柳 復(fù)

一

宋金之際，山東東路濟(jì)南府歷城縣東北三十余里處，有一處村莊，名喚四橫牐，因附近一條河流上設(shè)有四個(gè)橫攔河水的?？诙妹?。由于方言口音之訛，四橫牐演化為四風(fēng)牐，而“?！币脖桓奖愕貙憺椤伴l”，遂有今天的四風(fēng)閘之名。村西方向突兀一峰，是華不注山，李白稱贊“茲山何峻秀，綠翠如芙蓉”。村的西南，有一座矮山，處于春秋時(shí)期屬五霸之首齊桓公的重臣鮑叔牙封邑內(nèi)，故名鮑山。鮑山向西偏南，就是甸柳莊，距離歷城縣衙便不遠(yuǎn)了。村北不遠(yuǎn)處，小清河逶迤流過(guò)，溯河而上可到一片水泊，是家家泉水、戶戶垂楊的濟(jì)南府城中趵突、芙蓉、黑虎、五龍?zhí)兜让辶鲄R集而成的大明湖。小清河之北，有一條更大的水系，是濟(jì)水，濟(jì)水之源在遙遠(yuǎn)的太行山南麓。濟(jì)水流經(jīng)河南、河北、山東許多地方，吸納眾多支流，在濟(jì)南府城北經(jīng)鵲山、華不注山之間，浩浩蕩蕩向著大海奔流，濟(jì)南之名因此而得。村東遠(yuǎn)處，繡江河攜帶著明水湖的碧波向北流過(guò)，章丘百脈泉群的清流日夜補(bǔ)濟(jì)著湖水，李清照常常記起的盡興沉醉藕花深處美景而回舟太晚不知?dú)w路，就發(fā)生在明水湖岸外某處溪亭附近的日暮時(shí)分。村南更遠(yuǎn)處的綿綿群山，峰巒如聚，河川相連，是岱岳余脈，藏有開(kāi)元、興國(guó)、靈巖等寶剎。四風(fēng)閘村就在這樣的山河之間，擁有方圓十?dāng)?shù)里一馬平川的土地，勤勞的村民耕作隴畝，曾經(jīng)過(guò)著物阜人康的生活。

宋高宗紹興十年（公元1140 年）五月十一日，一個(gè)男嬰降生在四風(fēng)閘村一處藥欄圍繞、數(shù)株梧桐冠蓋的庭院，門前有石泉流過(guò)，院里房屋裝飾陳設(shè)都是北宋官宦風(fēng)格。時(shí)值入卯，月潛日出，梧桐樹(shù)下初成蔭，滿庭清晝的時(shí)空已經(jīng)錯(cuò)位十五個(gè)年頭。從華北到中原，北宋的大片土地被移入金朝版圖，四風(fēng)閘就是變動(dòng)版圖中被裏挾的一個(gè)斑點(diǎn)。嬰兒的誕辰其實(shí)應(yīng)該用另一種紀(jì)元：金熙宗天眷三年。嬰兒的祖父為他命名棄疾，借鑒西漢名將霍去病的大名，期冀他成年之后能像霍氏一樣驅(qū)逐外虜，剜棄家國(guó)之疾，恢復(fù)宋朝在華北和山東的廣袤河山。弱冠之后為他取字“坦夫”，希望他成為坦蕩如砥、博學(xué)多才的大丈夫。

這個(gè)嬰兒姓辛，祖父是辛贊。他的父親辛文郁，在他三歲時(shí)不幸病逝。四風(fēng)閘村，就是辛棄疾的家鄉(xiāng)，他二十二歲前的生活與此地緊密關(guān)聯(lián)。

“藥欄圍竹嶼，石泉逗山腳。風(fēng)流不可攀，誰(shuí)結(jié)一丘壑。斜陽(yáng)甸柳莊，長(zhǎng)歌自深酌?！鼻宕轮菁?shī)人田雯造訪四風(fēng)閘，憑吊辛棄疾，寫下了這樣的詩(shī)句。彼時(shí)田雯眼中的四風(fēng)閘是否實(shí)寫，我們現(xiàn)在不得而知，但六句詩(shī)有三句源出辛棄疾詞《蘭陵王·賦一丘一壑》：“一丘壑，老子風(fēng)流占卻。茅檐上、松月桂云，脈脈石泉逗山腳。尋思前事錯(cuò)。惱殺晨猿夜鶴。終須是、鄧禹輩人，錦繡麻霞坐黃閣。長(zhǎng)歌自深酌。看天闊鳶飛，淵靜魚(yú)躍……”詞句所寫是辛棄疾被貶官退居瓢泉意象，田雯詩(shī)中三句出于此詞，面對(duì)四風(fēng)閘辛氏故村的變幻，寫實(shí)的可能性應(yīng)該較小。遍尋典籍，南宋以降，文人造訪四風(fēng)閘村的詩(shī)文記載可能唯此一首，少得可憐。究其原因，四風(fēng)閘舊居在辛棄疾的詩(shī)詞中幾乎沒(méi)有出現(xiàn)，而遠(yuǎn)在贛南上饒的帶湖稼軒、鉛山縣瓢泉的居所在辛詞中頻繁出現(xiàn)，更為文人士子所熟知，幾乎被認(rèn)作他的故鄉(xiāng)。

經(jīng)過(guò)九百年風(fēng)雨淘洗，四風(fēng)閘村還在，村里卻沒(méi)有了辛姓人家。村外辛棄疾舊居紀(jì)念館已經(jīng)建成多年，我二十多年前曾經(jīng)造訪，而今再來(lái)，大門緊閉，據(jù)說(shuō)前期閉館后就未曾開(kāi)放，我不得入，甚為遺憾?？赡苁且蜻h(yuǎn)在城郊的緣故，這處舊居遠(yuǎn)不如濟(jì)南城里大明湖景區(qū)的辛稼軒紀(jì)念祠更招游客抬愛(ài)。

