冉育彭

(常州工學(xué)院航空與機(jī)械工程學(xué)院,江蘇 常州 213032)

作為中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)早期主要的領(lǐng)導(dǎo)人和中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的杰出領(lǐng)袖,惲代英在其革命歷程中始終重視青年和青年運(yùn)動(dòng),并在其革命實(shí)踐中積極運(yùn)用馬克思主義青年思想,為中國(guó)共產(chǎn)黨青年觀的早期探索做出了開(kāi)拓性的貢獻(xiàn)。對(duì)惲代英青年觀的研究不但有助于全面總結(jié)其青年思想,而且對(duì)新時(shí)代黨的青年工作有著重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)啟示。

一、惲代英青年觀的形成背景

惲代英出生于1895年8月,犧牲于1931年4月。晚清民初兵戈擾攘的社會(huì)環(huán)境及家道中落的現(xiàn)實(shí)遭遇對(duì)惲代英的思想演變及其青年觀的形成產(chǎn)生了重要的影響。就社會(huì)背景而言,惲代英生活的舊中國(guó)淪為了外受列強(qiáng)欺辱、內(nèi)有封建軍閥割據(jù)的半殖民地半封建社會(huì)。就家庭背景而言,惲代英出生于書(shū)香世家,但隨著時(shí)勢(shì)變化其家庭日漸破落。惲代英從小就在心中種下了愛(ài)國(guó)主義的種子,并立志日后要做利社會(huì)、利國(guó)家、利天下的事業(yè)。隨后,惲代英在力行救國(guó)的實(shí)踐中,看到了青年聯(lián)合起來(lái)的力量,遂把“創(chuàng)造少年中國(guó)”的希望寄托在青年身上。結(jié)合中國(guó)革命發(fā)展的實(shí)際,惲代英運(yùn)用馬克思主義青年思想探索中國(guó)革命和青年運(yùn)動(dòng)問(wèn)題,逐漸在領(lǐng)導(dǎo)青年運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中形成了比較系統(tǒng)的青年觀。

二、惲代英青年觀的核心要義

(一)“伺候國(guó)家、伺候社會(huì)”:青年要做堅(jiān)定篤行的愛(ài)國(guó)者

自古以來(lái),愛(ài)國(guó)主義就是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神的表征。在半殖民地半封建社會(huì)的舊中國(guó),帝國(guó)主義列強(qiáng)橫行霸道,軍閥混戰(zhàn)不止,人民生活在水深火熱之中。惲代英從小生活的武漢,租界林立,長(zhǎng)江上的外國(guó)軍艦橫沖直撞,國(guó)人毫無(wú)自由和尊嚴(yán)可言。這一切在少年惲代英的心里烙下了深深的印記,他切身感受到“今日我們的國(guó)家,是在極危險(xiǎn)的時(shí)候,我們是世界上最羞辱的國(guó)民”[1]119。面對(duì)積貧積弱的國(guó)家,惲代英懷著一顆赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心,積極探求匡時(shí)濟(jì)世之良方、救國(guó)救民之真理。他不但撰寫(xiě)文章、發(fā)表演講,積極傳播愛(ài)國(guó)主義思想,而且組織和帶領(lǐng)身邊師生力行愛(ài)國(guó)救國(guó)之事。

