【摘要】薩拉·奧恩·朱厄特是美國地域主義文學(xué)的奠基人之一，也是“新女性”文學(xué)的代表作家。她的作品大多以緬因州的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)為背景，以細(xì)致入微的觀察和幽默文雅的語言再現(xiàn)了昔日緬因州的場景，充滿了懷舊感。然而，其故事雖然以地域?yàn)楸尘埃瑓s超脫了地域的限制，尤其在《迪普黑文》和《尖樅樹之鄉(xiāng)》中，許多界限概念被模糊了，突破了傳統(tǒng)觀念的束縛，暗含了對國家發(fā)展、性別重塑以及血統(tǒng)、階級優(yōu)越性的強(qiáng)調(diào)。

【關(guān)鍵詞】朱厄特；界限；地域；性別；敘事

【中圖分類號】I106 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）13-0032-04

作為地域文學(xué)和女性文學(xué)的一個重要組成部分，朱厄特的作品生動描繪了緬因州衰落的海港城鎮(zhèn)生活，以女性和生態(tài)的和諧共存表達(dá)了對女性善良天性的贊美，挑戰(zhàn)了父權(quán)制統(tǒng)治。她的文字寫實(shí)而溫和，一些評論家認(rèn)為她創(chuàng)造了新英格蘭地區(qū)寫作蓬勃發(fā)展時期最好的虛構(gòu)敘事。當(dāng)時的許多文學(xué)家，如現(xiàn)實(shí)主義代表人物豪威爾斯，曾將朱厄特的作品歸到“次要文學(xué)”（minor literature）一類中，但越來越多的學(xué)者發(fā)現(xiàn)其作品中的本土色彩和懷舊主題背后蘊(yùn)含著對人生哲理的禪悟和對家國的構(gòu)建。在《迪普黑文》和《尖樅樹之鄉(xiāng)》中，作者打破了地域、性別和敘事的界限，將其模糊化，表達(dá)了對國家發(fā)展、性別重塑以及血統(tǒng)、階級優(yōu)越性的強(qiáng)調(diào)。

一、地域界限的模糊

朱厄特的作品被標(biāo)簽為地域主義文學(xué)，然而仔細(xì)閱讀會發(fā)現(xiàn)她作品中地理和空間的界限并沒有嚴(yán)格設(shè)定，這些相對孤立的地方總是以各種方式與外界保持著聯(lián)系和互動?！兜掀蘸谖摹吩O(shè)定在一個曾因漁業(yè)聞名的繁榮之所，時隔多年漁業(yè)已然衰落，作者也似乎有意將其塑造成一個蕭條又與世隔絕的地方，但讀者仍然可以找到一些跨區(qū)跨國貿(mào)易的痕跡，如卡魯船長用舊船裝載貨物到西印度群島，來自全國各地的農(nóng)民來到這里“銷售咸魚、木材和土豆”[1]，凱特和海倫兩個女孩的拜訪以及波士頓年輕游客的到來也暗示了旅游業(yè)已成為溝通內(nèi)外的新途徑。作品雖然描繪著特定地域內(nèi)的故事和人文魅力，但人物和資本的交流讓地域充滿活力，他們并不是落后無知的鄉(xiāng)野之地，而總是與外界保持著聯(lián)系，雖然發(fā)展相對緩慢，但也是社會和時代浪潮中的一員。同樣的，作者專注于地域，但整體構(gòu)思是跨越地域放眼世界的，作品并沒有因?yàn)楣适碌赜虻南拗贫Я烁窬趾蛷V度。

