趙宏彬 臨沂市博物館

藝術(shù)品記錄了一個(gè)時(shí)代人們的思想、愿望和情感，所以不同時(shí)代的藝術(shù)品就是那個(gè)時(shí)代精神的具體體現(xiàn)。歷史是決定一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)觀念的最重要的影響因素之一。人們?cè)谝欢螝v史時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)、感覺、感受和社會(huì)文化結(jié)構(gòu)在藝術(shù)的體現(xiàn)中起著基礎(chǔ)性的作用。因此，當(dāng)對(duì)藝術(shù)品進(jìn)行深入分析時(shí)，就不可避免地會(huì)發(fā)現(xiàn)歷史對(duì)藝術(shù)的影響。明清時(shí)期是我國陶器文化發(fā)展的鼎盛時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的瓷器集前人之大成，在工藝上有所創(chuàng)新和發(fā)展。尤其在人物故事瓷器紋飾方面，是明清時(shí)期具有代表性的陶器文化藝術(shù)鑒賞要點(diǎn)，值得深入研究。本文基于歷史發(fā)展的角度，分析明清時(shí)期人物故事瓷器紋飾的特征變化，在表達(dá)自己觀點(diǎn)的同時(shí)，旨在推進(jìn)對(duì)明清瓷器文化的研究。

一、明清人物故事瓷器紋飾特征變化

（一）明代人物故事瓷器紋飾特征

明代的青花瓷繼承了元代青花的典型特色，并在此基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，創(chuàng)造了甜白瓷、德化瓷、彩繪瓷等不同的瓷器類型，極大地豐富了我國的陶瓷文化內(nèi)容。除了釉面及形制方面的創(chuàng)新外，在瓷器紋飾方面也有所創(chuàng)新。明代人物故事瓷器紋飾的發(fā)展可以分為三個(gè)階段。

洪武時(shí)期到正統(tǒng)時(shí)期為明代人物故事瓷器紋飾的起步階段，此階段受社會(huì)結(jié)構(gòu)（歷經(jīng)戰(zhàn)爭）和技術(shù)工藝（青料的暈散）的影響，很少在瓷器上繪制人物故事。明代永樂時(shí)期僅在少量官窯作品上見到嬰戲圖、胡人舞樂等人物故事瓷器紋飾，而正統(tǒng)時(shí)期有明確紀(jì)年的飾有人物圖的官窯器物迄今未有發(fā)現(xiàn)，僅有少量民窯作品存世。［1］但是，在這少量的存世精品中，可以窺見這一階段的人物故事瓷器紋飾特征。如圖1 所示，明代正統(tǒng)時(shí)期的青花梵文攜琴訪友圖大罐主要以構(gòu)圖豪放、繪工精細(xì)和情節(jié)性強(qiáng)為特征。

圖1 明代青花梵文攜琴訪友圖大罐私人收藏

景泰時(shí)期到天順時(shí)期為明代人物故事瓷器紋飾的發(fā)展階段，此階段飾有人物圖的器物較多，且紋飾線條較之前更為生動(dòng)，繪工注重對(duì)人物的刻畫，構(gòu)圖強(qiáng)調(diào)人物之間的呼應(yīng)，畫面的情節(jié)性逐漸完善。如圖2所示，明代天順時(shí)期的青花人物故事圖大罐的畫法以一筆點(diǎn)畫為主，亦有雙勾填色，呈現(xiàn)出簡約、寫意的風(fēng)格。

圖2 明代青花人物故事圖大罐私人收藏

成化時(shí)期到崇禎時(shí)期為明代人物故事瓷器紋飾的鼎盛階段，尤其是成化時(shí)期，是明代繼永宣時(shí)期之后瓷器文化發(fā)展的第二高峰，具有極為重要的地位和研究價(jià)值。［2］此時(shí)期的明代人物故事瓷器紋飾以輕盈秀雅的風(fēng)格獨(dú)樹一幟，更是以筆觸細(xì)膩、線條流暢、神態(tài)生動(dòng)、形象逼真著稱。如圖3 所示，明代成化時(shí)期的青花高仕圖大罐的畫法仍以雙勾填色為主，勾勒的線條流暢，填色時(shí)一筆填滿，少有濃淡陰陽之分。

圖3 明青花高仕圖大罐北京故宮博物院/藏

（二）清代人物故事瓷器紋飾特征

康雍乾三朝是清代瓷器文化發(fā)展的黃金時(shí)期，無論是產(chǎn)量還是藝術(shù)成就，都無出其右，這個(gè)時(shí)期的瓷器文化是清代瓷器文化的典型代表。清代瓷器以康熙瓷器為最，而康熙瓷器中人物故事題材最讓人喜歡。［3］其中，康熙時(shí)期的人物故事瓷器紋飾分為兩個(gè)階段：康熙前期的人物故事瓷器紋飾多以人物為主，表現(xiàn)出頂天立地的感覺，畫法以寫意為主，注重表現(xiàn)圖案紋飾的“意似”而不注重“形似”；康熙中晚期的人物故事瓷器紋飾逐漸細(xì)膩，人物退居畫面的一角，整體占比縮小，開臉不怒自威，著色濃淡不一。如圖4 所示，清代康熙時(shí)期的彩繪仕女人物盤所繪仕女栩栩如生，上色明艷清雅，畫法飄逸。最為稱道的是康熙時(shí)期的人物故事瓷器紋飾中的“眼睛”畫法，僅以簡單的線條呈現(xiàn)，但卻明凈艷麗，盡顯康熙盛世之象。