首先,惲代英闡明了青年為什么要救國(guó)的道理。第一,惲代英從權(quán)利和義務(wù)角度闡明愛(ài)國(guó)救國(guó)是國(guó)人的責(zé)任。就人類(lèi)權(quán)利來(lái)說(shuō),任何國(guó)家和民族,無(wú)論大小貧富,都是平等的,無(wú)論哪個(gè)國(guó)家哪個(gè)民族都沒(méi)有理由做我們的主人,所以“沒(méi)有讓中國(guó)亡國(guó)的道理”;就人類(lèi)義務(wù)來(lái)說(shuō),中國(guó)人處于奴隸地位“不但是我們不甘忍受的,亦是不應(yīng)忍受的,而且亦是不容忍受的”[2]120。他認(rèn)為:“謂國(guó)家不須救,非冥頑不靈者,必不道此語(yǔ)也。謂國(guó)家不應(yīng)救,非喪心病狂者,必不持此論也?！盵1]1211919年,惲代英為了響應(yīng)五四運(yùn)動(dòng),組織和領(lǐng)導(dǎo)了武漢大中學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng),他在日記中寫(xiě)道:“國(guó)不可不救。他人不肯救,則惟靠我自己。他人不能救,則惟靠我自己。他人不下真心救,則惟靠我自己?！盵3]235第二,惲代英認(rèn)為中國(guó)人是有志氣有能力救國(guó)的。他勉勵(lì)青年朋友不要妄自菲薄,要勇敢地?fù)?dān)負(fù)起救國(guó)救民的責(zé)任和義務(wù)。惲代英在讀大學(xué)期間,就同身邊志同道合的同學(xué)一起創(chuàng)辦進(jìn)步社團(tuán),開(kāi)展愛(ài)國(guó)實(shí)踐活動(dòng)。他要通過(guò)行動(dòng)使身邊的青年朋友堅(jiān)信,只要大家下定決心救國(guó),“我們不是沒(méi)有能力,國(guó)家的事情不是沒(méi)有希望”[1]119。他曾在一封致友人的信中吐露心跡:“我們非必不得已,究竟不應(yīng)丟棄社會(huì),丟棄創(chuàng)造少年中國(guó)的事業(yè)?！盵2]498愛(ài)國(guó)救國(guó)之情溢于言表。

其次,惲代英闡明了青年如何才能做真正的愛(ài)國(guó)者。惲代英認(rèn)為,做一個(gè)立志篤行的愛(ài)國(guó)者,不是喊喊口號(hào)、寫(xiě)幾篇詩(shī)文就可以,而是要切實(shí)力行。第一,青年要肯發(fā)真心,向真正切實(shí)的路上走[2]125。惲代英認(rèn)為,救國(guó)不能徒為口說(shuō)爭(zhēng)辯,欲救國(guó)家,必須力行。青年學(xué)生如果不說(shuō)愛(ài)國(guó)的話,那表明“是心死了”,而只說(shuō)不行動(dòng)卻是“無(wú)真心無(wú)膽氣的表征”[3]226。第二,青年要處理好學(xué)習(xí)與救國(guó)的關(guān)系。惲代英認(rèn)為,求學(xué)而不顧社會(huì)的需要,若非求學(xué)不成,便是成亦無(wú)益于社會(huì)。所以,青年不僅要求學(xué),以學(xué)得做事最有效的方法,而且還要“去選擇于自己、于社會(huì)最有益的學(xué)術(shù),為我們研究的對(duì)象”[2]159,以“創(chuàng)造少年中國(guó)”。第三,青年要注意與民眾的聯(lián)合,要去組織群眾、宣傳群眾,形成強(qiáng)大的革命力量。惲代英認(rèn)為,國(guó)民革命不是靠少數(shù)英雄、俠士或者義軍便能夠取得成功的,必須要靠民眾聯(lián)合組織起來(lái)的力量。以前革命運(yùn)動(dòng)之所以失敗,是因?yàn)闆](méi)有得到民眾的支持和幫助。

(二)“制造歷史”:青年要擔(dān)負(fù)民族獨(dú)立的歷史使命

20世紀(jì)初,梁?jiǎn)⒊谄洹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》里大聲疾呼:中國(guó)之少年要振作起來(lái),擔(dān)負(fù)起創(chuàng)造少年中國(guó)的責(zé)任。這是近代中國(guó)以來(lái),先進(jìn)知識(shí)分子在探索救國(guó)救民道路上,較早意識(shí)到青年獨(dú)特的地位和歷史使命。惲代英通過(guò)自己的革命實(shí)踐活動(dòng),意識(shí)到了青年的重要作用和價(jià)值,遂把改造國(guó)家、改造社會(huì)的希望寄托在青年一代身上。他認(rèn)為:“現(xiàn)在的南方政府、北方政府、什么黨、什么系、督軍、議員、政客,都只是二五等于一十,我們這幾年該已經(jīng)看得夠了;中國(guó)的事,只有靠我們?！盵2]136這里的“我們”,是指包括惲代英在內(nèi)的廣大進(jìn)步青年。