除了物理層面的溝通，兩部作品還強(qiáng)調(diào)了當(dāng)?shù)睾屯獠渴澜缭谖幕瘜用嫔系幕?。在《迪普黑文》中，船長靠自己賺了很多錢，敘述者借機(jī)表明，如果每個人都這么做那真是值得“開心的一件事”[1]，這其實(shí)與美國社會一直呼吁人們自力更生，通過努力獲取金錢、地位和幸福的“美國夢”觀念不謀而合。在《尖樅樹之鄉(xiāng)》中，文化互動比較隱晦，因?yàn)樾≌f中的道德觀和生活態(tài)度與外界截然不同。作者創(chuàng)造了一個女性主導(dǎo)的世界，人們樂于互相幫助，生活節(jié)奏緩慢，與外部自私和利潤驅(qū)動的父權(quán)制社會正好相反。然而，“完全相反”本身就是與外部世界的互動。小說中的世外桃源規(guī)避了外界社會的種種典型特征，恰恰說明它深刻了解外部世界，乃至就是外部世界的一部分。從這個層面來說，地域文學(xué)不僅是作者和讀者靈魂的避難所，還可以為外部世界提供反思和參考。

由于此類故事總是在相對較小的地理空間中發(fā)展，象征主義成為作者擴(kuò)大其創(chuàng)作范圍的重要工具。美國自進(jìn)入19世紀(jì)下半葉起，就開始為資本發(fā)展和領(lǐng)土擴(kuò)張做準(zhǔn)備，航海作為當(dāng)時的一個主要交通方式，在19世紀(jì)下半葉的文學(xué)作品中反復(fù)出現(xiàn)，尤其是在主張物競天擇的自然主義作品中，而這些正是發(fā)展過程中需要的精神指引和文化支持。兩部作品中所描寫的海上貿(mào)易傳統(tǒng)以及眾多男女人物對航海的癡迷，具有暗示資本和領(lǐng)土向外發(fā)展的象征意義。另外一個意象“邊疆”同樣值得關(guān)注?！都鈽簶渲l(xiāng)》中喬安娜從社區(qū)搬到了一個非常偏僻靜謐的小島上，尖樅樹之鄉(xiāng)本來就在緬因州的邊緣，喬安娜居住的綠島更是荒蕪的邊疆。她從社區(qū)中心撤退到邊疆也是一種向外發(fā)展的暗示。邊疆是一個國家領(lǐng)土的重要組成部分，是一條國家安全線，它往往象征著更大的可能性：越過邊疆意味著領(lǐng)土擴(kuò)大，而從邊疆撤退意味著國家領(lǐng)土受到威脅。朱厄特以這樣一個小人物的變化影射了國家向外發(fā)展這一情況的存在。可見，作家的創(chuàng)作不可避免地受到當(dāng)時社會發(fā)展的影響，有意或無意證明了美國在發(fā)展關(guān)鍵時期的前進(jìn)方向和努力。

這里，象征主義成為作者跨越地理邊界的一種藝術(shù)手法，它在抽象層面溝通了地域內(nèi)外，使之融為一體。而地域的界限被模糊，看似使地域主義不那么鮮明，讓故事增加了不確定性，實(shí)則為小說增加了活力和廣度，讓讀者可以關(guān)注于地域但不局限于地域，獲得更深的體會。

二、性別界限的模糊

當(dāng)亨利·詹姆斯、威廉·迪恩·豪威爾斯和西奧多·德萊塞等美國男作家忙于描寫歐洲、政治和商業(yè)時，19世紀(jì)下半葉的女作家更關(guān)注個人、地區(qū)性的問題，她們對性別問題的深刻討論尤其值得關(guān)注。她們熱衷于反映19世紀(jì)末女性面臨的障礙和挑戰(zhàn)，渴望并呼吁建立平等的性別關(guān)系，致力于創(chuàng)造一個女性可以更自由活動的文學(xué)世界。朱厄特就是對性別和性關(guān)系再現(xiàn)著迷的作家之一，她重塑性別關(guān)系的一項(xiàng)重要技巧是模糊性別界限。在她看來，被廣泛接受的性別界限其實(shí)就是限制女性的根源?，敻覃愄亍ち_曼曾表示，“性別二分法被具體化為男性優(yōu)越、女性低人一等”[2]。要打破對女性的刻板印象，解放對女性的束縛，有必要在概念上消除對男性和女性的固定理解。朱厄特在作品中試圖跨越男性和女性的身體條件、社會責(zé)任、著裝等因素，從根源上糾正對女性的偏見，并建立女性互助互長聯(lián)盟，為之創(chuàng)造更多的發(fā)言空間，這主要體現(xiàn)在她對女性化男性、男性化女性和女性的“新親密關(guān)系”的塑造上。

