汪 濤

(阜陽市劉锜小學 安徽阜陽 236000)

引言

統(tǒng)編小學道德與法治教材主編魯潔認為,道德教育的過程是生活的,道德學習就本質(zhì)而言不是知識學習,而是一種生活實踐的學習。小學階段的學生思維具備形象化特點,如果在小學道德與法治課堂上,教師能夠引用學生比較熟悉的生活元素,那么他們就能更為直觀快捷地掌握教材知識。因此,教師應(yīng)該注重生活化教學法的應(yīng)用。所謂生活化教學法,就是以學生認識需求為切入點,將生活元素融入教學過程,將教學內(nèi)容與學生實際生活緊密聯(lián)系起來,實現(xiàn)知識與生活的融合統(tǒng)一。這種教學方式能為道德與法治課堂注入更多的趣味性,促使學生獲得更多的情感體驗,對于提升兒童學科核心素養(yǎng)是必要的,也具有重要意義。

一、生活化教學法的優(yōu)勢分析

(一)調(diào)動學生學習的興趣

法治與道德教材中的知識偏重于理論,尤其是法治知識,具有用語精煉、闡述嚴謹?shù)忍攸c,而小學生尚未形成良好的理性思維,因此在學習過程中很難保持長時間的注意力,這在一定程度上影響了學生學習的質(zhì)量。此前,小學教師受應(yīng)試教育影響頗深,在具體教學中,對于這種情況的解決往往是采用“灌輸”與“指責”的方式,由于未能從學生較為喜歡的角度切入教學,導致學生對道德知識與法律內(nèi)容缺乏興趣。生活化教學策略的應(yīng)用,則可以改變這種情況。它要求教師在日常授課中,能用學生較為喜歡的方式,將枯燥的道德知識形象、具體地呈現(xiàn)出來,為道德與法治課堂注入趣味性,使他們保持濃厚的學習興趣。此外,生活素材通常是學生親身經(jīng)歷或是體驗過的,具有較強的直觀性和實踐性,使小學生能在實踐參與中體會道德知識的內(nèi)涵,領(lǐng)會法治知識實施的必要性,最終形成良好的學科素養(yǎng),為小學生獲得更為長遠的發(fā)展空間提供強大內(nèi)驅(qū)力。

(二)推動教學方式的創(chuàng)新

在“雙減”政策不斷深化的背景下,傳統(tǒng)的道德與法治課堂已經(jīng)無法滿足學生的學習需求,為此,傳統(tǒng)的道德與法治課堂必須進行優(yōu)化與改革。然而,該如何優(yōu)化課堂教學中的不足,使之成為推動學生朝著優(yōu)秀邁進的重要力量呢?生活化教學法的科學應(yīng)用,為教師提供了改進的方向。以生活案例為例,教師可以根據(jù)案例的具體內(nèi)容,組織學生進行相應(yīng)的角色扮演活動,如讓學生扮演交警指揮交通。學生為了更好地詮釋警察的形象,勢必會通過語言、動作等多個方面進行深入的分析與研究。其間,他們會獲得更為深刻的學習體驗,這有助于他們理解與“規(guī)則”有關(guān)的知識。隨著教學經(jīng)驗的增多,教師將會逐漸掌握靈活使用生活元素的技巧,這對于他們拓展授課方式,提高道德與法治學科的育人效果是非常有幫助的。

二、生活化教學法的應(yīng)用原則探討

(一)以學生為中心,尊重主體性原則

學生是道德與法治課堂的主體,課堂活動唯有圍繞他們的需求開展,才能取得良好的育人效果。以往教師受應(yīng)試教育觀念影響過深,在引入生活化教學法的過程中,總是從文本與成人視角出發(fā)安排授課內(nèi)容,導致道德與法治課堂存在生活化教學內(nèi)容與教學形式脫離實際的情況發(fā)生。前者是指教師在課堂上所引用的素材雖然來源于生活,但部分內(nèi)容超出了小學生的認知范圍,致使他們難以借助生活案例充分理解知識的內(nèi)涵;后者是指教師所開展的生活化教學活動,雖然符合學生的認知水平,也取材于生活,但是難以擺脫傳統(tǒng)模式的影響,教師只是將原來的文字講述變成了對生活實例的講解,難以激發(fā)學生的情感共鳴,影響了其消化與吸收的速度。在“減負增效”背景下,教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教學方法,充分尊重學生的主體性,從他們喜歡的生活元素入手,合理安排教學活動,以便生活化教學法的作用得以有效發(fā)揮,推動學生朝著更為優(yōu)秀的方向不斷努力。

