牛芳娣 陳婉晴

【摘要】近十年來，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略在我國的經(jīng)濟社會發(fā)展中已經(jīng)越來越能體現(xiàn)其壓艙石的作用，對于傳統(tǒng)文化的自信與振興也隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的縱深而越來越受到國家與人民的重視。文化作為鄉(xiāng)村振興的基石，其與民宿產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展既能給鄉(xiāng)村旅游注入源源不斷的生命力，解決諸多城市化帶來的農(nóng)村弱勢發(fā)展的問題，又能使傳統(tǒng)文化在產(chǎn)業(yè)融合中活化與新生，促進傳統(tǒng)文化的傳承與繁榮。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村振興；民宿；傳統(tǒng)文化；產(chǎn)業(yè)融合

【中圖分類號】F592 【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）14-0085-04

【基金項目】本文系山東省傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟社會發(fā)展專項課題，項目名稱：鄉(xiāng)村振興背景下傳統(tǒng)文化與民宿產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展研究（項目編號：L2022C10170103）。

2023年以后，國內(nèi)旅游業(yè)又迎來逐步的復(fù)蘇與繁榮，我國居民又重新燃起對旅游的熱情和追求。與以往不同的是，隨著國家對文化的保護和宣傳教育力度加強，越來越多游客在選擇旅游地點時開始向有文化內(nèi)涵的地方側(cè)重。再加上對“暫時逃離大城市”的渴望，同時具備自然景觀與人文內(nèi)涵的鄉(xiāng)村就成了假期出游不錯的選擇，民宿則是這一旅游形式中行使接待功能的主要載體。鄉(xiāng)村民宿的開展能夠?qū)崿F(xiàn)對農(nóng)村傳統(tǒng)建筑、鄉(xiāng)村環(huán)境和產(chǎn)業(yè)景觀的多元利用，創(chuàng)新的文化旅游業(yè)態(tài)能夠融合歷史人文的多種元素，形成全新的文化體驗[1]。鄉(xiāng)村旅游和民宿產(chǎn)業(yè)的發(fā)展所帶來的資本城鄉(xiāng)流動、人口轉(zhuǎn)移等在盤活鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展、復(fù)蘇鄉(xiāng)村人口資源動力的同時，也帶來傳統(tǒng)文化發(fā)展的機會，因而成為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的一個重要突破口。

一、傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村振興中的基石作用

（一）文化是鄉(xiāng)村振興的根脈與基石

文化是一個國家、一個民族的靈魂，傳統(tǒng)文化作為一個民族悠久文明歷史的演化集成，能夠反映特定民族特有的思想與精神風(fēng)貌，新時代高度弘揚與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是推動中華民族偉大復(fù)興，解決人類共同難題的獨特戰(zhàn)略資源應(yīng)用。當社會需要重新調(diào)整制度、道德和社會規(guī)范時，我們必須重新思考并更新現(xiàn)有的社會結(jié)構(gòu)和價值觀，在處理實際問題時，尤其需要從特定的文化和價值觀中汲取智慧，以尋求解決方案。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是幾千年來中國人民的智慧結(jié)晶，其中包含諸多對現(xiàn)今社會發(fā)展極具意義的內(nèi)涵，激發(fā)我們改造世界并建設(shè)未來，追求更美好、更高層次的社會形態(tài)。推廣優(yōu)秀卓越的傳統(tǒng)文化，是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標的重要職責(zé)，是鄉(xiāng)村治理和鄉(xiāng)村振興的重要基石，亦是當前鄉(xiāng)村發(fā)展的核心要素。

