◎胡阿祥

（南京大學(xué)歷史學(xué)院，江蘇南京210033）

2017年5月15日，“文學(xué)多樣性與城市可持續(xù)發(fā)展”國(guó)際高峰論壇在南京大學(xué)舉行，南京正式宣布將申報(bào)聯(lián)合國(guó)教科文組織“創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)”之“文學(xué)之都”；歷經(jīng)兩年多的努力，2019年10月31日，南京成功入選“文學(xué)之都”，成為中國(guó)首座獲此殊榮的城市；緊隨其后，2019年11月11日，第二屆“文學(xué)多樣性與城市可持續(xù)發(fā)展”國(guó)際高峰論壇在六朝博物館舉行，中外學(xué)者與作家縱論南京如何在世界范圍內(nèi)發(fā)揮“文學(xué)之都”的影響力。

在南京申報(bào)“文學(xué)之都”的過(guò)程中，我也曾多次接受媒體的采訪。大概是受專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的限制或影響，當(dāng)時(shí)乃至現(xiàn)在，我的基本認(rèn)知都無(wú)改變：

南京文學(xué)最大的特點(diǎn)是“懷古”，從唐朝到清朝到民國(guó)到今天，南京最好的文學(xué)作品，都離不開(kāi)“懷古”這個(gè)母題……“金陵懷古”，是南京滄桑歷史的文學(xué)表達(dá)，它孕育于繁華與衰落的強(qiáng)烈對(duì)比中，是讓人深刻的文學(xué)，具有超越地域的普遍意義。[1]

因?yàn)槟暇┪膶W(xué)“具有超越地域的普遍意義”，所以能夠獲得非只中國(guó)、而且世界的廣泛認(rèn)同。這樣的認(rèn)同，按照我的理解，關(guān)鍵又在“‘懷古’這個(gè)母題”。蓋“懷古”者，本是個(gè)人的“念舊”、民族的“傳統(tǒng)”、國(guó)家的“記憶”的文學(xué)表達(dá)，作為“文學(xué)母題”，“懷古”與愛(ài)情與親情、生命與死亡、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、復(fù)仇與報(bào)恩等等一樣，具有恒久的審美價(jià)值。而具體到“金陵懷古”，又以其“孕育于繁華與衰落的強(qiáng)烈對(duì)比中”，鮮活詮釋了“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工”的文學(xué)規(guī)律，并以其寄寓深遠(yuǎn)的家國(guó)情懷，升華為彌足珍貴的精神遺產(chǎn)，于是既彌散著跨越地域與國(guó)界的文化魅力，又充滿(mǎn)著貫穿古今的哲學(xué)思考，以此，南京的“懷古文學(xué)”以及作為“懷古文學(xué)”比照對(duì)象的“都邑文學(xué)”，遂構(gòu)成了文學(xué)南京的意象與具象，奠定了南京作為“文學(xué)之都”的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

南京石頭城遺址公園（圖片來(lái)源：視覺(jué)中國(guó)）

謝朓《入朝曲》所見(jiàn)南京都邑文學(xué)

2006年2月，《南京晨報(bào)》承辦、百萬(wàn)讀者參與、百日斟酌評(píng)出、我為評(píng)委之一的“南京城市名片”—十張當(dāng)選名片、十張?zhí)崦浇視浴Ｆ渲?，出自謝朓《入朝曲》的“江南佳麗地，金陵帝王州”入選“文人看南京”提名名片。其實(shí)又豈止是“文人看南京”！如近些年來(lái)，“江南佳麗地，金陵帝王州”亦是高鐵駛?cè)肽暇r(shí)的歡迎語(yǔ)、廣告詞，從而成了“六朝古都”乃至“十朝都會(huì)”南京最典型的文學(xué)表達(dá)。

先是，1500余年前的南朝蕭齊永明九年（491），28歲的謝朓離開(kāi)京城建康（今南京市），趕赴荊州治所江陵（今湖北江陵縣），就任隨郡王、鎮(zhèn)西將軍、荊州刺史蕭子隆文學(xué)侍從官。途中，他接受蕭子隆的教令，創(chuàng)作了《鼓吹曲》十首，其中“頌藩德”的《入朝曲》云：

