王倩麗

一、邵鴻儒治縣經(jīng)歷

邵鴻儒（1789—1856），原名邵慶增，字梅村，順天大興縣人，祖籍浙江余姚。邵鴻儒由滿吏掣簽，未入流加捐分發(fā)貴州，其在撰文 《安順府志·跋》中提及于道光壬辰（1832 年）奉檄來郡襄理。道光十五年（1835年）任署大塘州判，在大塘城設習正義學一所，共九間學舍，由此起步，開啟之后二十余年的貴州地方官吏生涯。1839 年任大定府委員，賀長齡奏①第一歷史檔案館提供賀長齡《大定府委員候補未入流邵鴻儒奮勉緝毒擬請鼓勵事》奏折。因邵鴻儒拿獲搶竊匪犯等有功，故特奏請候補大定府委員。1841—1842 年任羅斛州判，在任期間創(chuàng)建仰山書院 ，修建廣仁堂，現(xiàn)存《南□②□指無法識別文字。山愛吾廬記》《廣仁堂碑記》碑文。1843 年出任丙妹分縣縣丞，一年后代理清江廳。1847 年，署臺拱同知，重修太平橋，現(xiàn)存《重修南門太平橋記》碑文。在《臺江縣地名志》第六十頁記載，太平橋于“道光二十六年（1864 年）③道光二十六年應該為1846 年，并非1864 年，故文獻記載錯誤。圮，同知邵鴻儒、陳毓書、楊承照先后修茸”。咸豐元年、二年（1851 年、1852 年）初，邵鴻儒被特用知州普定縣知縣，重修西秀山白塔 ，其參與咸豐《安順府志》修撰，現(xiàn)存《重修安郡文峰記碑》《縣城隍廟記》碑文。貴州巡撫喬用遷奏《邵鴻儒升補普定縣知縣事》④第一歷史檔案館提供喬用遷《邵鴻儒升補普定縣知縣事》奏折。、吏部尚書文慶奏《議準邵鴻儒升補普定縣知縣事》表明，因普定縣知縣鄭尊仁回避遺缺，又普定縣系沖、繁、難，兼三要缺例。邵鴻儒在委審云南猛緬重案辦理，剿辦仁懷縣逆匪迅速，貢獻突出，且其年壯才明、辦事勤奮，以府經(jīng)歷、縣丞升用。1852 年3 月，奉檄調(diào)任普安，捐派重修普安州文廟。1853 年出任獨山知州，次年任平越知州。1855 年任平越知州，現(xiàn)存邵鴻儒造“咸豐五年”銘文鐵炮。⑤現(xiàn)藏于黔東南自治州民族博物館。

晚清時期，鴉片戰(zhàn)爭失敗，清政府的橫征暴斂使人民如牛負重，地方民族起義此起彼伏。因守土邵鴻儒曾權(quán)臺，能得苗情，1856 年，邵鴻儒再度赴任臺拱同知。八月二十七日，在抗擊苗民起義中，臺拱被攻陷。邵鴻儒曰“守土之管，與城存亡，此去一步，非死所矣”，后自刎而亡。邵鴻儒孤忠義勇的精神存留《余姚縣志》并為后人所學習。

厘清文獻脈絡發(fā)現(xiàn)，地方志中關(guān)于邵鴻儒出身的記載為筆帖式和吏員，二者互相矛盾?！顿F州通志·秩祀志》記載 ：“李上珍在《前署臺拱邵梅村司馬殉節(jié)記》寫邵鴻儒由筆帖式著績除貴州普定縣令，尋遷平越州直牧”⑥第一歷史檔案館提供賀長齡《大定府委員候補未入流邵鴻儒奮勉緝毒擬請鼓勵事》奏折。?！杜_江縣志》記載邵鴻儒出身筆帖式，同時《貴州通志·宦官志十五》亦提及“邵鴻儒由筆帖式補貴州普定縣知縣，道光二十七年（1847 年）調(diào)署臺拱同知”。然林則徐奏折載其出身為吏員。奏折《邵鴻儒升補普定縣知縣事》⑦第一歷史檔案館提供喬用遷《邵鴻儒升補普定縣知縣事》奏折。記載：“查有丙妹縣丞邵鴻儒，年五十三歲，順天大興縣人，祖籍浙江，由滿吏掣簽，未入流加捐分發(fā)貴州，因剿辦仁懷縣逆匪迅速，在事出力奉著，以本班盡先補用?！薄队嘁ι凼献谧V》記載邵鴻儒由吏員官至貴州獨山州知州。清代制度規(guī)定官司員可通過功績或考試加級晉升。故筆者推測筆帖式應是邵鴻儒在貴州任職功績顯著或者參加考試所升。綜上所述，邵鴻儒出身吏員，分發(fā)貴州后，政績顯著，官銜不斷上升，官至知州。

