■趙建明，周穎

2019 年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文教材投入使用，顯著的變化之一是課后練習(xí)的刪除，替換為“單元學(xué)習(xí)任務(wù)”。

溫儒敏總主編指出：“單元學(xué)習(xí)任務(wù)不同于以前的習(xí)題，不是學(xué)完一個(gè)單元之后的練習(xí)，而是對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)也就是教學(xué)方案的提示……是設(shè)計(jì)這個(gè)單元教學(xué)的依據(jù)，也是學(xué)生用以整合單元閱讀和寫(xiě)作的抓手?！盵1]由此可以看出，“單元學(xué)習(xí)任務(wù)”是教師教學(xué)設(shè)計(jì)的重要依托，承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要使命。本文以統(tǒng)編版必修上冊(cè)第六單元“學(xué)習(xí)之道”為例，分析其單元學(xué)習(xí)任務(wù)特點(diǎn)及不足之處，提出有針對(duì)性的建議，以期為思辨類(lèi)閱讀與表達(dá)單元學(xué)習(xí)任務(wù)的編寫(xiě)和完善提供新思路和參考意見(jiàn)。

一、單元學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)特點(diǎn)

統(tǒng)編版高中語(yǔ)文教材以“人文主題”與“學(xué)習(xí)任務(wù)群”雙線結(jié)構(gòu)進(jìn)行編排，閱讀與寫(xiě)作單元的“單元學(xué)習(xí)任務(wù)”位于單元最后一篇課文后面，任務(wù)考察范圍涉及該單元所有篇目，任務(wù)類(lèi)型涉及閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究等活動(dòng)。王本華先生提到：“單元學(xué)習(xí)任務(wù)依托核心任務(wù)，整合了單元全部學(xué)習(xí)內(nèi)容，定位于人文素養(yǎng)的提升、閱讀表達(dá)能力的培養(yǎng)以及綜合實(shí)踐素養(yǎng)的發(fā)展，是設(shè)計(jì)良好的結(jié)構(gòu)化的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。”[2]統(tǒng)編版教材圍繞“思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群共編排了三個(gè)單元，必修上第六單元“學(xué)習(xí)之道”是起始單元，單元文章包含古今說(shuō)理文、雜文和隨筆，具體篇目為《勸學(xué)》《師說(shuō)》《反對(duì)黨八股》《拿來(lái)主義》《讀書(shū)： 目的和前提》《上圖書(shū)館》六篇選文，這些選文具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，說(shuō)理特征鮮明。整個(gè)“單元學(xué)習(xí)任務(wù)”共三個(gè)大任務(wù)，細(xì)分為五個(gè)小任務(wù)，任務(wù)內(nèi)容指向都與“學(xué)習(xí)”主題密切相關(guān)，這些任務(wù)需要整合單元內(nèi)相關(guān)選文及通過(guò)閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究等多種實(shí)踐活動(dòng)才能完成，共同指向?qū)W生人文素養(yǎng)的提升、閱讀表達(dá)能力培養(yǎng)與綜合實(shí)踐素養(yǎng)的發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提升。單元學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)的具體情況如表1 所示，詳細(xì)分析本單元學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計(jì)，具有如下幾方面特點(diǎn)：

表1 “學(xué)習(xí)之道”單元學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)情況

（一）具有結(jié)構(gòu)化特征

單元任務(wù)一的設(shè)計(jì)意圖是理解文本內(nèi)容，積累名言警句，探討人文價(jià)值；單元任務(wù)二的指向是梳理文章論證思路、論證方法等，把握思辨類(lèi)文章的文體特征；單元任務(wù)三的設(shè)計(jì)意圖是有針對(duì)性地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。三個(gè)大任務(wù)分別指向單元人文主題、文體特征與寫(xiě)作實(shí)踐，按照布魯姆認(rèn)知過(guò)程進(jìn)行劃分，前兩個(gè)大任務(wù)屬于理解范疇，第三個(gè)任務(wù)屬于運(yùn)用范疇，是在理解的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步遷移與創(chuàng)造，三大任務(wù)相互關(guān)聯(lián)，前后呼應(yīng)，體現(xiàn)出任務(wù)設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)化與進(jìn)階性特征。

（二）體現(xiàn)整合性特點(diǎn)

