魯曼

摘 要：我國城市化進(jìn)程發(fā)展迅速，各地城市競相發(fā)展自身經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軟實(shí)力，城市間的競爭逐漸激烈，使得良好的城市形象塑造、良好的城市形象傳播顯得更為重要。立足于長沙市形象塑造，探究融入湖湘文化特質(zhì)、更好地應(yīng)用新媒體藝術(shù)來塑造良好城市形象的策略，打造城市獨(dú)一無二的名片。

關(guān)鍵詞：新媒體藝術(shù)；長沙市；湖湘文化；城市形象塑造

伴隨我國各地城市建設(shè)快速發(fā)展，越來越多城市深刻意識到文化形象塑造的意義，紛紛重視自身城市文化形象塑造，將文化特質(zhì)積極融入城市形象塑造當(dāng)中。同時，在互聯(lián)網(wǎng)和信息高速發(fā)展的時代，在新媒體環(huán)境下，怎樣能夠合理、科學(xué)、高效地將新媒體藝術(shù)應(yīng)用于城市形象塑造，并將地域文化特質(zhì)融入進(jìn)來，成為當(dāng)下城市形象塑造中的熱點(diǎn)研究問題，具有極大的推廣意義和現(xiàn)實(shí)意義，值得深入探究分析。

一、新媒體藝術(shù)在城市形象塑造中的價值

新媒體藝術(shù)在城市形象塑造中的價值主要體現(xiàn)在以下三個方面：一是有利于豐富城市形象塑造的形式，與傳統(tǒng)的城市形象塑造相對單一、固定的手法相比，新媒體藝術(shù)更具有多樣化的塑造形式，因其獨(dú)特的開放性與多元性特質(zhì)，使得城市形象塑造更加豐富[1]；二是有利于增強(qiáng)公眾對城市形象的認(rèn)知，新媒體藝術(shù)受眾性更強(qiáng)，更能夠?qū)⒐娝劢沟墓沧R、情感表達(dá)出來，使得城市形象塑造更具有互動性、接受性，從而增強(qiáng)公眾對城市的認(rèn)知[2]；三是有利于打造城市專屬地標(biāo)與文化形象，新媒體藝術(shù)能夠更好地凝聚城市特色，打造當(dāng)?shù)氐貥?biāo)，幫助人們感知城市獨(dú)特魅力。

二、長沙湖湘文化歷史淵源及其特質(zhì)

（一）長沙湖湘文化歷史淵源

長沙湖湘文化歷史悠久，上溯戰(zhàn)國時期的屈原與西漢時期的賈誼，雖然二人并非湖南人士，但對湖南的歷史文化影響深遠(yuǎn)。屈原因?yàn)閲M忠而自沉汨羅江，其壯烈的愛國主義精神和家國情懷可歌可泣，而汨羅江正位于湖南省，屬于湖南省洞庭湖水系重要支流，因而屈原的事跡最初便在湖南廣為流傳，深刻影響著世世代代的湖南人；西漢年間，賈誼力主改革被貶到長沙長達(dá)四年之久，其間創(chuàng)造了大量對長沙和湖南文化以及當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生重大影響的著述，因而被后世稱為“賈長沙”。到了兩宋時期，湖南文化不斷融合發(fā)展，被稱為“湖湘文化”。

湖湘文化是一種地域性文化。在思想學(xué)術(shù)層面，中原的儒學(xué)是湖湘文化的來源；在社會心理層面，湖湘的民風(fēng)民俗、心理特征等則主要源于本土文化傳統(tǒng)。這兩種特色鮮明的文化重新組合，形成了獨(dú)特的湖湘文化。最早稱湖南為“湖湘”者是五代十國時擔(dān)任潭州軍府事的武陵人周行逢，直至后來宋代理學(xué)中湖湘學(xué)派誕生，為湖湘文化增添了更加豐富的色彩。其是以“二程”（程顥、程頤）為代表的宋代理學(xué)的一個派別，被黃宗羲稱為“湖南一派”，梁啟超命名為“湖湘學(xué)派”。當(dāng)代史學(xué)家侯外廬指出：“湖南是宋代理學(xué)湖湘學(xué)派的發(fā)源地，以衡麓（衡山）、岳麓（潭州，今長沙）為中心，由胡宏開其端。張栻主岳麓書院教事，從學(xué)者眾，因而奠定了湖湘學(xué)派的規(guī)模?！贝送?，由于湖南是我國革命歷史圣地，更孕育了中國共產(chǎn)黨偉大領(lǐng)袖毛澤東，是湖湘文化的重要代表，所以紅色文化基因深深根植于湖湘文化，因此，廣義上的湖湘文化還包括近代的紅色文化[3]。