二

辛棄疾生活的歷城縣有講究氣節(jié)的鄉(xiāng)風(fēng)民俗。清代乾隆年間所修《歷城縣志》載：歷城男子多務(wù)農(nóng)桑，勤儉持家，貴禮尚義，推崇讀書(shū)，勁勇頑強(qiáng)。辛棄疾在《美芹十論》中說(shuō)“山東之民，勁勇而喜亂”，是他基于歷城鄉(xiāng)俗擴(kuò)而大之對(duì)山東民風(fēng)的認(rèn)知。辛棄疾受鄉(xiāng)風(fēng)影響，少年時(shí)代就習(xí)武學(xué)劍，練就英勇本領(lǐng)。辛贊在金朝歷任沂州、海州、宿州等州吏和亳縣知縣、開(kāi)封知事等職，但氣節(jié)不餒，自認(rèn)宋朝遺民，“被污為官”，一直“思投釁而起”，期盼回歸趙宋。辛贊在遷徙為官中，精心撫育幼年喪父的辛棄疾，延請(qǐng)名師嚴(yán)加教誨。辛贊的思想和行為，對(duì)辛棄疾的影響極其深刻。鄉(xiāng)風(fēng)的浸濡，祖父的引導(dǎo)，使辛棄疾苦練本領(lǐng)，鑄就“一世英豪，以氣節(jié)自負(fù)，以功業(yè)自許”的英雄品格。

辛棄疾“以氣節(jié)自負(fù)”的品格，在求學(xué)時(shí)期就呈現(xiàn)出來(lái)。辛贊任亳州譙縣知縣時(shí)覓得名師劉瞻，將辛棄疾送其門下受教。劉瞻是當(dāng)時(shí)聞名的田園詩(shī)人，對(duì)儒學(xué)教義精研深究，辛棄疾在其一眾弟子中雖然年齡最小，但學(xué)業(yè)拔萃，深得器重。辛棄疾受業(yè)劉瞻七八載，期間與年長(zhǎng)七歲的泰安人黨懷英交好，成為劉瞻最得意的兩個(gè)弟子，時(shí)稱“辛黨”。其間辛贊升任開(kāi)封府知事，辛棄疾與黨懷英同到開(kāi)封，游覽北宋宮殿凝碧池遺跡，看著破敗的舊朝宮闕，黨懷英深以為勝王敗寇，而辛棄疾感受的卻是金兵殘暴，“管弦凝碧池上，記當(dāng)時(shí)風(fēng)月愁儂。翠華遠(yuǎn)，但江南草木，煙鎖春宮”，發(fā)出唐代杜甫“國(guó)破山河在，城春草木深”般的興亡之嘆，砥礪意志，思謀恢復(fù)舊時(shí)東京繁華。隨著年齡和學(xué)識(shí)的增長(zhǎng)，二人志向不同更加明顯。傳說(shuō)劉瞻令二人用蓍草占卜前程，辛棄疾得“離”卦，象征火，南方屬火，意味將來(lái)南渡，黨懷英得“坎”卦，象征水，指北方，預(yù)示將北赴金朝為官。從此兩人志趣越發(fā)迥異，多有爭(zhēng)執(zhí)。后來(lái)同游靈巖寺，辛棄疾設(shè)想在此布陣，定能重創(chuàng)南下的金兵，而黨懷英則認(rèn)為即使布陣重創(chuàng)也不能阻止金朝鐵騎的步伐。辛棄疾登上一座小山，指石為饌，捋風(fēng)為酒，對(duì)黨懷英說(shuō)“吾友安此，余將從此逝矣”，遂假酌而去，從此絕交。從辛黨絕交中可以看到，辛棄疾時(shí)刻以雪仇復(fù)土為念，對(duì)黨懷英即使師出同門仍毫不猶豫斷絕來(lái)往。

辛棄疾青年勇武的歷史記載，體現(xiàn)于殺、擒兩個(gè)叛徒的英雄行為。

宋高宗紹興三十一年（公元1161 年），金朝皇帝完顏亮親率大軍南下，兵臨長(zhǎng)江采石磯，目標(biāo)直指建康城。此時(shí)二十二歲的辛棄疾在四風(fēng)閘“鳩眾二千”投釁而起，在濟(jì)南南部山區(qū)試圖阻擋金兵。兩千人的隊(duì)伍面對(duì)幾十萬(wàn)虎狼之師，雖勁勇敢創(chuàng)，也只能傷其皮毛。辛棄疾權(quán)衡之后率眾加入濟(jì)南人耿京為首、規(guī)模多達(dá)二十五萬(wàn)人并已攻克泰安、萊蕪等城的起義軍隊(duì)伍，任掌書(shū)記。在耿京軍中，辛棄疾單槍匹馬追殺叛徒義端。義端本是僧人，與辛棄疾友善，因寺廟所屬土地被金朝的屯田軍侵占而聚眾起義，在辛棄疾勸說(shuō)下加入耿京隊(duì)伍，義端像辛棄疾一樣被耿京重用，但浮言貪財(cái)?shù)谋拘允蛊洳荒苋缭?，憤懣不已，趁夜盜出耿京帥印投奔金兵欲討封賞。耿京次日一早發(fā)現(xiàn)帥印被盜，遷怒之下欲斬辛棄疾。辛棄疾請(qǐng)求說(shuō)：“丐我三日期，不獲，就死未晚?！毙翖壖仓挥靡蝗站蛯⒘x端追殺，攜其頭顱擲于耿京帳前。耿京看辛棄疾勇武有謀，更加信任，軍中大事多與商討。