惲代英在力行救國(guó)的道路上,一步步地走向了馬克思主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的道路。運(yùn)用馬克思主義唯物史觀,他意識(shí)到青年的歷史使命不僅是匡時(shí)濟(jì)世、救國(guó)救民,而且要?jiǎng)?chuàng)造歷史、“制造歷史”。半殖民地半封建的舊中國(guó)必須要接受全面的社會(huì)改造,我們“須將眼前不良的經(jīng)濟(jì)制度,從根本上加一種有效力的攻擊。不然,總是沒(méi)有益處”[4]28。惲代英勉勵(lì)青年要研究唯物史觀,以此發(fā)現(xiàn)歷史進(jìn)化的必要條件,進(jìn)而“制造歷史”。惲代英認(rèn)為,“制造歷史”是有知識(shí)、純潔向上的青年應(yīng)該擔(dān)負(fù)的重大歷史使命。他呼吁:“我們不是滿意以前唯物的歷史,我們須要造歷史。但我們要造歷史,不可不注意歷史進(jìn)化的必要條件,不然我們?cè)觳怀鰵v史來(lái)?！盵4]32這就明確指出了青年要學(xué)習(xí)和研究唯物史觀,并以此為指導(dǎo),把握歷史發(fā)展和進(jìn)化的規(guī)律,參與到推動(dòng)中國(guó)歷史進(jìn)步和社會(huì)變革的革命運(yùn)動(dòng)之中,成為歷史的自覺(jué)的主人和創(chuàng)造者。為此,惲代英提倡青年要為民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)做切實(shí)有效的社會(huì)服務(wù),要改變只知修身求學(xué)而不問(wèn)國(guó)家社會(huì)事務(wù)的習(xí)慣。惲代英在指導(dǎo)青年運(yùn)動(dòng)中,明確指出,爭(zhēng)取中華民族的獨(dú)立,是青年們“為自身、為種族,不能不負(fù)的重大使命”[4]96。廣大青年要組織和團(tuán)結(jié)起來(lái),積極加入民族民主革命的洪流中。

(三)“為中國(guó)的主人翁”:青年要立志做中國(guó)未來(lái)的主人翁

惲代英不但是中共早期著名的青年運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖,而且是黨內(nèi)著名的教育家,他對(duì)青少年教育十分關(guān)注且著述頗豐。從1918年大學(xué)畢業(yè)后從事教育工作到1927年籌備中央軍校武漢分校,他前后有近10年的教育教學(xué)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)。在轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者之前,惲代英先是秉持“教育救國(guó)論”,認(rèn)為“教育之為能力,可使國(guó)強(qiáng),可使國(guó)亡”[1]234。因此,他曾主張,“論到改造世界的方法,總不能不覺(jué)得教育是改造的惟一切實(shí)的工具”[2]63。然而,其教育改革和創(chuàng)新均以失敗而告終。殘酷的現(xiàn)實(shí)使惲代英逐漸明白,在黑暗的舊中國(guó),要想有好的教育,必須要對(duì)社會(huì)進(jìn)行全面的改造:“我們要改造教育,必須同時(shí)改造社會(huì)。要改造社會(huì),必須同時(shí)改造教育。不然,總不能有個(gè)理想圓滿的成效?！盵2]474

惲代英運(yùn)用馬克思主義唯物史觀,辯證地分析了教育和社會(huì)的關(guān)系。雖然,教育和社會(huì)都必須加以改造,但是在惲代英看來(lái),改造社會(huì)是首先的和關(guān)鍵的。唯物史觀認(rèn)為,社會(huì)的一切變易中,只有政治、經(jīng)濟(jì)的力量最大,特別是經(jīng)濟(jì)的變遷,或者是能引起經(jīng)濟(jì)變遷的政治行動(dòng),最為有大力量?！坝呀逃郧蠼?jīng)濟(jì)獨(dú)立,以救中國(guó),必為不易成功的事?！盵4]269所以,教育家要對(duì)社會(huì)有真貢獻(xiàn),便是用他們的力量“影響到政治經(jīng)濟(jì)上面來(lái)”,我們要“靠政治經(jīng)濟(jì)的勢(shì)力轉(zhuǎn)移天下”[5]86。為此,惲代英提出了“為今天的中國(guó)辦教育”的教育方針和原則,以及培養(yǎng)“中國(guó)的主人翁”的教育目標(biāo)。