新課標(biāo)關(guān)于教材編寫(xiě)建議明確指出：“教材編寫(xiě)要體現(xiàn)整合的理念……靈活地整合閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究等學(xué)習(xí)活動(dòng)，選用典型材料設(shè)計(jì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)?！盵3]統(tǒng)編版“單元學(xué)習(xí)任務(wù)”設(shè)計(jì)指向整個(gè)單元的課文，具有整合性特征。如“學(xué)習(xí)之道”單元任務(wù)1 要求學(xué)生從《勸學(xué)》《師說(shuō)》《反對(duì)黨八股》《拿來(lái)主義》中摘錄一些有關(guān)學(xué)習(xí)的名言警句，再?lài)L試表達(dá)“談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)”，在學(xué)習(xí)資源上需要整合這四篇文章，學(xué)習(xí)活動(dòng)上需要整合閱讀與鑒賞、積累與建構(gòu)、表達(dá)與交流。

（三）注重營(yíng)造學(xué)習(xí)情境

“學(xué)習(xí)情境”是“單元學(xué)習(xí)任務(wù)”的核心要素之一，為學(xué)生營(yíng)造具有真實(shí)性和參與感的情境，能幫助他們引發(fā)聯(lián)想，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)真實(shí)情感的表達(dá)，深化語(yǔ)文學(xué)習(xí)的體驗(yàn)。新課標(biāo)指出：“真實(shí)、富有意義的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)情境是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)形成、發(fā)展和表現(xiàn)的載體。語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)情境主要包括個(gè)人體驗(yàn)情境、社會(huì)生活情境和學(xué)科認(rèn)知情境?！盵3]個(gè)人體驗(yàn)情境即學(xué)生獨(dú)自閱讀或?qū)懽鞯那榫常鐣?huì)生活情境即學(xué)生參加校內(nèi)外生活中相關(guān)的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的情境，學(xué)科認(rèn)知情境即學(xué)生參加語(yǔ)文學(xué)科相關(guān)探究活動(dòng)的情境。必修上第六單元學(xué)習(xí)任務(wù)涉及以上三種情境，如任務(wù)一中用“《勸學(xué)》強(qiáng)調(diào)‘學(xué)不可以已’，看似平淡實(shí)含至理；《師說(shuō)》提出‘無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存’的觀點(diǎn)”，接著再讓學(xué)生談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)，涉及個(gè)人體驗(yàn)情境，具有真實(shí)性、有效性，同時(shí)在營(yíng)造情境的引入語(yǔ)中所摘錄的句子都是單元選文中的警句，語(yǔ)言精練，思想深刻，引導(dǎo)學(xué)生在談自己心得體會(huì)時(shí)受到啟迪；任務(wù)二要求“梳理作者論述思路，體會(huì)說(shuō)理藝術(shù)”，在引入語(yǔ)中創(chuàng)設(shè)了相關(guān)學(xué)科認(rèn)知情境；任務(wù)三要求學(xué)生圍繞當(dāng)下學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題，進(jìn)行有針對(duì)性的寫(xiě)作，結(jié)合社會(huì)生活情境和學(xué)科認(rèn)知情境進(jìn)行創(chuàng)設(shè)。教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，將會(huì)扼殺學(xué)生探求真理的欲望。”[4]單元學(xué)習(xí)任務(wù)中各類(lèi)情境的營(yíng)造不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且為學(xué)生深度學(xué)習(xí)提供了支架。

（四）注重語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用

新課標(biāo)指出：“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，在語(yǔ)文課程中，學(xué)生的思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解，都是以語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用為基礎(chǔ)，并在學(xué)生個(gè)體言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)發(fā)展過(guò)程中得以實(shí)現(xiàn)的?！盵3]可見(jiàn)，語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是語(yǔ)文課程的核心任務(wù)，是語(yǔ)文課程的本質(zhì)規(guī)定性。本單元的學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)從不同角度體現(xiàn)了對(duì)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用的重視，任務(wù)1 讓學(xué)生從幾篇經(jīng)典課文中摘錄名言警句，并談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)，體現(xiàn)了對(duì)經(jīng)典語(yǔ)言的積累與整理、理解與表達(dá)；任務(wù)2 要求學(xué)生在閱讀黑塞《讀書(shū)：目的與前提》、王佐良《上圖書(shū)館》的基礎(chǔ)上，與同學(xué)分享自己難忘的讀書(shū)經(jīng)歷，讀說(shuō)結(jié)合，增強(qiáng)表達(dá)的針對(duì)性和感染力；任務(wù)5要求“針對(duì)當(dāng)下學(xué)習(xí)中的某些問(wèn)題，以《‘勸學(xué)’新說(shuō)》為題，寫(xiě)一篇不少于800 字的文章”，希望學(xué)生能將本單元閱讀中建構(gòu)的與學(xué)習(xí)相關(guān)的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到寫(xiě)作實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)深度表達(dá)的目的。