長沙作為湖南省的省會城市，是一座歷史文化名城，更是湖湘文化的搖籃，蘊(yùn)含了大量豐富的湖湘文化，因此長沙城市形象塑造離不開湖湘文化，需要積極融入湖湘文化特質(zhì)打造出專屬的城市名片。

（二）湖湘文化特質(zhì)

湖湘文化的根本特質(zhì)在于經(jīng)世致用，這一特質(zhì)不僅是湖湘文化的特質(zhì)，更是我國傳統(tǒng)文化中儒家文化的基本原則，也可以理解為立身處事的基本原則。經(jīng)世致用強(qiáng)調(diào)的是積極樂觀的態(tài)度與治國平天下的偉大志向，積極研究民生問題，找尋解決之道，為國為民謀福祉，以一言概之就是學(xué)以致用。兩宋時期的湖湘學(xué)派便不斷提倡經(jīng)世致用這一學(xué)風(fēng)，縱觀湖南省從古至今的湖湘文化代表歷史人物可以窺見經(jīng)世致用這一特質(zhì)，上溯屈原、賈誼二人，中到周敦頤、范仲淹，下至近代魏源、曾國藩，再到毛澤東等一眾風(fēng)流人物，無一不是心憂天下，敢為人先，這樣勇于任事的情懷和以天下為己任的擔(dān)當(dāng)構(gòu)筑成為湖湘文化的特質(zhì)，彰顯湖湘精神。

三、長沙城市形象塑造中存在的問題

（一）城市媒體形象中缺乏文化內(nèi)涵

城市的媒體形象通常是指以媒體呈現(xiàn)出城市的關(guān)鍵因素狀態(tài)，例如經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、文化等。長沙市長期以來堅持發(fā)展電視媒體，湖南衛(wèi)視以“快樂中國”為核心理念，發(fā)展娛樂媒體產(chǎn)品，取得了良好的效果，城市知名度很高，一說起長沙，外地人心中立刻涌現(xiàn)“青春活力”“快樂至上”等詞匯。長沙因?yàn)閾碛辛己玫碾娨暶襟w等大眾媒體基礎(chǔ)，因而媒體形象深入人心，但是仔細(xì)分析來看，長沙媒體形象中缺乏良好的文化內(nèi)涵：一方面，長沙厚重的湖湘歷史文化并沒有得到廣泛傳播，一提到長沙眾人皆知“快樂大本營”“湖南衛(wèi)視”“湘菜美食”，卻很少有人想到湖湘文化，熟知太平街、炭河里、橘子洲頭等蘊(yùn)含深刻湖湘文化內(nèi)涵之地；另一方面，隨著近年來互聯(lián)網(wǎng)與新媒體的發(fā)展，我國涌現(xiàn)出一批“網(wǎng)紅城市”，長沙雖然位列其中，但其“出圈”的典型符號主要為“追星勝地”、網(wǎng)紅茶飲茶顏悅色，與湖湘文化相關(guān)的符號甚少，湖湘文化特質(zhì)并沒有在這些宣傳中著重凸顯出來，使得長沙的媒體形象缺乏湖湘文化內(nèi)涵。

（二）城市文化形象不夠醒目鮮明

城市歷史文化是一座城市的珍貴寶藏，更是城市“軟實(shí)力”的體現(xiàn)，同時也是形象塑造的重要部分。我國作為泱泱大國，擁有上下五千多年的歷史，各個城市也有屬于自身的獨(dú)特歷史文化的烙印，尤其是地域文化，這是區(qū)別于其他城市的特點(diǎn)之一。長沙獨(dú)有的地域文化——湖湘文化，長期以來沒有鮮明地體現(xiàn)在城市文化形象之中。一方面，受到當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)時代催生出的“網(wǎng)紅城市”所影響，城市形象塑造同質(zhì)化嚴(yán)重，千篇一律，城市形象塑造往往具有較為濃烈的娛樂性質(zhì)，比如美食、娛樂、旅游等，但忽視了文化內(nèi)涵，使得城市形象塑造往往與娛樂相關(guān)；另一方面，長沙市沒有對自身的資源、區(qū)位優(yōu)勢和資源優(yōu)勢進(jìn)行整合，尤其是文化資源，沒有將體現(xiàn)湖湘文化的各個資源串聯(lián)到一起，塑造一個完整的文化形象，最終導(dǎo)致城市文化形象不夠醒目鮮明。