雍正時(shí)期的人物故事瓷器紋飾風(fēng)格迥異。一方面，受雍正的個(gè)人審美和執(zhí)政特點(diǎn)的影響，此時(shí)期的瓷器追求清雅典明，多以青花為主，線條明朗，結(jié)構(gòu)簡潔。但在具體的繪制方面，依然保持著較高的藝術(shù)水平和制作工藝。如圖5 所示，清代雍正時(shí)期的青花人物碗大面積的留白是雍正時(shí)期人物故事瓷器紋飾的主要繪畫風(fēng)格，同時(shí)在線條方面，雍正時(shí)期的纖細(xì)線條遠(yuǎn)不如康熙時(shí)期的剛毅穩(wěn)健，并且人物的服飾繪制極簡，呈現(xiàn)出簡約之美，再搭配上青花和白瓷，越發(fā)顯得高雅且雋永。

圖5 清青花人物碗廣東瓷器拍賣中心所有

乾隆時(shí)期是清代陶瓷工藝的鼎盛時(shí)期，這一時(shí)期創(chuàng)造出了“粉彩”。粉彩是由斗彩演化而來的品種，是一種釉上彩繪經(jīng)低溫?zé)傻牟世L方法。粉彩瓷器將各種顏色組合在一起，創(chuàng)造出一種豐富多彩和富麗堂皇的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格。［4］如圖6 所示，清代乾隆時(shí)期的年制款粉彩開窗西洋人物故事雙耳扁瓶在吸收西洋畫法的基礎(chǔ)上，有別于傳統(tǒng)寫意或者工筆畫法，采用了光影等表現(xiàn)手法，更加重視人體比例，實(shí)現(xiàn)了感知的二元性。所繪制的西洋人物給人以動(dòng)感，創(chuàng)造出一種新的、尊重科學(xué)透視規(guī)律的視覺圖像。

圖6 清粉彩開窗西洋人物故事雙耳扁瓶

二、明清人物故事瓷器紋飾藝術(shù)賞析

盡管明清瓷器在釉料、胎體、形制和紋飾方面均有所不同，但在人物故事瓷器紋飾的主題選取方面，依然離不開文學(xué)主題、神話主題、高士主題和其他主題。［5］

（一）文學(xué)主題

明清時(shí)期是我國古代傳奇小說和戲曲藝術(shù)發(fā)展的巔峰時(shí)期，四大名著、京劇等都是這一時(shí)期產(chǎn)生的。因此，文學(xué)主題的瓷器紋飾是明清時(shí)期瓷器紋飾的一大特色，也是主要組成部分。例如，明代流傳甚廣的“三娘教子”故事，在清代時(shí)成為民窯繪制人物故事瓷器紋飾時(shí)的選擇之一，繪有“三娘教子圖”的將軍罐在我國南方地區(qū)流傳甚廣。這是因?yàn)椤叭锝套訄D”不僅反映了女性的美好愿景，而且反映了世家大族對(duì)子嗣教育的重視。在具體的繪制方面，不同地區(qū)的“三娘教子圖”有所不同，其中有許多衍生畫片，粉彩、青花均有出品。此外，脫胎自戲曲的“定軍山圖”、脫胎自《水滸傳》的“武松打虎圖”、脫胎自漢李陵和蘇武會(huì)面的“李陵勸降圖”等，都是各自所處時(shí)代的反映，也是今天研究明清歷史和社會(huì)的主要切入點(diǎn)和證明材料。以“李陵勸降圖”為例，通常繪有該畫片的瓷器多出自晚明，以崇禎時(shí)期為主。因?yàn)槊鞒@一時(shí)期受到鼠疫、農(nóng)民起義等影響，而“李陵勸降圖”所體現(xiàn)的蘇武的忠貞，正是當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境下人們的深切期望和對(duì)明廷忠心不二的政治意愿。由此可見，對(duì)文學(xué)主題的人物故事瓷器紋飾的賞析，除了需要關(guān)注畫片的構(gòu)圖、燒制、釉色外，還需要結(jié)合時(shí)代背景，才能深刻理解紋飾背后所蘊(yùn)含的人文思想。