二、單元學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)的不足之處

高中語(yǔ)文部編教材在單元學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)上雖然具有上述四個(gè)方面的創(chuàng)新特點(diǎn)，但是由于初次按照新課標(biāo)要求編排，沒(méi)有成熟經(jīng)驗(yàn)可循，所以仍然存在一些不足之處。

（一）基礎(chǔ)知識(shí)重視不夠

文言文閱讀教學(xué)內(nèi)容主要有四個(gè)方面，即“文”“言”“章”“道”，具體來(lái)說(shuō)，“文”指的是文學(xué)信息，包括文風(fēng)、風(fēng)氣；“言”指的是古文字材料信息；“章”指文章學(xué)信息，如文體結(jié)構(gòu)、布局等；“道”即文章主旨方面的信息，包括文章中的思想情感、審美傾向、傳統(tǒng)文化信息等[5]?！皩W(xué)習(xí)之道”單元學(xué)習(xí)任務(wù)在考察與課文內(nèi)容相關(guān)的信息時(shí)更關(guān)注“章”和“道”的訓(xùn)練，而忽視了“文”與“言”。具體而言，本單元學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)一是注重理解文本章法結(jié)構(gòu)，如考察單元論說(shuō)文的論證手法和論證思路；二是要求學(xué)生結(jié)合自身體驗(yàn)或生活實(shí)際談?wù)剬?duì)文本內(nèi)容的理解，如通過(guò)布置寫(xiě)作任務(wù)《“勸學(xué)”新說(shuō)》讓學(xué)生觀察社會(huì)現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生感受生活，融入社會(huì)并發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，以期通過(guò)結(jié)合社會(huì)生活體會(huì)“學(xué)習(xí)之道”的單元主題。但是本單元除了現(xiàn)代文之外，還有兩篇經(jīng)典文言文，文言文教學(xué)中有關(guān)文言的內(nèi)容，如斷句、釋詞、理解特殊句式以及疏通文意是基礎(chǔ)任務(wù)，從《師說(shuō)》《勸學(xué)》相關(guān)的“單元學(xué)習(xí)任務(wù)”來(lái)看，甚至綜觀新教材其他兩個(gè)思辨性閱讀與表達(dá)單元（必修下第一單元與必修下第八單元所選文章都是文言文） 學(xué)習(xí)任務(wù)，明顯缺少對(duì)文言實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用、通假字以及特殊句式等基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)的考察，這樣缺乏基礎(chǔ)訓(xùn)練的任務(wù)設(shè)置不免有所偏失。

（二）思辨性體現(xiàn)不足

新課標(biāo)在語(yǔ)文核心素養(yǎng)之一 “思維發(fā)展與提升” 的具體目標(biāo)中明確提出：“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)語(yǔ)言運(yùn)用，獲得直覺(jué)思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造性思維，以及深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性等思維品質(zhì)的提升。”[3]其表明非常重視學(xué)生高階思維如邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造性思維的發(fā)展。同時(shí)，“思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群目標(biāo)要求中也提出“發(fā)展實(shí)證、推理、批判與發(fā)現(xiàn)的能力，增強(qiáng)思維的邏輯性和深刻性”，“在閱讀各類(lèi)文本時(shí)，分析質(zhì)疑，多元解讀，培養(yǎng)思辨能力”[3]，高度重視學(xué)生批判質(zhì)疑精神和思辨能力的培養(yǎng)與發(fā)展。好的文學(xué)文本和實(shí)用文本都有清晰的思路和內(nèi)在邏輯，值得去挖掘[6]，統(tǒng)編版教材三個(gè)思辨類(lèi)閱讀與表達(dá)任務(wù)群?jiǎn)卧x文大多是中國(guó)古代經(jīng)典論述類(lèi)文章，這些選文中蘊(yùn)含著豐富的思辨元素，閱讀這些文章對(duì)辯證思維的發(fā)展和批判質(zhì)疑精神的培養(yǎng)大有裨益，但是從目前單元學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)置來(lái)看，對(duì)提升學(xué)生的思辨能力和質(zhì)疑精神是重視不夠的，如“學(xué)習(xí)之道”單元學(xué)習(xí)任務(wù)中只有任務(wù)4 是指向論證思路和論證結(jié)構(gòu)的，對(duì)于思辨類(lèi)閱讀與表達(dá)任務(wù)群?jiǎn)卧?，顯然是比較薄弱的。