（一）女性化男性

在《迪普黑文》和《尖樅樹之鄉(xiāng)》中，男性角色總是年老、孤獨(dú)和憂郁的。在繁榮的漁業(yè)時代他們是船長、漁民，是光榮的英雄，但隨著漁業(yè)的衰落，年輕男性去外面世界打拼了，只留下一批具有身體缺陷的男性老人，比如《迪普黑文》中聾了的老水手們、蒼白虛弱的克拉珀先生、殘疾的漁夫丹尼、患有風(fēng)濕病的帆船運(yùn)動員，他們的存在明顯削弱了整個社區(qū)的男性氣概。長期以來，強(qiáng)壯的身體是男性形象的代名詞，柔軟和脆弱則被用來形容女性。然而，在兩性關(guān)系中，身體特征早已不僅僅是生物學(xué)概念，更加成為男性優(yōu)越于女性的象征，這種觀點(diǎn)逐漸成為社會和文化關(guān)系的一個組成部分，阻礙著婦女享有平等權(quán)利。在朱厄特的作品中，男性失去了他們引以為傲的強(qiáng)健體魄，變得脆弱和不完整，這極大削弱了他們的男性氣概，并在一定程度上使他們女性化。作者駁斥了男性身體的優(yōu)越性，男女的生理差異被弱化了，性別的界限也變得模糊。

（二）男性化女性

與此同時，朱厄特一直致力于創(chuàng)造一個理想的世界，讓女性在其中扮演全新的角色：具有“男性氣概”的女性?！都鈽簶渲l(xiāng)》中的托德夫人是一個典型的例子。她身材高大、強(qiáng)壯、能干。盡管已經(jīng)六十七歲了，她仍可以颯爽駕船航行，比一般男性還有魄力。托德夫人的男性氣概還體現(xiàn)在她的社會責(zé)任上，這點(diǎn)可以從她對草藥的癡迷上得以窺探。作者講到，她不僅能治愈疾病，還能治愈“愛、恨和嫉妒”[3]。在這里，女性工作不再限于耕作織衣這些家庭勞動，她們關(guān)心家庭之外的事物，承擔(dān)起更廣泛的社會責(zé)任，以期在社區(qū)歷史和文化建設(shè)中發(fā)揮重要作用，取代男性成為社區(qū)的精神中心。這些“男性化女性”并非對男性男子氣概的簡單模仿，而屬于第三性別。作者模糊了傳統(tǒng)的性別界限，為女性形象的重構(gòu)樹立了榜樣。朱厄特還在著裝上模糊性別界限。邦尼夫人和福斯迪克夫人都酷愛男裝，只穿兼具舒適性和便攜性的男式褲子。朱厄特打破了傳統(tǒng)對男女在著裝上的刻板要求，讓女性擺脫傳統(tǒng)服裝（如襯裙）對她們的束縛。

（三）女性的“新親密關(guān)系”