耿京起義軍隊(duì)伍勇武不懼，英猛善戰(zhàn)，攻下山東西路東平府所在的鄆州城，以北宋曾駐扎于此的天平軍自號(hào)。但糧草接濟(jì)不足，耿京擔(dān)憂早晚被金兵所敗，辛棄疾建議聯(lián)絡(luò)南宋官軍，相為呼應(yīng)，一旦危難不支就南渡歸宋。耿京深以為然，遂派辛棄疾等人到江南聯(lián)絡(luò)。辛棄疾奉耿京表章南渡建康，正在建康巡幸的宋高宗大喜過(guò)望，就勢(shì)將耿京隊(duì)伍正式命名為天平軍，對(duì)大小將領(lǐng)二百余人大加封賞，并派樞密院兩位官員隨辛棄疾赴北宣誥。北返途中得知叛將張安國(guó)殺害耿京，被政變上臺(tái)的又一個(gè)金朝皇帝完顏雍賞官濟(jì)州知州。辛棄疾對(duì)叛徒張安國(guó)切齒痛恨，與宋將王世隆率五十騎突襲濟(jì)州金兵大營(yíng)，設(shè)計(jì)將正在帳中宴飲的張安國(guó)騙出，縛置馬上，急速押回建康，張安國(guó)被斬首于臨安市井。洪邁在《稼軒記》中述說(shuō)：“余謂侯本以中州雋人，抱忠仗義，彰顯于南邦。齊虜巧負(fù)國(guó)，赤手領(lǐng)五十騎，縛取于五萬(wàn)眾中，如挾毚兔，馬銜枚，間關(guān)西奏淮，至通晝夜不粒食。壯聲英概，懦士為之興起，圣天子一見(jiàn)三嘆息，用是深簡(jiǎn)知?！遍L(zhǎng)途奔襲，深入敵營(yíng)，智取叛徒，又千里押送，宋高宗由此深知辛棄疾的英雄膽略和強(qiáng)悍戰(zhàn)能，任命其為江陰簽判。從此，辛棄疾在江南輾轉(zhuǎn)為官，其間起起貶貶，再?zèng)]有機(jī)會(huì)親看一眼四風(fēng)閘村的故居庭院，只能在他的詩(shī)詞里惦念了。

辛棄疾的英武，在這兩次追殺、智擒行動(dòng)中得以淋漓表現(xiàn)。追殺義端時(shí)，史載義端跪地求饒：“我識(shí)君真相，乃青兕也，力能殺人，幸勿殺我?！薄扒噘睢币挥?，出自和尚之口，為辛棄疾膂力過(guò)人的形象涂上神秘的先天色彩，雖有傳奇成分，仍足見(jiàn)其英偉勇猛的武將本色。后來(lái)，多位南宋名士描述辛棄疾形象的用詞與“青兕”一說(shuō)呼應(yīng)。陳亮說(shuō)辛棄疾“眼光有棱，足以映照一世之豪；背負(fù)有胛，足以荷載四國(guó)之重”，劉過(guò)說(shuō)“精神此老健于虎，紅頰白須雙青眼”。

三

獨(dú)騎殺義端、智擒張安國(guó)，只是牛刀小試，辛棄疾更大抱負(fù)“驅(qū)除金兵，恢復(fù)中原”始終縈繞心懷。與持劍殺敵的勇武相比，辛棄疾的北伐韜略《美芹十論》和《上虞雍公九議》同樣令人佩服。

《美芹十論》是乾道元年（公元1165 年）辛棄疾二十七歲時(shí)越職進(jìn)呈宋孝宗的一部奏疏，陳述北伐復(fù)土方略，分為審勢(shì)、察情、觀釁、自治、守淮、屯田、致勇、防微、久任和詳戰(zhàn)等十篇，“其三言虜人之弊，其七言朝廷之所當(dāng)行”，態(tài)度堅(jiān)定，目標(biāo)明確，策略具體，措施有力，是南宋在強(qiáng)悍的金朝軍事恫嚇下符合雙方實(shí)情的持久戰(zhàn)之論?！睹狼凼摗吩队质摗?，呈奏宋孝宗時(shí)辛棄疾任廣德軍通判，官階低下，沒(méi)有資格面見(jiàn)皇帝，但“愛(ài)主之誠(chéng)可取”，圖復(fù)中原的豪志使他“罄竭精懇，不自忖量，撰成御戎十論”，借用“野人美芹”的典故呈奏。次年辛棄疾改任建康府通判，被宋孝宗召至延和殿對(duì)論抗金對(duì)策，又呈送《論阻江為險(xiǎn)須藉兩淮疏》和《議練民兵守淮疏》，陳述淮南東、西兩路地理位置的重要性，提出為北伐經(jīng)營(yíng)兩淮的策略，盡早變更優(yōu)化戰(zhàn)場(chǎng)布置，措施更加具體可行。

乾道六年（公元1170 年），辛棄疾又向當(dāng)時(shí)主戰(zhàn)宰相虞允文進(jìn)獻(xiàn)《九議》，內(nèi)容與《十論》相似，以堅(jiān)定虞氏北伐必勝、恢復(fù)必成的信心。在《九議》引論中，辛棄疾明確表示：“茍從其說(shuō)而不勝，與不從其說(shuō)而勝，其請(qǐng)就誅殛，以謝天下之妄言者?！辫F骨錚錚，敢作敢當(dāng)，言語(yǔ)之中不給自己留一絲后路，體現(xiàn)著對(duì)《美芹十論》和《九議》所提策略對(duì)戰(zhàn)勝金兵的高度信心。

《美芹十論》及《九議》兩部雄文得以產(chǎn)生，除了辛棄疾天才般的軍事戰(zhàn)略能力外，更重要的是他青少年時(shí)代與其祖父辛贊共同對(duì)金朝上下的觀察和分析。

