亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        淺析吳地樂(lè)舞和漢唐古典舞的關(guān)系

        2023-10-22 15:18:51袁薇張燦燦
        海外文摘·藝術(shù) 2023年3期
        關(guān)鍵詞:文化

        □袁薇 張燦燦/文

        吳地樂(lè)舞作為吳文化的重要組成部分,是吳地悠久歷史文化孕育出的絢麗之花[1]。它從遠(yuǎn)古圖騰中走來(lái),在鄉(xiāng)村曠野里生發(fā),在華麗的宮殿中綻放。吳地樂(lè)舞在江南水鄉(xiāng)得天獨(dú)厚的地理環(huán)境和豐富燦爛的民間文化中繁衍、生息[2],呈現(xiàn)出鮮明的地域文化特征,是吳地悠久歷史文化的折射和延續(xù)。歷史上多地域文化因素合一的原因,還造就了吳地樂(lè)舞“中和平正,節(jié)序有度”的樂(lè)舞審美思想,奠定了吳地舞風(fēng)雅致、婉約、和諧的美學(xué)基礎(chǔ)。

        漢唐是中國(guó)古典舞中的流派之一,它是以中國(guó)古代歷史中最輝煌的漢唐文明的藝術(shù)氣質(zhì)為審美主干,以漢、唐樂(lè)舞文化傳統(tǒng)和明清以來(lái)戲曲舞蹈形式為支點(diǎn)創(chuàng)建的中國(guó)古典舞學(xué)派。本文以時(shí)空發(fā)展為主線,通過(guò)對(duì)兩者的歷史源流、舞蹈風(fēng)格、題材及表現(xiàn)形式的梳理,闡述吳地舞蹈歷史上多地域文化因素合一的源頭形成過(guò)程,對(duì)比分析漢唐古典舞。

        1 文化淵源及形式風(fēng)格、題材關(guān)聯(lián)

        1.1 吳地樂(lè)舞

        歷史上,吳地舞蹈資源豐富,地域特征鮮明[3]。春秋吳國(guó)、漢代吳地是吳地舞蹈藝術(shù)的萌芽與發(fā)源地。春秋早期,西施的響屐舞以踏足為節(jié)的舞蹈形式已經(jīng)在吳越地區(qū)十分盛行。從吳、楚、越三國(guó)征戰(zhàn)開(kāi)始,吳楚兩地的舞蹈文化就開(kāi)始交融、發(fā)展。屈原《招魂》中寫道:“二八齊容……吳歈蔡謳,奏大呂些。”從中可見(jiàn),當(dāng)時(shí)楚國(guó)的女樂(lè)演出中,就已經(jīng)有吳地歌舞的表演。東漢張衡曾有一段關(guān)于“淮南觀舞”的描述。從舞辭中看,漢代的吳地宴樂(lè)舞蹈具有楚舞典型特征,還兼有漢代舞蹈的動(dòng)作特性。折腰、飄袖、輕盈、飛轉(zhuǎn)等舞蹈動(dòng)作和形態(tài),既有漢代舞蹈的共性,又是漢時(shí)吳地舞蹈的舞風(fēng),也是中國(guó)古代舞蹈發(fā)展的經(jīng)典之一。

        魏晉南北朝時(shí)期,一些具有代表性的吳地舞蹈,如前溪、白鳩舞、拂舞、白纻舞等(當(dāng)時(shí)統(tǒng)稱為“雜舞”)被收錄進(jìn)了《清商樂(lè)》中。出自江南吳地的民間歌舞,屬于南朝清商樂(lè)“新聲”,是有歌、有舞、有曲的民間歌舞形式。它和《西曲》在中原漢族傳統(tǒng)樂(lè)舞南移后加入了《清商樂(lè)》系列。其中,最為典型的白纻舞從較為樸實(shí)的民間歌舞轉(zhuǎn)變?yōu)槠G美纏綿、帶有濃厚貴族文化色彩的宮廷性舞蹈,從晉到唐數(shù)百年一直盛行不衰。隨著南北間舞蹈文化藝術(shù)的不斷交流,吳地舞蹈獨(dú)有的地域特色融入隋唐的傳統(tǒng)舞蹈中。此時(shí),唐代軟舞將北上的吳地樂(lè)舞全部收納,吳舞婀娜多姿的個(gè)性發(fā)展成為唐代軟舞的共性。吳地樂(lè)舞失去了地域特征的獨(dú)屬性,受到盛唐樂(lè)舞的影響,呈現(xiàn)同一化特征。

