■付賢敏，倪春霞，胡琳紫

拓片是以濕紙覆在碑帖或金石文物上用墨拓其文字或圖形的印刷品[1]，是一種特殊的文獻(xiàn)形式[2]，具有區(qū)域性、歷史真實(shí)性、多樣性特點(diǎn)，主要分為全形拓、石刻銘文、造像(高浮雕立體拓)、漢畫等。在眾多記錄了中華民族文化的文獻(xiàn)載體中，拓片也是其中之一，它是中華源遠(yuǎn)流長的文明歷史中非常具有中華特色和傳統(tǒng)文化意義的物品。因?yàn)樗藲v史、政治、軍事、建筑、書法、文史學(xué)的奧秘，也有很高的科學(xué)價(jià)值。小學(xué)科學(xué)課程與生活有著緊密的聯(lián)系，對學(xué)生身邊的現(xiàn)象，從不同領(lǐng)域綜合呈現(xiàn)科學(xué)知識和方法，將書本知識與實(shí)踐結(jié)合，將拓片課程融入小學(xué)科學(xué)教育，既培養(yǎng)了學(xué)生的好奇心、合作探究意識、審辨思維等科學(xué)精神，又?jǐn)U展了學(xué)生的文化視野，提升了文化自信，為今后的學(xué)習(xí)生活奠定基礎(chǔ)。

一、拓片的內(nèi)涵及特點(diǎn)

拓片是以濕紙覆在碑帖或金石文物上用墨拓其文字或圖形的印刷品。

（一）拓片的主要特征

1.區(qū)域性

區(qū)域性是拓片作為地方文獻(xiàn)的根本屬性，金石拓片記錄的大都是當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐牡湫蜌v史事件。通過對拓片的觀察探究，可以得到某特定地區(qū)的歷史資料。

2.多樣性

拓片記錄的內(nèi)容繁多，涉及人民生活的方方面面，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通、詩詞、歌舞等。拓片記錄的方式也各異，有凹凸紋飾的器物、文字、銘文、碑刻、錢幣、畫像磚、畫像石等。

3.歷史真實(shí)性

拓片將宣紙貼于物體表面進(jìn)行拓印，拓出來的物體尺寸、樣式與原物體一模一樣，能做到最大程度等比例記錄?，F(xiàn)今考古多借助拓印還原真實(shí)的歷史，是一種科學(xué)的歷史記錄和探究方式。

（二）拓片的主要分類

1.全形拓

全形拓技藝拓印的主要內(nèi)容有青銅器、兵器、甲骨陶器、玉器等。

清晚期和民國時(shí)期，人們常用全形拓技藝來拓印青銅器，在柳州陳介棋、吳大徴、周希丁等人的推動(dòng)下，全形拓的技藝愈發(fā)完善，拓印技藝也由乏味的平面轉(zhuǎn)向了多維度的立體。這就是全形拓受人推崇的原因。不過擅長全形拓的人并不多，它也是墨拓藝術(shù)中最晚出現(xiàn)的。

2.石刻銘文

石刻銘文拓印的主要內(nèi)容有石刻、碑刻、墓志銘、塔銘、經(jīng)書等。

石刻銘文兼具歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。從碑帖上拓印下來的通常都是藝術(shù)品，受到廣大文學(xué)家、書法家、收藏家的青睞。

3.造像(高浮雕立體拓)

其主要拓制內(nèi)容有佛像、石窟、壁畫等。

4.漢畫

其拓印的主要內(nèi)容有漢畫像磚、漢畫像石。

漢磚上的圖通?？煞譃槿悾含F(xiàn)實(shí)生活、歷史故事和神話世界。內(nèi)容形式多種多樣，如騎馬、歌舞、宴請、辟邪、打獵、烹飪、雜技等。因?yàn)闈h磚具有藝術(shù)、考古和文化三個(gè)獨(dú)特的價(jià)值，考古學(xué)者時(shí)常借助漢畫拓印來了解和研究中國的文化、社會和經(jīng)濟(jì)。

二、拓片的育人價(jià)值

（一）幫助學(xué)生提高探究意識與探究能力

拓片作為記載了中華民族文化的物品，是一種通過墨把固體的石頭以及器物的文字、圖案根據(jù)氣候、環(huán)境等特征，將其拓印在紙上的一種作品。在小學(xué)科學(xué)課堂上，主要以拓片為載體，將錢幣拓片和碑文拓片作為內(nèi)容讓學(xué)生學(xué)習(xí)。例如在小學(xué)低段，拓片有助于培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，讓學(xué)生通過眼、手、耳、鼻等感覺器官觀察，能以客觀事實(shí)為依據(jù)，通過比較的方法，描述這兩者的輕重、厚薄、顏色、形狀和表面粗糙程度。在高段則可以培養(yǎng)學(xué)生的探究意識，例如為什么古代人會選擇青銅和石頭作為記錄的載體，這與青銅和石頭的特性有什么關(guān)系，學(xué)生能夠借助儀器測量拓片的質(zhì)量、體積、長度等，并且使用恰當(dāng)?shù)挠?jì)量工具進(jìn)行記錄。

