□譚濤濤 張倩怡/文

在如今相互依存的全球化社會，國際范圍內(nèi)的深度交往日益增多，各種文化之間的聯(lián)系更加緊密?？缥幕涣鞒蔀殚L期趨勢。實現(xiàn)跨文化交流的良好互動，可以促進我國與其他國家的對話與合作。但是由于生產(chǎn)方式、政治結(jié)構(gòu)、地理環(huán)境等諸多因素的影響，不同國家和民族的文化存在不同程度的差異，在跨文化交流中，出現(xiàn)的認知差異和理解障礙不勝枚舉。為了突破困境，解決認知差異和理解障礙的問題，提高跨文化交流能力，讓跨文化交流邁上新的臺階，需要進行相關研究。現(xiàn)有研究中關于實現(xiàn)跨文化交流的途徑雖多，卻主要集中于國家層面，如何從本質(zhì)上解決這一問題則鮮有論及。本研究考察了全球文化交流下不同文化價值內(nèi)核的差異，在思維層面上，頗有開創(chuàng)性地提出靈感思維的運用有助于突破跨文化交流中出現(xiàn)的認知差異和理解障礙這一命題，以期啟發(fā)相關領域人員巧妙運用靈感思維，實現(xiàn)跨文化交流的良性互動。

1 跨文化交流

1.1 跨文化交流釋義

跨文化交流最早由美國人類學家愛德華·霍爾（跨文化傳播學科發(fā)展的主要貢獻者）在其著作《無聲的語言》一書中提出，“跨文化交流是指具有不同文化背景和信仰的人之間的相互交流”[1]?？缥幕瘻贤ǖ暮诵氖抢斫獠煌幕尘暗膫€體之間的溝通方式?？缥幕涣魃婕暗狡渌麑W科的介入，需要運用到跨學科的方法，諸如人類學、文化研究、心理學以及傳播學等領域的讀寫能力。

1.2 跨文化交流的意義

如今，世界各地的聯(lián)系日益緊密，同呼吸、共命運，跨文化交流在未來可能會變得比以往任何時候都更加重要。

在跨文化交流中，交流雙方要學習母語以外的語言，克服語言差異，認識并理解語言的多樣性。這種多樣性強調(diào)了語言構(gòu)建和組織的方法以及語言與文化之間的密切關系，這種理解有助于交流雙方進行有效溝通。

交流雙方了解熟悉其他文化，逐漸學會跨越文化差異傳達各自的思想，有助于發(fā)展雙向溝通，提高跨文化溝通能力，理解人類的共同之處。

1.3 跨文化交流過程中存在的障礙

當兩種語言不同時，就需要使用翻譯來進行交流，誤解的可能性就會增加。不同文化背景的人出現(xiàn)交流困難，不僅是因為語言障礙，而且還受到文化風格的影響。在某種程度上，相比于語言差異、文化差異帶來的影響更甚。這種文化風格的差異已經(jīng)成為跨文化交流的最大挑戰(zhàn)之一。

不同文化群體所熟悉的文化背景和接受的文化概念存在諸多差異，有時他們對同一句話的理解，抑或是對同一件事物的看法，也都存在差異，甚至意見相左。這是因為在大多數(shù)情況下，他們會無意識地將自己的理解與感知囿于自己所熟悉和習慣性接受的語境中。布萊恩·斯皮茨伯格（Brian H.Spitzberg）對于跨文化交流能力有著這樣的界定：“跨文化交流能力廣義的說，可以理解為這樣一種印象，即這一行為在某一特定的語境中是恰當和有效的。[2]”這種語境就是有各自文化特色烙印的固定理解模式。突破這種固定理解模式所造成的交流障礙，需要運用到靈感思維。

文化最深層的內(nèi)核是一個國家普遍的價值觀，無法接受適應一種文化規(guī)范本質(zhì)是認知的價值觀與另一種價值觀之間的沖突，而現(xiàn)如今大多數(shù)人挖掘隱藏在表層之下價值觀的能力較弱，意識不到很多偏見存在的根源就在于價值觀的不同。例如，2023年春節(jié)檔上映的中國電影大片《流浪地球2》備受好評，然而在北美市場卻反響平平，甚至引起爭議。電影中，當需要執(zhí)行可能導致身亡的危險任務時，長官讓所有五十歲以上的老兵率先出列，中國士兵首先站出來，身先士卒。外國觀眾認為這是一種“道德綁架”，實質(zhì)上是因為他們看重個體自由高于集體自由，他們無法認同中國人的集體主義價值觀。再比如，同樣遇見水患，西方文化則傾向于乘坐“諾亞方舟”逃走，中國文明則誕生了大禹治水的傳說，因為中國人民有強烈的安土重遷意識。