江南佳麗地，金陵帝王州。

逶迤帶綠水，迢遞起朱樓。

飛甍夾馳道，垂楊蔭御溝。

凝笳翼高蓋，疊鼓送華辀。

獻(xiàn)納云臺(tái)表，功名良可收。

此詩(shī)五聯(lián)十句，筆致明快、氣勢(shì)軒敞地描繪了建康帝都的富麗堂皇與繁榮昌盛。

首聯(lián)“江南佳麗地，金陵帝王州”，總攬地理形勢(shì)與歷史變遷。江南土地廣大，風(fēng)光秀麗，物產(chǎn)富饒；金陵歷史悠久，王氣所鐘，四朝建都。這兩句，一從空間著墨，一從時(shí)間措筆，筆墨之中，閃爍著顯赫輝煌的氣派。

“逶迤帶綠水”到“垂楊蔭御溝”兩聯(lián)，具體描繪了其時(shí)“帝王州”的壯麗風(fēng)貌，而又特別注重視角的變化?！板藻茙ЬG水，迢遞起朱樓”為遠(yuǎn)眺：碧波蕩漾的城河環(huán)繞著蜿蜒曲折的城墻，鱗次櫛比、陽(yáng)光照耀的高樓層層疊疊；“飛甍夾馳道，垂楊蔭御溝”取近觀：馳道兩旁，矗立著甍宇齊飛、威儀舛互的皇宮高院，隨著視野的延伸，馳道越遠(yuǎn)越窄，猛然看去，好像“飛甍”夾住了“馳道”，而伴著御溝，婆娑搖曳、垂枝拂水的楊柳，茂茂密密、一望無(wú)際。又重新組合來(lái)看，“逶迤帶綠水”“飛甍夾馳道”以城墻的蜿蜒曲折和道路的綿長(zhǎng)延伸，挖掘出詩(shī)境的遠(yuǎn)近縱深感，“迢遞起朱樓”“垂楊蔭御溝”以高樓的嵯峨入云和楊柳的婀娜多姿，拓展了詩(shī)境的上下層次感；這樣的遠(yuǎn)近上下，又是綠水朱樓，紅綠相映，飛甍楊柳，青黃相間。

然而謝朓仍不滿(mǎn)足，他似乎覺(jué)察到靜態(tài)刻畫(huà)容易流于呆板單調(diào)，于是再緊跟“凝笳翼高蓋，疊鼓送華辀”一聯(lián)，以駟馬飛馳、車(chē)蓋摩云，極寫(xiě)道路的繁華，以華辀畫(huà)舫、從容悠游，描摹河流的勝景。出入的車(chē)輛、上下的畫(huà)舫，又伴著舒緩的笳聲與輕密的鼓點(diǎn)。這樣，運(yùn)動(dòng)物于靜景，寓音響于色彩，便景境全活、臻于高妙了，而皇京帝都的輝煌、壯麗、繁華、富足，也可謂渲染至極。

最后一聯(lián)“獻(xiàn)納云臺(tái)表，功名良可收”升華全篇。《后漢書(shū)》卷二十二“論曰”：“永平中，顯宗追感前世功臣，乃圖畫(huà)二十八將于南宮云臺(tái)”，此“云臺(tái)二十八將”，“咸能感會(huì)風(fēng)云，奮其智勇，稱(chēng)為佐命，亦各志能之士也?！比绱耍ㄑ砸怨┎杉{，成就功名事業(yè)，這雖是謝朓對(duì)幕主隨王蕭子隆的祝頌，其實(shí)也寫(xiě)照了青年謝朓那激昂的政治熱情與進(jìn)取的精神風(fēng)貌。在皇京帝都，謝朓心心念念著的，是不負(fù)陳郡謝氏往日的功名，是成就一番貴胄子弟的事業(yè)。