（二）鄉(xiāng)村與傳統(tǒng)文化的發(fā)展機遇與困境

近代中國的發(fā)展歷程幾經(jīng)跌宕，國家與社會經(jīng)歷了多次重大變革與轉(zhuǎn)型。在這些過程中，鄉(xiāng)村命運曲折、變數(shù)不定，經(jīng)歷了從“鄉(xiāng)土社會”到“離土社會”的變局，又在21世紀第二個十年以后再次迎來興盛的希望。人們對于鄉(xiāng)村的態(tài)度也幾經(jīng)變化，在否定與肯定間幾次折返，但最終走向肯定；對鄉(xiāng)村的認識也逐步走向全面與理性，開始多視角、多向度看待鄉(xiāng)村的價值[2]。目前，人們已經(jīng)意識到農(nóng)村的生態(tài)功能、文化傳承、鄉(xiāng)土情感和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活具有同等重要的價值，這種了解并不僅限于“以經(jīng)濟為導(dǎo)向”的思維方式，而是更加深刻地認識到鄉(xiāng)村中的優(yōu)秀文化的意義，包括其歷史承繼性、發(fā)展多元性和民族根基性。華夏文明的發(fā)展與傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，人類千百年來所積累的智慧，都被保存在文化的精華中，傳統(tǒng)文化有著完全的可能被傳遞并通過活化和創(chuàng)新來適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求[3]。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過程中，文化自信已經(jīng)越來越受到重視，并且體現(xiàn)在各類主體的實際行動中。作為國家發(fā)展重大戰(zhàn)略的鄉(xiāng)村振興，文化自信也理應(yīng)體現(xiàn)出其重要性、主動性，新時代的傳統(tǒng)文化已經(jīng)更加開放與包容，被更多主體共享和傳承。

鄉(xiāng)村文化振興是中國對當下鄉(xiāng)村現(xiàn)代化發(fā)展困境的回應(yīng)，也是對傳統(tǒng)文化的重新認知與覺醒。鄉(xiāng)村的繁榮離不開對現(xiàn)有資源的充分利用，而傳統(tǒng)文化資源豐富，獨具特色，是鄉(xiāng)村最寶貴的財富。在城市文明的滲透下，社會逐漸演變成了一個融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的多元化社群，而鄉(xiāng)村則處于現(xiàn)代化進程不充分的時期，一部分原始村貌還在保留，一部分已經(jīng)開始朝城鎮(zhèn)化發(fā)展。對于那些仍保留豐富的傳統(tǒng)文化資源而經(jīng)濟社會發(fā)展水平還相對滯后的鄉(xiāng)村而言，如果能夠把建筑景觀、民俗節(jié)慶抑或是信仰儀式，乃至傳統(tǒng)技藝等源于中華民族智慧與創(chuàng)造力的精華融入現(xiàn)代化的事業(yè)中，保存于鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化則將迎來一次大的進步與繁榮發(fā)展。事實上近年來興起的各類文化遺產(chǎn)保護項目，以及農(nóng)村公共設(shè)施的建設(shè)與改善，已經(jīng)展現(xiàn)了國家對于傳統(tǒng)文化的重視和對農(nóng)村發(fā)展的關(guān)注。

二、民宿是地方經(jīng)濟發(fā)展

融合傳統(tǒng)文化的重要窗口

（一）民宿產(chǎn)業(yè)在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的經(jīng)濟發(fā)展帶動作用

由于工業(yè)化、城市化、市場化的不斷推進，在相當長的一段時間內(nèi)，迅速膨脹的城市解構(gòu)了眾多鄉(xiāng)村，這是城市文明對弱勢地區(qū)的發(fā)展形成的強勢影響，一方面形成帶動作用，但實際上也逐步拉大了城鄉(xiāng)差距。城市以其巨大的張合力對鄉(xiāng)村表現(xiàn)出強大離心力，帶來了“農(nóng)村空心化”“農(nóng)民老齡化”等一系列問題，進而表現(xiàn)為世界范圍內(nèi)的鄉(xiāng)村經(jīng)濟與文化的衰退和凋敝。在后現(xiàn)代社會里，鄉(xiāng)村的功能已經(jīng)不同于早期工業(yè)時代的以農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)出為全部，而是已經(jīng)開始承擔(dān)包含農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在內(nèi)的娛樂休閑、特色文化、生態(tài)旅游等多方面的功能。民宿作為鄉(xiāng)村接待“非鄉(xiāng)村”主體的重要載體，綜合了地方文化、生態(tài)及自然美等優(yōu)點，可打造出獨具韻味的休閑景點，從而產(chǎn)生經(jīng)濟及社會價值，是鄉(xiāng)村實現(xiàn)現(xiàn)代化的排頭兵。

