王倩麗

一、邵鴻儒治縣經(jīng)歷

邵鴻儒（1789—1856），原名邵慶增，字梅村，順天大興縣人，祖籍浙江余姚。邵鴻儒由滿吏掣簽，未入流加捐分發(fā)貴州，其在撰文 《安順府志·跋》中提及于道光壬辰（1832 年）奉檄來郡襄理。道光十五年（1835年）任署大塘州判，在大塘城設(shè)習(xí)正義學(xué)一所，共九間學(xué)舍，由此起步，開啟之后二十余年的貴州地方官吏生涯。1839 年任大定府委員，賀長齡奏①第一歷史檔案館提供賀長齡《大定府委員候補(bǔ)未入流邵鴻儒奮勉緝毒擬請鼓勵(lì)事》奏折。因邵鴻儒拿獲搶竊匪犯等有功，故特奏請候補(bǔ)大定府委員。1841—1842 年任羅斛州判，在任期間創(chuàng)建仰山書院 ，修建廣仁堂，現(xiàn)存《南□②□指無法識別文字。山愛吾廬記》《廣仁堂碑記》碑文。1843 年出任丙妹分縣縣丞，一年后代理清江廳。1847 年，署臺拱同知，重修太平橋，現(xiàn)存《重修南門太平橋記》碑文。在《臺江縣地名志》第六十頁記載，太平橋于“道光二十六年（1864 年）③道光二十六年應(yīng)該為1846 年，并非1864 年，故文獻(xiàn)記載錯(cuò)誤。圮，同知邵鴻儒、陳毓書、楊承照先后修茸”。咸豐元年、二年（1851 年、1852 年）初，邵鴻儒被特用知州普定縣知縣，重修西秀山白塔 ，其參與咸豐《安順府志》修撰，現(xiàn)存《重修安郡文峰記碑》《縣城隍廟記》碑文。貴州巡撫喬用遷奏《邵鴻儒升補(bǔ)普定縣知縣事》④第一歷史檔案館提供喬用遷《邵鴻儒升補(bǔ)普定縣知縣事》奏折。、吏部尚書文慶奏《議準(zhǔn)邵鴻儒升補(bǔ)普定縣知縣事》表明，因普定縣知縣鄭尊仁回避遺缺，又普定縣系沖、繁、難，兼三要缺例。邵鴻儒在委審云南猛緬重案辦理，剿辦仁懷縣逆匪迅速，貢獻(xiàn)突出，且其年壯才明、辦事勤奮，以府經(jīng)歷、縣丞升用。1852 年3 月，奉檄調(diào)任普安，捐派重修普安州文廟。1853 年出任獨(dú)山知州，次年任平越知州。1855 年任平越知州，現(xiàn)存邵鴻儒造“咸豐五年”銘文鐵炮。⑤現(xiàn)藏于黔東南自治州民族博物館。

晚清時(shí)期，鴉片戰(zhàn)爭失敗，清政府的橫征暴斂使人民如牛負(fù)重，地方民族起義此起彼伏。因守土邵鴻儒曾權(quán)臺，能得苗情，1856 年，邵鴻儒再度赴任臺拱同知。八月二十七日，在抗擊苗民起義中，臺拱被攻陷。邵鴻儒曰“守土之管，與城存亡，此去一步，非死所矣”，后自刎而亡。邵鴻儒孤忠義勇的精神存留《余姚縣志》并為后人所學(xué)習(xí)。

