袁慶峰

文題亮相

《勸學(xué)》是兩千多年前荀子對(duì)學(xué)習(xí)問(wèn)題的樸素認(rèn)識(shí)，《師說(shuō)》是一千多年前韓愈對(duì)“恥學(xué)于師”的批評(píng)。隨著社會(huì)的發(fā)展變化，我們今天在學(xué)習(xí)中又遇到了新的難題。針對(duì)當(dāng)下學(xué)習(xí)中的某些問(wèn)題，以《“勸學(xué)”新說(shuō)》為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

思路導(dǎo)引

議論文，又叫說(shuō)理文，是一種論述事理、剖析事理、發(fā)表意見(jiàn)、提出主張的文體。議論文寫(xiě)作中缺乏針對(duì)性，文章就會(huì)出現(xiàn)泛泛而談、隨意散漫的問(wèn)題，這樣的文章自然不能打動(dòng)人心，也不會(huì)具有說(shuō)服力。以荀子的《勸學(xué)》為例，荀子提出“性惡論”，認(rèn)為人的本性是惡的，他強(qiáng)調(diào)道德教育的必要性，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，因此重視“求賢師”“擇良友”，以使人棄惡從善，具有極強(qiáng)的針對(duì)性。

以《“勸學(xué)”新說(shuō)》為題，進(jìn)行針對(duì)性寫(xiě)作時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1.針對(duì)命題材料，明確議論對(duì)象

材料是寫(xiě)作的出發(fā)點(diǎn)。寫(xiě)作中，要圍繞“勸學(xué)”展開(kāi)話題?！靶抡f(shuō)”，就是新的看法，不同于傳統(tǒng)的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)。在荀子的《勸學(xué)》中，荀子針對(duì)學(xué)習(xí)提出了“學(xué)不可以已”“鍥而不舍”“善假于物”等觀點(diǎn)。在我們的寫(xiě)作中，要明確議論的對(duì)象，發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的和學(xué)習(xí)有關(guān)的新問(wèn)題，進(jìn)而展開(kāi)針對(duì)性論述。

2.針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，列舉相關(guān)現(xiàn)象

本題寫(xiě)作的重要前提是針對(duì)生活現(xiàn)象，能夠發(fā)現(xiàn)有價(jià)值、有深度的問(wèn)題，如學(xué)習(xí)功利化問(wèn)題、學(xué)習(xí)態(tài)度問(wèn)題、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代碎片化學(xué)習(xí)問(wèn)題……對(duì)上述現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行思辨性分析，才能得出符合社會(huì)現(xiàn)實(shí)的“勸學(xué)”新說(shuō)。

3.進(jìn)行恰當(dāng)論證，增強(qiáng)讀者意識(shí)

讀者意識(shí)可以理解為作者在寫(xiě)作中要考慮讀者，即能針對(duì)讀者的不同情況選擇寫(xiě)作內(nèi)容，調(diào)整表達(dá)方式，以便讀者能更好地理解和接受作者的觀點(diǎn)。本題所寫(xiě)文章的重要讀者是在學(xué)習(xí)生活中遇到新問(wèn)題的廣大學(xué)生，為了增強(qiáng)說(shuō)服力，可以采用對(duì)比論證、比喻論證、假設(shè)論證、舉例論證、引用論證等手法，深刻有力地闡釋自己的觀點(diǎn)。