要之，謝朓的這首《入朝曲》，雖不出“頌藩德”的樊籬，格調(diào)卻非同一般，其造境宏偉高健，措筆秀麗工整，語(yǔ)言清鮮流麗，洵為《鼓吹曲》中難得一見(jiàn)的上品；至于佳麗地、帝王州、逶迤的綠水、迢遞的朱樓、飛甍與馳道、垂楊與御溝、凝笳與疊鼓、高蓋與華辀等都邑與山水，至今讀來(lái)，還是宛然在目、真切入耳，富有極高的審美價(jià)值。[2]

謝朓描繪建康帝都的詩(shī)作，當(dāng)然不僅這首《入朝曲》。以音韻鏗鏘、詞采華麗的《永明樂(lè)》十首為例，即重在歌頌京都?xì)庀?，如第三首：“朱臺(tái)郁相望，青槐紛馳道。秋云湛甘露，春風(fēng)散芝草?！蓖づ_(tái)樓閣，星羅棋布，綠柳青槐，列于道旁，秋云飄來(lái)甘露紛降，春風(fēng)吹拂靈芝仙草，一派宮室壯麗、祥瑞紛呈的景象；又如第十首：“彩鳳鳴朝陽(yáng)，玄鶴舞清商。瑞此永明曲，千載為金皇?！辈束P長(zhǎng)鳴，旭日東升，玄鶴起舞，清商奏響，可謂賢才逢時(shí)，千載輝煌。再如擁有后世無(wú)數(shù)知音的名篇《晚登三山還望京邑》，“白日麗飛甍，參差皆可見(jiàn)。余霞散成綺，澄江靜如練。喧鳥(niǎo)覆春洲，雜英滿(mǎn)芳甸?！被蕦m邸宅的飛甍，在落日照射下明麗輝煌，參差錯(cuò)落的樓闕，在專(zhuān)注凝視中清晰可見(jiàn)；白日已經(jīng)西沉，燦爛的余霞鋪滿(mǎn)天空，猶如一匹散開(kāi)的錦緞，山下清澄的大江，不舍晝夜地流向遠(yuǎn)方，仿佛一條明凈的白練；喧鬧的歸鳥(niǎo)蓋滿(mǎn)了江中的小島，各色的野花開(kāi)遍了芬芳的郊野—目睹此景，離開(kāi)建康、赴任宣城太守的謝朓發(fā)出了“有情知望鄉(xiāng)，誰(shuí)能鬒不變”的感嘆：人生有情，終知望鄉(xiāng)，長(zhǎng)此以往，誰(shuí)能擔(dān)保黑發(fā)不會(huì)如霜？

謝朓生活的時(shí)代，“鐘山龍盤(pán)，石頭虎踞，此乃帝王之宅也”[3]的南京，已經(jīng)歷為孫吳、東晉、劉宋、蕭齊四朝都城，累計(jì)兩百多年。以此，謝朓詩(shī)中的都城風(fēng)貌，也是前有所承。如西晉左思的《吳都賦》詠吳都建業(yè)云：

高闈有閌，洞門(mén)方軌。朱闕雙立，馳道如砥。樹(shù)以青槐，亙以綠水。玄蔭眈眈，清流亹亹。列寺七里，俠棟陽(yáng)路。屯營(yíng)櫛比，解署釭布。橫塘查下，邑屋隆夸。長(zhǎng)干延屬，飛甍舛互。

又劉宋元嘉七年（430）訶羅陁國(guó)（今印尼蘇門(mén)答臘）使臣的奉表中所見(jiàn)宋都建康：

城郭莊嚴(yán)，清凈無(wú)穢，四衢交通，廣博平坦。臺(tái)殿羅列，狀若眾山，莊嚴(yán)微妙，猶如天宮。圣王出時(shí)，四兵具足，導(dǎo)從無(wú)數(shù)，以為守衛(wèi)。都人士女，麗服光飾，市廛豐富，珍賄無(wú)量，王法清整，無(wú)相侵奪。學(xué)徒游集，三乘競(jìng)進(jìn)，敷演正法，云布雨潤(rùn)。四海流通，萬(wàn)國(guó)交會(huì)，長(zhǎng)江眇漫，清凈深廣，有生咸資，莫能銷(xiāo)穢，陰陽(yáng)調(diào)和，災(zāi)厲不行。誰(shuí)有斯美，大宋揚(yáng)都。[4]

