馬浩如 何 群

(1.潁上縣慎城鎮(zhèn)回民小學(xué) 2.潁上縣魯口鎮(zhèn)何臺(tái)小學(xué) 安徽阜陽 236200)

隨著新課程理念的深入發(fā)展,革命文化育人的重要性逐漸體現(xiàn)出來,給教育事業(yè)帶來了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。由于缺乏革命文化教育以及與小學(xué)語文的融合不夠自然,因此我國(guó)應(yīng)當(dāng)結(jié)合教育現(xiàn)狀,樹立正確的革命文化育人方式,利用信息技術(shù)將革命文化融入小學(xué)語文教學(xué)中,從而保障革命文化不會(huì)迷失在歷史的潮流中,也能提升小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量。

一、小學(xué)語文革命文化主題內(nèi)容概述

(一)小學(xué)語文革命文化主題內(nèi)容的內(nèi)涵

革命文化是中國(guó)共產(chǎn)黨人以及中國(guó)人民群眾,共同在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代創(chuàng)造的中國(guó)獨(dú)有的特色社會(huì)主義文化,是我國(guó)中華文化深厚的文化底蘊(yùn)的體現(xiàn),并且富有濃厚的革命精神。在黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民的共同努力下,中華民族實(shí)現(xiàn)了民族解放。革命文化正是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,全國(guó)人民共同解放中華民族,建設(shè)社會(huì)主義新國(guó)家的過程中形成的中國(guó)獨(dú)特的意識(shí)與觀念。革命文化主要包含物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化。其中的物質(zhì)文化主要是中國(guó)在革命過程中留下的獨(dú)特的遺跡、遺物;非物質(zhì)文化主要是在革命過程中逐漸形成的紅色革命精神,如井岡山精神、長(zhǎng)征精神。因革命文化較為深刻,小學(xué)生可能無法快速地理解,但是文化理念必須傳承下去,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)革命文化。

(二)小學(xué)語文革命文化主題內(nèi)容的特點(diǎn)

隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展,文化發(fā)展日新月異,甚至被刻上了現(xiàn)代社會(huì)的標(biāo)簽,但當(dāng)今社會(huì)很多現(xiàn)象仍有歷史印記。對(duì)此,可以在小學(xué)生日常語文教育中融入優(yōu)秀的革命文化,在活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生知曉革命文化的由來,了解革命文化的精髓,以此來規(guī)范自身言行。小學(xué)德育工作需要革命文化,革命文化不僅可讓學(xué)生了解近現(xiàn)代中國(guó)歷史,激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情懷,還可以把愛國(guó)思想深深地埋在學(xué)生心里,更有利于進(jìn)行愛國(guó)教育。小學(xué)是培養(yǎng)孩子世界觀、價(jià)值觀和人生觀的重要時(shí)期,小學(xué)生未經(jīng)世事的行為思想,易受外界環(huán)境影響,此時(shí)將革命文化融入語文教學(xué)工作中會(huì)事半功倍,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣、做事準(zhǔn)則有很好的作用,樹立正確的三觀,為未來打下良好的道德基礎(chǔ)。

(三)小學(xué)語文革命文化主題內(nèi)容的文化價(jià)值

如今,教育不僅是知識(shí)文化的學(xué)習(xí),而且要讓學(xué)生全面發(fā)展,主要表現(xiàn)為德智體美勞綜合發(fā)展,從而提升學(xué)生整體素質(zhì),真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。這不僅要求學(xué)生具有優(yōu)秀的學(xué)習(xí)能力,而且要求學(xué)生具有高尚的道德品質(zhì),中華民族的每個(gè)人都要有傳統(tǒng)美德,這是素質(zhì)教育的核心,將革命文化融入語文教育中,可將革命文化中的優(yōu)秀傳統(tǒng)習(xí)慣融入學(xué)生的日常生活,提高學(xué)生整體道德素質(zhì)。語文教學(xué)中有很多關(guān)于國(guó)家的優(yōu)秀作品,借助這些優(yōu)秀作品向?qū)W生傳遞革命文化,逐漸讓革命文化扎根在學(xué)生心中,遠(yuǎn)離各類不健康的信息。小學(xué)生正處于人格形成的關(guān)鍵階段,對(duì)于好壞無法明確地進(jìn)行區(qū)分,所以需要教師細(xì)心地給予引導(dǎo)。學(xué)生是祖國(guó)的未來,將革命文化融入小學(xué)語文教學(xué)勢(shì)在必行,讓學(xué)生從小樹立正確的觀念,為其未來發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、信息技術(shù)背景下小學(xué)語文革命文化主題內(nèi)容教學(xué)難點(diǎn)