惲代英在教育實(shí)踐中,深刻認(rèn)識(shí)到半殖民地半封建的舊中國(guó)教育的落后性、反動(dòng)性和保守性。他指出,民國(guó)以前的教育是專(zhuān)制的、壓迫的,那時(shí)的讀書(shū)人只知道忠君愛(ài)國(guó),不知道有自己,也不知道有民眾。中華民國(guó)成立后,教育觀念也沒(méi)有大的改變。為了適應(yīng)改造社會(huì)、匡時(shí)濟(jì)世的需要,惲代英認(rèn)為要培養(yǎng)民眾成為國(guó)家的主人翁。所以,青年要明白自己的地位、知道自己的責(zé)任,即教育應(yīng)該使青年學(xué)生“自知為中國(guó)的主人翁,并且還要叫他了解中國(guó)的事情”[5]468。為此,惲代英認(rèn)為,教育要從兩個(gè)方面下功夫,即要實(shí)行“自主自治的教育”和“養(yǎng)成為民眾服務(wù)的人”,只有這樣,才能培養(yǎng)出合格的“中國(guó)的主人翁”。

(四)“為主義而奮斗”:青年努力奮斗的方向

在歷經(jīng)了各種改良主義的失敗之后,惲代英選擇了馬克思主義,表示自己“很信唯物史觀的意見(jiàn)”[2]124,并對(duì)自己先前信奉的改良主義和無(wú)政府主義進(jìn)行了批判:“若我們一天天走受掠奪的路,卻談什么無(wú)政府主義,這只是割肉飼虎的左道,從井救人的誣說(shuō)?！盵2]119-120因此,惲代英在革命實(shí)踐中,積極運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)青年運(yùn)動(dòng),號(hào)召青年積極加入黨團(tuán)組織,為主義而奮斗。他認(rèn)為:團(tuán)結(jié)和聯(lián)合起來(lái)才有力量;為革命,必須要有一個(gè)大的黨會(huì)。在研究了俄國(guó)的十月革命之后,惲代英相信,中國(guó)革命“若是有了一個(gè)有主義有紀(jì)律的黨,我們?nèi)羰怯眠@個(gè)黨去宣傳與組織工人農(nóng)人兵士革命的團(tuán)結(jié),我們可以成功革命”[5]102-103。

為此,結(jié)合革命的實(shí)際和自己指導(dǎo)青年運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn),惲代英認(rèn)為,青年運(yùn)動(dòng)首要目的是要擁護(hù)黨的主義,宣傳黨的主義,然后在黨的主義的旗幟下為廣大青年的利益和解放而奮斗。宣傳黨的主義的前提是要自覺(jué)接受黨的領(lǐng)導(dǎo),在黨的指導(dǎo)下開(kāi)展工作。作為團(tuán)中央早期主要的領(lǐng)導(dǎo)人之一,惲代英明確指出,青年運(yùn)動(dòng)必須要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下有目的地開(kāi)展,“我們做一切,都是為的革命,都是為的黨的主義”,“不‘為主義’,或者是不能‘作戰(zhàn)’……都同樣是有負(fù)于黨,有負(fù)于全國(guó)矚望我們的被壓迫的勞苦工農(nóng)”[6]50-51。

惲代英告誡廣大青年,在革命過(guò)程中千萬(wàn)不可離開(kāi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo),廣大青年要擦亮眼睛,“看清自己的利益,為一種代表自己利益——解放自己的主義而奮斗”[6]145。他勉勵(lì)青年要勇敢地肩負(fù)救中國(guó)的擔(dān)子,“只有奮斗可以給你們的生路,而且亦只有奮斗可以給你們的快樂(lè)”[5]346。