四、融入湖湘文化特質(zhì)的長沙市形象塑造中

新媒體藝術(shù)應(yīng)用策略

（一）注重文化與現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一，擴(kuò)充城市形象塑造內(nèi)容

新媒體藝術(shù)在城市形象塑造中并非單純的“1+1”，而是應(yīng)當(dāng)基于城市特點(diǎn)、新媒體技術(shù)特點(diǎn)，將二者相互融合之后形成個性化的城市風(fēng)貌，城市形象并不在于是否繁華，而在于其內(nèi)在魅力，文化魅力位于首位[4]。因此，新媒體藝術(shù)在融入湖湘文化特質(zhì)的長沙市形象塑造中應(yīng)當(dāng)注重文化與現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一，擴(kuò)充城市形象塑造內(nèi)容。具體而言可以從以下幾個方面開展實(shí)施：

一是整合城市中代表湖湘文化的各類資源。首先是整合歷史名人故居和歷史文化勝地，例如賈誼故居、岳麓書院、太平街、橘子洲等地，應(yīng)當(dāng)將這些歷史文化勝地整合起來，規(guī)劃如何深入挖掘其中的湖湘文化底蘊(yùn)，一方面要對歷史文化勝地進(jìn)行保護(hù)，另一方面要對歷史文化勝地進(jìn)行開發(fā)，保護(hù)為主，合理利用；其次是深挖湖湘文化檔案資源，一方面要對長沙市擁有的湖湘文化檔案資源進(jìn)行分類分析，梳理清楚湖湘文化脈絡(luò)，明確湖湘文化的載體，整理好相關(guān)歷史文獻(xiàn)資料、影視作品、歷史文化故事等，另一方面，要加強(qiáng)對湖湘文化檔案資源的開發(fā)，以公共文化為立足點(diǎn)，不斷優(yōu)化建設(shè)湖湘文化相關(guān)檔案館、博物館、文化館，利用公共文化來塑造城市形象；最后，深入挖掘湖湘文化所承載的精神財富等非物質(zhì)資源，例如湖湘文化中的革命精神、紅色精神，都是寶貴的非物質(zhì)資源，值得長沙市深入挖掘。

二是利用新媒體技術(shù)進(jìn)行藝術(shù)加工，使得城市形象塑造內(nèi)容得到有效擴(kuò)充[5]。首先是利用數(shù)字技術(shù)對湖湘文化各類資源進(jìn)行藝術(shù)加工，例如通過AR技術(shù)、虛擬空間技術(shù)等手段，將湖湘文化相關(guān)歷史文化資料、歷史文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)變成逼真的三維虛擬場景，在城市博物館、文化館以及各類熱門場景當(dāng)中投射，再利用數(shù)字虛擬仿真等技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)跨介質(zhì)、跨時空交互，賦予文化資源更多表現(xiàn)形式，同時也使得城市形象更加豐富；其次，利用激光技術(shù)、影像技術(shù)等多種技術(shù)手段，賦予湖湘文化資源更多互動性，帶給外地人新鮮體驗(yàn)。

三是在城市形象塑造過程中，要將美觀與實(shí)用相結(jié)合。一方面不能過于注重美觀性而忽視實(shí)用性和功能性，這便要求利用新媒體技術(shù)加工的時候明確藝術(shù)追求要有度，不可凌駕于實(shí)用性和功能性之上，要進(jìn)行適度加工，不能盲目追求藝術(shù)美感；另一方面，城市形象塑造不能過渡依賴新媒體技術(shù)，例如一些光影技術(shù)手段，如果不分白天黑夜長期讓相關(guān)光影持續(xù)，那么將會造成大量的資源浪費(fèi)，甚至造成光污染，這樣的做法缺乏長遠(yuǎn)性，容易破壞城市環(huán)境、城市氛圍的和諧性。