二、崇文興教

書院是儒家文化傳播的載體，清代書院在貴州民族地區(qū)得到繁榮發(fā)展，對貴州民族區(qū)域的文化發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。邵鴻儒任職地方官員時十分重視地方文教與書院，先后創(chuàng)建仰山書院、習正義學書院，為振興安順教育而重修白塔并撰文《重修安郡文峰記碑》，凸顯了邵鴻儒對地方文教的重視。

（一）創(chuàng)建書院

邵鴻儒創(chuàng)辦仰山書院（今羅甸縣）是為了改善當?shù)亟逃穆浜竺婷??！扒宓拦舛荒辏?841 年）州判邵鴻儒在老城創(chuàng)辦仰山書院，也稱斛城書院。占地面積2500 平方米，官紳捐銀二千余兩建書房。院長由邵鴻儒自任，選聘良師培育人才，童生30 余名。開課‘四書’‘五經(jīng)’，經(jīng)費來源為學田收入、官府撥銀、地方捐資等。生員每次給銀三兩，成績卓著者，另有銀兩獎勵。清光緒三十二年（1906 年）仰山書院改名羅斛高等小學堂。”“仰山書院，羅斛廳城內(nèi)東街，道光二十一年（1851年①文獻中道光二十一年（1851 年）中的1851 年記載錯誤，應是1841 年。），署州判邵鴻儒創(chuàng)建?！钡胤綍旱膭?chuàng)建需大量資金的投入，多為政府撥款、官紳捐款、學田收入，據(jù)《貴陽府志》記載，仰山書院、習正義學書院屬于義學，義學的辦學經(jīng)費由地方官勤政項目給予，且漢族與少數(shù)民族生童皆可免費入學。與此同時，地方書院形成捐資助學的好風氣，眾多官紳、士民積極參與修建書院，《貴陽府志上》記載，邵鴻儒創(chuàng)建的仰山書院，共計三十一分學田，其中十三分為當?shù)氐募澥苦嵠鹪?、熊志名等捐置的；另十八分，由當?shù)丶澥恐軜飞凭桡y一百二十兩，傅體元捐銀二十兩，鄒錕捐銀一百兩，寇安仁捐銀二十兩，共計二百六十兩，加上歷年租入稗谷變購置的。仰山書院由地方官員邵鴻儒和當?shù)丶澥糠e極參與捐資修建而成，不僅反映了官紳對教育的重視，且說明書院的創(chuàng)建與維持和政府的捐資助學有著很大關(guān)系。除此之外，“清道光十五年（1835 年），大塘州判邵鴻儒城設習正義學1 所，有學舍9 間”。習正義學的創(chuàng)辦，使大塘州的義學有較大發(fā)展，光緒二十年（1894 年），大塘州判把大塘習正義學書院改為習正書屋（又稱習正書院），習正書屋于光緒三十四年（1908 年）改成兩等小學堂。

賀長齡在《銅仁等處士民捐修工程請獎折》奏折中稱：“羅斛州判地方，灘多路險，行旅維艱，該處向無書院，民苗鮮知禮儀。經(jīng)署州邵鴻儒勸諭士民，捐一萬五千四百三十九兩零，由城北拉磨坡改紆為直，新開大路三十二里，又于達祥河建石橋二座，蕘溪河建石橋一座，由城東至八達場修整道路六十里，由城南至羅蘇場改險為平，計路二十余里；由城東南到至母運地方，修改道路六十余里，又于仁里河建石橋一座，并設義渡六處，使商民咸履坦途，而免病涉。又創(chuàng)建書院廣仁堂，名置義田，俾資經(jīng)費，據(jù)該府等查明捐數(shù)、姓名，由司儀詳前來，臣查定例，每錢一千算銀一兩，除士民捐數(shù)無多，由臣督飭地方官獎以花紅扁額外，其捐數(shù)較多之黃智誠等七十六名，均與議敘之例相符，仰懇天恩部分別議敘，以示鼓勵，此項捐辦工程免報銷?！睆闹锌梢钥闯?，對捐資助學的官紳據(jù)其銀兩的多少給予不同的獎勵。政府獎勵捐資助學，對捐資修建書院等義舉有促進的作用，對有所作為的官紳給予肯定，同時將邵鴻儒為政興學的功績記錄在案，賀長齡為此特上書朝廷請求嘉獎。

（二）振興安順教育

據(jù)咸豐《安順府志》記載，邵鴻儒于咸豐初年在安順普定縣（今西秀區(qū)）任知縣并于咸豐二年撰文《重修安郡文峰記碑》，該碑始現(xiàn)于1986 年，其發(fā)現(xiàn)為安順文史資料留下珍貴的一筆。明萬歷《貴州通志》將白塔列為“普定八景”，白塔的前身為佛塔，隨著時間的遷移，白塔亦稱望城塔，又稱文峰塔。西秀山白塔于清代咸豐元年（1851 年）得以修繕，“在塔身北側(cè)第二級塔壁上還留有刻石：咸豐元年普定縣邵鴻儒重修”，其余塔壁還有其他官紳捐錢重修字樣。從《重修安郡文峰記碑》中可知修建白塔的原因：該碑開篇講明西秀山為才智杰出之人所匯集之寶地，而白塔的修建使得人文蔚起，并勸勉讀書人努力用功，振興學校。緊接講述重修白塔的緣由，其一是該塔長久未修繕，己近傾毀；其二是近年來的秋闈，兩科省城鄉(xiāng)試，安順無人中舉。重修此塔目的是“勉夫讀書子昕夕用功，為振興學校，鼓舞人才之一助”。碑文中邵鴻儒述說自己的進學之道，以此去激勵讀書人，以期望安郡科舉有成，人文蔚興?！吨匦薨部の姆逵洷繁模?/p>