        “南下”吳地的唐代宮廷舞蹈,從最具有代表性的《霓裳羽衣》中可以看出,吳地舞蹈已具備盛唐樂(lè)舞的共性。中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈“手袖為容、踏足為節(jié)”的特征,在隋唐時(shí)期的吳地舞蹈得到明顯的體現(xiàn)。在繼承吳地舞蹈舞袖傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,受到了北方舞蹈文化的影響,手袖由六朝時(shí)期的大寬袖變成胡風(fēng)影響的細(xì)長(zhǎng)窄袖。此時(shí),吳地具有獨(dú)特地域性的舞蹈文化已為隋唐舞蹈文化的整體所覆蓋,完全淹沒(méi)在隋唐舞蹈文化的主流之中。

        1.2 漢唐古典舞

        漢唐古典舞又叫中華樂(lè)舞,乃是中國(guó)古典舞的一個(gè)重要分支。

        漢唐古典舞在漢代樂(lè)舞時(shí)期奠基,融合了古代楚文化和吳文化的舞蹈精髓,在唐代樂(lè)舞時(shí)期發(fā)展、壯大。兩者雖然歷史時(shí)期不同,但舞蹈風(fēng)格卻是一脈相承的,也正是因?yàn)槿绱?,很多學(xué)者將漢代以及唐代的舞蹈統(tǒng)稱為漢唐舞。

        漢代吳地樂(lè)舞是中國(guó)古代歷史上樂(lè)舞形式發(fā)展的重要階段,也是唐代樂(lè)舞發(fā)展與成熟的重要基石。

        吳地樂(lè)舞和漢唐古典舞從歷史的長(zhǎng)河一路走來(lái),一前一后,首尾相連。兩者從漢代開(kāi)始相互融合、依存、滲透。吳地樂(lè)舞與漢唐古典舞之間通過(guò)交融衍生出一種前“首尾”、中“共生”、后“延續(xù)”的關(guān)系。漢唐古典舞的血液里流淌著吳地樂(lè)舞的影子,它延續(xù)著吳地樂(lè)舞的美學(xué)特征和藝術(shù)精華。

        漢唐古典舞是一門既古老又年輕的舞蹈學(xué)科,古老是因?yàn)樗臏Y源可以追溯到中國(guó)古代宮廷舞蹈或更為遙遠(yuǎn)時(shí)代的民間舞蹈。年輕是因?yàn)楝F(xiàn)今的漢唐古典舞,更多的是參照古代文獻(xiàn)典籍中有關(guān)舞蹈的資料和考古文物中的舞蹈形象,以中國(guó)古代歷史中最輝煌的漢唐文明和藝術(shù)氣質(zhì)為審美主干,以漢、唐樂(lè)舞文化傳統(tǒng)和明清以來(lái)戲曲舞蹈形式為支點(diǎn)創(chuàng)建的中國(guó)古典舞學(xué)派。它是創(chuàng)建者孫穎老師在20世紀(jì)末以開(kāi)發(fā)中國(guó)古代舞蹈資源為基礎(chǔ),形成的以追求傳統(tǒng)價(jià)值和歷史感,呈現(xiàn)出新古典風(fēng)格的舞蹈流派。