（二）注重文化特質(zhì)，打造長沙地方文化品牌特點(diǎn)

每個城市都具有不同的文化，長沙應(yīng)當(dāng)重視湖湘文化特質(zhì)，打造長沙地方文化品牌特點(diǎn)，積極進(jìn)行城市文化形象塑造?？梢曰诤嫖幕刭|(zhì)，發(fā)揮湖湘文化價值，從宋代理學(xué)、近代革命兩方面來充分發(fā)掘文化特點(diǎn)，一方面通過文旅結(jié)合的形式，更新文化旅游路線，設(shè)計出兩條線路——傳統(tǒng)文化理學(xué)線路和近代革命文化紅色線路，宣傳傳統(tǒng)文化中理學(xué)的學(xué)風(fēng)、內(nèi)涵、觀念，弘揚(yáng)近代革命精神、紅色思想，以宣傳經(jīng)世致用、敢為人先的思想理念，打造地方文化品牌，對城市形象進(jìn)行有效塑造，以湖湘文化賦予長沙獨(dú)特的城市名片。

（三）整合多種媒介渠道，實(shí)現(xiàn)城市形象傳播渠道立體化

城市形象的塑造離不開媒介傳播渠道，無論是城市建設(shè)還是發(fā)展，都離不開媒介渠道的作用。在網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展下，智能手機(jī)、平板、筆記本電腦等多種移動終端帶給了公眾更多的想象空間[6]，促使他們參與城市形象塑造，表達(dá)自己的想法和意見，打通了城市形象塑造的反饋渠道，同時也打通了城市形象塑造的傳播渠道，因此長沙市更應(yīng)當(dāng)整合各種媒介渠道，實(shí)現(xiàn)城市形象傳播渠道立體化。具體而言可從以下幾個方面開展實(shí)施：

一是加快信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，創(chuàng)新傳播方式，利用新媒體快速傳播。首先是做好城市新媒體傳播平臺建設(shè)，例如充分利用微博、微信、小紅書、抖音等平臺，開設(shè)城市官方微博號、公眾號，專門推送相關(guān)城市建設(shè)、城市形象信息，積極向外界傳播長沙市相關(guān)城市發(fā)展、城市建設(shè)以及湖湘歷史文化信息，加深外界對長沙市的認(rèn)同與理解；其次是在公共文化傳播方面，加強(qiáng)博物館、文化館、圖書館等方面的信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的作用，在官方網(wǎng)站及時更新相關(guān)文化的展品信息、展覽信息等，增加互動與反饋功能，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的跨地域傳播，同時加強(qiáng)相關(guān)網(wǎng)站的界面建設(shè)，利用動畫技術(shù)、JAVA技術(shù)等，打造具有藝術(shù)風(fēng)格、互動性強(qiáng)的網(wǎng)站頁面。

二是發(fā)揮市民在文化傳播中的作用，讓市民成為城市形象的推廣者。長沙市應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)當(dāng)?shù)厥忻裆钊肓私猱?dāng)?shù)叵婧幕刭|(zhì)，通過電視媒體、廣告媒體等大眾媒體加強(qiáng)宣傳湖湘文化，開展實(shí)際宣傳活動，以社區(qū)、學(xué)校為主陣地大力開展宣傳工作，使得每一個長沙人都能夠了解湖湘文化特質(zhì)、湖湘文化內(nèi)涵，成為城市形象的推廣者，自覺發(fā)揚(yáng)湖湘文化精神，成為長沙城市形象的“活招牌”。

綜上所述，伴隨數(shù)字化和信息化時代的發(fā)展，我國各個城市都面臨激烈的競爭，更需要各個城市充分根據(jù)實(shí)際情況，塑造獨(dú)特的城市形象，發(fā)揮城市軟實(shí)力競爭優(yōu)勢。長沙市作為湖南省省會，兼具政治優(yōu)勢和歷史文化優(yōu)勢，更應(yīng)當(dāng)重視湖湘文化在城市形象中的融入，整合湖湘文化資源，積極利用先進(jìn)的新媒體技術(shù)手段塑造良好的文化形象，同時整合多種媒介渠道傳播城市形象，弘揚(yáng)湖湘文化精神，打造專屬于長沙的城市文化名片。

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