博古夏·坦普爾（Bogusia Temple）和羅莎琳德·愛德華茲（Rosalind Edwards）說到，“跨語言的交流不僅僅涉及文字信息的傳遞。[3]”在這方面，雪莉·西蒙（Sherry Simon）聲稱，“譯者不是在一對一的交流中簡單地提供話語的人。相反，譯者是在特定語境中協(xié)調(diào)意義的人。這些意義在翻譯語言中是找不到的，但它們嵌入談判過程中，這是它們不斷重新激活的一部分。因此，譯者需要對語言所傳達的文化意義作出不斷的判斷。因此，意義轉(zhuǎn)移的過程更多的是術語價值的重構(gòu)，而不是術語的文化銘文。[4]”

2 靈感思維

2.1 何為靈感思維

《中國社會科學》1980年第6期刊登了我國著名科學家錢學森的《關于形象思維問題的一封信》。錢學森在其中談到：“我想人的思維不限于兩種：形象思維和抽象思維。應該看看還有什么其他形式。不要關門！我認為創(chuàng)造性思維中的‘靈感’是一種不同于形象思維和抽象思維的思維形式。靈感出現(xiàn)于大腦高度激發(fā)狀態(tài)，高潮為時很短暫，瞬息即過。[5]”

靈感思維是一種突破性的創(chuàng)造活動[6]。靈感思維的產(chǎn)生并不神秘，并不是無源之水、無本之木，更不是空中樓閣，它是人類實踐活動的精神產(chǎn)物。人們在長期思維活動過程中對事物的感知和理解達到頂峰，就能產(chǎn)生“靈感”，此時人們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新力被極大程度地激發(fā)，為已把握的事物之間的聯(lián)系和規(guī)律認知賦予了新的形態(tài)和生命力，使得對事物的認知程度達到了前所未有的效果。靈感是人在思考過程中突然出現(xiàn)的、轉(zhuǎn)瞬即逝的、短暫的思維過程。

以往，人們普遍認為靈感就是純粹的思維過程中出現(xiàn)的偶然現(xiàn)象，不可捉摸，無影無蹤，但他們沒有認識到靈感其實是一種基本的思維方式。劉奎林教授認為靈感是一種可控的思維形式。盡管靈感的發(fā)生具有突發(fā)性、偶然性、獨創(chuàng)性和模糊性的基本特征，表現(xiàn)形式千差萬別，但是它并非是“天賜”“神授”，或碰“運氣”而獲得的[7]。靈感的獲得是在長期的思索和實踐經(jīng)驗的積累下完成的。

2.2 靈感思維的意義

著名物理學家、諾貝爾物理學獎獲得者楊振寧教授說：“文學藝術家，有時會因‘靈感’的觸發(fā)，創(chuàng)造出不朽的作品。而科學家的發(fā)明創(chuàng)造，也和文學家或藝術家的創(chuàng)作一樣，是需要靠‘靈感’的。靈感思維作為一種普遍存在的思維現(xiàn)象，已經(jīng)在人類生活的各個領域發(fā)揮著重要的作用，它可以打破常規(guī)思路，為人類思維開辟新境界新狀態(tài)。”

靈感思維還是跨文化交流過程中的“潤滑劑”。在跨文化交流中，人們習慣利用自己所熟悉的語言環(huán)境和常規(guī)思路去判斷理解他人。但是，按照常規(guī)思維就無法實現(xiàn)溝通的準確性和有效性。此時此刻，交流雙方勢必會產(chǎn)生矛盾、分歧和誤解。靈感思維的運用就很有必要了。

2.3 如何培養(yǎng)靈感思維

（1）充滿好奇心與求知欲：當我們接觸某一事物時，多在腦海中問幾個“為什么”，發(fā)現(xiàn)不同的問題，潛心尋找新思路，開發(fā)人腦的創(chuàng)新潛能。

（2）保持思維系統(tǒng)開放：不斷接收、加工、處理外界信息，更新自己的知識儲備，逐步構(gòu)建人腦中顯意識領域與潛意識領域之間思維信息的密切聯(lián)系，從而加強對事物客觀規(guī)律的挖掘和把握。