（二）神話主題

自古以來，神話傳說一直是我國工匠和藝術(shù)家取材的重點(diǎn)對(duì)象。無論是“盤古開天地”還是“女媧造人”，無論是“逐鹿中原”還是“大禹治水”，都表現(xiàn)了中華民族的獨(dú)特世界觀和民族文化核心。在明清時(shí)期，產(chǎn)生了許多以神話傳說中人物為主題的瓷器，不僅器型典雅大氣、釉色明亮豐富、胎體薄如紙、聲如磬，而且在紋飾方面也具有極高的藝術(shù)價(jià)值。以巴特勒家族收藏的明代崇禎時(shí)期的二仙故事圖碟為例，所選人物為“八仙過?！眰髡f中的“鐵拐李”和“藍(lán)彩和”，所制瓷碟以紅彩、綠彩和黑彩為主，描繪了“二仙”游山玩水的畫面。畫面中的“鐵拐李”表情戲謔，衣衫襤褸，手握鐵掛，腰挎葫蘆，內(nèi)有一小鬼探頭而出，充分表現(xiàn)出“鐵拐李”游戲人間的逍遙姿態(tài)；“藍(lán)彩和”面容俊秀，身披紅袍，衣角飄逸，一手提花籃，一手掐靈芝，花籃之中花團(tuán)錦簇，手中靈芝惹人喜愛，充分表現(xiàn)出“藍(lán)彩和”的天人之姿，縹緲靈動(dòng)?！岸伞币徽恢C、一丑一美、一老一少、一綠一紅，彼此映照，互為表里，充分體現(xiàn)了“天人合一”“陰陽協(xié)調(diào)”的傳統(tǒng)思想。此外，碟口以醬釉裝飾，有效地將觀者的視線集中于碟內(nèi)繪制的圖案之上，是不可多得的以神話主題人物為畫片的瓷器精品。

（三）高士主題

除了文學(xué)主題和神話主題，明清時(shí)期的工匠還喜歡以高士為主題進(jìn)行瓷器紋飾的繪制。這些高士主題的人物故事瓷器紋飾，或者反映文人雅士對(duì)理想生活的向往，如“竹林七賢圖”“伯牙訪友圖”等；或者反映文人雅士的政治抱負(fù)，如“桃花源記”“鬼谷子下山圖”等；或者反映社會(huì)的價(jià)值傾向，如“茂叔愛蓮圖”“程門立雪圖”；或者反映流行的消遣娛樂，如“操琴吹簫圖”“松下對(duì)弈圖”等?？梢哉f，明清時(shí)期以高士為主角，表現(xiàn)高士典故、愛好、價(jià)值觀等內(nèi)容的人物故事瓷器紋飾，通常畫面清新淡雅，釉色純正明亮，構(gòu)圖和諧，藝術(shù)水平極高。以北京故宮博物院收藏的清代康熙時(shí)期的青花人物故事圖紋筆筒為例，此筆筒紋飾畫片取材自陶淵明的代表作《桃花源記》，畫面清新雋永，青、白、紅三色釉水層次分明，人物形象設(shè)計(jì)鮮明，“陶潛”“黃發(fā)老翁”“垂髫小兒”分列畫面兩側(cè)，上下的“桃花”粉紅嬌嫩，畫面十分生動(dòng)，恍惚間仿佛看到了《桃花源記》所描繪的“林盡水源，便得一山……黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”。

（四）其他主題

除了明確的主題之外，在明清人物故事瓷器紋飾中，還有一部分難以歸類的主題，例如，“嬰戲圖”“仕女圖”“人間煙火”“市井風(fēng)光”等。這些紋飾和畫片多以描繪“嬰孩嬉戲”“仕女撲蝶”“鬧市百態(tài)”為主，充分表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的美好愿望和市井百態(tài)，對(duì)于研究當(dāng)時(shí)的民俗文化十分重要。而在表現(xiàn)上，由于這類主題相對(duì)活潑、熱烈，因此，技法更加豐富。以長治博物館收藏的明代三彩琺華鏤雕人物故事罐為例，此罐通體透雕，畫面豐富，線條清晰，人物生動(dòng)形象，技藝登峰造極，是難得的透雕人物故事陶罐精品。所上青綠釉色至今依然青翠欲滴，艷艷生輝，即便因歲月而斑駁，依然能夠遙想出當(dāng)年出窯時(shí)的驚艷，整件作品讓人過目難忘，對(duì)于現(xiàn)代的制瓷工藝也有極高的借鑒價(jià)值。

三、結(jié)束語

綜上所述，從明代到清代是人物故事瓷器紋飾發(fā)展的一個(gè)逐步完善的過程，到乾隆時(shí)期達(dá)到頂峰。其類型以青花為主，畫法以雙勾填色為主，人物造型從粗獷向精細(xì)發(fā)展，畫面結(jié)構(gòu)緊致，強(qiáng)調(diào)人物的呼應(yīng)和情節(jié)性，包含文學(xué)、神話、高士、其他等人物故事瓷器紋飾類型?？傮w來說，通過回顧明清人物故事瓷器紋飾的歷史，可以發(fā)現(xiàn)明清瓷器更加注重于裝飾。因此，在鑒賞明清人物故事瓷器紋飾時(shí)，所做的研究不僅提供了一個(gè)風(fēng)格方面的鑒定角度，而且指明了鑒賞的重點(diǎn)所在，值得文博人員參考和借鑒。