        孫穎老師以其淵博的文化知識(shí)背景和獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作靈性嘔心瀝血、皓首窮經(jīng)地進(jìn)行著相關(guān)研究,歷時(shí)二十多年,積累了大量的古典舞蹈劇目,在此期間逐步明確了漢唐古典舞的形式與風(fēng)格。群舞《踏歌》《相和歌》到大型歷史舞劇《銅雀伎》成功地復(fù)現(xiàn)了漢代樂(lè)舞藝術(shù)的風(fēng)貌及社會(huì)發(fā)展的歷史?!皩じ鲎孀V華風(fēng)”系列的《炎黃祭》《龍族風(fēng)韻》這兩臺(tái)晚會(huì),更是生動(dòng)地展現(xiàn)了中華民族五千多年來(lái)的舞蹈文化發(fā)展歷程。

        2 動(dòng)作風(fēng)格

        2.1 袖

        吳地樂(lè)舞從原先的民間舞蹈發(fā)展為宮廷舞蹈,整體表現(xiàn)為體態(tài)的輕盈和動(dòng)作的輕柔,呈現(xiàn)出清麗、飄逸、婉約、清秀的樂(lè)舞風(fēng)格[4]。其中一個(gè)最大特點(diǎn)是對(duì)舞袖的運(yùn)用:從資料上看,至少有“掩袖”“拂袖”“飛袖”“揚(yáng)袖”幾種類型。在表現(xiàn)時(shí)注重各類袖舞的組合運(yùn)用,在左右、前后、頓挫、跳躍中時(shí)上時(shí)下、時(shí)疾時(shí)徐,時(shí)而拋散、時(shí)而翻轉(zhuǎn),行云流水,以不同的袖舞表現(xiàn)不同的情感?,F(xiàn)今的漢唐古典舞作品《踏歌》在舞蹈造型上對(duì)袖子的運(yùn)用也極為豐富,如“翹袖”“拋袖”“打袖”“搭袖”等,多種多樣的運(yùn)用方式,使得整個(gè)舞蹈豐富多變,具有律動(dòng)性。而漢唐古典舞中最具特色的博袖,主要體現(xiàn)舞者在舞袖時(shí)呈現(xiàn)的收與放、強(qiáng)與弱、張與合時(shí)的動(dòng)作形態(tài)。漢唐古典舞博袖、水袖與漢唐兩代吳地樂(lè)舞舞袖的動(dòng)作特征極為相似。漢唐古典舞是在吳地樂(lè)舞的基礎(chǔ)上進(jìn)行的傳承、提煉、發(fā)展和弘揚(yáng)。

        2.2 腰

        張衡《觀舞賦》“搦纖腰而互折,嬛傾倚兮低昂”形象地刻畫出漢代舞蹈袖與腰精妙絕倫的配合和運(yùn)用。腰的運(yùn)用主要以下面幾種居多:第一種如徐州銅山苗山漢墓出土的樂(lè)舞畫像石。前后型折腰舞袖,一女子頭梳高髻,細(xì)腰如束,上身向斜前傾倒下前腰,眼波流轉(zhuǎn),顧盼生輝。舞者體態(tài)婀娜,長(zhǎng)袖飄繞,呈現(xiàn)典型的“翹袖折腰”舞姿。第二種如安徽蕭縣出土的樂(lè)舞畫像石。小幅度體側(cè)旁腰舞袖,一長(zhǎng)袖細(xì)腰舞者,正向左側(cè)旁腰起舞,體態(tài)柔美,生動(dòng)搖曳,婀娜多姿。其舞姿向體側(cè)做傾折狀,形成小于九十度的旁腰舞姿。第三種如河南南陽(yáng)出土的漢代蹴鞠折腰舞畫像石。大幅度體側(cè)(后)折腰,舞者上身向體側(cè)或向后下九十度及以上大腰,這種折腰舞姿的呈現(xiàn),需要舞者有較高的舞蹈功底。兩位細(xì)腰舞者做翹袖折腰舞姿時(shí),腰部向左側(cè)傾折形成九十度以上角度,長(zhǎng)袖在側(cè),飄逸飛舞。與2021年風(fēng)靡全國(guó)的舞劇《只此青綠》中的“青綠腰”如出一轍。舞姿整體清雅細(xì)膩,凸現(xiàn)漢代典型的舞姿形態(tài)和江南吳地美感。其中,漢唐古典舞依舊延續(xù)了漢代樂(lè)舞的動(dòng)作特點(diǎn),以腰為軸既可以轉(zhuǎn)化身體重量,又可以塑造整體美感,使舞姿剛?cè)岵?jì),千變?nèi)f化。