（三）情境真實(shí)性欠佳

真實(shí)而富有意義的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)情境是學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)形成與表現(xiàn)的重要載體。所謂“真實(shí)性”，主要有兩層意思：一是現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常會(huì)遇到的實(shí)踐活動(dòng)或場(chǎng)景； 二是學(xué)生有切身經(jīng)歷的體驗(yàn)。思辨類(lèi)閱讀與表達(dá)單元任務(wù)設(shè)計(jì)雖然涉及個(gè)人體驗(yàn)情境、社會(huì)生活情境、學(xué)科認(rèn)知情境三類(lèi)情境，但是任務(wù)情境的真實(shí)性有待提升。如任務(wù)1 讓學(xué)生摘錄經(jīng)典文章名言警句，并談自己的體會(huì)，毛澤東《反對(duì)黨八股》與魯迅《拿來(lái)主義》是在特殊背景下創(chuàng)作的，對(duì)其中一些觀點(diǎn)學(xué)生未必能有切身體會(huì)；任務(wù)5 中“針對(duì)當(dāng)下學(xué)習(xí)中的某些問(wèn)題”未免太寬泛，學(xué)生未必能提出切身的典型學(xué)習(xí)問(wèn)題。

（四）單篇特征凸顯不充分

統(tǒng)編版教材單元學(xué)習(xí)任務(wù)依托核心任務(wù)，整合了單元全部學(xué)習(xí)內(nèi)容，共同指向?qū)W生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。單元學(xué)習(xí)任務(wù)大都指向兩篇及兩篇以上文章的共同特征，很少針對(duì)一篇文章的獨(dú)特性設(shè)計(jì)具體的任務(wù)，思辨類(lèi)閱讀與表達(dá)單元學(xué)習(xí)任務(wù)亦不例外，如“學(xué)習(xí)之道”單元任務(wù)一主要指向單元人文內(nèi)涵，其中分任務(wù)1 針對(duì)前四篇課文，分任務(wù)2 指向后兩篇課文；任務(wù)二中分任務(wù)3 和分任務(wù)4 探究整個(gè)單元所有課文的論證方法和說(shuō)理藝術(shù)。整合性的學(xué)習(xí)任務(wù)雖然有利于培養(yǎng)學(xué)生宏觀把握能力、歸納概括能力，但是忽視單篇獨(dú)特性將使經(jīng)典課文的教學(xué)價(jià)值大打折扣。

（五）任務(wù)呈現(xiàn)方式比較嚴(yán)肅

統(tǒng)編版語(yǔ)文教材單元學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)從內(nèi)容和呈現(xiàn)方式來(lái)說(shuō)都比較嚴(yán)肅，例如，“讀出了作者想要表達(dá)……”“針對(duì)……”“作者又是如何層層辯駁剖析……”“作者是如何闡釋‘學(xué)習(xí)之道’的”等，這樣的設(shè)問(wèn)方式比較嚴(yán)肅，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和對(duì)作者意圖的揣摩，忽視學(xué)生的個(gè)人體驗(yàn)?！澳恪睂儆诘诙朔Q(chēng)，具有指向性的特點(diǎn)，尊重學(xué)生主體地位，突出學(xué)生或讀者的感受和體驗(yàn)，這樣設(shè)問(wèn)有助于引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生“有自己的心得”“說(shuō)出自己的體驗(yàn)”。翰林版是臺(tái)灣較通用的教材版本，翰林版高中語(yǔ)文練習(xí)系統(tǒng)在提問(wèn)時(shí)常使用主語(yǔ)“你”，多次出現(xiàn)“你認(rèn)為”“你覺(jué)得”“你的看法”等詞，如《師說(shuō)》練習(xí)任務(wù)“你覺(jué)得‘教師’對(duì)學(xué)生的不可取代性為何”[7]的設(shè)問(wèn)更尊重學(xué)生的認(rèn)識(shí)和情感體驗(yàn)，這一點(diǎn)是值得我們借鑒的。