厘清文獻(xiàn)脈絡(luò)發(fā)現(xiàn)，地方志中關(guān)于邵鴻儒出身的記載為筆帖式和吏員，二者互相矛盾?！顿F州通志·秩祀志》記載 ：“李上珍在《前署臺拱邵梅村司馬殉節(jié)記》寫邵鴻儒由筆帖式著績除貴州普定縣令，尋遷平越州直牧”⑥第一歷史檔案館提供賀長齡《大定府委員候補(bǔ)未入流邵鴻儒奮勉緝毒擬請鼓勵(lì)事》奏折。?！杜_江縣志》記載邵鴻儒出身筆帖式，同時(shí)《貴州通志·宦官志十五》亦提及“邵鴻儒由筆帖式補(bǔ)貴州普定縣知縣，道光二十七年（1847 年）調(diào)署臺拱同知”。然林則徐奏折載其出身為吏員。奏折《邵鴻儒升補(bǔ)普定縣知縣事》⑦第一歷史檔案館提供喬用遷《邵鴻儒升補(bǔ)普定縣知縣事》奏折。記載：“查有丙妹縣丞邵鴻儒，年五十三歲，順天大興縣人，祖籍浙江，由滿吏掣簽，未入流加捐分發(fā)貴州，因剿辦仁懷縣逆匪迅速，在事出力奉著，以本班盡先補(bǔ)用?！薄队嘁ι凼献谧V》記載邵鴻儒由吏員官至貴州獨(dú)山州知州。清代制度規(guī)定官司員可通過功績或考試加級晉升。故筆者推測筆帖式應(yīng)是邵鴻儒在貴州任職功績顯著或者參加考試所升。綜上所述，邵鴻儒出身吏員，分發(fā)貴州后，政績顯著，官銜不斷上升，官至知州。

二、崇文興教

書院是儒家文化傳播的載體，清代書院在貴州民族地區(qū)得到繁榮發(fā)展，對貴州民族區(qū)域的文化發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。邵鴻儒任職地方官員時(shí)十分重視地方文教與書院，先后創(chuàng)建仰山書院、習(xí)正義學(xué)書院，為振興安順教育而重修白塔并撰文《重修安郡文峰記碑》，凸顯了邵鴻儒對地方文教的重視。

（一）創(chuàng)建書院

邵鴻儒創(chuàng)辦仰山書院（今羅甸縣）是為了改善當(dāng)?shù)亟逃穆浜竺婷??！扒宓拦舛荒辏?841 年）州判邵鴻儒在老城創(chuàng)辦仰山書院，也稱斛城書院。占地面積2500 平方米，官紳捐銀二千余兩建書房。院長由邵鴻儒自任，選聘良師培育人才，童生30 余名。開課‘四書’‘五經(jīng)’，經(jīng)費(fèi)來源為學(xué)田收入、官府撥銀、地方捐資等。生員每次給銀三兩，成績卓著者，另有銀兩獎(jiǎng)勵(lì)。清光緒三十二年（1906 年）仰山書院改名羅斛高等小學(xué)堂。”“仰山書院，羅斛廳城內(nèi)東街，道光二十一年（1851年①文獻(xiàn)中道光二十一年（1851 年）中的1851 年記載錯(cuò)誤，應(yīng)是1841 年。），署州判邵鴻儒創(chuàng)建。”地方書院的創(chuàng)建需大量資金的投入，多為政府撥款、官紳捐款、學(xué)田收入，據(jù)《貴陽府志》記載，仰山書院、習(xí)正義學(xué)書院屬于義學(xué)，義學(xué)的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)由地方官勤政項(xiàng)目給予，且漢族與少數(shù)民族生童皆可免費(fèi)入學(xué)。與此同時(shí)，地方書院形成捐資助學(xué)的好風(fēng)氣，眾多官紳、士民積極參與修建書院，《貴陽府志上》記載，邵鴻儒創(chuàng)建的仰山書院，共計(jì)三十一分學(xué)田，其中十三分為當(dāng)?shù)氐募澥苦嵠鹪?、熊志名等捐置的；另十八分，由?dāng)?shù)丶澥恐軜飞凭桡y一百二十兩，傅體元捐銀二十兩，鄒錕捐銀一百兩，寇安仁捐銀二十兩，共計(jì)二百六十兩，加上歷年租入稗谷變購置的。仰山書院由地方官員邵鴻儒和當(dāng)?shù)丶澥糠e極參與捐資修建而成，不僅反映了官紳對教育的重視，且說明書院的創(chuàng)建與維持和政府的捐資助學(xué)有著很大關(guān)系。除此之外，“清道光十五年（1835 年），大塘州判邵鴻儒城設(shè)習(xí)正義學(xué)1 所，有學(xué)舍9 間”。習(xí)正義學(xué)的創(chuàng)辦，使大塘州的義學(xué)有較大發(fā)展，光緒二十年（1894 年），大塘州判把大塘習(xí)正義學(xué)書院改為習(xí)正書屋（又稱習(xí)正書院），習(xí)正書屋于光緒三十四年（1908 年）改成兩等小學(xué)堂。