        2.3 眼

        吳地樂(lè)舞非常注重眼神的運(yùn)用,如白纻舞中描寫的轉(zhuǎn)眄流精、如嬌如怨,達(dá)到以目傳情的效果。漢唐古典舞對(duì)眼神的運(yùn)用就更為具體了,通過(guò)眼神的“聚、放、凝、收、合”,配合“定睛”“轉(zhuǎn)眼”“掃眼”“凝神”來(lái)傳達(dá)不同的情感和精神信息。吳地樂(lè)舞和漢唐古典舞都注重眼神的運(yùn)用,后者卻比前者表達(dá)方式更豐富,訓(xùn)練方式更完善??梢?jiàn),漢唐古典舞很好地延續(xù)了吳地樂(lè)舞中眼神的精髓并進(jìn)行了全方位的補(bǔ)充、提升和完善。

        3 題材及表現(xiàn)形式

        3.1 題材

        魏晉南北朝時(shí)期的吳地樂(lè)舞,是有歌、有舞、有曲的民間歌舞形式,盛行于長(zhǎng)江流域及太湖流域。其中有許多節(jié)目是表現(xiàn)春的民間歌舞,充滿了春的浪漫、春的輕盈,給江南生活增添了綠的春意。其內(nèi)容更多是表現(xiàn)男女間愛(ài)情,風(fēng)格大多婉麗、嫻雅舒曼[5]?,F(xiàn)今由孫穎老師創(chuàng)作的經(jīng)典漢唐古典舞蹈作品《踏歌》表現(xiàn)的正是在陽(yáng)春三月里,一群婀娜多姿的踏青少女聯(lián)袂歌舞,拉手而歌,踏足為節(jié),不知不覺(jué)中融入陽(yáng)光明媚、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的江南秀色里的場(chǎng)景,呈現(xiàn)了一幅古代少女?dāng)y手春游的踏青圖。從舞蹈題材、表現(xiàn)形式和審美特征來(lái)看,漢唐古典舞作品《踏歌》正是對(duì)當(dāng)時(shí)吳地樂(lè)舞的完整復(fù)現(xiàn)和完美詮釋。

        3.2 意境

        吳地古有對(duì)鳳和鳥(niǎo)的崇拜,催生了清商樂(lè)舞的這種“鳥(niǎo)”的舞意和“長(zhǎng)袖”的舞形,后在宮廷樂(lè)舞和士大夫的推動(dòng)下,出現(xiàn)了新的“雅”化舞意,形成了清秀、飄逸、婉約、雅致的藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)。漢唐舞則以“纖腰”“輕身”等為舞姿特色,強(qiáng)調(diào)“袖”出輕盈柔美,“韻”含婉約俏麗。由此可見(jiàn),兩者風(fēng)格意境,一脈相承,極為相似。

        吳地悠久的養(yǎng)蠶業(yè)和絲織業(yè)為吳地樂(lè)舞提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。盛行六百年的白纻舞起初是穿著白色纻麻服表演,后隨著江南水鄉(xiāng)絲織業(yè)蓬勃發(fā)展,漸漸開(kāi)始采用苧麻和絲綢為材質(zhì)。色彩以白色為主,質(zhì)地細(xì)膩,清新素雅,衣袖比較寬大,長(zhǎng)袖翻飛,如飄動(dòng)的白云,輕盈飄逸之感延續(xù)至漢唐樂(lè)舞中。

        3.3 音樂(lè)