家在四風(fēng)閘的二十余年里，辛棄疾隨辛贊歷官求學(xué)、兩次到燕京參加金朝科舉，在辛贊的指引下觀察、搜集金朝的“形”與“勢(shì)”，多年累積，為投釁而起做準(zhǔn)備。辛棄疾在《美芹十論》札子中自述：“虜人憑陵中夏，臣子思酬國(guó)恥，普天率土，此心未嘗一日忘。臣之家世，受廛濟(jì)南，代膺閫寄，荷國(guó)厚恩。大父臣贊，以族眾拙于脫身，被污為官，留京師。歷宿、亳，涉沂、海，非其志也。每退食，輒引臣輩登高望遠(yuǎn)，指畫(huà)河山，思投釁而起，以紓君父所不共戴天之憤。嘗令臣兩隨計(jì)吏抵燕山，諦觀形勢(shì)。謀未及遂，大父臣贊下世。”從這些自述可見(jiàn)，辛棄疾從小受祖父影響，對(duì)偵察被金朝侵占二十多年后山東等地的地形、軍事部署、社情民意，工于心計(jì)，下了很多功夫，積累起方方面面的情報(bào)資訊，逐漸形成明晰的策略判斷。對(duì)金朝多年多地乃至以科考為名兩次深入燕京的觀察，是辛棄疾得以寫出《美芹十論》的基礎(chǔ)。沒(méi)有辛贊引導(dǎo)下的“登高望遠(yuǎn)、指畫(huà)河山”，沒(méi)有“兩隨計(jì)吏抵燕山，諦觀形勢(shì)”，就不可能有“審勢(shì)”“察情”“觀釁”篇中的分析和研判。《美芹十論》及《九議》，是建立在辛贊、辛棄疾祖孫倆“歷宿、亳，涉沂、?！币约靶临澣谓鸪_(kāi)封府知事十余年“調(diào)研”基礎(chǔ)上的結(jié)論。辛棄疾所言“謀未及遂”中的“謀”，應(yīng)是與辛贊共同的謀劃。辛棄疾強(qiáng)烈的北伐愿望，與辛贊的引導(dǎo)和教誨不可分，《美芹十論》和《九議》凝結(jié)著辛贊的貢獻(xiàn)?？上](méi)等到謀劃全部完成，辛贊辭世。假設(shè)辛贊不過(guò)早辭世，仍在金朝的開(kāi)封知事任上，他會(huì)不會(huì)像范邦彥“率豪杰開(kāi)蔡城以迎王師”一樣“盡室而南”？雖未可設(shè)想，但以辛贊“思投釁而起”的作為，想來(lái)大概率是會(huì)的?！睹狼凼摗泛汀毒抛h》之平戎大策，就人而論，無(wú)論辛贊是否過(guò)早下世，融含著其心血確屬無(wú)疑；就地而論，與辛氏祖孫所生活的四風(fēng)閘村密不可分。

從《美芹十論》前三篇“審勢(shì)”“察情”“觀釁”的內(nèi)容上看，也凝結(jié)著辛贊的認(rèn)知和心血。這三篇策論對(duì)金朝的弱點(diǎn)做了詳盡深刻的分析。

首先，金朝看起來(lái)地廣、財(cái)豐、兵多，其實(shí)有三不足慮。其疆域“雖名為廣，其實(shí)易分”；其財(cái)賦“雖名為多，其實(shí)難恃”；其兵力“名之曰多，又實(shí)難調(diào)而易潰”。況且金朝內(nèi)部官員互相猜忌，皇族派系殘殺迭出，必將自取滅亡。

其次，金朝當(dāng)時(shí)和戰(zhàn)兩難。辛棄疾認(rèn)為金朝有三不敢必戰(zhàn)、二必欲嘗試。三不敢必戰(zhàn)：完顏亮調(diào)動(dòng)金朝幾乎全部兵力南侵，完顏雍發(fā)動(dòng)遼陽(yáng)政變進(jìn)入燕京取而代之，完顏亮在采石磯被虞允文大敗后又孤注一擲，倉(cāng)促間在揚(yáng)州再次進(jìn)攻江南欲取臨安，被部將所殺兵敗身亡，完顏雍不會(huì)重蹈覆轍，很難再次發(fā)兵南下；海、泗、唐、鄧四州被宋軍收復(fù)已經(jīng)三年，金兵未能奪回，契丹舊部在金朝后方側(cè)目而視，中原士民扼腕相向，有可能起而反金，完顏雍顧慮重重。二必欲嘗試：金朝怕得不到南宋的歲幣，會(huì)不間斷出兵進(jìn)行威脅；金朝心存僥幸，認(rèn)為虛張聲勢(shì)出兵，可能會(huì)從南宋獲取額外好處。

再次，辛棄疾認(rèn)識(shí)到人心向背決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)。中原士民心向宋朝，金朝統(tǒng)治下北宋故土百姓倍受欺凌，“有常產(chǎn)者困窶，無(wú)置錐者凍餒”“怨已深、痛已巨，而怒已盈”，大大小小的起義此起彼伏。他們經(jīng)過(guò)多年戰(zhàn)亂，已經(jīng)適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)，并且能攻善守，盼望南宋王師北上，復(fù)歸宋朝的愿望強(qiáng)烈而堅(jiān)定。

辛棄疾分析金朝的這些弱點(diǎn)，得出南宋其實(shí)是可以戰(zhàn)勝金國(guó)的結(jié)論。辛棄疾這一判斷，不是到南宋以后憑空得出，而是建立于在山東生活時(shí)期與辛贊共同觀察基礎(chǔ)上，是祖孫倆人調(diào)查研究的結(jié)果。而研究，應(yīng)是許多時(shí)候在四風(fēng)閘的家中進(jìn)行的。由是而言，美芹策出四風(fēng)閘，并非妄說(shuō)，實(shí)乃其來(lái)有自。