“誰(shuí)有斯美”的建康都城，就是這樣的南中國(guó)的首善之區(qū)；而發(fā)展到謝朓之后的梁朝，建康更是宮室巍峨、人口密集、社會(huì)繁盛的東方世界大城，仿佛東方的太陽(yáng)，照亮了周邊的部族與國(guó)家。

然而如西晉左思賦、劉宋使臣表、蕭齊謝朓詩(shī)中寫(xiě)實(shí)的南京都邑文學(xué)，起碼在后來(lái)的隋唐宋元時(shí)代，卻又大體上后無(wú)所繼，取而代之的，則是更富感情的南京懷古文學(xué)，其中最著名的作品，當(dāng)推唐人劉禹錫的《金陵五題》。

劉禹錫《金陵五題》所見(jiàn)南京懷古文學(xué)

2017年5月，中共江蘇省委宣傳部指導(dǎo)、13個(gè)設(shè)區(qū)市宣傳部聯(lián)動(dòng)、《現(xiàn)代快報(bào)》承辦、我為評(píng)審委員的“江蘇最美詩(shī)詞大會(huì)”，歷經(jīng)兩個(gè)月的專(zhuān)家推薦、市民投票、會(huì)議評(píng)審，最終結(jié)果出爐。其中，入選百首“江蘇最美詩(shī)詞”的南京詩(shī)詞，有蕭齊謝朓的《入朝曲》，唐朝李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》《金陵酒肆留別》《長(zhǎng)干行》，劉禹錫的《石頭城》《烏衣巷》，杜牧的《江南春》《泊秦淮》，韋莊的《臺(tái)城》，而“南京最美詩(shī)詞”不出我的預(yù)料，果然就是劉禹錫的《烏衣巷》。

《烏衣巷》是唐朝寶歷年間（825-827），年過(guò)半百的劉禹錫在和州（今安徽和縣）刺史任上所作《金陵五題》組詩(shī)中的第二首。詩(shī)云：

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。

舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

烏衣巷以曾為孫吳烏衣?tīng)I(yíng)駐地而得名；東晉南朝時(shí)，以瑯琊王氏、陳郡謝氏為領(lǐng)袖的一些世家大族多居烏衣巷。朱雀橋是一座浮橋，以船相連，距烏衣巷很近，在秦淮河上，是東晉南朝都城建康的交通要津。這兩處昔日的富貴之鄉(xiāng)與繁華之地，如今卻別是一番情景：野草開(kāi)花，點(diǎn)染出朱雀橋畔的荒蕪；夕陽(yáng)斜暉，映襯著烏衣巷里的寂寥。那正在就巢的無(wú)知飛燕，怎能曉得華堂易為民居的人世變遷！此詩(shī)之妙，在乎句句是景，而又借眼于燕，故托興玄遠(yuǎn)，用筆極曲，感慨無(wú)窮！

入選“江蘇最美詩(shī)詞”的《石頭城》，則是劉禹錫《金陵五題》的第一首：

山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。

好一派蒼莽悲涼的氛圍：環(huán)繞金陵“故國(guó)”的群山依然存在，江潮拍打著已經(jīng)荒廢的石頭“空城”，又寂寞地退了下來(lái)，只有月亮還和六朝時(shí)一樣，從秦淮河的東邊升起，夜深的時(shí)候無(wú)聲地照見(jiàn)城上的短墻。白居易“掉頭苦吟，嘆賞良久”而贊美道：“吾知后之詩(shī)人不復(fù)措詞矣！”[5]310的確，《石頭城》不作一字議論，不用人之目睹，而以群山、潮水、明月作證，此種寫(xiě)法，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，別出心裁。