(一)缺乏主導(dǎo)性

從教師方面來講,由于一些教師自身沒有對(duì)革命文化有很好的理解,在革命文化教學(xué)中自身缺乏主導(dǎo)性,只將教學(xué)重心放在學(xué)生的成績(jī)上,忽略了學(xué)生的思想教育。還有一些教師自身價(jià)值觀存在問題,導(dǎo)致其出現(xiàn)錯(cuò)誤的思維與想法,進(jìn)而教學(xué)方式出現(xiàn)偏差,不能在小學(xué)語文革命文化主題內(nèi)容教學(xué)中起到關(guān)鍵的引導(dǎo)性作用,教師自身不能以身作則、言行一致,沒有堅(jiān)守革命文化的教育內(nèi)涵,也會(huì)導(dǎo)致小學(xué)語文革命文化教學(xué)不盡如人意。

(二)缺乏認(rèn)知性

形式主義下的革命文化教育缺乏認(rèn)知性,根本上無法明確教育方向,也實(shí)現(xiàn)不了革命文化教育的目標(biāo),無法培養(yǎng)學(xué)生的革命品質(zhì)與良好素養(yǎng)。結(jié)合課本內(nèi)容是小學(xué)進(jìn)行小學(xué)語文革命文化主題內(nèi)容教學(xué)的主要方式,部分小學(xué)要求學(xué)生牢記革命文化,但學(xué)生只停留在了解知道的階段,實(shí)際的理解與應(yīng)用卻沒有實(shí)現(xiàn),學(xué)校進(jìn)行的小學(xué)語文革命文化主題內(nèi)容教學(xué)只滿足了教,卻沒有進(jìn)行做,達(dá)不到革命文化教育的本質(zhì)目的,也沒有改變學(xué)生的日常道德素養(yǎng)及素質(zhì)行為。

(三)缺乏深刻性

小學(xué)語文革命文化主題內(nèi)容教學(xué)缺乏深刻性,這是因?yàn)橐恍W(xué)校和家長(zhǎng)仍然以傳統(tǒng)的教育觀念為主,雖然傳統(tǒng)的教育模式在應(yīng)試方面仍然具有很大的優(yōu)勢(shì),但是弊端也極為明顯。應(yīng)試教育對(duì)于我國(guó)教育有著深厚的影響,學(xué)校、教師以及家長(zhǎng)都極為重視學(xué)生的成績(jī),并將其作為判定學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn),而對(duì)于革命文化的內(nèi)容和質(zhì)量沒有給予足夠的重視。在小學(xué)語文革命文化主題內(nèi)容教學(xué)的開展方面,一些學(xué)校甚至已經(jīng)偏離了正確的軌道,使革命文化教育變得形式化。由于學(xué)校極為重視學(xué)生的成績(jī),給教師施加壓力,教師的課業(yè)負(fù)擔(dān)越來越重,教師們更加無心進(jìn)行革命文化教學(xué),這就降低了革命文化在語文課程中的比重,使其逐漸地向邊緣化、形式化方向發(fā)展。

(四)缺乏情境性

教師在進(jìn)行革命文化教學(xué)時(shí)缺乏情境性,已經(jīng)脫離了社會(huì)發(fā)展的大環(huán)境,教學(xué)中應(yīng)用的案例都是舊例,與當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)狀不匹配。如教師還用董存瑞舍身炸碉堡等戰(zhàn)爭(zhēng)年代的例子,雖然這些例子能夠體現(xiàn)革命精神,對(duì)于教育有著積極的作用,但是與社會(huì)的大環(huán)境不相符,不能夠讓小學(xué)生與語文知識(shí)很好地銜接。革命文化并非只有歷史中的事例或任務(wù),隨著時(shí)代的發(fā)展,革命文化也有了新的拓展,當(dāng)前的小學(xué)語文教學(xué)中沒有及時(shí)應(yīng)用符合新時(shí)代特征的革命文化,出現(xiàn)了缺乏情境性的脫節(jié)現(xiàn)象,對(duì)革命文化的利用不足,將會(huì)影響學(xué)生的積極性。

