亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        把握作者的思想主張和寫作背景,理解文章觀點(diǎn)

        2023-10-18 01:25:47李國貴
        作文周刊·高一版 2023年37期
        關(guān)鍵詞:觀點(diǎn)農(nóng)民文章

        李國貴

        入乎其內(nèi)

        議論性文章,有的剖析事理,深刻而邏輯嚴(yán)密;有的強(qiáng)調(diào)某一事物,平淡而富有真理;有的提出自己的見解,透辟而振聾發(fā)聵;有的主張要怎么做,堅(jiān)決而讓人信服……議論性文章的作者有著深邃的思想和獨(dú)特的洞見,思考問題深入。閱讀時(shí),我們要把握作者的思想主張和寫作背景,理解文章觀點(diǎn)。

        1.聯(lián)系作者朝代,把握思想主張

        作者的朝代不同,政治、經(jīng)濟(jì)、文化情況不同,思想主張也不相同。戰(zhàn)國末期,諸侯各國追求經(jīng)濟(jì)與軍事力量的強(qiáng)大,依靠“仁政”實(shí)現(xiàn)“天下大同”的思想在這一時(shí)期顯得過于理想化。荀子寫《勸學(xué)》,一開始提出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”,何以如此強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)?這與荀子“性惡論”的思想主張有關(guān)系,荀子認(rèn)為人的本性是“惡”的,需要用禮義來矯正,需要用后天的教育和學(xué)習(xí)來改變,所以他特別重視學(xué)習(xí)。

        2.聯(lián)系社會(huì)境況,了解寫作背景

        “文章合為時(shí)而著”,寫文章總有一定的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。中唐時(shí)期,韓愈到國子監(jiān)上任后,發(fā)現(xiàn)朝政腐敗,吏制多弊,科舉黑幕,不少學(xué)子對(duì)科舉入仕之途失去信心,因而放松學(xué)業(yè)。當(dāng)時(shí)的士大夫階層看不起教書之人,士大夫們無論學(xué)業(yè)如何,最終都有官可做,因此他們不愿從師學(xué)習(xí),也羞于為師。正是在這樣的背景下,韓愈不顧流俗寫下《師說》,借寫文章贈(zèng)送給李蟠來澄清人們?cè)凇扒髱煛焙汀盀閹煛鄙系哪:J(rèn)識(shí),抨擊那些上層“士大夫之族”。

        3.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,理解文章觀點(diǎn)

        文章的觀點(diǎn),是指作者對(duì)事物規(guī)律的認(rèn)識(shí),會(huì)受到時(shí)代意識(shí)的影響,我們要站在歷史的坐標(biāo)上進(jìn)行審視,一分為二地看待、分析,做到理性評(píng)價(jià),既要看到它對(duì)后世的影響,也要看到其時(shí)代局限性?!稁熣f》中,“聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻”,讓人認(rèn)識(shí)到個(gè)人成長和學(xué)習(xí)的重要原則;“道之所存,師之所存也”,教給后人擇師的標(biāo)準(zhǔn);“圣人無常師”告訴我們要博采眾長……但也有一些觀點(diǎn)到今天不再完全適用,如“惑而不從師,其為惑也,終不解矣”,強(qiáng)調(diào)老師是知識(shí)的權(quán)威。從學(xué)習(xí)渠道來看,現(xiàn)在的學(xué)習(xí)方式多樣,可以利用書本、網(wǎng)絡(luò),也可以在實(shí)踐中學(xué)習(xí),不用局限于詢問老師這一種方法。

        出乎其外

        今海內(nèi)為一,土地人民之眾不避禹、湯,加以亡天災(zāi)數(shù)年之水旱,而畜積未及者,何也?地有遺利,民有余力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農(nóng)也。民貧,則奸邪生。貧生于不足,不足生于不農(nóng),不農(nóng)則不地著,不地著則離鄉(xiāng)輕家,民如鳥獸。雖有高城深池,嚴(yán)法重刑,猶不能禁也。夫寒之于衣,不待輕暖;饑之于食,不待甘旨;饑寒至身,不顧廉恥。人情一日不再食則饑,終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食,膚寒不得衣,雖慈母不能保其子,君安能以有其民哉?明主知其然也,故務(wù)民于農(nóng)桑,薄賦斂,廣畜積,以實(shí)倉廩,備水旱,故民可得而有也。