（二）增強(qiáng)學(xué)生文化自信

2016 年7 月1 日，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年的大會上，習(xí)近平總書記指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000 多年文化歷史中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。”[3]把傳統(tǒng)文化——拓片融入課堂當(dāng)中，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)拓片的魅力，從而引導(dǎo)學(xué)生弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，拓寬思維，增強(qiáng)文化自信、民族自信。在小學(xué)低段，主要以培養(yǎng)學(xué)生對拓片的認(rèn)識和理解為重點(diǎn)，對兒童進(jìn)行啟蒙，通過拓片培養(yǎng)小學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛。小學(xué)高段的重要目標(biāo)是提高學(xué)生對拓片的感受力，理解拓片的制作工藝，體會傳統(tǒng)技藝的精妙。

（三）弘揚(yáng)科學(xué)精神

在舊石器時(shí)代，中國的先祖就學(xué)會了選擇質(zhì)地堅(jiān)硬的石料制造工具，發(fā)明了弓箭和石頭制作的箭頭；到了新石器時(shí)代，出現(xiàn)了磨制的石器和陶器，開始使用金屬，正式進(jìn)入了金石并用的時(shí)代。中國古代的科學(xué)技術(shù)在人類文明發(fā)展史中占有非常重要的地位。拓印的出現(xiàn)，提供了在紙上印刷的復(fù)制方法，它作為雕版印刷的雛形，在古代文化的保存?zhèn)鞑ミ^程中，起了非常重要的作用，即便是當(dāng)今，拓印技藝仍然運(yùn)用在工藝、美術(shù)、考古等領(lǐng)域中。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一項(xiàng)，拓片的制作不同于電子技術(shù)操控的大規(guī)模復(fù)制，一個(gè)是有靈魂的，擔(dān)任著傳承古代文化的重任，一個(gè)是符合工業(yè)化時(shí)代需求的。開展拓片教育，能夠弘揚(yáng)科學(xué)精神。

三、拓片課程融入小學(xué)科學(xué)教育的實(shí)踐路徑

（一）開發(fā)拓片博物館課程，系統(tǒng)開展拓片教育

成都市錦官城小學(xué)以“博物致知，文以化成”為辦學(xué)理念，并在此理念引領(lǐng)下確定了“睿智堂正君子健康淵博棟梁”的育人目標(biāo)，力求以博物館為特色，建設(shè)“一所坐落在博物館里的學(xué)?！薄W(xué)校課程建設(shè)，在辦學(xué)理念“博物致知，文以化成”的引領(lǐng)下，力求契合學(xué)校文化“博睿”特質(zhì)，構(gòu)建多向多維度的課程內(nèi)容和實(shí)施路徑，為實(shí)現(xiàn)學(xué)校的育人目標(biāo)提供強(qiáng)有力的課程支持。為此，學(xué)校全面開發(fā)了金石拓片博物館課程。該課程以了解金石拓片的前世今生及其發(fā)展（技術(shù)運(yùn)用和創(chuàng)新）為目標(biāo)，初步培養(yǎng)兒童對于拓片藝術(shù)的鑒賞能力；通過拓片，引導(dǎo)學(xué)生翻閱查看有關(guān)史料，增強(qiáng)民族自豪感；品味藝術(shù)欣賞之美，掌握金石拓片的方法；能夠用豐富的形式向大家介紹金石拓片藝術(shù)，能夠創(chuàng)造性地解決問題，構(gòu)建了拓片的前世今生、拓片的未來、制作拓片和布展介紹四大課程內(nèi)容板塊。

圖1 金石拓片博物館課程

（二）建設(shè)線下拓片博物館與線上VR 博物館，促進(jìn)學(xué)生具身認(rèn)知

文化的血脈里流淌著強(qiáng)大的民族基因，錦官城小學(xué)將博物館文化與校園文化對接，將本地文化與民族文化交融，將文化咀嚼到骨子里，將詩情畫意搬到講臺上，被譽(yù)為一所坐落在博物館里的小學(xué)，學(xué)校建成了鄧乃斌不羈巢藝術(shù)館、余政作品書畫館、天府名人班級文化館、師生書畫作品館、王映暉拓片文化藝術(shù)展館以及錢幣博物館。2018 年，學(xué)校舉行了“金石拓片中的文字與文化藝術(shù)展”。