三、信息技術(shù)背景下小學(xué)語文革命文化主題內(nèi)容教學(xué)策略

(一)以革命歷史為主線,增強(qiáng)主導(dǎo)性

為了強(qiáng)化教學(xué)效果,教師要積極挖掘教材中的革命文化與革命歷史,創(chuàng)新教學(xué)方法,提高小學(xué)語文革命文化的育人效果。教師可以通過發(fā)掘獲取革命文化內(nèi)容,從而為后續(xù)的教學(xué)融入革命文化奠定基礎(chǔ)。小學(xué)語文教學(xué)和革命文化相結(jié)合,首先,教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合教材內(nèi)容,利用網(wǎng)絡(luò)收集貼合教學(xué)內(nèi)容的革命文化資源,并結(jié)合教學(xué)內(nèi)容編制相關(guān)習(xí)題或設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié),讓學(xué)生充分利用革命文化的案例提高語文能力,起到一舉兩得的作用。例如,在教學(xué)《朱德的扁擔(dān)》一課的過程中,教師要結(jié)合學(xué)生的登山經(jīng)驗(yàn),讓學(xué)生了解朱德上山挑糧的艱難和辛苦,從而認(rèn)識(shí)到朱德身上體現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)。在學(xué)習(xí)《狼牙山五壯士》時(shí),由于學(xué)生沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng),對(duì)于五位英雄舍己為人、勇于奉獻(xiàn)的革命精神缺少代入感,教師可以讓學(xué)生聯(lián)想實(shí)際生活中的醫(yī)護(hù)工作者,比如“雷神山”和“火神山”的建設(shè)者,從生活實(shí)際出發(fā)能夠讓學(xué)生更加深入理解革命精神。教師還可以利用多媒體播放有關(guān)狼牙山的電影,讓學(xué)生通過畫面與聲音體會(huì)五位英雄舍己為人、勇于犧牲的偉大革命精神。

不僅課堂是小學(xué)語文革命文化主題內(nèi)容教學(xué)的場(chǎng)所,整個(gè)校園都是學(xué)生接受教育的場(chǎng)所,也是將革命文化融入小學(xué)語文教學(xué)的基礎(chǔ)空間。校園的物質(zhì)景觀歷史背景及其文化,無不積淀著巨大的社會(huì)價(jià)值,有著很強(qiáng)的教育意義,其具有的直觀觀賞性和潛在革命文化教育背景,都影響著學(xué)生的價(jià)值觀、態(tài)度和情感。將優(yōu)秀的革命文化元素融進(jìn)班級(jí)的裝扮中,在班級(jí)的走廊或者背景板中懸掛革命歷史宣傳欄,將革命歷史與人物事跡進(jìn)行展示,可以讓學(xué)生充分體會(huì)革命文化的內(nèi)涵與影響,潛移默化地將革命文化融入學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活中。

(二)以革命精神為主題,提升主動(dòng)性

教師可以以革命精神為主題,提升學(xué)生的主動(dòng)性,在小學(xué)語文革命文化主題內(nèi)容教學(xué)中,很多的抗戰(zhàn)英雄故事、建國(guó)英雄故事都是優(yōu)秀的革命文化教育素材。作為一名優(yōu)秀的人民教師,應(yīng)該將中華民族革命精神的學(xué)習(xí)融入課本內(nèi)容當(dāng)中,讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)革命文化產(chǎn)生興趣,感受革命文化的魅力。教師基于語文課本中的故事拓展革命文化,結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成愛學(xué)習(xí)革命文化的習(xí)慣。

除此之外,革命文化與革命精神也在鼓勵(lì)人們追求理想,在學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中,教師也應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)他們樹立自己的學(xué)習(xí)目標(biāo),腳踏實(shí)地,不斷向著目標(biāo)努力前進(jìn)。在學(xué)習(xí)態(tài)度方面,教師也要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)革命文化中不怕苦不怕累的精神,在學(xué)習(xí)中堅(jiān)持復(fù)習(xí)鞏固,這樣才能讓知識(shí)學(xué)得更扎實(shí)等。通過借鑒這些革命文化中的精神思想,能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。

(三)以革命事跡為重點(diǎn),深化教育內(nèi)容

為了讓學(xué)生能夠從小學(xué)語文革命文化主題內(nèi)容教學(xué)中有所收獲,教師需要以革命事跡為重點(diǎn),深化教育內(nèi)容,考慮學(xué)生的興趣愛好、活動(dòng)場(chǎng)地、學(xué)生應(yīng)學(xué)會(huì)的內(nèi)容等多種因素,根據(jù)不同的客觀因素組織不同的活動(dòng)方式,如革命知識(shí)比賽、情景劇表演、紅歌歌會(huì)、辯論會(huì)等。老師們還要充分了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn),由此來進(jìn)行個(gè)性化教育,因材施教,讓學(xué)生能夠個(gè)性化發(fā)展,在條件具備的情況,為了更好地提升小學(xué)語文革命文化教學(xué)質(zhì)量,也可以邀請(qǐng)革命老同志通過網(wǎng)絡(luò)連線直播的方式,給學(xué)生講真實(shí)的故事,激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感,讓革命文化深入學(xué)生的內(nèi)心。

