◎張博超
首先,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容廣泛,包括傳統(tǒng)技藝、口述傳統(tǒng)、表演藝術(shù)等,因此需要針對(duì)各個(gè)領(lǐng)域展開詳盡的研究和整理,以便人們更好地理解和傳承相關(guān)知識(shí)和技能。這項(xiàng)開發(fā)工作需要投入大量人力、資金和時(shí)間。
其次,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)工作需要保持“原汁原味”和傳統(tǒng)特色。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)過程中,需要尊重傳統(tǒng)文化的價(jià)值和特點(diǎn),保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的純粹性。然而,當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用效率低下,特別是在對(duì)相對(duì)復(fù)雜的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化開發(fā)時(shí),需要確保相關(guān)信息的準(zhǔn)確性和完整性,這對(duì)于開發(fā)者來說是頗具挑戰(zhàn)性的任務(wù)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是代代相傳的寶貴財(cái)富,但隨著時(shí)間的推移,許多傳統(tǒng)技藝和知識(shí)面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)。同時(shí),現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏和物質(zhì)化傾向?qū)е履贻p一代對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注度不高,缺乏傳承意愿和動(dòng)力。
在這一背景下,當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)工作遇到了很多困難。一方面,由于傳承人數(shù)量不足,相關(guān)知識(shí)和技能很難得到有效的傳承;另一方面,傳統(tǒng)文化對(duì)年輕人的吸引力不足,很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力較低。因此,如何吸引更多年輕人參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用工作中成為亟待解決的問題。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雖然具有豐富的內(nèi)涵和多樣的表現(xiàn)形式,但是由于市場(chǎng)需求和商業(yè)運(yùn)作的限制,很難形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈。這不僅限制了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)利用的發(fā)展空間,還導(dǎo)致相關(guān)項(xiàng)目的可持續(xù)性和商業(yè)化程度較低。
由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn),其開發(fā)利用需要大量時(shí)間和資源。然而,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)項(xiàng)目往往面臨著資金、技術(shù)和市場(chǎng)等方面的限制,難以形成規(guī)模化商業(yè)模式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用涉及多個(gè)領(lǐng)域和行業(yè),需要協(xié)調(diào)各方的利益和資源,這對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的開發(fā)工作提出了更高的要求。
首先,數(shù)字化儲(chǔ)存方式能夠有效加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原始形態(tài)往往受到時(shí)間、環(huán)境和人為因素的影響而遭到破壞。數(shù)字化儲(chǔ)存方式可以永久保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)信息,并進(jìn)行復(fù)制和備份。這樣一來,即使原始非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)生損壞或丟失,也能夠通過數(shù)字化儲(chǔ)存的資料進(jìn)行還原和重建。
其次,數(shù)字化儲(chǔ)存方式能夠有效擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播范圍。通過互聯(lián)網(wǎng)與其他數(shù)字平臺(tái),用戶可以在任意時(shí)間、任意地點(diǎn)訪問和學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)知識(shí)。不論是通過線上教育平臺(tái)提供視頻課程,還是通過社交媒體分享相關(guān)資料,都能夠使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)知識(shí)和技藝得到廣泛傳播,吸引更多人關(guān)注和參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開發(fā)利用中。
數(shù)字化技術(shù)的運(yùn)用能夠?qū)崿F(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采集工作的自動(dòng)化。圖像識(shí)別、語(yǔ)音識(shí)別等技術(shù)可以自動(dòng)從圖像、視頻、音頻等多媒體資料中提取相關(guān)信息,減少相關(guān)人員的工作量,使得文化工作者能夠更加專注于對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的解讀和應(yīng)用,提高開發(fā)效率。
數(shù)字化技術(shù)的運(yùn)用使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)方式更加豐富多彩。通過虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù),開發(fā)者可以為用戶帶來沉浸式和互動(dòng)性體驗(yàn)。不論是通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)模擬傳統(tǒng)表演藝術(shù),還是通過增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)實(shí)現(xiàn)交互式學(xué)習(xí),都能夠?yàn)橛脩魩砣碌母泄袤w驗(yàn)和學(xué)習(xí)方式。人工智能、元宇宙等技術(shù)的更新帶動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、虛擬世界為未來新消費(fèi)提供了便利,成為數(shù)字化活化文化遺產(chǎn)的新契機(jī)。
數(shù)字化技術(shù)的運(yùn)用能夠讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的表演藝術(shù)更加廣為人知。對(duì)傳統(tǒng)表演藝術(shù)進(jìn)行錄像和制作,并通過互聯(lián)網(wǎng)等渠道進(jìn)行傳播,可以使更多觀眾不受時(shí)間和地域的限制,欣賞到關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精彩表演。中國(guó)綠發(fā)投資集團(tuán)有限公司在四川省九寨溝縣漳扎鎮(zhèn)建設(shè)的藏羌非遺博物館就是非遺開發(fā)展示的典型案例,該博物館內(nèi)匯集了藏羌織繡、羊皮鼓舞、藏醫(yī)藥等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示品,并通過數(shù)字化技術(shù)提升游客的觀賞體驗(yàn),增強(qiáng)游客的參與感和沉浸感。
