郭 韓

童年是人生的開端，也是個人內(nèi)心世界的架構(gòu)階段，這一時期的經(jīng)歷，對人的性格、價值觀都有重要的塑造作用。對作家而言，童年經(jīng)歷是作家觀察世界、感受生活，進而進行文學創(chuàng)作的起點，而丁玲童年時期的經(jīng)歷，不僅將她引上了文學創(chuàng)作的道路，更是在她心里埋下了一顆革命意識的火種，只待日后迸發(fā)燎原。

一、丁玲的文學成就及其革命品質(zhì)

丁玲是中國現(xiàn)代著名女作家、社會活動家，代表作有《夢珂》《莎菲女士的日記》《太陽照在桑干河上》等。丁玲的文學創(chuàng)作對20 世紀的中國文學具有重要影響，是中國現(xiàn)代文學和當代文學無法忽視的作家。1936 年11 月，丁玲到達陜北保安，是第一位到延安的文人，毛澤東稱贊丁玲“昨天文小姐，今日武將軍”。瞿秋白曾經(jīng)說她：“冰之是飛蛾撲火，非死不止?！倍×岬囊簧鄱欠?，不管在何種境地，她始終如一地熱愛黨、熱愛人民、熱愛革命事業(yè)，堅持文學創(chuàng)作。丁玲逝世后，黨給她的評價是：我國杰出的文藝戰(zhàn)士、中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員、人民的好女兒、久經(jīng)考驗的無產(chǎn)階級作家。

二、影響丁玲童年經(jīng)歷的重要因素

丁玲的童年經(jīng)歷豐富而坎坷，具體來說有時代氛圍、地域文化、家庭環(huán)境、學校教育這四點因素的影響。

（一）時代氛圍的洗禮

丁玲1904 年出生于湖南常德。在丁玲童年時期，中國社會正在經(jīng)歷劇烈的轉(zhuǎn)型，兩件大事足以影響她的成長，一是1911 年的辛亥革命。清朝覆滅、中華民國成立、袁世凱復辟帝制，各地軍閥混戰(zhàn)打亂了整個中國社會的原有結(jié)構(gòu)。二是1919 年的五四運動。在此之前，共產(chǎn)主義思想已經(jīng)在中國思想界流動許久，五四運動的爆發(fā)更是讓“科學與民主”廣為傳播，“人”的覺醒達到了空前的高度。丁玲曾說：“我出生在中國最腐敗黑暗的清朝末年。從小身受著封建枷鎖的束縛……國家要獨立，民族要解放，人民要自由，這關(guān)系著舉國命運的大事，在這個十分幼稚的生命開始生活的時候，深深地打上了烙印?！?/p>

（二）地域文化的熏陶

丁玲的童年時期絕大部分時間是在常德這片土地上生活的。常德是典型的湘楚文化片區(qū)，“既浪漫又霸蠻”的風土人情深深刻進了丁玲的骨子里，成為影響她一生的文化積淀?？偨Y(jié)與丁玲接觸過的人對丁玲性格的評價，有這么幾個中心詞：“有才”“大方”“熱情”“能干”“倔強”，這既是丁玲個人的性格特征，也是湘楚文化熏陶下的地理群像。

（三）家庭變故的傷害

丁玲的家庭環(huán)境與社會關(guān)系，可以概括為“家道中落、父親早逝、寡母撫養(yǎng)、寄人籬下”。

1.封建家族的冷漠排擠造就丁玲敏感、聰慧的性格和反叛心理

丁玲的父親蔣保黔是一個紈绔子弟，抽大煙，坐吃山空，因此欠下了一屁股債，為了還債，家里的良田多半都被變賣出去。在蔣保黔早逝后，丁玲家里都是來討債的人，面對蔣家族人一張又一張咄咄逼人的丑惡嘴臉，孤女寡母徹底寒了心，決定搬去常德。從此，黑胡子沖留給丁玲記憶的只有族人對她們母女的冷漠欺辱，以及回不去的鄉(xiāng)愁。