教師也應(yīng)當(dāng)開拓各種教育資源,使教育資源多元化發(fā)展。例如,通過網(wǎng)絡(luò)等方式收集革命文化素材,并將素材制作成革命文化宣傳欄,讓學(xué)生在日常生活中就能夠看到革命文化的歷史,使學(xué)生有更加寬泛的學(xué)習(xí)素材,能夠深入地了解革命文化。教師還可以使用蘆筍錄屏、騰訊會(huì)議等信息技術(shù)軟件制作線上微課視頻,將各類革命烈士的事跡融入微課視頻內(nèi)容,讓學(xué)生知曉今天祖國(guó)的繁榮和人們的美好生活離不開先輩們的努力與犧牲,讓學(xué)生銘記歷史,學(xué)會(huì)感恩。教師應(yīng)當(dāng)運(yùn)用各類新興媒體工具,利用課余時(shí)間組織學(xué)生觀看革命影片,親身感受先輩們當(dāng)時(shí)的心情,引起學(xué)生的共鳴,并讓學(xué)生寫出自己的觀后感,認(rèn)真了解革命文化背景,讓學(xué)生努力學(xué)習(xí),將來為國(guó)家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

(四)以革命基地為平臺(tái),增強(qiáng)實(shí)踐體驗(yàn)

社會(huì)是學(xué)校拓展革命文化德育活動(dòng)課程的廣闊空間,依托地方資源建設(shè)在校外開展革命文化教學(xué)的陣地形式多種多樣,教師可以以革命基地為平臺(tái),增強(qiáng)實(shí)踐體驗(yàn)。例如,教師可以帶領(lǐng)學(xué)生去革命烈士陵園、革命博物館、歷史名人紀(jì)念館、文化禮堂等公共文化場(chǎng)所讓學(xué)生身臨其境,感受革命文化的傳承。學(xué)校可以組織革命文化講座等活動(dòng),幫助學(xué)生理解中國(guó)特色革命文化內(nèi)涵,促進(jìn)學(xué)生德育發(fā)展。除此之外,還可以組織學(xué)生觀看有教育意義的革命文化的紀(jì)錄片或電影,圖書館廣播站、宣傳欄等優(yōu)秀的革命文化宣傳地也能夠豐富學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn),通過學(xué)生自主學(xué)習(xí)或組織其學(xué)習(xí),將革命文化融入語文教學(xué)中。開展活動(dòng)能夠鞏固課堂教學(xué)的內(nèi)容,也能拓展課本里的內(nèi)容。不同的活動(dòng)形式能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生吸引力,也能夠帶動(dòng)學(xué)生的參與熱情,同時(shí)是對(duì)課堂教學(xué)的一種延續(xù)。

現(xiàn)代社會(huì)網(wǎng)絡(luò)日益壯大,網(wǎng)絡(luò)資源也是小學(xué)語文革命文化主題內(nèi)容教學(xué)開展的重要資源,共青團(tuán)中央和全國(guó)少工委開設(shè)的微信公眾號(hào)以及微博、官方網(wǎng)站中弘揚(yáng)革命文化專欄都是優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)陣地資源。如果學(xué)校的設(shè)施設(shè)備足夠完善,則可以建立學(xué)校專門的革命文化網(wǎng)站,從而提升整個(gè)學(xué)校的革命文化教育效果,借助網(wǎng)絡(luò)資源打造革命文化宣傳陣地,將優(yōu)秀的革命文化教育融入語文教學(xué)中。教師還要深入地挖掘本土以及本校的革命文化,讓學(xué)生感受到革命英雄就在身邊,優(yōu)秀的革命英雄能夠起到偶像作用,帶動(dòng)學(xué)生積極進(jìn)取。

革命文化是我國(guó)國(guó)家發(fā)展過程中產(chǎn)生的獨(dú)有的精神財(cái)富,革命文化具有重要的教育意義及教育價(jià)值,還能夠提升學(xué)生社會(huì)主義建設(shè)精神和愛國(guó)精神。在信息技術(shù)背景下,要使優(yōu)秀的革命文化與小學(xué)語文教育相結(jié)合,必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念,因地制宜地選用適合的學(xué)習(xí)方式,使學(xué)生在語文教育教學(xué)中繼承革命文化的傳統(tǒng)并不斷發(fā)揚(yáng)。