        民者,在上所以牧之,趨利如水走下,四方無擇也。夫珠玉金銀,饑不可食,寒不可衣,然而眾貴之者,以上用之故也。其為物輕微易藏,在于把握,可以周海內(nèi)而無饑寒之患。此令臣輕背其主,而民易去其鄉(xiāng),盜賊有所勸,亡逃者得輕資也。粟米布帛生于地,長于時(shí),聚于力,非可一日成也。數(shù)石之重,中人弗勝,不為奸邪所利;一日弗得而饑寒至。是故明君貴五谷而賤金玉。

        今農(nóng)夫五口之家,其服役者不下二人,其能耕者不過百畝,百畝之收不過百石。春耕,夏耘,秋獲,冬藏,伐薪樵,治官府,給徭役;春不得避風(fēng)塵,夏不得避暑熱,秋不得避陰雨,冬不得避寒凍,四時(shí)之間,無日休息。又私自送往迎來,吊死問疾,養(yǎng)孤長幼在其中。勤苦如此,尚復(fù)被水旱之災(zāi),急政暴虐,賦斂不時(shí),朝令而暮改。當(dāng)具有者半賈而賣,亡者取倍稱之息;于是有賣田宅、鬻子孫以償債者矣。而商賈大者積貯倍息,小者坐列販賣,操其奇贏,日游都市,乘上之急,所賣必倍。故其男不耕耘,女不蠶織,衣必文采,食必粱肉;無農(nóng)夫之苦,有阡陌之得。因其富厚,交通王侯,力過吏勢(shì),以利相傾;千里游遨,冠蓋相望,乘堅(jiān)策肥,履絲曳縞。此商人所以兼并農(nóng)人,農(nóng)人所以流亡者也。

        方今之務(wù),莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng),在于貴粟;貴粟之道,在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官,得以拜爵,得以除罪。如此,富人有爵,農(nóng)民有錢,粟有所渫。夫能入粟以受爵,皆有余者也。取于有余,以供上用,則貧民之賦可損,所謂損有余、補(bǔ)不足,令出而民利者也。順于民心,所補(bǔ)者三:一曰主用足,二曰民賦少,三曰勸農(nóng)功。

        (選自晁錯(cuò)《論貴粟疏》,有刪改)

        賞析

        晁錯(cuò),西漢文帝、景帝時(shí)期的政治家,堅(jiān)持重農(nóng)抑商政策,主張納粟受爵,建議通過募民來充實(shí)邊塞,積極防御匈奴的進(jìn)攻、掠奪。漢文帝時(shí)期,重視農(nóng)桑,促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的繁榮和商業(yè)的發(fā)展,但由此也產(chǎn)生了因商業(yè)發(fā)展而導(dǎo)致的谷賤傷農(nóng),大地主、大商人對(duì)農(nóng)民兼并侵奪的現(xiàn)象加劇,大批農(nóng)民流離失所,階級(jí)矛盾日趨激化。針對(duì)這一問題,晁錯(cuò)寫了這篇奏疏。

        《論貴粟疏》是奏疏,也是論文,從不同角度論述了“貴粟”對(duì)于國計(jì)民生的重要意義。晁錯(cuò)認(rèn)為蓄積多,則民心穩(wěn),統(tǒng)治穩(wěn)固,而要增加蓄積,必須想辦法使農(nóng)民盡心于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。但現(xiàn)狀是農(nóng)民忙活了一年,到頭來卻只有很少的收益,為了應(yīng)付各種賦稅,有的人甚至“賣田宅,鬻子孫”,而商人無農(nóng)民之勞,卻能“衣必文采,食必粱肉”。這種差距不可能使農(nóng)民安心于農(nóng)業(yè),作者由此提出“欲民務(wù)農(nóng),在于貴粟”的觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)對(duì)于扭轉(zhuǎn)“谷賤傷農(nóng)”的狀況有好處,對(duì)現(xiàn)代社會(huì)解決“三農(nóng)”(指農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民)問題也有借鑒意義,但他尊崇傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商政策,對(duì)待商業(yè)和商人也存在一些偏頗之處。

        拓展訓(xùn)練

        閱讀下面的文字,完成后面的小題。

        修頓首白,先輩吳君足下。前辱示書及文三篇,發(fā)而讀之,浩乎若千萬言之多,及少定而視焉,才數(shù)百言爾。非夫辭豐意雄,沛然有不可御之勢(shì),何以至此!然猶自患倀倀莫有開之使前者,此好學(xué)之謙言也。

        修材不足用于時(shí),仕不足榮于世,其毀譽(yù)不足輕重,氣力不足動(dòng)人。世之欲假譽(yù)以為重,借力而后進(jìn)者,奚取于修焉?先輩學(xué)精文雄,其施于時(shí),又非待修譽(yù)而為重,力而后進(jìn)者也。然而惠然見臨,若有所責(zé),得非急于謀道,不擇其人而問焉者歟?