《美芹十論》是辛棄疾以四風(fēng)閘村為圓心的早年生活經(jīng)歷砥礪而出的恢復(fù)宋朝北方故土志向、氣節(jié)和實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的文字結(jié)晶，是他一生北伐意志的集中體現(xiàn)，也是他北伐策略的基礎(chǔ)表達(dá)，此后重要論兵奏疏都反復(fù)體現(xiàn)著《美芹十論》的基本主張，《九議》承續(xù)《美芹十論》，是《美芹十論》別版。在這兩份奏疏中，辛棄疾特別強(qiáng)調(diào)，備戰(zhàn)首先要“自治”，分清大是大非，必須在思想上破除“南北有定勢(shì)，吳楚之脆弱不足于爭(zhēng)衡中原”的畏戰(zhàn)謬論，樹(shù)立北伐必勝的信心。辛棄疾主張北伐是南宋的國(guó)家大計(jì)，不可能一蹴而就，必須立足長(zhǎng)期作戰(zhàn)，多方準(zhǔn)備。要從長(zhǎng)遠(yuǎn)出發(fā)，不可為戰(zhàn)而戰(zhàn)，要為勝而戰(zhàn)，反復(fù)提出“無(wú)欲速”“審先后”，宜“久任”，要“致勇”，能“任敗”。辛棄疾提出“均之不免于戰(zhàn)，莫若先出兵以戰(zhàn)人之地，此固天下之至權(quán)，兵家之上策”，要“詳戰(zhàn)”，詳細(xì)研究所戰(zhàn)之地，否則就是“浪戰(zhàn)”。在詳戰(zhàn)策略中，辛棄疾提出“地有險(xiǎn)易，有輕重，先其易者險(xiǎn)有所不攻，破其重者輕有所不取。今日中原之地，其形易，其勢(shì)重者”，非山東莫屬，他屢番在美芹、守淮、九議等奏疏、呈文中主張要先出兵山東地區(qū)，“使兵出沭陽(yáng)（海州屬縣），則山東指日可下，山東已下，則河朔必望風(fēng)而震，河朔已震，則燕山者，臣將使之塞南門而守”，北伐大計(jì)就可告成，而且詳細(xì)闡明先出兵山東而后北定中原的進(jìn)軍線路和具體步驟。整個(gè)南宋時(shí)期，主和派在朝廷占據(jù)上風(fēng)，不敢出兵北伐，也有主戰(zhàn)派占上風(fēng)的時(shí)候，發(fā)動(dòng)“隆興北伐”“開(kāi)禧北伐”。但兩次出兵，均采取從河南貿(mào)然進(jìn)軍，意圖先收復(fù)汴梁故京，以長(zhǎng)志氣，而未從戰(zhàn)略考慮采用辛棄疾主張先出兵山東的合理策略，結(jié)果丟盔棄甲大敗而返，落得屢次納幣進(jìn)帛的下場(chǎng)。

宋高宗趙構(gòu)是南宋的第一任皇帝，歷史記載他治理經(jīng)濟(jì)有所作為，把北宋經(jīng)濟(jì)繁榮的景象部分地延續(xù)到了南宋，他也有心北伐，期望恢復(fù)中原故土，多次召集群臣答對(duì)，但在戰(zhàn)與和的爭(zhēng)論中猶豫不決，每次結(jié)果都是“議不行”。即使岳飛率軍北伐即將大功告成，在金朝的反間和秦檜等投降派的蠱惑下，宋高宗連發(fā)十二道金牌將岳飛召回，斷送大好機(jī)會(huì)。紹興辛巳年（公元1161 年），宋高宗曾滿腔壯志部署迎戰(zhàn)完顏亮軍兵，當(dāng)時(shí)力主宋高宗親征的宰相陳康伯?dāng)M好了一份《紹興辛巳親征詔草》。隱藏心底的“恐金癥”使宋高宗再次陷入首鼠兩端，最終未敢頒布。三十三年后宋寧宗嘉泰四年（公元1204 年），已經(jīng)六十五歲的辛棄疾首次看到這份未頒發(fā)的詔書(shū)草稿時(shí)，寫下了《跋〈紹興辛巳親征詔草〉》：

“使此詔出于紹興之初，可以無(wú)事仇之大恥；使此詔行于隆興之后，可以卒不世之大功。今此詔與此虜俱存也，悲夫！”

據(jù)山東師范大學(xué)薛祥生教授考證，這是兩宋時(shí)期文人士子寫就的最短跋文，全文如生鐵鑄就，短小精悍，神完氣足。辛棄疾僅用三句四十六字，說(shuō)明“此詔”之“行”不“行”對(duì)有宋一朝關(guān)系重大。因其未“行”，才使宋高宗趙構(gòu)蒙受“事仇之大恥”，使此詔擬就第二年接任皇位的宋孝宗趙眘浪得抗金虛名。辛棄疾寫下這區(qū)區(qū)數(shù)十言跋文的時(shí)候，“此詔與此虜猶俱存”，一個(gè)“悲”字，如一腔郁結(jié)之氣噴薄而發(fā)，把辛棄疾悲詔、悲國(guó)、悲時(shí)、悲己的復(fù)雜感情集中、極盡呈現(xiàn)出來(lái)。

將跋文中的“此詔”換作《美芹十論》，不亦宜乎？

宋孝宗登位之初也有壯心，但隆興二年的倉(cāng)促北伐，因用人不當(dāng)、調(diào)度失機(jī)而大敗，被金朝加碼勒索不得不再次納幣貢帛，使他從此與宋高宗一樣患上了恐金癥的巨大心理陰影。對(duì)辛棄疾呈奏的《美芹十論》，閱后雖然很激動(dòng)，“帝銳意恢復(fù)”，但最終不是從所提策略可行與不回做出決斷，而是“以講和方定，議不行”。劉克莊在《辛稼軒集序》里說(shuō)：“嗚呼，以孝皇之神武，及公盛壯之時(shí)，行其說(shuō)而盡其才，縱未封狼居胥，豈遂置中原度外哉。機(jī)會(huì)一差，至于開(kāi)禧，則向之文武名臣欲盡而公亦老矣。余讀此書(shū)而深悲焉?！眲⒖饲f的“深悲”與辛棄疾的“悲夫”，同出一轍，而辛棄疾的悲更加痛徹心扉。“追往事，嘆今吾，春風(fēng)不染白髭須。卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)。”平戎大計(jì)不得行，辛棄疾徒奈其何！寫下這篇跋文時(shí)，距離辛棄疾辭世僅剩四個(gè)年頭，歲月蹉跎人老去，北伐雄心仍未酬，他只能再次發(fā)出三十六年前登建康賞心亭時(shí)的悲憤，“可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此。倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？”

宋孝宗趙眘不行《美芹十論》之大策，猶如宋高宗趙構(gòu)不行《紹興辛巳親征詔》，都是南宋一朝的悲哀，也是辛棄疾一生的悲痛、悲愴、悲壯、悲豪！

四

在《美芹十論》及《九議》中暢述的御戎大策,承載著辛棄疾實(shí)現(xiàn)恢復(fù)北宋故土的政治抱負(fù)和膺懲家仇國(guó)恨的生命重任，他一生執(zhí)著于此。可惜的是，南渡之后，宋孝宗不敢起用辛棄疾出掌北伐兵權(quán)，讓南宋一朝有氣節(jié)的文人士子和后世有識(shí)之士徒嘆辛棄疾雖負(fù)管仲、樂(lè)毅之才而英雄無(wú)用武之地，也使辛棄疾自己不斷感嘆著“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”“千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處”，至死仍在高喊“殺賊、殺賊”!