與傳統(tǒng)的住宿形式相比，當?shù)鼐用窭米约旱拈e置住宿、生活和生產(chǎn)等相關(guān)資源經(jīng)營住宿場所，給游客帶來具有當?shù)靥厣匀晃幕?、生活、生產(chǎn)等方面的感受[4]，蘊含了地方獨特的人文、自然、生態(tài)環(huán)境和生產(chǎn)生活方式相關(guān)要素。這種具有地方特色的居住體驗有著獨特的吸引力，能夠有效吸引大量的游客。十八大以后，國家十分重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚，也有越來越多的人逐漸認識到加強傳統(tǒng)文化傳承的重要性。因此在鄉(xiāng)村旅游中，加強民宿對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效滲透，充分利用傳統(tǒng)文化在民宿設(shè)計與經(jīng)營中的重要作用，更能增強民宿的生命力，進而促進產(chǎn)業(yè)振興、文化振興。

（二）民宿產(chǎn)業(yè)在鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳播中的平臺優(yōu)勢

民宿產(chǎn)業(yè)作為鄉(xiāng)村旅游中最具有前景的構(gòu)成部分，對旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新和傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展具有十分積極的作用，鼓勵民宿產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游已經(jīng)成為各個國家的共同政策[5]。推動民宿業(yè)發(fā)展能夠?qū)崿F(xiàn)延續(xù)和重塑鄉(xiāng)村生活方式和文化形象的農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展目標，還可以開發(fā)和利用農(nóng)村地區(qū)的資源來吸引青年人口返鄉(xiāng)，從而實現(xiàn)農(nóng)村人口的增長，減少農(nóng)村地區(qū)的人口流失。在鄉(xiāng)村振興的大背景下，民宿業(yè)的發(fā)展和傳統(tǒng)文化的復(fù)興之間存在著緊密的互動關(guān)系，因此應(yīng)該將之視為保護和恢復(fù)鄉(xiāng)村社會及鄉(xiāng)村文化的有力手段。

三、多元民宿經(jīng)營模式

在產(chǎn)業(yè)融合中的積極作用

（一）民宿在產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展中的地位層級躍升

以前鄉(xiāng)村民宿的經(jīng)營主體大多為農(nóng)戶，農(nóng)戶把自己閑置的房屋、田園或庭院等資源租賃給客戶使用，客戶利用這些閑置的資源體驗鄉(xiāng)村生活，獲得生活體驗感。然而此種形式的發(fā)展能量不夠、輻射性弱，很難將經(jīng)濟需求同文化傳統(tǒng)有效結(jié)合，也無法實現(xiàn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)間的融合發(fā)展。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的不斷深入，無論是政府還是投資者，都在向鄉(xiāng)村投放更大的物質(zhì)與精神力量，鄉(xiāng)村民宿產(chǎn)業(yè)得以盤活閑置資源，發(fā)展多元要素，采用新業(yè)態(tài)新模式，延伸民宿產(chǎn)業(yè)鏈，使之具有強大生命力，形成可持續(xù)發(fā)展的模式。民宿與農(nóng)業(yè)的融通能夠促進鄉(xiāng)村旅游及休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展；民宿和教育以及文化融通可以促進鄉(xiāng)村學(xué)校發(fā)展和文化提升；民宿與養(yǎng)生和養(yǎng)老的融通能夠促進鄉(xiāng)村養(yǎng)老養(yǎng)生和其他行業(yè)的發(fā)展。民宿開發(fā)派生出來的有民宿設(shè)計、施工、籌資、運管、飲食、銷售、網(wǎng)絡(luò)及其他配套行業(yè)，同時還包括文化創(chuàng)意、娛樂、度假、養(yǎng)生療養(yǎng)、養(yǎng)老、運動、教育、環(huán)保等，這些服務(wù)產(chǎn)業(yè)共同引領(lǐng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展并成為經(jīng)濟發(fā)展的新動力。