三、對(duì)單元學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)的建議

在具體分析了思辨類(lèi)閱讀與表達(dá)單元學(xué)習(xí)任務(wù)的特點(diǎn)及不足之處后，提出一些優(yōu)化建議，以期為思辨類(lèi)閱讀與表達(dá)單元學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計(jì)和完善提供一些新思路與參考意見(jiàn)。

（一）重視基礎(chǔ)知識(shí)

由于近些年部分專(zhuān)家持徹底否定傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)重視“雙基”訓(xùn)練弊病的觀點(diǎn)，于是，教材編寫(xiě)者盡量回避直接編排語(yǔ)文核心知識(shí)板塊，部分一線教師課堂教學(xué)活動(dòng)也自覺(jué)規(guī)避講授語(yǔ)文知識(shí)，這顯然有失偏頗，將會(huì)導(dǎo)致學(xué)生知識(shí)基礎(chǔ)掌握不牢固。我們雖然不能重蹈注重灌輸知識(shí)、機(jī)械訓(xùn)練的傳統(tǒng)語(yǔ)文教育的覆轍，但是也不能否認(rèn)知識(shí)學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生關(guān)鍵能力培養(yǎng)的重要作用。呂叔湘先生說(shuō)：“讀和寫(xiě)也都需要指導(dǎo)，那就有個(gè)知識(shí)問(wèn)題……絕不能說(shuō)明語(yǔ)文知識(shí)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的讀寫(xiě)能力無(wú)用?！盵8]可見(jiàn)，扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)是學(xué)生語(yǔ)文讀寫(xiě)能力形成的前提條件，是提升學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的必備基礎(chǔ)。

必修上冊(cè)“學(xué)習(xí)之道”單元文章類(lèi)型多樣，包含兩篇經(jīng)典說(shuō)理性文言文，單元學(xué)習(xí)任務(wù)在設(shè)計(jì)時(shí)忽視了文言文體的獨(dú)特性，存在對(duì)文言文基礎(chǔ)知識(shí)重視不足的問(wèn)題，教材編者在設(shè)計(jì)單元學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)可以將任務(wù)板塊合理分解，增加一個(gè)“積累與練習(xí)”的板塊，設(shè)計(jì)指向選文的文言基礎(chǔ)知識(shí)方面的任務(wù)，以《師說(shuō)》《勸學(xué)》為例，可以設(shè)計(jì)包括理解重點(diǎn)實(shí)詞虛詞、詞類(lèi)活用、辨析文言句式等基礎(chǔ)性任務(wù)。又如必修下冊(cè)第八單元也是思辨類(lèi)閱讀與寫(xiě)作單元，本單元選文有《諫太宗十思疏》《答司馬諫議書(shū)》《阿房宮賦》《六國(guó)論》四篇，文體包括奏疏、書(shū)信、賦、史論，可以設(shè)計(jì)一項(xiàng)讓學(xué)生結(jié)合選文充分了解這四種不同文體特征的學(xué)習(xí)任務(wù)。

（二）增強(qiáng)思辨訓(xùn)練

余黨緒先生認(rèn)為：“思辨性閱讀的核心價(jià)值在于訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的理性判斷力。”[9]因此，思辨類(lèi)閱讀教學(xué)主要任務(wù)不僅要學(xué)習(xí)知識(shí)與能力，而且更應(yīng)該鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生去質(zhì)疑、去批判、去否定，培養(yǎng)學(xué)生不唯書(shū)、不唯師、不盲從權(quán)威，敢于指出教師教學(xué)和教材選文的不足之處，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、自主判斷，追求理性的光輝。