賀長齡在《銅仁等處士民捐修工程請獎(jiǎng)?wù)邸纷嗾壑蟹Q：“羅斛州判地方，灘多路險(xiǎn)，行旅維艱，該處向無書院，民苗鮮知禮儀。經(jīng)署州邵鴻儒勸諭士民，捐一萬五千四百三十九兩零，由城北拉磨坡改紆為直，新開大路三十二里，又于達(dá)祥河建石橋二座，蕘溪河建石橋一座，由城東至八達(dá)場修整道路六十里，由城南至羅蘇場改險(xiǎn)為平，計(jì)路二十余里；由城東南到至母運(yùn)地方，修改道路六十余里，又于仁里河建石橋一座，并設(shè)義渡六處，使商民咸履坦途，而免病涉。又創(chuàng)建書院廣仁堂，名置義田，俾資經(jīng)費(fèi)，據(jù)該府等查明捐數(shù)、姓名，由司儀詳前來，臣查定例，每錢一千算銀一兩，除士民捐數(shù)無多，由臣督飭地方官獎(jiǎng)以花紅扁額外，其捐數(shù)較多之黃智誠等七十六名，均與議敘之例相符，仰懇天恩部分別議敘，以示鼓勵(lì)，此項(xiàng)捐辦工程免報(bào)銷?！睆闹锌梢钥闯?，對捐資助學(xué)的官紳據(jù)其銀兩的多少給予不同的獎(jiǎng)勵(lì)。政府獎(jiǎng)勵(lì)捐資助學(xué)，對捐資修建書院等義舉有促進(jìn)的作用，對有所作為的官紳給予肯定，同時(shí)將邵鴻儒為政興學(xué)的功績記錄在案，賀長齡為此特上書朝廷請求嘉獎(jiǎng)。

（二）振興安順教育

據(jù)咸豐《安順府志》記載，邵鴻儒于咸豐初年在安順普定縣（今西秀區(qū)）任知縣并于咸豐二年撰文《重修安郡文峰記碑》，該碑始現(xiàn)于1986 年，其發(fā)現(xiàn)為安順文史資料留下珍貴的一筆。明萬歷《貴州通志》將白塔列為“普定八景”，白塔的前身為佛塔，隨著時(shí)間的遷移，白塔亦稱望城塔，又稱文峰塔。西秀山白塔于清代咸豐元年（1851 年）得以修繕，“在塔身北側(cè)第二級塔壁上還留有刻石：咸豐元年普定縣邵鴻儒重修”，其余塔壁還有其他官紳捐錢重修字樣。從《重修安郡文峰記碑》中可知修建白塔的原因：該碑開篇講明西秀山為才智杰出之人所匯集之寶地，而白塔的修建使得人文蔚起，并勸勉讀書人努力用功，振興學(xué)校。緊接講述重修白塔的緣由，其一是該塔長久未修繕，己近傾毀；其二是近年來的秋闈，兩科省城鄉(xiāng)試，安順無人中舉。重修此塔目的是“勉夫讀書子昕夕用功，為振興學(xué)校，鼓舞人才之一助”。碑文中邵鴻儒述說自己的進(jìn)學(xué)之道，以此去激勵(lì)讀書人，以期望安郡科舉有成，人文蔚興?！吨匦薨部の姆逵洷繁模?/p>

士之歌“鹿鳴”而宴“瓊林”者，則必曰地靈人杰使然也。以故普天之下莫不擇高以建塔，自詡其人文蔚起，以勉夫讀書子昕夕用功，為振興學(xué)校，鼓舞人材之一助，故諺謂塔為文峰塔之義大矣哉!習(xí)安郡城之塔由來舊矣，歲久傾圮，近年秋韋，未登賢書者已兩科矣，有司爬羅剔抉，刮垢磨光，蓋有幸而獲選，孰云多而不揚(yáng)諸生業(yè)患不能精，無患“文峰”之不振，蓋當(dāng)論之，若子之道，求其盡心焉爾。故其學(xué)也，求盡吾心之學(xué)，非為科名之遲速也。夙興夜寐，非以為勤也。吾心有不盡焉，是謂自欺其心也。余膺民社，以親民為職也。親民之學(xué)不明，則世無善治者矣，《傳》不云乎：“民之所好，好之；民之所惡，惡之。此之謂民之父母。”郡之人士或以文峰傾圮致妨科名為惡，爰捐廉為倡以修葺之。甫興工而余，奉檄調(diào)任普安，心甚惆然，聊跋數(shù)語，以識歉仄之意云爾。是為記。咸豐二年正月下浣署普定令余姚邵鴻儒撰