（二）多元民宿經(jīng)營模式帶來的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展光明前景

現(xiàn)如今，良好的內(nèi)外條件已經(jīng)加快了許多鄉(xiāng)村的現(xiàn)代化速度，鄉(xiāng)村旅游業(yè)的高速發(fā)展以及各類鼓勵鄉(xiāng)村民宿發(fā)展政策的實施落實，推動了民宿產(chǎn)業(yè)進步步伐的加快。除開鄉(xiāng)村居民利用自己房屋自主經(jīng)營以外，鄉(xiāng)村民宿經(jīng)營合作方式還包括通過村上的試點資金或者產(chǎn)業(yè)發(fā)展資金進行投資，按照使用資金一定比例收取分紅；或通過村上以土地、房屋等實物進行投資入股，按照投資額一定比例進行分紅。多樣的合作方式不但拓寬了當?shù)卮迕竦氖杖肭溃S富了經(jīng)營方式和服務(wù)模式，而且在一定程度上緩解了農(nóng)村空心化的問題，讓更多更有活力的主體涌入鄉(xiāng)村。產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展改善了生活環(huán)境，帶動了鄉(xiāng)村居民就業(yè)，創(chuàng)造了穩(wěn)定收入，實現(xiàn)了鄉(xiāng)村從衰弱到逐步振興的過程。鄉(xiāng)村民宿業(yè)已經(jīng)在提高當?shù)厝丝谒刭|(zhì)、傳承鄉(xiāng)村地域文化、推動鄉(xiāng)村創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展等方面發(fā)揮著越來越重要的作用。

在全面實施鄉(xiāng)村建設(shè)的行動中，城鄉(xiāng)人口、資金、技術(shù)等要素加速流動，鄉(xiāng)村的開放性日益增強，鄉(xiāng)村文化的繼承者和享用者突破單一群體，既有本地村民鄉(xiāng)民，也有向鄉(xiāng)村投資的新鄉(xiāng)村主體和游客等，鄉(xiāng)村活動參與者呈現(xiàn)越來越多元化的趨勢。人們對于高質(zhì)量生活水平的追求、休閑愉悅生活的向往、游客高質(zhì)量體驗的滿足，都使得傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村民宿與旅游的簡單結(jié)合不再符合時代的需求。十年來，借助鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，各地區(qū)鄉(xiāng)村旅游資本構(gòu)成已由單一農(nóng)戶獨立投資逐漸向多種資本參與過渡[6]，鄉(xiāng)村民宿在內(nèi)涵上也有所拓展與延伸，已經(jīng)成為在民居建筑、產(chǎn)業(yè)景觀以及傳統(tǒng)文化等方面進行綜合利用和轉(zhuǎn)化的重要的創(chuàng)新與發(fā)展動力。

四、鄉(xiāng)村振興背景下

民宿融合傳統(tǒng)文化的發(fā)展路徑

文旅融合已經(jīng)成為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展重點，地域文化與民宿發(fā)展中的運用融合，使得民宿成為地域文化傳承與創(chuàng)新的重要載體。但當前民宿地域的特色還不夠突出，大部分民宿未能注重民宿文化內(nèi)涵，僅有個別民宿開始對當?shù)匚幕M行系統(tǒng)探索與深入表達。傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村民宿營建中受重視程度還不夠高，自身也缺少對地域文化挖掘與利用的動力和能力，多數(shù)民宿尚不能很好地融合與表達當?shù)貍鹘y(tǒng)文化特色。盡管有經(jīng)營者已經(jīng)認識到這一問題，但由于缺乏對當?shù)匚幕恼_認知與深入理解，難以進行深度提煉，也只能將之以粗制濫造的方式呈現(xiàn)。

（一）政府提供政策支持與資源扶持

習(xí)近平總書記指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”[7]在傳統(tǒng)文化與民宿的融合發(fā)展機遇與困境下，文旅融合的鄉(xiāng)村振興需要政府的政策支持：各地政府應(yīng)盡快制定適用于本地民宿產(chǎn)業(yè)的管理規(guī)定，明確負責(zé)監(jiān)管該行業(yè)的部門，并從服務(wù)規(guī)范、消防衛(wèi)生、審批備案等多個方面推動民宿行業(yè)的標準化建設(shè)，以促進區(qū)域旅游民宿行業(yè)的規(guī)范化和特色化發(fā)展。加強配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，進一步提升相關(guān)設(shè)施的完備性和功能性。政府可以利用當?shù)刈匀痪坝^資源，結(jié)合美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，出資對民宿所在村莊進行統(tǒng)一規(guī)劃和重建，包括改善村容村貌、基礎(chǔ)設(shè)施、道路交通以及民房民舍，同時鼓勵當?shù)卮迕穹e極參與民宿經(jīng)營。各級政府在財政方面提供資金支持，以推動民宿產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。同時，建立一套有效的激勵機制，吸引城鎮(zhèn)居民、專家學(xué)者、退休公職人員、設(shè)計師、建筑師、大學(xué)畢業(yè)生和社會資本等回到家鄉(xiāng)參與民宿建設(shè)和經(jīng)營。