丁玲母親所在的常德余家，也是當?shù)赜忻姆饨易濉Ｔ诔５戮司思壹淖∑陂g，丁玲感覺自己沒有家，只是跟著母親寄人籬下的客人：舅舅一副豪紳做派，經(jīng)常打罵仆人，是丁玲心中封建權(quán)威的代表；舅媽重男輕女，對丁玲十分厭惡。不僅如此，丁玲還受到大小姐脾氣的表姐的排擠、少爺派頭十足的表弟的經(jīng)常捉弄。所以，她養(yǎng)成了察言觀色、小心謹慎的性格，對人情冷暖異常敏感。

就是這樣的親戚關(guān)系和家族氛圍，使丁玲從小就開始追求獨立、自由、平等。丁玲說：“正是這兩個家，在我心中燃起了一盆火，我走向革命，就是從這一盆火出發(fā)的。”丁玲所說的火是熱情的、革命的，是反抗陰郁和冷漠的家族的火。

2.母親的言傳身教以及向警予的關(guān)心教導形成丁玲關(guān)注社會和剛毅樂觀的心理傾向

母親余曼貞是對丁玲影響最大的人。余曼貞雖出身封建地主家庭，但思想開放、積極上進，蔣保黔逝世后，她打破世俗偏見將女兒送進新式學堂讀書，鼓勵女兒參與社會運動，她自己也成為教師，接受新思想，籌劃革命活動。丁玲身上所具備的自重自愛、堅韌倔強、同情勞動者等特點，都與母親的言傳身教分不開。丁玲曾回憶說：“母親一生的奮斗，對我也是最好的教育?！雹俣×幔骸段夷赣H的生平》，湖南人民出版社，2005。

向警予是丁玲成長道路上的開明引導者，不僅在日常照顧中給予童年丁玲溫暖，還經(jīng)常給丁玲及其母親介紹外面世界的一些新思潮，包括和蔡和森等同志閱讀馬克思主義書籍的照片。丁玲認為向警予“堅韌不倦的革命精神總是在感召著我”“她對我一生的做人，對我的人生觀，總是從心底產(chǎn)生作用?！?/p>

（四）學校教育的浸染

學生時期是一個人的人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期。丁玲在學校里參與五四學潮運動，在知己與先行者的引導下關(guān)注社會，擁有反抗精神。

1.在桃源女師深受五四學潮的感染，將反封建的意識付諸行動

丁玲在桃源女師學習的一年里，學生會組織了各種激烈活動，丁玲毅然剪掉辮子，積極參加時事辯論，徹底和封建糟粕思想決裂。丁玲還積極參加學生會舉辦的貧民夜校，成為年齡最小卻最有激情的老師，其間與王劍虹的相識相知、志同道合更是激發(fā)了她關(guān)注社會的熱情和反抗精神。

2.在陳啟明的引導下思辨五四新思想，種下社會革命的種子

丁玲在周南讀書期間遇見了“良師”陳啟明。陳啟明是新民學會的會員，他鼓勵丁玲進行文學創(chuàng)作并給她介紹了許多五四新思潮的書籍，他也在班級里介紹同學們看《新青年》《新潮》，甚至用上面的好文章做教材，在陳啟明的影響下，同學中形成喜歡談論問題的風氣。丁玲感觸道：“我在這種空氣中，自然也變得有所思慮了，而且也有勇氣和一切舊禮教去搏斗?！?/p>

三、丁玲童年經(jīng)歷對其革命意識的潛在影響

（一）反封建壓迫，求自由平等——讓丁玲在命運坎坷中畢生忠于黨和革命事業(yè)