活動(dòng)中，文博專家現(xiàn)場演示拓片制作全部過程，家長孩子們也一同在文博專家的指導(dǎo)下親身體驗(yàn)拓片的制作過程，讓現(xiàn)場的家長、孩子們近距離感受到拓片技藝的魅力。錦官城小學(xué)基于博物館文化建設(shè)，把更多課本之外的資源引進(jìn)教育，搭建更多的平臺，創(chuàng)造更多的條件，以拓展教育的時(shí)空、拓展教育的視野，把師生放到更大的教育時(shí)空中去浸潤、去滋養(yǎng)，讓孩子們到更廣闊的領(lǐng)域里去探索、去體驗(yàn)、去積淀，以求更好地激發(fā)孩子的潛能，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展、多元發(fā)展的教育追求。除此之外，學(xué)校把VR 博物館嵌入到學(xué)校的微信公眾號中，在線上全景展現(xiàn)學(xué)校的拓片博物館，學(xué)生可在家中、在周末與節(jié)假日瀏覽學(xué)校微信公眾號上的拓片博物館，極大地拓展的學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)空。

（三）將拓片教育融入科學(xué)教育目標(biāo)，拓寬科學(xué)教育內(nèi)容

學(xué)校根據(jù)小學(xué)科學(xué)課程的物質(zhì)科學(xué)領(lǐng)域和技術(shù)與工程領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)，再結(jié)合拓片的相關(guān)特點(diǎn)，制定了將拓片教育融入科學(xué)教育的目標(biāo)。（見表1）

表1 拓片課程融入小學(xué)科學(xué)教育的目標(biāo)

在小學(xué)科學(xué)課程中借助拓片進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生可以辨別生活當(dāng)中常見的一些材料，并能夠知道一種物品可以由不同的材料組成。以拓片為載體去測量、描述物體的特征和材料的特性。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中也可以認(rèn)識拓片，感受到傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)民族自豪感。除此之外，拓印作為古代的一種記錄方法，它并不是憑空而來的，學(xué)生可以認(rèn)識到一項(xiàng)發(fā)明是為了讓人們的生產(chǎn)生活更加便利、舒適而產(chǎn)生的。學(xué)生通過讀書活動(dòng)可以增進(jìn)對發(fā)明家和工程師的了解，比如魯班、畢昇等。學(xué)生通過搜索和查閱資料，可以分析發(fā)明家以及工程師的研究過程，例如可以分析畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)的艱辛歷程，體會發(fā)明家的探究精神、創(chuàng)新勇氣以及堅(jiān)持不懈的努力。

（四）深化課堂教學(xué)變革，提升學(xué)生科學(xué)探究能力

在小學(xué)科學(xué)學(xué)習(xí)的過程中，搜集信息是經(jīng)常用到的一項(xiàng)技能，搜集信息的能力也是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探究能力的一項(xiàng)重要指標(biāo)，搜集信息包括直接觀察所得和間接學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)。高段學(xué)生有一定的自我學(xué)習(xí)能力，就可以在課前布置學(xué)習(xí)任務(wù)，如什么是拓片，如何制作拓片，學(xué)生將收集到的資料先在小組內(nèi)進(jìn)行閱讀，然后在全班進(jìn)行交流，將資料中重要的知識進(jìn)行講解。通過觀看拓印器物的視頻，可以發(fā)現(xiàn)雖然不同材質(zhì)的器物有不同的拓印方法，但是萬變不離其宗，讓學(xué)生小組討論交流，教師引導(dǎo)，歸納出拓印的工藝流程。新課標(biāo)倡導(dǎo)的這種項(xiàng)目式學(xué)習(xí)方式既能強(qiáng)化學(xué)生的信息意識，培養(yǎng)學(xué)生信息處理能力，也為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具，讓學(xué)生形成自己的科學(xué)價(jià)值觀。例如，在小學(xué)實(shí)踐性科學(xué)的學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，我們要為學(xué)生營造輕松、靈活、有趣的學(xué)習(xí)環(huán)境，通過拓片這一載體，學(xué)生可以了解古人的智慧和歷史發(fā)展的進(jìn)程。拓印是在當(dāng)時(shí)有限的條件下讓文字、圖片得以保留并進(jìn)行傳播的方式，拓印為后面的雕版印刷術(shù)的產(chǎn)生提供了參考，推動(dòng)了印刷術(shù)的發(fā)展。拓印也具有現(xiàn)實(shí)意義，學(xué)生掌握了拓印文化，不僅可以培育文化自信，還可以擴(kuò)展實(shí)物觀察與實(shí)驗(yàn)記錄的實(shí)踐運(yùn)用方法。

四、結(jié)語

拓片是中華民族一張獨(dú)有的文化名片。拓片既保存了中華傳統(tǒng)歷史文化，凝結(jié)了社會意識，又是社會生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)的體驗(yàn)，作為材料來講拓片也具有很高的科學(xué)教育價(jià)值，透過拓片可以激發(fā)學(xué)生的探究意識，提升學(xué)生的探究能力。構(gòu)建系統(tǒng)化的拓片課程，將拓片融入學(xué)?？茖W(xué)教育中，能引發(fā)兒童的思考并培養(yǎng)其研究精神，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲得精神養(yǎng)料。