(二)激發(fā)學習熱情,注重趣味性原則

小學生在學習過程中很容易受到趣味元素的影響。若是教學中應(yīng)用的趣味元素較多,他們可以保持長久的專注力,從而獲得學習質(zhì)量的不斷提升。為了創(chuàng)設(shè)高效的法治課堂,使學生能深刻地體會到法治知識的實用性與有趣性,教師有必要在引入生活化教學法的過程中,嚴格遵守趣味性原則,或是引入合適的生活元素,對生活教學情境進行科學的設(shè)計,使生活元素成為學生理解道德知識、落實法治知識的有效工具,確保他們能用課堂上所學的內(nèi)容不斷規(guī)范自己的不良行為,最終獲得綜合素養(yǎng)的提升;或是借助生活案例,促使學生更深層次地思考教材中的知識,并在探究的過程中與其他人形成良好的互動,產(chǎn)生更多的認同感?？傊?教師應(yīng)靈活運用各種策略,使生活元素以有趣的面貌出現(xiàn)在學生面前,拉近他們與教材知識的距離,久而久之,實現(xiàn)個人道德素養(yǎng)的不斷提升,為學生日后成為優(yōu)秀的建設(shè)者奠定良好的道德基礎(chǔ)。

(三)尊重生活原貌,遵循積極向上原則

我國是一個幅員遼闊,多民族、多階層融合雜居的大國,隨著城市化的加速,老市民、新市民共同生活在一個社區(qū)。一個班的學生可能來自不同的民族、不同階層,有著不同的生活經(jīng)歷。因此,在道德與法治課堂上,我們要尊重學生的原有生活,堅持黨的教育方針和政策,在道德與法治的課堂上培養(yǎng)學生更高的道德情操,使其樹立更強的法治觀念,了解更多的法律知識,成長為優(yōu)秀的中國公民,引導其過上積極向上的人生。

在教學部編本道德與法治三年級上冊《不一樣的你我他》時,筆者注意到教科書選擇了學生生活中熟悉的同一棵樹上的樹葉長得不同,還選擇了學生了解的奧運會出場式和不同樂器共同演奏一首樂曲等題材,以此引導學生關(guān)注身邊的“同”與“不同”,引導學生走向“和而不同”。在教學中,我們要注意到學生自身生活的不同,在課堂上分享不同生活下的“快樂”與“憂愁”,從學生生活的不同出發(fā),組織思考和討論,引導學生理解。正是共同遵守的道德規(guī)則、法律規(guī)范和公民責任,讓我們雖如樂器不同,但是卻能共同奏響祖國強盛的最強音。

三、靈活運用生活化教學法的路徑分析

(一)創(chuàng)設(shè)生活化教學情境激發(fā)學習熱情

與學習內(nèi)容相符的生活情境能夠加深學生的聯(lián)想,便于他們在思考過程中產(chǎn)生情感的感悟,從而加深對道德與法治教材內(nèi)容的理解。在實際教學中,教師要善于通過多種途徑,為學生創(chuàng)設(shè)生活化的教學情境,以便他們在身臨其境中形成道德新知,為日后擁有良好的道德品質(zhì)奠定基礎(chǔ)。

以部編版道德與法治三年級下冊《生活離不開規(guī)則》為例,本課的教學難點是樹立規(guī)則意識,并在生活中自覺遵守規(guī)則,而處于這個階段的學生尚未形成良好的規(guī)則意識,或是具備初步的規(guī)則意識而缺乏執(zhí)行能力,換言之,他們還處于他律階段,欠缺對規(guī)則的理性意識。如果教師采取單純講述的方式,學生缺乏對抽象規(guī)則的認識,多半難以理解。此時,喚醒學生的生活經(jīng)驗顯得尤為重要。

教學伊始,教師可以為學生展示學生放學離校的圖片,為了加深學生對規(guī)則的理解,教師可以將圖片分為兩種:遵守規(guī)則與不遵守規(guī)則的圖片。接著,請同學分成兩組分別演繹兩種放學方式,然后請大家談?wù)剬煞N現(xiàn)象的看法。在交談中學生會意識到規(guī)則既是對人的一種約束,又是對人的一種保護:如果大家都一窩蜂地涌到校門口,那么秩序必定會打亂,這可能會比排隊離開還要浪費時間,最為重要的是,在這種情況下,很容易引發(fā)踩踏事件等。創(chuàng)設(shè)這樣一個與教學內(nèi)容及目標相適應(yīng)的放學情境,不僅調(diào)動了學生的情感體驗,激發(fā)了學生的學習興趣,還幫助學生感受到規(guī)則的意義與遵守規(guī)則的重要性。

在之后的教學中,教師還可以讓學生自由討論學校生活中方方面面的規(guī)則。這樣的教學活動,既能內(nèi)化班規(guī)、校規(guī),又能拉近學生與所學內(nèi)容的距離,便于他們體會規(guī)則的內(nèi)涵,從而實現(xiàn)由“他律”向“自律”的轉(zhuǎn)變。