劉禹錫《金陵五題》的第三首是《臺(tái)城》：

臺(tái)城六代競(jìng)豪華，結(jié)綺臨春事最奢。

萬(wàn)戶(hù)千門(mén)成野草，只緣一曲后庭花。

臺(tái)城指東晉南朝皇城，故址在今南京市總統(tǒng)府、大行宮一帶。此詩(shī)首句總寫(xiě)臺(tái)城，勾畫(huà)一幅富麗堂皇的六代皇宮圖；次句突出陳后主營(yíng)造的結(jié)綺、臨春二閣，使人聯(lián)想起樓臺(tái)之中輕歌陣陣、舞影翩翩的情景；又句是畫(huà)面的變遷：當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)千門(mén)，而今野草叢生；結(jié)句改用聽(tīng)覺(jué)形象表達(dá)，仿佛聞聽(tīng)得陳后主譜詞、綺艷輕浪的《玉樹(shù)后庭花》樂(lè)曲在空際回蕩?！杜_(tái)城》于奢華與荒涼的對(duì)比中，引出真切的歷史教訓(xùn)：一味追求窮奢極欲、荒淫無(wú)度的腐朽生活，便逃脫不了陳后主那樣被俘景陽(yáng)井中、可悲又可笑的亡國(guó)命運(yùn)。

南京烏衣巷（圖片來(lái)源：視覺(jué)中國(guó)）

《金陵五題》的第四首《生公講堂》嗤笑南朝皇帝提倡佛教的荒唐，第五首《江令宅》指斥狎客詞臣惑主誤國(guó)，同樣是借金陵古跡、抒興亡感慨的名篇。而非常值得關(guān)注的是，劉禹錫創(chuàng)作《金陵五題》組詩(shī)時(shí)，還從未到過(guò)南京，所謂“余少為江南客，而未游秣陵，嘗有遺恨。后為歷陽(yáng)守，跂而望之。適有客以《金陵五題》相示，逌爾生思，欻然有得”[5]309-310，以此這些詩(shī)中所寫(xiě)，皆為意中虛景。不過(guò)虛景藏情，較之按實(shí)平鋪直敘，更能包孕詩(shī)人的主觀情思和審美理想，藝術(shù)上則意境尤為深邃含蓄；再者，它也反映出劉禹錫對(duì)南京故實(shí)的了然于中與心向往之，以及寂寞、滄桑的文學(xué)意象，已經(jīng)成為唐代文人—無(wú)論來(lái)過(guò)還是沒(méi)有來(lái)過(guò)南京—對(duì)于這座“六朝古都”的共同認(rèn)識(shí)。

劉禹錫的另一首《金陵懷古》作于寶歷二年（826）。這年冬，他夙愿得償，暢游了南京。足履目驗(yàn)，劉禹錫寫(xiě)下了這樣的四聯(lián)八句：

潮滿(mǎn)冶城渚，日斜征虜亭。

蔡洲新草綠，幕府舊煙青。

興廢由人事，山川空地形。

后庭花一曲，幽怨不堪聽(tīng)。

此詩(shī)的前兩聯(lián)寫(xiě)景詠史，潮滿(mǎn)、日斜、草綠、煙青，只是些普通風(fēng)物；冶城、征虜亭、蔡洲、幕府山，則保存著六朝歷史變遷的痕跡；而兩相聯(lián)系，眼前景便籠罩著思古情。詩(shī)的三、四兩聯(lián)轉(zhuǎn)入議論抒情，詩(shī)人直截了當(dāng)?shù)刂赋觯簢?guó)家興廢，決于人事；地形險(xiǎn)阻，豈足依憑？亡國(guó)之音，不堪卒聽(tīng)；以古鑒今，莫蹈覆轍。這是歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)！

要之，劉禹錫的《金陵五題》《金陵懷古》，詠史則小中見(jiàn)大，蘊(yùn)藉含蓄；懷古則針砭時(shí)弊，立意精深。由此產(chǎn)生出的，是巨大的感人力量，長(zhǎng)遠(yuǎn)的醒世效果；其詩(shī)作本身，也因此而馳名遐邇，傳誦千年。時(shí)至今日，《石頭城》《烏衣巷》仍在“江蘇最美詩(shī)詞”的南京詩(shī)詞中九居其二，《烏衣巷》更被推為唯一的“南京最美詩(shī)詞”！