數(shù)字化技術(shù)還能拓展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。通過應(yīng)用數(shù)字化工具和軟件,藝術(shù)家和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人可以將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)相融合,創(chuàng)造出全新的藝術(shù)作品。例如,利用電子音樂和數(shù)字媒體技術(shù),可以將傳統(tǒng)音樂、舞蹈與現(xiàn)代音樂、影像相結(jié)合,創(chuàng)作出更富有創(chuàng)意和獨(dú)特性的藝術(shù)作品。這樣的創(chuàng)新不僅能夠提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)美感,還能夠吸引更多年輕人關(guān)注傳統(tǒng)文化。
首先,對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化記錄和呈現(xiàn)需要準(zhǔn)確地捕捉和傳達(dá)其核心特征,包括對(duì)技藝、傳統(tǒng)儀式、口述傳統(tǒng)等方面的觀察和研究,以確保數(shù)字化呈現(xiàn)的準(zhǔn)確性和完整性。同時(shí),在數(shù)字化開發(fā)利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中,應(yīng)盡量避免過度處理和修飾,以保持作品的“原汁原味”。
其次,要選擇合適的數(shù)字化工具和技術(shù)。在選擇數(shù)字化工具和技術(shù)時(shí),應(yīng)該尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn),避免過度依賴某些技術(shù)而忽視了文化的本質(zhì)。例如,在音樂錄音的過程中,要使用高質(zhì)量錄音設(shè)備;在傳統(tǒng)舞蹈的數(shù)字化記錄中,要選擇能夠?qū)ξ枵邉?dòng)作進(jìn)行慢動(dòng)作處理的攝像設(shè)備等。
此外,數(shù)字化記錄和呈現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也需要考慮到社會(huì)、文化和倫理等因素。尊重被記錄的個(gè)體、文化群體的意愿和權(quán)益,充分征得他們的同意。
首先,要全方位調(diào)研非物質(zhì)文化遺產(chǎn),了解其歷史背景、技藝特點(diǎn)等,充分掌握其內(nèi)涵和精髓。這項(xiàng)工作需要投入大量時(shí)間和精力,包括查閱文獻(xiàn)、采訪非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、實(shí)地參觀等。
其次,需要進(jìn)行持久的田野調(diào)查和實(shí)踐。只有通過實(shí)地考察,與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人近距離溝通,身臨其境地感受各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力,才能真正理解其藝術(shù)特點(diǎn)和表現(xiàn)形式。通過實(shí)踐可以提煉出更好的創(chuàng)意,使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在數(shù)字化開發(fā)利用過程中煥發(fā)新的活力。
最后,還需要與其他領(lǐng)域交叉合作。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用常常涉及多個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)和技術(shù),如數(shù)字技術(shù)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、社會(huì)學(xué)等。積極與其他領(lǐng)域的專家進(jìn)行合作,可以共同研究和解決問題,提供更好的開發(fā)利用方案和策略。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化開發(fā)利用需要有足夠人力、技術(shù)和資金的支持。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化開發(fā)利用包括大量研究、記錄、編輯工作,這些工作都需要有足夠的人力支持;同時(shí),也需要有先進(jìn)的技術(shù)和一定數(shù)量的設(shè)備為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化開發(fā)利用打好基礎(chǔ)。除此之外,如果沒有足夠的經(jīng)費(fèi),調(diào)研活動(dòng)也就無(wú)法開展。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化開發(fā)利用還需要制定詳細(xì)的規(guī)劃和策略。在投入經(jīng)費(fèi)、設(shè)備前,需要制定明確的目標(biāo)、計(jì)劃以及相應(yīng)的策略和措施??紤]到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn),應(yīng)制定合理的時(shí)間表和工作計(jì)劃,以保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化開發(fā)利用工作的順利開展。此外,還需要與相關(guān)機(jī)構(gòu)和組織進(jìn)行合作。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用往往涉及多個(gè)政府部門和組織,與這些部門和組織進(jìn)行合作可以共享資源和經(jīng)驗(yàn),充分發(fā)揮各方優(yōu)勢(shì),提高開發(fā)利用的效果。
在數(shù)字化背景下,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)工作不得不面對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)問題。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類的共同財(cái)富,蘊(yùn)含著獨(dú)特的文化和歷史信息,需要得到適當(dāng)?shù)谋Wo(hù)和管理。
相關(guān)機(jī)構(gòu)和組織應(yīng)該樹立知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí),加大對(duì)相關(guān)法律的宣傳力度,包括向相關(guān)從業(yè)者普及知識(shí)產(chǎn)權(quán)的基本概念、法律法規(guī)和保護(hù)方法等,使他們能夠正確理解和處理知識(shí)產(chǎn)權(quán)問題。除了法律保護(hù)之外,還要倡導(dǎo)尊重和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)產(chǎn)權(quán),增強(qiáng)參與者的責(zé)任意識(shí)和道德自覺,從而減少侵權(quán)行為。
相關(guān)機(jī)構(gòu)和組織還應(yīng)加強(qiáng)國(guó)際合作和交流。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通常具有跨國(guó)界和跨文化的特點(diǎn),因此需要在國(guó)際層面進(jìn)行合作和交流。通過加強(qiáng)國(guó)際組織之間的協(xié)調(diào)和合作,制定共同的標(biāo)準(zhǔn)和原則,加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的國(guó)際合作,共同推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用。