女性之間的“新親密關(guān)系”是朱厄特作品中的另一大特色。朱厄特本人有一個相伴幾十年的生活伴侶安妮·亞當(dāng)斯·菲爾茲，雖然她們沒有直接表達(dá)或承認(rèn)戀人身份，但這種關(guān)系顯然超越了一般的友誼，這里把它稱為女性之間的“新親密關(guān)系”。在《迪普黑文》的一開始，凱特給了海倫一個略顯突兀卻意味深長的吻，而故事結(jié)尾處朱厄特提到了歷史上一對著名的女同性戀情侶——蘭戈倫伴侶，也可能是對凱特和海倫關(guān)系的暗示。羅森博格指出，18世紀(jì)和19世紀(jì)的大多數(shù)女性“生活在一個由房子、教堂和探訪機(jī)構(gòu)包圍的世界里”，后者成為女性與他人社交的唯一可能，在這種情況下，女性之間發(fā)展了特別密切的關(guān)系[4]。這種女性友誼少數(shù)可以發(fā)展成女同性戀，但大多只是保持對彼此的尊重、理解和愛，以抵抗來自外部世界或男性世界的敵意，這與朱厄特塑造的女性關(guān)系十分相似。其中，“親密的母女關(guān)系是這個女性世界的核心”[4]。有趣的是，在《尖樅樹之鄉(xiāng)》中，母女關(guān)系正是一個關(guān)鍵主題。托德夫人和她的母親盡管不住在一起，但保持著極其密切的聯(lián)系。托德夫人熱愛、欽佩母親，并在精神上依賴她睿智而充滿熱情的母親。母親在女兒的成長過程中發(fā)揮著尤其重要的作用，母女之間的關(guān)系正是羅森博格所說的“學(xué)徒制”的體現(xiàn)[4]，這種傳承有時也被認(rèn)為是在探索一種新的“女性譜系”[5]。托德夫人也從母親那里學(xué)到了對生活要有熱情和希望、與他人相處要和諧真誠，需保持盡情享受一切的積極生活觀。這一系列新女性關(guān)系的塑造跨越了年代、實(shí)現(xiàn)了傳承，女性的聯(lián)盟削弱了父權(quán)制對她們的控制，也使她們活躍的世界變成了一個有機(jī)、可持續(xù)的循環(huán)。

可以看出，女性不公平待遇的根源就是性別二分法，當(dāng)過渡身份出現(xiàn)時，這種二元對立就會被削弱，女性化男性和男性化女性就屬于這種過渡性身份。同時，作者通過讓女性之間建立親密關(guān)系來共同抵抗父權(quán)制，也解構(gòu)了性別二分法下男女合作的傳統(tǒng)法則。朱厄特，正如羅曼所說，在改寫性別二分法[2]。

三、敘事界限的模糊

朱厄特的敘事技巧受到了廣泛稱贊，但其作品中敘述者的身份卻不總能得到充分認(rèn)可。她創(chuàng)建的社區(qū)表面上看是“包容的”，實(shí)際卻充滿了“種族態(tài)度、本土主義和排斥沖動”[6]。在敘述的過程中，她本人的身份徘徊在血統(tǒng)和階級的界限上。一方面，她允許其他血統(tǒng)的人出現(xiàn)在她的理想世界中，同時讓敘述者和主人公對這些“外來者”表現(xiàn)出看似和平的態(tài)度。另一方面，她將這些人安排在故事中一個不重要的位置上，并使主人公繼承了盎格魯-諾曼所謂的“優(yōu)良血統(tǒng)”，不時透露出一些偏見和排他觀點(diǎn)。至于敘述者的階級身份，也在城市中產(chǎn)階級精英和農(nóng)村下層階級之間來回轉(zhuǎn)換。

（一）血統(tǒng)優(yōu)越者

格里森稱，朱厄特的一些兒童歷史書中頌揚(yáng)了“北歐人的冒險、智慧、活力、征服和野心”，她本人也有法國血統(tǒng)，所以她“珍視”法國的諾曼人，在她眼中，“最好的美國人是盎格魯-諾曼人”[7]。巧的是，《尖樅樹之鄉(xiāng)》中的布萊克特夫人就具有法國血統(tǒng)，且早期在歐洲當(dāng)過冒險家。朱厄特將這種血統(tǒng)自豪感帶到了這個核心角色身上，通過在其他方面樹立人物的積極形象，成功地將其血統(tǒng)概念灌輸給讀者。