然則稍加品味“江蘇最美詩(shī)詞”中的南京詩(shī)詞，不難發(fā)現(xiàn)一些意味深長(zhǎng)的現(xiàn)象，比如除了謝朓《入朝曲》為南朝都邑詩(shī)，其他八首都是唐詩(shī)；又如除了李白《金陵酒肆留別》《長(zhǎng)干行》以外的六首，都是懷古詩(shī)。這無(wú)疑凸顯了唐朝金陵懷古詩(shī)在南京文學(xué)天地中，那仿佛日月光華、五岳獨(dú)尊的顯赫地位。

南京雞鳴寺（圖片來(lái)源：視覺(jué)中國(guó)）

其實(shí)與劉禹錫一樣，唐朝諸多的詩(shī)人對(duì)南京可謂情有獨(dú)鐘，因?yàn)槟暇┝艚o詩(shī)人們的，是太多的思考與太多的感喟：六朝的南京，繁華興盛，紙醉金迷；隋唐的南京，王氣消歇，冷寂蕭條—隋滅陳，南京既慘遭“城邑宮闕，并平蕩耕墾”[6]的損毀；唐替隋，南京竟常為普通的州縣，原居民也多被遷往揚(yáng)州（今江蘇揚(yáng)州市）。按建都大興、長(zhǎng)安即今西安的隋、唐王朝，對(duì)“四十余帝三百秋”的南京，如此嚴(yán)加防范，一再貶抑，是符合傳統(tǒng)帝制時(shí)代“天無(wú)二日，民無(wú)二主”的政治邏輯的，并不奇怪；但南京政治地位如此地飆升急降，卻給文人詠史懷古詩(shī)的創(chuàng)作，提供了廣闊的空間與眾多的題材。如早于“詩(shī)豪”劉禹錫，“詩(shī)仙”李白《登金陵鳳凰臺(tái)》：

鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。

當(dāng)年鳳凰來(lái)游象征著王朝的興盛，而今鳳去臺(tái)空，繁華不再，只有大江東流，不舍晝夜。又晚于劉禹錫，如杜牧《江南春》：

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

遙想當(dāng)年，南朝佞佛，“都下佛寺五百余所，窮極宏麗”[7]，到頭來(lái)卻是一場(chǎng)空，誤國(guó)害民。又晚于杜牧，韋莊《臺(tái)城》：

江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。

無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。

凄涼的雨，悲鳴的鳥(niǎo)，與生機(jī)盎然地籠罩著十里長(zhǎng)堤的臺(tái)城柳，恰成鮮明對(duì)照。而類(lèi)似這種風(fēng)格的唐人金陵懷古詩(shī)，又是不勝枚舉；唐朝以降，若宋人王安石的《桂枝香·金陵懷古》、元人薩都剌的《念奴嬌·登石頭城》、明人余懷的《金陵雜感》、清人孔尚任的《桃花扇·哀江南》，又是尤其不勝枚舉。演至近代，朱自清在《南京》中乃有這樣的感嘆：

逛南京像逛古董鋪?zhàn)?，到處都有些時(shí)代侵蝕的遺痕。你可以摩挲，可以憑吊，可以悠然遐想。想到六朝的興廢，王謝的風(fēng)流，秦淮的艷跡……（臺(tái)）城上可以望南京的每一角。這時(shí)候若有個(gè)熟悉歷代形勢(shì)的人，給你指點(diǎn)，隋兵是從這角進(jìn)來(lái)的，湘軍是從那角進(jìn)來(lái)的，你可以想象異樣裝束的隊(duì)伍，打著異樣的旗幟，拿著異樣的武器，洶洶涌涌地進(jìn)來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)仿佛還有哭喊之聲。假如你記得一些金陵懷古的詩(shī)詞，趁這時(shí)候暗誦幾回，也可印證印證，許更能領(lǐng)略作者當(dāng)日的情思。