有殺賊的勇武，有北伐的雄心，有能戰(zhàn)而勝之的韜略，卻不能率軍將兵走向北伐戰(zhàn)場(chǎng)恢復(fù)故土，是辛棄疾南渡后持續(xù)四十多年的巨痛，同時(shí)摻雜著對(duì)北方家鄉(xiāng)的思念之苦。痛上加痛、苦中又苦的沉郁在三起三貶的仕途中沒(méi)有緩解途徑和機(jī)會(huì)，他只能以文人意氣在賦詞寫詩(shī)中來(lái)舒展了，而正是表達(dá)這種雙重痛苦的種種意象為造就辛詞的豪放風(fēng)格增添了重墨異彩，成就了他“詞中之龍”的贊譽(yù)。這個(gè)贊譽(yù)是至高的，就豪放詞論，后世評(píng)家往往將“蘇辛”并列，而“詞中之龍”的評(píng)價(jià)，使辛棄疾更勝蘇東坡一著，可謂是前無(wú)古人可溯，后無(wú)來(lái)者可追。

面對(duì)金朝虛張聲勢(shì)打打談?wù)劦牟呗?，南宋朝廷唯諾膽怯得不敢一戰(zhàn)。辛棄疾夜不能寐，寫下了一首首渴望率兵北伐的豪放詞作。夜半北風(fēng)瀟瀟響起，睡夢(mèng)中的他以為是北伐戰(zhàn)場(chǎng)中金戈鐵馬的廝殺而自己正身居其中，“起望衣冠神州路，白日消殘戰(zhàn)骨。嘆夷甫諸人清絕。夜半狂歌北風(fēng)起，聽(tīng)錚錚鐵馬檐間鐵。南共北，正分裂?！彼究找?jiàn)慣的江南尋常風(fēng)景，辛棄疾也能映照出圖復(fù)中原的夢(mèng)想不能實(shí)現(xiàn)而帶來(lái)的苦笑長(zhǎng)嘆，“過(guò)眼溪山，怪都是、舊時(shí)曾識(shí)。還記得、夢(mèng)中行遍，江南江北。佳處徑須攜杖去，能消幾緉平生屐。笑塵勞、三十九年非，長(zhǎng)為客?！鄙砭尤龂?guó)時(shí)期東吳舊地，他感嘆當(dāng)年孫權(quán)尚能屢次發(fā)兵北向圖謀，而自己卻等得白發(fā)盡生，仍不能將兵北進(jìn)，“吳楚地，東南坼。英雄事，曹劉敵。被西風(fēng)吹盡，了無(wú)塵跡。樓觀才成人已去，旌旗未卷頭先白。嘆人間、哀樂(lè)轉(zhuǎn)相尋，今猶昔?！避浐翆懴滤坪蹩雌茐m世“西風(fēng)吹盡，了無(wú)塵跡”的放下之語(yǔ)，筆峰展現(xiàn)的卻是岳飛式“莫等閑，白了少年頭、空悲切”的滿紙憤慨?！皹怯^才成人已去，旌旗未卷頭已白”，讓岳、辛兩首《滿江紅》呼應(yīng)起來(lái)，造就他們不同文字卻同出一轍的悲切。夜深人靜獨(dú)宿寺庵，辛棄疾不能入眠，周遭是“繞床饑鼠，蝙蝠翻燈舞。屋上松風(fēng)吹雨急，破紙窗間自語(yǔ)”，而他想到的卻是“平生塞北江南，歸來(lái)華發(fā)蒼顏。布被秋宵夢(mèng)覺(jué)，眼前萬(wàn)里江山”。無(wú)論白日行走還是夜晚獨(dú)眠，無(wú)論醒來(lái)還是夢(mèng)中，辛棄疾想到的都是還未恢復(fù)的中原故土萬(wàn)里江山，都是南渡后盼北歸而不得的悲切悲嘆。

如果說(shuō)辛棄疾這些夢(mèng)里夢(mèng)外、白天黑夜的悲嘆將他收復(fù)故土的豪放詞格表現(xiàn)得還不夠極致的話，那他用“補(bǔ)天”“洗胡沙”“整頓乾坤”等來(lái)比喻收復(fù)故土的昂揚(yáng)壯志和斗爭(zhēng)精神的詞句，則將豪放詞格推向頂峰。

“事無(wú)兩樣人心別。問(wèn)渠儂，神州畢竟，幾番離合？汗血鹽車無(wú)人顧，千里空收駿骨。正目斷關(guān)河路絕。我最憐君中宵舞，道男兒到死心如鐵。看試手，補(bǔ)天裂?！焙寡獙汃R本應(yīng)與勇武戰(zhàn)將一同馳騁疆場(chǎng)，如今卻被用來(lái)拖拉鹽車至死，令人空悲駿骨。辛棄疾就是南宋的一匹汗血寶馬，卻被用在對(duì)江西茶寇、湖南鄉(xiāng)社的剿殺中，他仍然壯心如鐵不曾改變，一直期望有機(jī)會(huì)收復(fù)中原，將大宋裂開(kāi)的天空補(bǔ)全，勝利歸來(lái)在長(zhǎng)江邊談笑，看一江碧波在美麗的大地上緩緩流淌，光彩奪目?！靶淅镎淦婀馕迳?，他年要補(bǔ)天西北。且歸來(lái)，談笑護(hù)長(zhǎng)江，波碧澄，佳麗地?！毙翖壖捕啻斡谩把a(bǔ)天”這樣的雄詞表達(dá)北伐壯志，他有這樣的氣度，也有這樣的能力。辛棄疾不僅要向上“補(bǔ)天裂”，還要飛車入云，問(wèn)天借雨，向下“洗胡沙”，將胡虜踐踏過(guò)的土地洗刷一新，“聞道清都帝所，要挽銀河仙浪，西北洗胡沙?；厥兹者吶?，云里認(rèn)飛車。”