數(shù)字化技術(shù)的日新月異為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用提供了技術(shù)支持,需要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)數(shù)字化技術(shù)的研究。大數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實(shí)、云計(jì)算、多媒體等技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)利用過程中發(fā)揮著不同的作用,例如,虛擬人可以通過訓(xùn)練掌握諸多非遺技藝,并實(shí)現(xiàn)24小時(shí)無(wú)間斷展演。我們需要加強(qiáng)文化主體與技術(shù)主體的合作,開發(fā)出適合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化技術(shù)工具和平臺(tái)。同時(shí),還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)從業(yè)者的培訓(xùn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)涉及多個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí),如互聯(lián)網(wǎng)、設(shè)計(jì)、傳媒等。建立相應(yīng)的培訓(xùn)機(jī)制,提供相關(guān)培訓(xùn)課程,從而提升從業(yè)者的數(shù)字化技術(shù)水平和專業(yè)能力。除了培訓(xùn)之外,還可以通過建立專業(yè)團(tuán)隊(duì)和跨學(xué)科合作等方式提高數(shù)字化技術(shù)水平。專業(yè)團(tuán)隊(duì)可以由不同領(lǐng)域的專業(yè)人員組成,包括數(shù)字化技術(shù)專家、文化學(xué)者、藝術(shù)家等。
為了吸引和培養(yǎng)專業(yè)人才,有必要提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的待遇。
首先,要對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進(jìn)行數(shù)字化技術(shù)培訓(xùn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要群體,為了提升他們的專業(yè)水平和技能,需要對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)性培訓(xùn)和教育,包括傳統(tǒng)知識(shí)和技藝的傳授、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的交流以及相關(guān)理論和研究的學(xué)習(xí)等。
其次,要提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的待遇,吸引更多專業(yè)人才投身于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)工作中。傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要投入很多時(shí)間和精力,因此,提高福利待遇能夠提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的積極性和工作動(dòng)力,包括提供適當(dāng)?shù)男匠?、職業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)等,通過市場(chǎng)化價(jià)值認(rèn)可激發(fā)他們的創(chuàng)造力和熱情。
除了提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的待遇之外,還需要改善傳承環(huán)境和條件,提供適當(dāng)?shù)膫鞒袌?chǎng)所和設(shè)施,以及必要的經(jīng)費(fèi)和資源支持,為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承創(chuàng)造良好的環(huán)境。
強(qiáng)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。每種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是當(dāng)世無(wú)雙的文化瑰寶,是祖祖輩輩用汗水和智慧留給我們的寶貴財(cái)富。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要各個(gè)主體共同努力,包括政府、社區(qū)、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、民間團(tuán)體等。只有全社會(huì)共同樹立保護(hù)意識(shí),共同關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)工作,才能實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。
樹立開放、創(chuàng)新的理念。在數(shù)字化時(shí)代,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)可以通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的方式進(jìn)行創(chuàng)新。開放的態(tài)度能夠促進(jìn)交流和合作。同時(shí),要鼓勵(lì)創(chuàng)新,在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)過程中注重保持其原創(chuàng)性和獨(dú)特性。此外,還需要加大開發(fā)力度,包括加大資金投入,提供技術(shù)支持、政策支持等。有關(guān)部門可以出臺(tái)有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)利用的法規(guī)方案,鼓勵(lì)社會(huì)投資,提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力,促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
綜上所述,通過強(qiáng)化知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí),提升數(shù)字化技術(shù)水平,加強(qiáng)對(duì)專業(yè)人才的培養(yǎng),提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的待遇,樹立正確理念以及加大開發(fā)力度等措施,能夠有效推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化開發(fā),實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新。
在數(shù)字化背景下,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用是一項(xiàng)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的工作。在利用數(shù)字化技術(shù)促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展的同時(shí),文化工作者需要謹(jǐn)慎行事,促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。只有多方協(xié)同努力,才能實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化開發(fā)利用,促進(jìn)文化多樣性和社會(huì)進(jìn)步,讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新時(shí)代煥發(fā)出勃勃生機(jī),為人類文明的多樣性和獨(dú)特性作出貢獻(xiàn)。