(二)生活化問題引導兒童深入學習

提問教學法是許多道德與法治教師喜歡采取的方式,只因它可以啟發(fā)學生的思考,使學生能從已有的經(jīng)驗出發(fā),探究問題出現(xiàn)的根源,最終實現(xiàn)個人學習質(zhì)量的提升。在生活化教學理念下,教師應(yīng)嘗試將學生常遇到的生活問題巧妙地融入課堂教學中,一方面加深學生對道德、法治等知識的理解,使他們能從更深的層次把握知識的精髓,從而擁有扎實的道德與法治基礎(chǔ);另一方面,拓展學生的思維,促使他們逐漸養(yǎng)成從多個角度看待問題的良好習慣,從而實現(xiàn)個人思維靈活性與深刻性的明顯提升。

比如在與學生探討“如何在集體生活中與他人友好相處”這一問題時,教師可以提出以下問題:“你在學習中與其他同學發(fā)生過摩擦嗎?當時你是怎么處理的呢?”“面對你所提出的處理方式,對方是否接受呢?”“如果對方不接受你的意見,你會怎么做呢?”學生在思考與探索中,會漸漸找到與他人和睦相處的方式。由于部分學生受到認知水平的限制,會提出相對片面的解決方式。對此,教師應(yīng)采取學生容易接受的方式,用溫和的語氣進行科學的引導,使學生能在探索中逐漸掌握與人合作的能力,最終實現(xiàn)個人綜合能力的提升。

這種授課方式,對教師設(shè)計問題的能力要求相對較高。第一,所設(shè)計的問題應(yīng)圍繞授課內(nèi)容而開展,問題只是輔助,內(nèi)容才是根本。為此,課堂上的問題應(yīng)根據(jù)教材中的內(nèi)容進行靈活變動。第二,所設(shè)計的問題應(yīng)盡量與學生的生活實際相聯(lián)系,不要脫離于學生熟悉的生活內(nèi)容,以便學生能加深理論知識與實際生活的聯(lián)系,從而更為深刻地體會道德知識與法治內(nèi)容的精髓。第三,問題應(yīng)由易到難。為了做到這三點,確保提問教學法的作用得以充分發(fā)揮,在日常教學中,教師應(yīng)加強與學生的溝通與交流,確保能隨時掌握他們的學習情況,為后續(xù)設(shè)計更為優(yōu)質(zhì)的生活化問題提供必不可少的支持與助力。

此外,教師應(yīng)注重經(jīng)驗的積累。在課后,教師需要根據(jù)學生的學習狀態(tài),及時反思自己在教學中的得失。譬如,所設(shè)計的問題是否能啟發(fā)學生的思考?是否符合學生的認知范圍?是否有助于學生理解課程的重難點知識?若是自己沒有做到這一點,那么是因為什么呢?

(三)生活實踐作業(yè)實現(xiàn)內(nèi)化與運用

正所謂“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”。在授課過程中,教師不僅要注重對理論知識的傳授,以便學生能夠形成良好的品德意識,從而主動改進自己的不足,朝著德才兼?zhèn)涞姆较虬l(fā)展;還要強化學生的實踐運用能力,通過為學生布置實踐作業(yè)等方式,促使他們做到知行合一。例如,學習了《請到我的家鄉(xiāng)來》之后,要求學生課下收集資料,拍攝“我為家鄉(xiāng)代言”的視頻,并開展全班“點贊”的活動。貼近學生生活的實踐作業(yè),不僅使學生增加了對家鄉(xiāng)的了解,培養(yǎng)了學生對家鄉(xiāng)的熱愛之情,還充分調(diào)動了學生在活動中的積極性和創(chuàng)造性。

此外,小學道德與法治教材中有些內(nèi)容較為抽象,不容易被學生理解。小學生唯有在實踐中才能強化所學到的知識,并豐富道德體驗,為日后擁有夯實的知識基礎(chǔ)創(chuàng)造良好條件。因此,在實際授課中,教師需要根據(jù)學生的認知能力與教學內(nèi)容布置一些實踐性作業(yè),讓學生在行動中領(lǐng)悟知識的內(nèi)涵。

需要注意的是,小學階段的學生閱歷較淺,做事情考慮不周全,可能出現(xiàn)“好心辦壞事”的情況。教師還需要抽出時間與學生一起探討幫助別人的方式,以便學生能從關(guān)心別人中收獲快樂,從而養(yǎng)成樂于助人和無私奉獻的良好品德。

四、結(jié)語

綜上所述,小學道德與法治課堂是開展德育教學活動的基地。為了提高學生學習的效果,教師要加強對生活元素的融入,以便學生能在自己熟知的案例中加深對學科內(nèi)容的理解,從而擁有良好的道德基礎(chǔ),為日后成為合格的建設(shè)者奠定牢固的基礎(chǔ)。此外,教師還要善于為學生布置符合他們認知水平的實踐作業(yè),讓他們在行動中感受到所學知識的精髓,為日后實現(xiàn)健康成長創(chuàng)造有利條件。