(五)“與工農(nóng)群眾聯(lián)合”:青年正確的成長(zhǎng)路徑

惲代英指出,青年必須走與工農(nóng)群眾結(jié)合的道路,“我們一定要與產(chǎn)業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命勢(shì)力聯(lián)合,我們的革命勢(shì)力才偉大,能夠必然的獲得勝利”[6]25。惲代英是黨內(nèi)較早有這一認(rèn)識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)人之一,他從五四運(yùn)動(dòng)和工人運(yùn)動(dòng)中看到了民眾聯(lián)合的力量,他認(rèn)為“群眾集合起來(lái)的力量,是全世界沒(méi)有可以對(duì)敵的”。革命不能只靠少數(shù)人或某個(gè)階級(jí),“我們必須利用群眾集合的力量”[4]30。在對(duì)中國(guó)各革命勢(shì)力進(jìn)行詳細(xì)分析之后,惲代英得出結(jié)論:中國(guó)革命最基本的力量是受壓迫和剝削最深的工人和農(nóng)民,我們的國(guó)民革命一定要得到他們的幫助,廣大農(nóng)工群眾團(tuán)結(jié)起來(lái),革命才有成功的希望。他勉勵(lì)立志救國(guó)的青年,一定要去接近廣大農(nóng)工商平民,使他們都能為自己的利益而共同奮斗。他認(rèn)為,“我們所應(yīng)當(dāng)倚賴(lài)的,必須是真正的生產(chǎn)者——農(nóng)人,工人”[5]256,要實(shí)行工農(nóng)商學(xué)聯(lián)合的政策,“不要輕視商學(xué)勢(shì)力”,更“不要忘記農(nóng)工是革命的根本的力量”[6]387。

在指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)動(dòng)和青年運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中,惲代英提醒青年學(xué)生注意與農(nóng)民、工人聯(lián)合,要走與工農(nóng)群眾相結(jié)合的道路。他鼓勵(lì)青年學(xué)生要“去結(jié)交農(nóng)民!去團(tuán)結(jié)農(nóng)民!去教育農(nóng)民!而且最重要的去研究農(nóng)民!這是中國(guó)革命最重要而且必要的預(yù)備”[5]421。對(duì)于工人,惲代英認(rèn)為他們是最合適的“革命先鋒隊(duì)”,鼓勵(lì)青年積極參加青年工人運(yùn)動(dòng)。惲代英鼓勵(lì)知識(shí)青年到工農(nóng)大眾中去,向工農(nóng)學(xué)習(xí),和工農(nóng)打成一片,和他們一起干革命,切實(shí)地為農(nóng)人、工人的利益而奮斗,“我們要這一般青年,鉆到農(nóng)人工人里面去,不是站在民眾的外面,做成一個(gè)運(yùn)動(dòng)專(zhuān)家”[5]285。惲代英鼓勵(lì)青年走與工農(nóng)群眾相結(jié)合的革命道路,這為青年運(yùn)動(dòng)指出了正確的方向,幫助廣大青年認(rèn)清了革命形勢(shì),也增強(qiáng)了革命力量。

三、惲代英青年觀的當(dāng)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)啟示

惲代英青年觀是馬克思主義青年思想中國(guó)化的早期探索成果。惲代英為中國(guó)共產(chǎn)黨青年觀的探索和形成做出了開(kāi)拓性的貢獻(xiàn),其思想對(duì)新時(shí)代的青年教育具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)啟示。

(一)加強(qiáng)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育,厚植青年的家國(guó)情懷

《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》指出:愛(ài)國(guó)主義是中華民族的民族心、民族魂,是中華民族最重要的精神財(cái)富,是中國(guó)人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。惲代英短暫而光輝的一生生動(dòng)地詮釋了愛(ài)國(guó)主義的深刻內(nèi)涵。新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育要從以下幾個(gè)方面加以強(qiáng)化:一是加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。學(xué)校和課堂是實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育的主陣地,而守護(hù)這一主陣地的是廣大教育工作者。古人云:親其師而信其道。因此,要教育和培養(yǎng)廣大青少年成為具有家國(guó)情懷的愛(ài)國(guó)者,廣大教師必須要有愛(ài)國(guó)情懷,要大力弘揚(yáng)中華民族愛(ài)國(guó)主義精神和中華優(yōu)秀文化,幫助學(xué)生樹(shù)立家國(guó)情懷和文化自信。二是要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展,對(duì)于新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育,從教育的內(nèi)容、形式、途徑、載體、話語(yǔ)等多方面予以創(chuàng)新,以增強(qiáng)其時(shí)代感、針對(duì)性和實(shí)效性。三是要堅(jiān)決駁斥危害國(guó)家的讕言悖行,揭露他們的險(xiǎn)惡用心,尤其要注意教育和引導(dǎo)青少年正確明辨“低級(jí)紅”“高級(jí)黑”現(xiàn)象。