童年經(jīng)歷造就了丁玲追求自由解放的心理傾向，而這種心理傾向在丁玲后來的人生中逐漸演化成了對中國共產(chǎn)黨革命事業(yè)的絕對忠誠。1930 年，丁玲加入中國左翼作家聯(lián)盟，主編革命刊物《北斗》，并創(chuàng)作了《一九三〇年春上?！贰稄囊雇淼教炝痢贰端返茸髌?。1932 年，丁玲加入中國共產(chǎn)黨，當時的丁玲發(fā)自肺腑地說道：生活教育了我，我明白，我不能僅僅做一個黨的同路人。所以，我要求入黨，我要做黨的一顆螺絲釘，黨把我放在哪里，我就在哪里；黨需要我做什么，我就做什么?、诙×幔骸度朦h前后的片段回憶》，河北人民出版社，2001。正是這一階段，丁玲的寫作視角開始由狹隘的女性個人情愛轉(zhuǎn)向觀察中國社會，憂心底層人民，呼喚社會革命，她由一個小資產(chǎn)階級的知識分子變?yōu)楣と?、農(nóng)民的代言人和堅定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

1933 年5 月，丁玲被國民黨特務綁架，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)囚居于南京，這期間，國民黨當局軟硬兼施，企圖拉攏丁玲，但她立場鮮明、態(tài)度明確，絕不為國民黨做一點事。

1936 年11 月，丁玲如愿來到陜北，她立刻換上紅軍裝備，迅速適應了當?shù)氐纳?。丁玲早期的文風偏歐式，不符合戰(zhàn)時蘇區(qū)意識形態(tài)宣傳工作的需要，她就跟著部隊上前線，或者學著做基礎工作，在和干部、士兵、農(nóng)民的深入交流中逐漸把自己的文字變得簡練明快、樸實耐讀。這期間，丁玲先是寫出《廣暴紀念在定邊》描寫蘇區(qū)的群眾，又寫出《彭德懷速寫》《記左權(quán)同志話山城堡之戰(zhàn)》等文章，宣傳延安軍民的生活面貌、英雄事跡。1936 年，毛澤東贈給丁玲一首《臨江仙》，稱其“纖筆一支誰與似？三千毛瑟精兵”“昨日文小姐，今日武將軍”，肯定了丁玲的文學創(chuàng)作與革命立場。

從1958 年開始，丁玲遭受了常人難以忍受的困苦，但這些都不能磨滅丁玲對黨和革命事業(yè)的熱愛，她堅持自己的寫作之路，堅持勞動，秉承著自我改造的信念，希望終有一日回歸到黨的戰(zhàn)斗行列里來，為黨工作。

丁玲復出后在全國性文藝界大會上講話，她說：“我熬過了20 多年，有人問我是怎么熬過來的，因為我有信念，我相信黨，相信群眾，相信時間，相信歷史，就是這個信念支持我戰(zhàn)勝一切困難。”①王增如、李向東：《丁玲傳》，中國大百科全書出版社，2015，第660 頁。

（二）親近底層人民——讓丁玲在生活與事業(yè)的歷練中成長為優(yōu)秀的人民代言人

丁玲的心始終是與廣大人民貼在一起的，這種親近廣大勞動人民的心理傾向，發(fā)萌于童年經(jīng)歷中的“同情”“自憐”的感受。丁玲人生中后期經(jīng)歷過革命高潮與勞改低谷后，這種心理傾向就在革命與苦難的磨礪中成長為一顆為人民服務的赤子之心。

因為生活經(jīng)歷的差異，延安時期的丁玲在做戰(zhàn)士們的組織工作時經(jīng)常陷入不知道說什么的尷尬境地，但丁玲努力去打開局面，“不要怕群眾，不要怕群眾知道你的弱點。要到群眾中去學習，要在群眾的監(jiān)視之下糾正那致命的缺點”。經(jīng)過多年磨煉后，丁玲成為一名成熟的黨的工作者，具備了“無論什么人，我都能和他聊天，好像都能說到一塊兒”②丁玲：《談自己的創(chuàng)作》，河北人民出版社，2001。的本事。