三、治縣的影響

咸豐時(shí)期，苗民起義，人心瓦解之時(shí)，邵鴻儒與城共存亡，忠義雙全，為地方官員樹立了榜樣。邵鴻儒作為貴州地方官員，忠義于朝廷，盡職盡責(zé)，履行本職的同時(shí)也在一定程度上推動了地方教育、地方治安、地方教化。作為地方官吏，邵鴻儒極力維護(hù)清廷統(tǒng)治，在臺拱城淪陷時(shí)，以死守忠義，是當(dāng)時(shí)知識分子特有的素養(yǎng)與品德，同時(shí)也是他站在朝廷的立場忽略百姓的結(jié)果。在官員素質(zhì)方面，面對全球資本主義擴(kuò)張，邵鴻儒沒有“遠(yuǎn)飛者當(dāng)換其新羽，善筑者先清其舊基”的遠(yuǎn)見，清王朝的腐朽與衰亡盡人皆知，而他甘愿為一個(gè)行將就木的腐朽清王朝陪葬。他忠清愛民，誠盡守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)的精神值當(dāng)代學(xué)習(xí)。

邵鴻儒作為清王朝的一名地方官，為政勤能，齊心向民，面對內(nèi)憂外患的時(shí)局，忠義于守土護(hù)民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。田雯的《請建學(xué)疏》①安順市地方志編纂委員會點(diǎn)校：《安順府志》，貴州人民出版社，2007，第1007 頁。提及貴州“永寧、普定、平越、都勻、鎮(zhèn)遠(yuǎn)等九縣未設(shè)學(xué)校”。貴州該地教育落后，想學(xué)之士登進(jìn)無門，故請建學(xué)疏為圣治之，希通過教育來教化邊陲百姓，盼其習(xí)禮順之。邵鴻儒在《安順府志·跋》中撰寫：“安順為古荒服地，至我朝圣德汪洋，文教所暨罔問邊陲，弦誦之聲遍于四野，蓋彬彬乎禮義之邦矣?！雹诎岔樖械胤街揪幾胛瘑T會點(diǎn)校：《安順府志》，貴州人民出版社，2007，第1007 頁。邵鴻儒崇文重教，如創(chuàng)建仰山書院、習(xí)正義學(xué)書院，撰《重修安郡文峰記碑》《清厘岱山書院記》，皆是通過浸透儒家思想，以達(dá)到教化人民、移風(fēng)易俗，助于維護(hù)統(tǒng)治。在任期間推動了貴州地方文教的發(fā)展，且保障了社會秩序的安定。

四、結(jié)語

邵鴻儒是晚清地方官員，歷任丙妹分縣縣丞、臺拱同知、普定縣知縣、獨(dú)山知州等官職，因臺拱城失守而自刎，故被追贈道銜世襲云騎尉。邵鴻儒的主要政績有參與咸豐《安順府志》修撰、創(chuàng)建書院、剿辦仁懷縣“逆匪”、嚴(yán)禁鴉片、嚴(yán)禁淘沙、平息苗民起義等。書院的創(chuàng)建滿足了貴州荒塞士子的教育需求，發(fā)揮了移風(fēng)易俗的作用。其宦黔春秋二十余載，仕途時(shí)光奉獻(xiàn)于貴州，在內(nèi)憂外患時(shí)局與云譎波詭的宦海下，他守土護(hù)民，其守土有責(zé)、守土盡責(zé)的精神是當(dāng)代守土學(xué)習(xí)的可貴品格。通過對邵鴻儒事跡的深入研究，可深入理清其對清末貴州地方文教的價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。