思辨類(lèi)閱讀與表達(dá)單元的選文大都是經(jīng)典論說(shuō)文，論說(shuō)類(lèi)經(jīng)典文本的學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)不應(yīng)該僅僅局限于歸納文本的論證方法和論證思路，即理解作者是“如何說(shuō)理”的，更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生探析和評(píng)價(jià)作者 “為何這樣說(shuō)理”“說(shuō)理是否妥當(dāng)”“說(shuō)理效果如何”等問(wèn)題，從而培養(yǎng)學(xué)生批判質(zhì)疑精神和獨(dú)立判斷能力。例如，統(tǒng)編版高中教師教學(xué)用書(shū)認(rèn)為《勸學(xué)》中“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”是比喻句，將其當(dāng)作比喻論證，但是學(xué)術(shù)界認(rèn)為這仍有商榷的必要，鄭光復(fù)等學(xué)者依據(jù)陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》中比喻的定義，指出“青”“藍(lán)”均為同類(lèi)事物，不具備比喻辭格的條件，不是比喻句。那么在任務(wù)設(shè)計(jì)中，可以讓學(xué)生對(duì)《勸學(xué)》中“青出于藍(lán)”究竟是比喻論證還是類(lèi)比論證進(jìn)行討論，通過(guò)討論既可以幫助學(xué)生深入理解比喻論證和類(lèi)比論證的概念，又能培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神和思辨能力。又如，針對(duì)必修下冊(cè)第八單元第16 課《阿房宮賦》與《六國(guó)論》兩篇課文，編者設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)任務(wù)是“比較文章思路的不同，并聯(lián)系相關(guān)歷史背景探究?jī)善恼赂饔性鯓拥尼槍?duì)性”，側(cè)重文章表達(dá)思路的梳理與現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的理解，即弄清“如何說(shuō)理”“為何這樣說(shuō)理”兩個(gè)方面，在此基礎(chǔ)上，如果增加指向兩篇文章“說(shuō)理是否妥當(dāng)”“說(shuō)理效果如何”方面的任務(wù)則能更好地訓(xùn)練學(xué)生的思辨能力。

（三）優(yōu)化學(xué)習(xí)情境

雖然統(tǒng)編版教材編寫(xiě)者在設(shè)計(jì)單元學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)已經(jīng)高度重視三類(lèi)情境的創(chuàng)設(shè)，但是仍有可以繼續(xù)優(yōu)化的空間，進(jìn)一步提升學(xué)習(xí)情境設(shè)計(jì)的質(zhì)量。文藝、崔允漷認(rèn)為：“語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)是素養(yǎng)導(dǎo)向的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，其實(shí)質(zhì)是真實(shí)情境下的語(yǔ)言文字運(yùn)用?！盵10]因此，在設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)的相關(guān)情境時(shí)最重要的是要具有真實(shí)性，要有利于幫助學(xué)生能在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)言文字。情境的真實(shí)性越高，越有利于學(xué)生將學(xué)科知識(shí)、自我經(jīng)驗(yàn)與學(xué)習(xí)任務(wù)進(jìn)行聯(lián)結(jié)，從而引導(dǎo)學(xué)生深度參與學(xué)習(xí)情境中，打通語(yǔ)文學(xué)習(xí)和學(xué)生的生活世界。

對(duì)于高一學(xué)生而言，學(xué)習(xí)古代經(jīng)典說(shuō)理文難度較大，教材編者可以設(shè)計(jì)更具生活化和體驗(yàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)，如分任務(wù)1 關(guān)于《勸學(xué)》與《師說(shuō)》等課文的學(xué)習(xí)任務(wù)是 “摘錄一些名言警句，談?wù)勛约旱捏w會(huì)”，任務(wù)顯得有些籠統(tǒng)，缺少真實(shí)情境，學(xué)生談體會(huì)時(shí)容易喊口號(hào)、泛泛而談?？梢越Y(jié)合高中生的經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)這樣一些任務(wù)，如“當(dāng)下很多中學(xué)生的理想是當(dāng)流量網(wǎng)紅，覺(jué)得沒(méi)必要努力學(xué)習(xí)，上不上好大學(xué)無(wú)關(guān)緊要，請(qǐng)結(jié)合《勸學(xué)》，談?wù)勀愕目捶ā保盎ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代我們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)，老師不再是傳道授業(yè)解惑的權(quán)威了，于是經(jīng)常出現(xiàn)有家長(zhǎng)和學(xué)生不尊重老師的現(xiàn)象，請(qǐng)結(jié)合《師說(shuō)》談?wù)勀愕目捶ā?，等等。這些任務(wù)情境是學(xué)生非常熟悉的，學(xué)生參與時(shí)有話(huà)可說(shuō)，有利于學(xué)生結(jié)合經(jīng)典課文反思當(dāng)下的一些真實(shí)問(wèn)題，從而提升學(xué)生的學(xué)思結(jié)合、獨(dú)立判斷的能力。反之，“如果學(xué)生以為與己并不相關(guān)，那就不是教育教學(xué)領(lǐng)域所講的‘真實(shí)’情境”[11]，學(xué)生自然會(huì)缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣、深度參與學(xué)習(xí)任務(wù)的動(dòng)力。