在北大荒勞改期間，丁玲寬容待人，她任勞任怨，埋頭苦干，努力找到生活的希望。日久見人心，周圍的群眾對丁玲也不再那么冷漠。而在長期的勞作中，丁玲找到了樂趣，她在給兒子蔣祖林的信中寫道：“底下生活的幅度，廣闊多了，我終日完全和勞動人民一起，也覺得十分愉快?！背ンw力勞動，還有腦力勞動。丁玲自請去最難的掃盲班任教，她自編教材，自掏腰包買文具，舉辦作文展覽，創(chuàng)新教學方法，學員們進步明顯，都感嘆去哪里才能找到這樣好的老師呀。除此之外，她還導演歌劇，一節(jié)一節(jié)地向?qū)W員解說對角色的理解、情緒的掌握、場面的安排。丁玲參與的教學活動和文藝演出都得了獎，而丁玲本人也在這其中得到尊重，開始大家叫她“老丁”，后來都親切地叫她“丁老師”“丁大娘”。

在嶂頭村，丁玲與村民合住在小四合院里，她沒有架子，喜歡勞動，不吝嗇錢財，與大家相處得十分融洽，小腳老太太、孩子們都能在丁玲的房間里邊吃邊聊天，丁玲也愛教孩子們做廣播體操、唱歌、說快板。

丁玲在寫作實踐上對人民群眾也極其重視，她始終強調(diào)作家與群眾的關(guān)系，并且認為這種關(guān)系的密切程度是評價作家的重要標準。正是在與人民群眾的交談中，丁玲靈感迸發(fā)，寫出了《太陽照在桑干河上》《杜晚香》《在嚴寒的日子里》等優(yōu)秀作品。

（三）“認死理”的倔強，湖湘文化的“因子”——讓丁玲在人生的大起大落中依然樂觀豁達，奮力前行

丁玲頗有一種“認死理”的倔強，認準的事情就俯下身子去干，不計較其他。這種倔強，來源于丁玲血液里流淌著的湖湘文化因子，是母親言傳身教的樂觀剛毅。這種倔強成為她內(nèi)在的求生欲望與斗志，支撐她走過最艱難的時期。

得知胡也頻被捕后，丁玲拖著剛出月子的虛弱身體四處奔走，牽線搭橋，盡最大努力試圖救人。胡也頻犧牲后，丁玲強壓下悲痛與無助，寫出《從夜晚到天亮》《一天》等作品，亮出她“在困難之中所應有的，不退縮、不幻滅的精神”。此時的丁玲開始用自己的筆作為最尖銳的武器，勇敢地站立在三座大山前面，為自己、為逝去的愛人、為中國革命沖鋒陷陣！

在北大荒勞改期間，六十多歲的丁玲要干大量臟活累活，吃不好、睡不好，她也默默熬著。在能松口氣的時候，丁玲還抽空讀《毛澤東選集》，她發(fā)揮自己的組織工作經(jīng)歷和文學才能，成立讀報小組，組織合唱隊，演編革命歌曲和節(jié)目，任掃盲教員上課，抽空寫了《杜晚香》等作品。在北京秦城監(jiān)獄，丁玲在一間八平方米的牢房里關(guān)了五年，這期間，承受著身體和精神雙重煎熬的丁玲沒有垮下去，而是秉持著“反復地去讀它，一遍看不清楚，就再看一遍，還跟著算賬，務使弄懂”的精神讀通了《馬克思恩格斯全集》和魯迅的許多書，她還堅持鍛煉身體，打太極拳、跑步、背誦詩歌和唱歌，她甚至還在心里滿足而甜蜜地設想著以后的養(yǎng)雞場計劃。

丁玲畢生追求進步、追求光明，她的一生曲折而充滿傳奇，文字之赤誠、信仰之忠誠、生活之虔誠始終是丁玲人格魅力所在。特殊的童年經(jīng)歷催生了丁玲獨特的寫作意圖和信仰選擇，是丁玲革命意識的萌芽。而這棵幼芽，在她今后幾十年的人生磨礪中逐漸壯大，成為她對黨、對人民矢志不渝的忠誠與追隨，即使付出一生也無怨無悔。