蔣圣哲

魯迅筆下的阿Q既是最普通的人物形象，又是最典型的人物形象。如果細(xì)細(xì)探求魯迅這些文字背后的內(nèi)核與其匯聚在一起后迸發(fā)出的空前強(qiáng)大的力量之間的聯(lián)系的話，磅礴的中華大地便是這聯(lián)系的地基。民族意識(shí)的覺醒，不是一蹴而就的，它的“綻放”，需以無數(shù)鮮血作燃料，而它既已“綻放”，便不會(huì)停歇，直至照亮民族的偉大復(fù)興之路。由此觀之，阿Q具有深刻的時(shí)代性。精神勝利法是可以被改變的，我們的偉大革命精神必將掃清一切障礙，與世界各個(gè)國(guó)家平等攜手，共創(chuàng)一個(gè)和諧美好的大家庭。

著名作家茅盾認(rèn)為，阿Q精神似乎不是我們國(guó)人的特性，而是人類共同的弱點(diǎn)。他是一個(gè)人物形象，更是千千萬萬人的影子。不論是身世悲慘的祥林嫂，還是無力回天的王利發(fā)，他們都有抗?fàn)幍臒崆?，但都泯滅于黑暗的社?huì)現(xiàn)實(shí)。不管是蠅營(yíng)狗茍般的自我麻痹，還是席卷當(dāng)代青年的“躺平主義”，何嘗不是被阿Q精神綁架的魂靈呢？正如詩(shī)句“不要溫和地走進(jìn)良夜”那樣，平靜的人格外表下是險(xiǎn)惡叢生的暗流激湍。人類是廣闊自然的一分子，每個(gè)個(gè)體都承擔(dān)著生存與繁衍的使命，在這一過程中，我們應(yīng)將人性深處最美的靈魂延伸到人類社會(huì)的各個(gè)角落。

然而事實(shí)上，人類共同的弱點(diǎn)早已衍化出了豐富多彩的形式特征，就比如說“躺平主義”，它與人性深處的相通相融，也使之成為全人類的發(fā)展障礙。阿Q精神的大樹有多少腐朽的枯枝敗葉，我們就有多迫切對(duì)其進(jìn)行深刻的“脫毒”。我們每個(gè)個(gè)體都應(yīng)“吾日三省吾身”，一以貫之地推進(jìn)自我革命，摧毀阿Q精神的流毒。面對(duì)侵略勢(shì)力，我們將抗?fàn)幍臒崆橐龑?dǎo)至主流，驅(qū)動(dòng)民族意識(shí)與國(guó)民精神的深度覺醒；在巨大的挫折面前，讓理想以虛無縹緲的形式達(dá)到觸手可及的意識(shí)方向，不斷加固我們艱苦奮斗的靈魂。

阿Q是說不盡的，因?yàn)槿祟惿鐣?huì)的發(fā)展有著說不完的故事，不論是波瀾壯闊的革命史，還是轟轟烈烈的建設(shè)史，唯有人類追求美好的奮斗史萬古長(zhǎng)斯。唯有掃清障礙，我們才能迎來美好而和諧的大同世界。

【湖南郴州市湘南中學(xué)高三（2112）班】

點(diǎn)評(píng)

考生以獨(dú)特的視角評(píng)述了阿Q精神對(duì)世人的影響，縱深挖掘了阿Q精神的特質(zhì)對(duì)歷史、社會(huì)、文化的滲透；并運(yùn)用逆向思維告誡世人摒棄人性的弱點(diǎn)，努力反省自己、革新自己，成為一個(gè)嶄新的時(shí)代新人，為構(gòu)建美好而和諧的大同世界而努力奮斗。

【付勇／供稿】