        夫?qū)W者未始不為道,而至者鮮焉;非道之于人遠(yuǎn)也,學(xué)者有所溺焉爾。蓋文之為言,難工而可喜,易悅而自足。世之學(xué)者往往溺之,一有工焉,則曰:“吾學(xué)足矣。”甚者至棄百事不關(guān)于心,曰:“吾文士也,職于文而已?!贝似渌灾林r也。昔孔子老而歸魯,六經(jīng)之作,數(shù)年之頃爾。然讀《易》者如無《春秋》,讀《書》者如無《詩》,何其用功少而至于至也?圣人之文雖不可及,然大抵道勝者,文不難而自至也。故孟子皇皇不暇著書,荀卿蓋亦晚而有作。若子云、仲淹,方勉焉以模言語,此道未足而強(qiáng)言者也。后之惑者,徒見前世之文傳,以為學(xué)者文而已,故愈力愈勤而愈不至。此足下所謂“終日不出于軒序,不能縱橫高下皆如意”者也,道不足也。若道之充焉,雖行乎天地,入于淵泉,無不之也。

        先輩之文浩乎沛然,可謂善矣。而又志于為道,猶自以為未廣,若不止焉,孟、荀可至而不難也。修學(xué)道而不至者,然幸不甘于所悅,而溺于所止。因吾子之能不自止,又以勵(lì)修之少進(jìn)焉。幸甚!幸甚!修白。

        (選自歐陽修《答吳充秀才書》)

        1.根據(jù)本文內(nèi)容,聯(lián)系作者朝代,分析歐陽修在詩文上的思想主張。

        答:_____________________________________________________________________________________________________________

        2.找出文章最主要的觀點(diǎn),并聯(lián)系實(shí)際予以評(píng)價(jià)。

        答:_____________________________________________________________________________________________________________

        3.結(jié)合文章觀點(diǎn),聯(lián)系社會(huì)境況,分析寫作背景。

        答:_____________________________________________________________________________________________________________

        (參考答案見下期中縫)

        猜你喜歡
        觀點(diǎn)農(nóng)民文章
        農(nóng)民增收致富 流翔高鈣與您同在
        饸饹面“貸”富農(nóng)民
        細(xì)致入微的描寫讓文章熠熠生輝
        放屁文章
        觀點(diǎn)
        小處著眼,寫大文章
        業(yè)內(nèi)觀點(diǎn)
        營銷界(2015年22期)2015-02-28 22:05:04
        做好深化國企改革大文章
        新銳觀點(diǎn)
        清風(fēng)(2014年10期)2014-09-08 13:11:04
        “五老”以“三用”關(guān)愛青年農(nóng)民
        中國火炬(2012年12期)2012-07-24 14:13:25
        精品国产一区二区三区av免费 | 国产激情一区二区三区成人免费| 久久熟女精品—区二区蜜臀| 自拍偷拍 视频一区二区| 亚洲成a∨人片在线观看不卡| 内射交换多p国产| 久久HEZYO色综合| 国产丝袜美腿在线播放| 久久久久人妻一区精品| 成熟丰满熟妇高潮xxxxx| 九九99久久精品在免费线97| 亚洲熟女熟妇另类中文| 高清毛茸茸的中国少妇| 国产成人精品一区二区三区免费| 国产亚洲午夜精品| 国产精品丝袜美女久久| 亚洲 日本 欧美 中文幕| 中国xxx农村性视频| 红杏性无码免费专区| 国产激情一区二区三区成人| 少妇粉嫩小泬喷水视频| 亚洲av无码成人精品区天堂 | 国产成人影院一区二区| 亚洲一级av大片在线观看| 一区二区三区人妻av| 48沈阳熟女高潮嗷嗷叫| 乱中年女人伦av三区| 在线小黄片视频免费播放| 成人免费无码大片a毛片抽搐色欲| 亚洲日韩国产精品第一页一区| 亚洲AV日韩AV高潮喷潮无码| 亚洲sm另类一区二区三区| 日本中文字幕一区二区高清在线 | 最新中文字幕乱码在线| 国产 精品 自在 线免费| 精品久久人人妻人人做精品| 久久91精品国产91久久麻豆| av在线播放免费网站| 国产人妻久久精品二区三区老狼 | 丰满熟女人妻中文字幕免费| 国产一起色一起爱|