（3）觀察分析，啟發(fā)聯(lián)想：全面觀察分析事物，并結(jié)合已有的認知，啟發(fā)聯(lián)想，形成自己的創(chuàng)造性認識。

（4）持之以恒，鍥而不舍：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。長久思索，厚積薄發(fā)。

3 靈感思維在跨文化交流中的具體應用

3.1 不同意象，相同之意

兩國語言的同一句話，通常用不同的意象來表達，這些意象都有兩個文化體系各自的文化內(nèi)涵。在具體的翻譯過程中，不可避免地會碰到帶有特定國家文化歷史淵源的獨特表達，這種特殊表達只有置于對應的文化背景中才能被正確理解，靈感思維在精巧轉(zhuǎn)譯此種表達中起著舉足輕重的作用。例如，要讓英語國家的人們理解中文中“緣木求魚”的含義，不能直譯作“Climb up the tree to look for fish”，而要機動地對應受眾對象的文化背景，譯作“Milk the bull”（從公牛身上擠奶）。在不同語言交流過程中靈感思維的運用，可使得翻譯效果更令受眾群體易于接受，有極高的可接受性。要想熟練運用靈感思維于這種情形，并非一朝一夕就能做到，只有細心觀察、逐漸積累與之相關的文化背景知識，跨文化交流的雙方才可以實現(xiàn)有效溝通與互動。

3.2 國際交往

一個精彩案例是，中國國際電視臺（CGTN）主播劉欣與美國福克斯商業(yè)頻道（Fox Business）主播翠西·里根（Trish Regan）的線上辯論。起初，翠西聲稱中國的繁榮是以美國的利益為代價，把美國描述成中美貿(mào)易關系徹底的受害者，劉欣指出翠西的言論缺乏真憑實據(jù)，隨后翠西在其個人推特（Twitter）賬號上與劉欣約辯，劉欣欣然應約。劉欣在對翠西的回復里提到，“我們有必要進行一場有意義的討論，增進彼此的了解?！倍藢υ挼淖罱K結(jié)果是翠西的態(tài)度更加理智，不再是之前強烈的情緒化反應，劉欣通過自己的方式講好中國故事，讓翠西對中國的看法變得更加客觀與公正。

劉欣在接受《環(huán)球時報》專訪時談到，其實從一開始，她是沖著辯論去的。但是，她不希望通過這次辯論讓美國民眾誤認為中國人是如此咄咄逼人，她認為與對方交心，傾聽別人的故事更加重要，沒有必要抱著要爭輸贏這樣一種心態(tài)。于是，她另辟蹊徑，從促進中美之間跨文化交流的目的出發(fā)，高效運用自己多年實踐經(jīng)驗，突破了這次跨文化互動的障礙以及理解鴻溝。約談時，在服飾的選擇上，經(jīng)過反復思考，她選擇了讓人看起來顯得比較冷靜清新的顏色，項鏈和耳環(huán)為“玉”質(zhì)地，意在凸顯中國人“寧為玉碎，不為瓦全”的氣節(jié)。劉欣靈感思維的運用，從其言辭以及為這場對話所作的準備已經(jīng)可見一斑。

4 結(jié)語

總而言之，在跨文化交流中，當出現(xiàn)理解與溝通上的障礙時，我們可以運用靈感思維，靈活處理。但在充分肯定其作用的同時，不能片面夸大它的效果或?qū)⑺衩鼗?。我們要立足于實踐，實事求是，增進交流雙方的理解，讓跨文化交流實現(xiàn)良好互動?！?/p>

引用

[1] 敬露陽.跨文化交流應彰顯自信與開放[J].人民論壇,2018(20):130-131.

[2] 李靜.外語專業(yè)跨文化交流教材建設的思考[J].海外英語,2020(24):200-201.

[3] Temple et al.Interpreters/Translators and cross-language research: reflexivity and border crossings[J].International Journal of Qualitative Methods.2002,1(2):1-12.

[4] Simon, S.Gender in Translation: Cultural Identity and the Politics of Transmission[M].London:Routledge,1996.

[5] 錢學森.關于形象思維問題的一封信[J].中國社會科學,1980(6):66.

[6] 陶伯華.靈感思維概論——《思維科學概論》第六篇[C]//.中國思維科學研究論文選2011年專輯,2012:127-144.

[7] 賈玉民.揭開靈感之謎,為創(chuàng)造創(chuàng)新搭建階梯——劉奎林教授的靈感思維研究[J].美與時代(上),2017(5):9-13.