（四）突出單篇價(jià)值

為了體現(xiàn)新課標(biāo)倡導(dǎo)的整合要求，新部編教材單元學(xué)習(xí)任務(wù)很少有針對(duì)一篇文章的獨(dú)特價(jià)值設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)，這樣雖然有利于體現(xiàn)單元學(xué)習(xí)的整體性，避免回到傳統(tǒng)的碎片化單篇教學(xué)模式，但遺憾的是，也容易忽視一些經(jīng)典篇目的獨(dú)特價(jià)值。于是，有專(zhuān)家提出建議：“整合不是就單篇講單篇，但也不能無(wú)視篇章的獨(dú)特性。篇章的獨(dú)特性和單元的整體性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，要做好平衡處理?！盵12]這個(gè)建議非常中肯，我們不能顧此失彼，處理好篇章的獨(dú)特性與單元的整體性的辯證關(guān)系是非常有必要的。如《勸學(xué)》和《師說(shuō)》作為古代經(jīng)典篇目獨(dú)特的說(shuō)理風(fēng)格，《反對(duì)黨八股》作為政論和演講的文體特征與幽默風(fēng)趣、亦莊亦諧的語(yǔ)言風(fēng)格,作為魯迅雜文代表的《拿來(lái)主義》中犀利、諷刺的語(yǔ)言特色，《讀書(shū)：目的和前提》《上圖書(shū)館》作為隨筆自由靈活的說(shuō)理風(fēng)格，等等，這些都需要關(guān)注。只有關(guān)注到這些獨(dú)特性，單元教學(xué)的整體性才能落到實(shí)處，單元教學(xué)的最大價(jià)值才能完滿(mǎn)實(shí)現(xiàn)。

（五）落實(shí)主體地位

統(tǒng)編版教材“單元學(xué)習(xí)任務(wù)”在設(shè)問(wèn)時(shí)可適當(dāng)加強(qiáng)對(duì)象意識(shí)，采用第二人稱(chēng)代詞“你”進(jìn)行提問(wèn)，“你”具有指向性的特征，適當(dāng)多用“你認(rèn)為”“你覺(jué)得”“你的看法”，有利于增進(jìn)學(xué)生對(duì)文本的親切感，拉近距離。例如“學(xué)習(xí)之道”單元學(xué)習(xí)分任務(wù)4 在提問(wèn)時(shí)可以把“作者又是如何層層辯駁剖析，并給出‘藥方’的”，改成“你認(rèn)為作者是如何層層辯駁剖析，并給出‘藥方’的，說(shuō)說(shuō)你的看法”，這樣的提問(wèn)方式能突出學(xué)生的感受和體驗(yàn)，尊重學(xué)生主體地位，有助于引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己的心得。

綜上所述，統(tǒng)編版語(yǔ)文教材思辨類(lèi)閱讀與表達(dá)單元學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計(jì)雖然呈現(xiàn)出諸多特色，但也存在一些不足之處，希望能夠通過(guò)重視基礎(chǔ)知識(shí)、增強(qiáng)思辨訓(xùn)練、優(yōu)化學(xué)習(xí)情境、突出獨(dú)特價(jià)值、落實(shí)主體地位五個(gè)方面進(jìn)一步完善，使單元學(xué)習(xí)任務(wù)能更好地發(fā)展學(xué)生的思辨能力，更有利于提升學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)。