在《尖樅樹之鄉(xiāng)》中，作為故事的高潮，鮑登家族重聚反映了優(yōu)良血統(tǒng)的聚集。特里認(rèn)為，此次團(tuán)聚“不僅受到個人和家庭記憶的影響，也受到種族記憶的影響”[8]。小說的敘述者也參與了此次活動，她覺得她們就像是“一群古希臘人一起去慶祝勝利”[3]。通過將這次重聚與神圣的希臘慶典進(jìn)行比較，敘述者似乎試圖在一些杰出的歐洲人身上尋找她們自己的血統(tǒng)起源。朱厄特對故事中人物的血統(tǒng)起源的探索，以及她對其他血統(tǒng)的無知或偏見，也暗示了美國崛起過程中文化建設(shè)的方向：擺脫歐洲殖民者的影響，建立健全自己的價值體系，從根源上找到自信，擁護(hù)盎格魯-諾曼血統(tǒng)。

（二）階級俯視者

此外，朱厄特對階級關(guān)系的理解和處理也受到了許多批評。她的作品常被認(rèn)為是為“上流社會”雜志撰寫的。查爾斯表示，朱厄特的地域故事“吸引了渴望離開城市生活去‘度假的讀者”，“提供了一個放縱文化優(yōu)越感的機(jī)會”[9]。她的故事迎合了城市中產(chǎn)階級的品位和興趣，作品因此為表達(dá)階級自豪感提供了舞臺。

在兩部作品中，敘述者都是來自大城市的中產(chǎn)階級游客，記錄了她們在鄉(xiāng)下有趣的休閑時光。她們雖然與當(dāng)?shù)厝私⒘擞H密友好關(guān)系，卻始終保持著一種居高臨下的優(yōu)越感和距離感。在《尖樅樹之鄉(xiāng)》中，敘述者初到鄧尼特小鎮(zhèn)時，搬到了學(xué)校住，作者將她描寫成坐在講桌前的“偉大權(quán)威”[3]。一次，利特爾佩奇上尉來訪，“他走進(jìn)來，彬彬有禮地鞠了一躬”，隨后敘述者“回到了講桌后面的固定座位上，這讓她有了學(xué)者的地位”[3]。某種程度上，教師和學(xué)生的區(qū)別在于受教育和文明化的程度。顯然，此刻敘述者在暗示她是文明的向?qū)В兄叩牡匚?，其?yōu)越的階級地位也借勢體現(xiàn)。在體驗(yàn)了寧靜怡然的鄉(xiāng)村生活后，敘述者都回到了大城市，更證明了她們不愿拋棄的階級身份。

兩部作品的敘述者都有著血統(tǒng)和階級層面的雙重身份，她們既是和諧關(guān)系的尋求者，又是自詡的血統(tǒng)優(yōu)越者，既是融入當(dāng)?shù)厣畹木謨?nèi)人，又是來自城市中產(chǎn)階級的局外人。這些矛盾的身份將敘事的界限模糊化了，反映出作者隱藏內(nèi)心深處的傲慢感以及美國社會的主流價值觀念。

四、結(jié)語

朱厄特的作品細(xì)膩而精致，往往可以帶給讀者內(nèi)心的安寧與慰藉。雖然作品主要描寫的是緬因州的生活常態(tài)，她的故事卻在不同層面跳出了地域的限制，將地域、性別和敘事的界限模糊化，使其擁有更廣意義。作者通過小世界和大環(huán)境的互動以及象征手法暗示了美國向外發(fā)展之路，塑造了一系列女性化男性和男性化女性來打破傳統(tǒng)的性別二分法，從根源上解決性別不平等。另外，敘述者矛盾的血統(tǒng)和階級身份雖反映了作家或人物的態(tài)度，但更是美國文化的真實(shí)寫照，在資本迅速發(fā)展和殖民發(fā)展的重要?dú)v史時期，美國需要擁護(hù)特定的人群，建立自己的民族自信，獲取更多利益。朱厄特以其細(xì)膩的手法和深刻的思想在地域主義和女性文學(xué)上做出巨大努力，同時也在一定程度上為國家建設(shè)貢獻(xiàn)了文學(xué)文化力量。

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作者簡介：

任洪雨（1994.5-），女，陜西延安人，西安培華學(xué)院外語系助教，研究方向：英美文學(xué)。