然則這樣的文學(xué)書(shū)寫(xiě)所導(dǎo)致的結(jié)果是，南京作為中國(guó)歷史上最滄桑也最深刻的古都，其意象甚至具象已經(jīng)定格。而被不斷吟詠的這種定格，一方面造成了文學(xué)審美的“疲勞”，另一方面，也是更重要的，作為進(jìn)取而非偏安的華夏（漢族）正統(tǒng)之都，南京以其鮮明的政治記憶、突出的民族象征、豐富的文化標(biāo)志，而引發(fā)史家探索，而啟迪哲人思考，而一次又一次地印證了革命導(dǎo)師卡爾·馬克思在《不列顛在印度統(tǒng)治的未來(lái)結(jié)果》文中的論斷：

相繼征服過(guò)印度的阿拉伯人、土耳其人、韃靼人和莫臥兒人，不久就被當(dāng)?shù)鼐用裢恕Ｒ靶U的征服者總是被那些他們所征服的民族的較高文明所征服，這是一條永恒的歷史規(guī)律。

于是滄桑浮沉、屢仆屢起的南京，因之而堅(jiān)韌，軍事上被征服、文化上反征服的南京，因之而偉大，于是輝煌燦爛的金陵都邑文學(xué)令人緬想千古，沉郁深刻的金陵懷古文學(xué)矗為懷古文學(xué)的巔峰……

堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)與連云棟梁

本篇小文，視南京的“都邑文學(xué)”尤其“懷古文學(xué)”為奠定南京“文學(xué)之都”的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，既如開(kāi)篇所陳，是受本人專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的限制或影響，故而這樣的認(rèn)知，可能不乏偏頗之處；也是已在南京生活了半個(gè)多甲子的本人，對(duì)因歷史興衰、地理成敗而文學(xué)滄桑的南京，所悟出的真切感受。當(dāng)然，在此“堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)”之上，古往今來(lái)的南京，那些厚重豐碩、推陳出新的文學(xué)作品、文學(xué)理論、文學(xué)傳統(tǒng)、文學(xué)氛圍、文學(xué)關(guān)懷、文學(xué)巨匠等等，又正如連云的棟梁，構(gòu)筑起飛甍舛互、蔚為大觀的“文學(xué)之都”。

這樣飛甍舛互的“文學(xué)之都”，如1949年11月胡小石先生在金陵大學(xué)所作“南京在中國(guó)文學(xué)史上的地位”之主題演講，“愚意中國(guó)文學(xué)及其有關(guān)諸方面，真正在南京本地創(chuàng)成者，以次數(shù)之，可有下列諸事：（一）山水文學(xué)。（二）文學(xué)教育，即文學(xué)之得列入大學(xué)分科。（三）文學(xué)批評(píng)之獨(dú)立。（四）聲律及宮體文學(xué)”，至于“合而觀之，則南京在文學(xué)史上可謂詩(shī)國(guó)。尤以在六朝建都之?dāng)?shù)百年中，國(guó)勢(shì)雖屬偏安，而其人士之文學(xué)思想，多傾向自由方面，能打破傳統(tǒng)之桎梏，而又富于創(chuàng)造能力，足稱(chēng)黃金時(shí)代，其影響后世至巨”。然則本文所述之謝朓，正是“山水文學(xué)”的杰出代表，其金陵詩(shī)篇且呈現(xiàn)出“以山水作都邑詩(shī)，非唯不墮清寒，愈見(jiàn)曠逸”[8]的特點(diǎn)，謝朓還是對(duì)“聲律”即“永明新變”作出最大貢獻(xiàn)的詩(shī)人。[9]

這樣蔚為大觀的“文學(xué)之都”，又如2020年8月本人與南京大學(xué)胡簫白博士為大型季播節(jié)目《南京》第六季《文都本紀(jì)》所擬拍攝大綱的12集標(biāo)題：斯文在茲，誰(shuí)有斯美，金聲玉振，懷古尋夢(mèng)，南都繁會(huì)，家國(guó)山河，山水性靈，南國(guó)煙水，舊都背影，殊方未遠(yuǎn)，內(nèi)聚外揚(yáng)，古往今來(lái)。而以此衡之于本篇小文，所對(duì)應(yīng)者只是“誰(shuí)有斯美”“懷古尋夢(mèng)”兩集而已，則南京收獲“世界文學(xué)之都”的特別榮譽(yù)，可謂實(shí)至名歸，又由此不難感知矣！