（二）發(fā)展具有特色的民宿產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)

民宿產(chǎn)業(yè)的發(fā)展活力來自與地域傳統(tǒng)文化的結(jié)合，對于提高民宿吸引力和代表性而言，如何能在市場競爭中始終保持鮮明的特點而不斷被游客所選擇，關(guān)鍵在于是否能將地方文化的深層次內(nèi)涵充分挖掘，并展現(xiàn)在民宿設(shè)計與應(yīng)用中?？梢赃x擇的方式有將民宿設(shè)計與地方名勝古跡、民宿村落相結(jié)合，從建筑風(fēng)格上體現(xiàn)文化特色；更可以將民宿與更多產(chǎn)業(yè)結(jié)合，諸如雕塑、繪畫、音樂、舞蹈、文化課堂等形式，延伸更長的民宿傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)鏈，讓民宿本身成為值得發(fā)現(xiàn)和探索的特色地標，多方向擴大民宿與鄉(xiāng)村影響力。將手工藝品、繪畫、文學(xué)作品及明信片等文創(chuàng)產(chǎn)品在民宿內(nèi)進行宣傳展銷，創(chuàng)造出別具一格的文旅消費方式；民宿業(yè)結(jié)合歷史文化產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)新性地引入特色工藝制作，地方美食烹飪體驗項目，并提供本地旅游攻略、景區(qū)專車接送及民間藝術(shù)劇場接機服務(wù)，開創(chuàng)多元素融合的全新市場模式。

（三）滲透地區(qū)傳統(tǒng)文化生態(tài)

鄉(xiāng)村是一個綜合的社會文化生態(tài)系統(tǒng)，內(nèi)含著樸實的農(nóng)村風(fēng)貌和民俗情感，同時也存在著局限和落后的環(huán)境特征。選擇到鄉(xiāng)村辦民宿要自覺肩負起促進鄉(xiāng)村發(fā)展這一社會責(zé)任，主動參與重塑鄉(xiāng)村肌理，增強文化認同感，并增強鄉(xiāng)村振興能力。把民宿融入鄉(xiāng)村之中，讓民宿與地域文化、鄉(xiāng)土文化、風(fēng)土人情以及當?shù)氐纳罘绞骄o密地結(jié)合在一起，讓現(xiàn)代元素深入鄉(xiāng)村民宿之中，以期彰顯當代鄉(xiāng)村文明、凸顯傳統(tǒng)文化魅力，促進鄉(xiāng)土文化回歸與振興、賦予鄉(xiāng)村振興靈魂與力量。民宿是一種承載文化的媒介，是一種生態(tài)系統(tǒng)、一種生活方式，需要具備靈性和生命力。獨特的文化內(nèi)涵不可或缺，在鄉(xiāng)村文化的發(fā)掘和深入研究方面，應(yīng)加強對當?shù)孛袼?、人文歷史、傳統(tǒng)藝術(shù)和鄉(xiāng)土文化等方面的挖掘工作，提取出本地文化的核心精華，通過文化創(chuàng)意手段的精巧構(gòu)思，結(jié)合具體情境與氣氛來表現(xiàn)鄉(xiāng)村文化中的核心要素。將民宿產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)文化融合，能夠有效提煉本地區(qū)獨特的鄉(xiāng)村文化符號，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的特色與魅力，培育豐富的鄉(xiāng)村民宿文化底蘊，推動鄉(xiāng)村與文化的振興。

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[7]習(xí)近平談治國理政（第2卷）[M].北京：外文出版社，2018.

作者簡介：

牛芳娣（1997.11-），女，漢族，山東濟寧人，碩士研究生，助教，研究方向：思想政治教育。

陳婉晴（2004.6-），女，漢族，河南南陽人，本科，學(xué)生，研究方向：傳統(tǒng)文化。