(二)加強(qiáng)理想信念教育,筑牢青年“聽(tīng)黨話,跟黨走”的根基

惲代英之所以能夠矢志不渝、視死如歸,是因?yàn)樗闹惺冀K有救國(guó)救民的理想和馬克思主義的信仰,并以此教育和引導(dǎo)廣大青年走上信仰馬克思主義的道路?，F(xiàn)如今,個(gè)別青少年出現(xiàn)了信仰信念模糊、理想功利化、價(jià)值觀錯(cuò)位等不良現(xiàn)象,如不崇拜勞模、英雄而崇拜流量明星,不踏實(shí)學(xué)習(xí)卻想一夜成名,為了名利不擇手段,等等。因此,加強(qiáng)新時(shí)代青少年的理想信念教育勢(shì)在必行。青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”,這一時(shí)期他們的心智逐漸健全,思維進(jìn)入最活躍狀態(tài),最需要精心引導(dǎo)和栽培[7]。為此,一要從宏觀的社會(huì)層面營(yíng)造風(fēng)清氣正的育人環(huán)境。要大力弘揚(yáng)崇尚勞動(dòng)、崇尚英雄模范的社會(huì)風(fēng)氣,弘揚(yáng)正能量,唱響主旋律,營(yíng)造良好的育人環(huán)境。二要從中觀和微觀層面,如教育的內(nèi)容和形式、課程設(shè)置等方面加強(qiáng)理想信念教育,引導(dǎo)青少年堅(jiān)定馬克思主義信仰、中國(guó)特色社會(huì)主義信念、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的信心,筑牢青年“聽(tīng)黨話,跟黨走”的根基,做有底氣、骨氣和志氣的新時(shí)代青年。

(三)加強(qiáng)勞動(dòng)和實(shí)踐教育,在奮斗中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想和社會(huì)價(jià)值

在惲代英的青年觀中,無(wú)論是要求青年擔(dān)負(fù)創(chuàng)造歷史的重任,還是做中國(guó)的主人翁,抑或是與工農(nóng)聯(lián)合共同為主義而奮斗,其落腳點(diǎn)都在“力行”上。惲代英最反感的就是那些夸夸其談的口說(shuō)爭(zhēng)辯之人或者空談家。他曾批判空談的社會(huì)主義家,說(shuō)他們“同無(wú)品格的孔教徒是一樣的不值錢(qián)”,而且,“一個(gè)身體力行的新思想家”“可以抵得住一萬(wàn)個(gè)只知說(shuō)話的孔教徒”[3]102。

當(dāng)下,青少年一代是在物質(zhì)相對(duì)豐裕的環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的,他們的理論知識(shí)豐富,實(shí)踐能力則相對(duì)薄弱,因此,加強(qiáng)各種實(shí)踐教育以提升他們的動(dòng)手能力和勞動(dòng)能力勢(shì)在必行。一是要在全社會(huì)大力營(yíng)造尊崇勞模和弘揚(yáng)勞動(dòng)精神的氛圍。社會(huì)主義是干出來(lái)的,中國(guó)夢(mèng)是奮斗出來(lái)的,幸福生活也是靠勤勞的雙手創(chuàng)造出來(lái)的。全社會(huì)都要大力倡導(dǎo)通過(guò)奮斗實(shí)干實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想、創(chuàng)造幸福生活的認(rèn)識(shí),反對(duì)一切好逸惡勞、投機(jī)取巧、貪圖享樂(lè)的思想。二是要把家庭教育和學(xué)校教育、勞動(dòng)教育和社會(huì)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái),豐富實(shí)踐的內(nèi)容和形式,讓學(xué)生真正“動(dòng)”起來(lái),要把勞動(dòng)實(shí)踐教育融入各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的課程體系當(dāng)中,納入人才培養(yǎng)的全過(guò)程,改變目前教育中重理論輕實(shí)踐、重分?jǐn)?shù)輕能力的不良現(xiàn)象,這樣才能培養(yǎng)熱愛(ài)勞動(dòng)、樂(lè)于奮斗的堪當(dāng)民族復(fù)興大任的新時(shí)代青年。