌頌，也是對(duì)未來(lái)的期許與憧憬。