士之歌“鹿鳴”而宴“瓊林”者，則必曰地靈人杰使然也。以故普天之下莫不擇高以建塔，自詡其人文蔚起，以勉夫讀書子昕夕用功，為振興學校，鼓舞人材之一助，故諺謂塔為文峰塔之義大矣哉!習安郡城之塔由來舊矣，歲久傾圮，近年秋韋，未登賢書者已兩科矣，有司爬羅剔抉，刮垢磨光，蓋有幸而獲選，孰云多而不揚諸生業(yè)患不能精，無患“文峰”之不振，蓋當論之，若子之道，求其盡心焉爾。故其學也，求盡吾心之學，非為科名之遲速也。夙興夜寐，非以為勤也。吾心有不盡焉，是謂自欺其心也。余膺民社，以親民為職也。親民之學不明，則世無善治者矣，《傳》不云乎：“民之所好，好之；民之所惡，惡之。此之謂民之父母。”郡之人士或以文峰傾圮致妨科名為惡，爰捐廉為倡以修葺之。甫興工而余，奉檄調(diào)任普安，心甚惆然，聊跋數(shù)語，以識歉仄之意云爾。是為記。咸豐二年正月下浣署普定令余姚邵鴻儒撰

三、治縣的影響

咸豐時期，苗民起義，人心瓦解之時，邵鴻儒與城共存亡，忠義雙全，為地方官員樹立了榜樣。邵鴻儒作為貴州地方官員，忠義于朝廷，盡職盡責，履行本職的同時也在一定程度上推動了地方教育、地方治安、地方教化。作為地方官吏，邵鴻儒極力維護清廷統(tǒng)治，在臺拱城淪陷時，以死守忠義，是當時知識分子特有的素養(yǎng)與品德，同時也是他站在朝廷的立場忽略百姓的結(jié)果。在官員素質(zhì)方面，面對全球資本主義擴張，邵鴻儒沒有“遠飛者當換其新羽，善筑者先清其舊基”的遠見，清王朝的腐朽與衰亡盡人皆知，而他甘愿為一個行將就木的腐朽清王朝陪葬。他忠清愛民，誠盡守土有責、守土負責、守土盡責的精神值當代學習。

邵鴻儒作為清王朝的一名地方官，為政勤能，齊心向民，面對內(nèi)憂外患的時局，忠義于守土護民的責任擔當。田雯的《請建學疏》①安順市地方志編纂委員會點校：《安順府志》，貴州人民出版社，2007，第1007 頁。提及貴州“永寧、普定、平越、都勻、鎮(zhèn)遠等九縣未設學?！薄ＹF州該地教育落后，想學之士登進無門，故請建學疏為圣治之，希通過教育來教化邊陲百姓，盼其習禮順之。邵鴻儒在《安順府志·跋》中撰寫：“安順為古荒服地，至我朝圣德汪洋，文教所暨罔問邊陲，弦誦之聲遍于四野，蓋彬彬乎禮義之邦矣?！雹诎岔樖械胤街揪幾胛瘑T會點校：《安順府志》，貴州人民出版社，2007，第1007 頁。邵鴻儒崇文重教，如創(chuàng)建仰山書院、習正義學書院，撰《重修安郡文峰記碑》《清厘岱山書院記》，皆是通過浸透儒家思想，以達到教化人民、移風易俗，助于維護統(tǒng)治。在任期間推動了貴州地方文教的發(fā)展，且保障了社會秩序的安定。

四、結(jié)語

邵鴻儒是晚清地方官員，歷任丙妹分縣縣丞、臺拱同知、普定縣知縣、獨山知州等官職，因臺拱城失守而自刎，故被追贈道銜世襲云騎尉。邵鴻儒的主要政績有參與咸豐《安順府志》修撰、創(chuàng)建書院、剿辦仁懷縣“逆匪”、嚴禁鴉片、嚴禁淘沙、平息苗民起義等。書院的創(chuàng)建滿足了貴州荒塞士子的教育需求，發(fā)揮了移風易俗的作用。其宦黔春秋二十余載，仕途時光奉獻于貴州，在內(nèi)憂外患時局與云譎波詭的宦海下，他守土護民，其守土有責、守土盡責的精神是當代守土學習的可貴品格。通過對邵鴻儒事跡的深入研究，可深入理清其對清末貴州地方文教的價值與現(xiàn)實意義。