補(bǔ)天洗地已經(jīng)是壯舉，在辛棄疾的詞中那也只是補(bǔ)缺撣塵，他不滿足，還要將整個(gè)乾坤進(jìn)行整頓，“留不住，江東小。從容帷幄去，整頓乾坤了。千百歲，從今盡是中書(shū)考?！痹谛翖壖惭劾?，即使整頓乾坤，也不是什么了不得的大事，只是為長(zhǎng)者賀壽的禮物，“待他年，整頓乾坤事了，為先生壽”。

“補(bǔ)天”“整頓乾坤”，是辛棄疾一貫主戰(zhàn)意志的豪邁表達(dá)，與《美芹十論》里的主張一脈相承。但這只能在他的詞里，在他的想像與夢(mèng)境里?，F(xiàn)實(shí)中辛棄疾無(wú)用武之地，只好借回憶在故鄉(xiāng)山東的戰(zhàn)斗經(jīng)歷來(lái)表達(dá)對(duì)率兵北伐的向往和信心，“壯歲旌旗擁萬(wàn)夫，錦襜突騎渡江初。燕兵夜娖銀胡?，漢箭朝射金仆姑?！彼嗝纯释暑I(lǐng)五十名騎兵深入金兵營(yíng)帳智擒張安國(guó)的戰(zhàn)斗場(chǎng)景再現(xiàn)于自己身上，可惜南宋朝廷始終不讓他如愿，他眼看著那些胸?zé)o點(diǎn)墨的敗軍之將浪費(fèi)戰(zhàn)機(jī)徒嘆奈何，“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧”。如果給他統(tǒng)軍北伐的機(jī)遇，他一定會(huì)像擒拿張安國(guó)那樣俘獲金軍將領(lǐng)，再沿?fù)P州道路押到臨安交付朝廷，“四十三年，望中猶記，峰火揚(yáng)州路”?，F(xiàn)實(shí)里辛棄疾得不到率軍北伐的機(jī)會(huì)，即使曾經(jīng)的壯舉也是曇花一現(xiàn)，他只能借酒消愁、借夢(mèng)揚(yáng)志了，“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵?！本葡麎?mèng)醒之后，現(xiàn)實(shí)依然沒(méi)有改變，他只好再次像岳飛一樣嘆息空悲切、白了少年頭，“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。”

辛棄疾的豪放壯詞，不是為寫詞而寫，不是為寫眼前的景物而寫，寫的是他胸中的北伐大計(jì)，寫的是他收復(fù)故土的情操和理想。郭開(kāi)受辛棄疾之托輯訂稼軒詞，在《稼軒詞序》里直言：“公一世之豪……果何意于歌詞哉？直陶寫之具耳。”說(shuō)得十分直白，辛棄疾寫作豪放詞作，就是把詞作為工具，抒發(fā)“以氣節(jié)自負(fù)、以功業(yè)自許”的北伐壯志，“意不在作詞，而氣之所充、蓄之所發(fā)，詞自不能不爾也?！毙翖壖舶奄x詞作為陶寫工具，表達(dá)的還是《美芹十論》《九議》中的北伐情懷。辛棄疾以詞作篇什傳達(dá)的慷慨沉郁理念和盤旋激蕩意境，穿透而論還是源自山東時(shí)期與祖父辛贊的共同生活經(jīng)歷，還是源自四風(fēng)閘這個(gè)生養(yǎng)他的村莊。當(dāng)然，辛棄疾的詞作篇什能夠比他的奏疏文章流傳更廣，與他在詞中表現(xiàn)出來(lái)的博洽學(xué)識(shí)、磅礴才氣也有莫大關(guān)系。而他的學(xué)識(shí)和才氣，也是賴依在山東生活時(shí)期刻苦研讀所奠定。

一旦南渡，歸來(lái)無(wú)期，辛棄疾思念家鄉(xiāng)，思念四風(fēng)閘村的庭院舊居。在寫思念家鄉(xiāng)的詞句中，辛棄疾也要把收復(fù)故土的情懷和意志滲透進(jìn)來(lái)，使本屬婉約色彩的思緒染上豪邁之風(fēng)。在隆興二年春天寫下一曲《滿江紅》，抒發(fā)北望之情?！凹易〗希诌^(guò)了清明寒食。花徑里一番風(fēng)雨，一番狼藉。紅粉暗隨流水去，園林漸覺(jué)清陰密。算年年落盡刺桐花，寒無(wú)力。庭院靜，空相憶。無(wú)說(shuō)處，閑秋極。怕流鶯乳燕，得知消息。尺素如今何處也？彩云依舊無(wú)蹤跡。謾教人羞去層樓，平蕪碧?！睋?jù)鄧廣銘先生考證，辛棄疾寫詞，始于南渡之初，將自己的字由“坦夫”改為“幼安”，也在此際。這首詞是辛棄疾最早的詞作，表達(dá)的是登上長(zhǎng)江岸邊的賞心亭，北望山東，思念家鄉(xiāng)。這首詞起句說(shuō)“家住江南”，其實(shí)是倍思家鄉(xiāng)。在詞人的思鄉(xiāng)情緒里，清明過(guò)后，四風(fēng)閘的庭院里桐樹(shù)應(yīng)該花盡落，葉漸密，蔭蔽堂前。但此刻的辛棄疾，雖然改字幼安，但家書(shū)無(wú)處寄，來(lái)信無(wú)蹤跡，心豈能安？讓辛棄疾心不能安的仍是故土未復(fù)，有家不能回，期望北伐復(fù)土的意志充盈心間。