        吳地清商樂(lè)舞在表演時(shí)的樂(lè)曲,多采用絲竹管弦,而非漢代那種鐘鼓之樂(lè)的風(fēng)格。在邊歌邊舞形式上,白纻舞采用的白纻歌辭,前溪歌舞現(xiàn)存主要是沈充創(chuàng)作的《前溪曲》?,F(xiàn)今的漢唐古典舞作品《踏歌》《相和歌》等也延續(xù)了邊歌邊舞的形式,這種形式獨(dú)樹(shù)一幟,別有一番風(fēng)味。

        4 結(jié)語(yǔ)

        中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深,吳地樂(lè)舞和漢唐古典舞都有著重大的研究意義與傳承價(jià)值。筆者以時(shí)空發(fā)展為主線,通過(guò)對(duì)吳地舞蹈和漢唐古典舞從歷史源流、動(dòng)作風(fēng)格、題材及表現(xiàn)形式幾方面進(jìn)行梳理,得知它們之間有著極為密切的關(guān)聯(lián)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,吳地樂(lè)舞與漢唐古典舞也面臨著前所未有的新挑戰(zhàn),如何更好地繼承和弘揚(yáng)我國(guó)地方舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)文化,成為現(xiàn)今舞蹈學(xué)術(shù)界需要深入研究的重要課題。對(duì)吳地樂(lè)舞與漢唐古典舞之間的關(guān)系進(jìn)行全面分析,有利于促進(jìn)地方舞蹈文化的保護(hù)和傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與發(fā)展?!?/p>

        引用

        [1] 許恩.吳地舞蹈文化源流研究[D].北京:中國(guó)藝術(shù)研究院,2006.

        [2] 劉潔.吳地樂(lè)舞的流變與傳承研究[D].無(wú)錫:江南大學(xué),2020.

        [3] 符姍姍,李曉春.吳地樂(lè)舞傳統(tǒng)文化價(jià)值探究[J].湖南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2013,27(1):132-134.

        [4] 許鈺民.吳地樂(lè)舞探微[J].浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2010,8(3):51-55.

        [5] 張杏.中國(guó)漢唐古典舞博袖女班課程的文化內(nèi)涵探析[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào),2020(4):103-108.

        猜你喜歡
        文化
        文化與人
        以文化人 自然生成
        年味里的“虎文化”
        金橋(2022年2期)2022-03-02 05:42:50
        “國(guó)潮熱”下的文化自信
        金橋(2022年1期)2022-02-12 01:37:04
        窺探文化
        誰(shuí)遠(yuǎn)誰(shuí)近?
        繁榮現(xiàn)代文化
        構(gòu)建文化自信
        文化·観光
        文化·観光
        天天躁夜夜躁狠狠躁婷婷| 99在线视频精品费观看视| 国产亚洲精选美女久久久久| 国产黄色一级大片一区二区| 久久精品国产亚洲av无码偷窥| 日本少妇被黑人xxxxx| 加勒比精品久久一区二区三区| 亚洲精品女优中文字幕| 精品亚洲一区二区三区四| 国产av无码专区亚洲awww| 日韩精品区欧美在线一区| 国产成人精品中文字幕| 精品一区二区三区芒果| 国产精品v欧美精品v日韩精品 | 亚洲av无码国产综合专区| 九九九精品成人免费视频小说| АⅤ天堂中文在线网| 久久AⅤ无码精品为人妻系列| 国产精品亚洲一区二区极品| 国产av一卡二卡日韩av| 少妇厨房愉情理伦bd在线观看| 国产精品毛片无遮挡高清| 国产亚洲激情av一区二区| 精品国产中文久久久免费| 国产三级在线观看完整版| 国产肉体ⅹxxx137大胆| 国产盗摄XXXX视频XXXX| 中文字幕一区二区三区四区| 国产乱了真实在线观看| 国产黑色丝袜一区在线| 少妇人妻在线伊人春色| av天堂午夜精品一区| 日日摸夜夜添无码无码av| 熟女少妇av免费观看| 日韩亚洲精品国产第二页| 亚洲成av人片一区二区| 国产91一区二这在线播放| 伊人久久大香线蕉av不变影院 | 我要看免费久久99片黄色| 亚洲v欧美v国产v在线观看 | 国产一区二区三区影片|