“桐蔭清晝”是辛棄疾對(duì)家鄉(xiāng)四風(fēng)閘村里自家庭院情景的記憶。宋孝宗淳熙八年辛棄疾被彈劾罷官，退居上饒帶湖。曾任吏部尚書(shū)的韓元吉（字南澗）致仕后寓居上饒，二人都有北伐雄心，惺惺相惜，過(guò)從甚密。淳熙十一年，韓元吉六十七歲壽辰，辛棄疾為他賦詞賀壽，寫下《水龍吟·甲辰歲壽韓南澗尚書(shū)》，其下闋曰：“況有文章山斗。對(duì)桐陰、滿庭清晝。當(dāng)年墜地，而今試看，風(fēng)云奔走。綠野風(fēng)煙，平泉草木，東山歌酒。待他年，乾坤整頓了，為先生壽?！毙翖壖采张c韓元吉壽辰只隔一天，作詞時(shí)自然想到自己出生時(shí)節(jié)的景象，所以“桐蔭清晝”不期然而至。在為人祝壽的詞作中，辛棄疾想到祖父辛贊曾經(jīng)給他講述自己出生時(shí)的四風(fēng)閘故園的情景，不僅借賀詞回想自己平生風(fēng)云奔走，壯志難酬，念念不忘的還是要北伐復(fù)土，“整頓乾坤”。

清人趙翼的詩(shī)句“國(guó)家不幸詩(shī)人幸，賦到滄桑句便工”，在辛棄疾南渡后的詞作得到典型驗(yàn)證。辛棄疾一生寫詞六百二十余首，體現(xiàn)豪放詞格的有一半之多，而展現(xiàn)豪放意象的詞作均與北伐壯志不得酬緊密關(guān)聯(lián)。郭沬若題寫的聯(lián)句“鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去；美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛”，更是把有宋一代豪放詞的兩位杰出代表蘇軾、辛棄疾的詞風(fēng)和詞意簡(jiǎn)賅道出，尤其“美芹悲黍”，用兩個(gè)歷史典故把辛棄疾的終生悲壯一囊盡括。辛棄疾南渡的根本目的是實(shí)現(xiàn)北伐壯志，而南宋朝廷不僅對(duì)他不加重用，反而始終不讓他到前線統(tǒng)兵，甚至兩次將他貶到無(wú)官無(wú)職，致使他在上饒和鉛山閑居十?dāng)?shù)年，這對(duì)辛棄疾而言實(shí)在是人生的大悲哀，也是南宋朝廷的大不幸。辛棄疾個(gè)人的悲哀和南宋朝廷的不幸，讓他把博洽學(xué)識(shí)和磅礴才氣用到賦詞中，賦出果毅之資、剛大之氣，賦出滄桑，賦到詞句的高峰，成就后人稱他為詞壇巨擘、詞中之龍的評(píng)價(jià)。

詞在中國(guó)文學(xué)史上，兩宋最盛，形成文人賦詞的高峰。兩宋詞作，大致分為婉約和豪放兩派風(fēng)格，有些詞人只擅一種，有些詞人兩者兼具。在眾多詞人中，又首推蘇軾、李清照、辛棄疾。蘇軾將婉約、豪放兩種風(fēng)格集于一身，極難把他徑歸一派，生年又早，可謂兩宋詞作仰為觀止的高峰。李清照、辛棄疾也是將兩種風(fēng)格集身，與蘇軾相比，就集于一體而言，李、辛難以企及。將兩種風(fēng)格分別而論，將婉約推到高峰的應(yīng)是李清照，將豪放推到高峰的則是辛棄疾。長(zhǎng)期生活在濟(jì)南的清代新城（今桓臺(tái)縣）人王士禛，在《花草蒙拾》中說(shuō)：“仆謂婉約以易安為宗，豪放唯幼安稱首。皆吾濟(jì)南人，難乎為繼矣?！奔偃缒軐⒍苍~風(fēng)疊加，應(yīng)勝蘇軾一籌。李易安、辛幼安并稱濟(jì)南二安，二安的家鄉(xiāng)舊居相距甚近，李清照家鄉(xiāng)在章丘明水湖岸的義倉(cāng)村，百脈泉水經(jīng)繡江河滋潤(rùn)了四風(fēng)閘周邊的土地。易安、幼安前后相繼，婉約、豪放兩峰稱宗曰首，實(shí)乃濟(jì)南璀璨人文的耀眼明珠。

五

南宋半朝一直對(duì)北伐爭(zhēng)論不休、猶豫不決，讓《美芹十論》和《九議》中的宏韜大略在朝廷官員和文人士子中廣為傳誦，被贊為“筆勢(shì)浩蕩，智略輻湊，有《權(quán)書(shū)》《衡論》之風(fēng)”。辛棄疾矢志北伐復(fù)土的聲名傳遍宋金兩邊，南宋主戰(zhàn)派盼望起用辛棄疾掌兵，而主和派則百般阻撓，一代鐵血文人將軍就在這爭(zhēng)論的歲月中蹉跎著，南宋懦弱的統(tǒng)治者在金朝無(wú)休止的侵?jǐn)_、蹂躪下一再低頭納貢。

歷史按照它自身的步驟隨日月轉(zhuǎn)動(dòng)而行進(jìn)著，萬(wàn)字雄文《美芹十論》和孕育它的四風(fēng)閘村，基于《美芹十論》的數(shù)百首豪放壯邁的詞作，在歲月漫漫的煙塵里洗盡鉛華，呈獻(xiàn)給后世一位懷有不遇之虞、閑置之痛因而浸染濃郁悲壯色彩的英雄形象。

辛棄疾，這位生長(zhǎng)于濟(jì)南，生長(zhǎng)于四風(fēng)閘的歷史英雄，一生未能遂愿到戰(zhàn)場(chǎng)上一展雄風(fēng)，將勇殺義端和智擒張安國(guó)般的英勇行為進(jìn)行到底，這是他的悲切和不幸。他在數(shù)百首詞作和美芹良策的文字中將英雄情懷淋漓盡致地遺贈(zèng)后世，讓人景行仰止，這又是他的榮光和幸運(yùn)?？犊な幍暮婪旁~作，英偉磊落的雄文美策，激勵(lì)著一代代后人，讓這位文才與武略兼具的四風(fēng)閘村走出的歷史人物，始終綻放著他應(yīng)有的光芒。辛棄疾為朱熹所寫的鏗鏘誄言，也正是定格他自己生命的寫照：

“所不朽者，垂萬(wàn)世名；誰(shuí)謂公死，凜凜猶生?！?/p>