◎邢菲 李海華
在中央廣播電視總臺(tái)紀(jì)錄頻道播出的鄉(xiāng)村振興主題紀(jì)錄片《老區(qū)鄉(xiāng)村夢(mèng)》聚焦于江西贛南革命老區(qū),將鏡頭對(duì)準(zhǔn)贛南老區(qū)社會(huì)主義新農(nóng)村中的人、事、物,細(xì)致入微地展現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興影像背后尤為豐富的、立體的農(nóng)村與農(nóng)民形象。作品通過板塊化敘事將故事分為5 個(gè)板塊,分別是《熱土臍橙豐》《茶香情滿園》《蔬影映桃江》《新風(fēng)繪古村》《奮進(jìn)新征程》,將多個(gè)故事情節(jié)統(tǒng)攝在鄉(xiāng)村振興的主題下,展現(xiàn)了新時(shí)代革命老區(qū)的新發(fā)展、新成就、新面貌,以及發(fā)展過程中不斷表現(xiàn)出的社會(huì)主義核心價(jià)值體系及其豐富內(nèi)涵。
毋庸置疑,人文關(guān)懷一直都是紀(jì)錄片中情感表達(dá)的主題、方式與維度,也是其社會(huì)價(jià)值的重要體現(xiàn)和藝術(shù)優(yōu)劣的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí),“一部紀(jì)錄片獨(dú)特的個(gè)性,在很大程度上源于其內(nèi)在蘊(yùn)含的人文價(jià)值、獨(dú)特創(chuàng)新點(diǎn)等,注重對(duì)情感、品德、思想等精神層面內(nèi)涵的個(gè)性化呈現(xiàn)。”①
在創(chuàng)作實(shí)踐中,紀(jì)錄片要體現(xiàn)人文關(guān)懷,就要始終將“人”作為主題要素,將“以人為本”的理念貫穿其中,融入作者的人文關(guān)懷與思想情感?!耙躁P(guān)心人、愛護(hù)人、尊重人為出發(fā)點(diǎn),反映‘人’的生存環(huán)境、民俗風(fēng)情、人文風(fēng)貌等,關(guān)懷人的生存狀況,關(guān)注人的生存與發(fā)展?!雹凇独蠀^(qū)鄉(xiāng)村夢(mèng)》打破了傳統(tǒng)主旋律紀(jì)錄片“喊口號(hào)、大制作”的刻板印象,從“小人物”的奮斗故事出發(fā),以平民化敘事視角表現(xiàn)村民日常生活中的庸常與瑣碎,卻又以小見大,將他們生活中的點(diǎn)滴展現(xiàn)在時(shí)代洪流之中,充分體現(xiàn)了創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的人文主義精神與素養(yǎng)。無論是在困難面前不肯放棄、堅(jiān)持奮斗的村民們,還是始終為村民著想而不被理解卻又義無反顧為鄉(xiāng)村振興作貢獻(xiàn)的婦聯(lián)主任,抑或是大學(xué)畢業(yè)返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的年輕人,都充分彰顯了奮斗者的鮮明個(gè)性,代表了鄉(xiāng)村振興偉大進(jìn)程中不同人群的縮影。
在第一集《熱土臍橙豐》中,來自江西瑞金市臍橙專業(yè)村武陽(yáng)村的鄒海在大學(xué)畢業(yè)后主動(dòng)放棄大城市的高薪工作和舒適生活而選擇返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),不斷研究改進(jìn)臍橙的種植方法,探尋如何利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)打開臍橙銷路。在面對(duì)臍橙遭受凍害的困難時(shí),他困惑于是否補(bǔ)種,不斷與人溝通,尋找解決方法,豐滿地展示了新一代農(nóng)民的時(shí)代面貌。正是這些普通人在鄉(xiāng)村振興的道路上緊跟時(shí)代步伐,將自身的人生追求與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合,在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中用實(shí)際行動(dòng)投入到時(shí)代的需要與發(fā)展之中,從而形成正確的價(jià)值取向,實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。平民化的影像修辭讓觀眾感受到發(fā)生在普通人身上的真實(shí)事件,詮釋了人類共通的生存意識(shí)與生命感觸,充分彰顯了該紀(jì)錄片的人文價(jià)值。
“鄉(xiāng)村紀(jì)錄片只有多貼近百姓生活,才會(huì)發(fā)現(xiàn)不一樣的故事。創(chuàng)作者應(yīng)運(yùn)用平民化視角,關(guān)注小人物的生活,挖掘人物內(nèi)心深處的故事,展現(xiàn)當(dāng)今社會(huì)生活的時(shí)代精神?!雹蹫榱η笥跋竦恼鎸?shí)與生動(dòng),《老區(qū)鄉(xiāng)村夢(mèng)》通過確切、簡(jiǎn)明的畫面語(yǔ)言承載濃厚的反思意味,以他人之境來反觀自身,引發(fā)觀者的情感共鳴??倢?dǎo)演唐健回憶時(shí)表示,在拍攝過程中攝制組深入江西境內(nèi)的多個(gè)村莊進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的跟蹤拍攝,一直在搶拍與抓拍。由于農(nóng)作物的生長(zhǎng)周期長(zhǎng),為保證畫面的生動(dòng)性與真實(shí)性,跟蹤拍攝也成為許多鄉(xiāng)村振興紀(jì)錄片為展現(xiàn)農(nóng)村真實(shí)面貌而使用的拍攝手法。這種拍攝過程雖然艱難,但當(dāng)鏡頭聚焦于農(nóng)村勞動(dòng)人民時(shí),展現(xiàn)的是大眾群體積極樂觀的生存狀態(tài)以及草根奮斗者的形象,真實(shí)記錄農(nóng)民群體的生存狀態(tài),蘊(yùn)含了鄉(xiāng)村振興時(shí)代背景下的人文關(guān)懷。全面深入的敘事視角進(jìn)一步使得觀者產(chǎn)生不同的“感官真實(shí)”,更好地引起觀者共鳴。
從畫面造型語(yǔ)言的層面來看,《老區(qū)鄉(xiāng)村夢(mèng)》通過對(duì)贛南地區(qū)人們生存狀態(tài)的現(xiàn)實(shí)觀照,利用紀(jì)實(shí)性的光影手法,以自然光線為畫面的主要光源。片中高頻率出現(xiàn)山區(qū)梯田的航拍畫面,展現(xiàn)了大自然的生機(jī)盎然和人們居住環(huán)境的和諧之美,為觀眾提供了具身化的沉浸體驗(yàn)。影像的紀(jì)實(shí)性散發(fā)著濃郁的生活氣息,在展現(xiàn)原汁原味的鄉(xiāng)村風(fēng)貌的同時(shí),也在敘事中傾注了創(chuàng)作者的理性之思,讓人物做生活的觀察者、見證人,而不僅僅是參與者。該紀(jì)錄片在聲音的處理上,盡量保留了拍攝環(huán)境的同期聲,并以人聲為主,且人聲保留著當(dāng)?shù)卮迕竦目谝?,充分體現(xiàn)了當(dāng)?shù)鬲?dú)特的人文風(fēng)俗,使觀眾能感受到當(dāng)?shù)貥銓?shí)的民風(fēng)民俗所具有的民族性和人文性。
鄉(xiāng)土文化由樸實(shí)純真的田園文化構(gòu)成,是中華傳統(tǒng)文化的源頭,同時(shí)也是文化交流與發(fā)展的紐帶,充當(dāng)了民族和國(guó)家文化聯(lián)結(jié)的助推器,在建構(gòu)國(guó)家文化自信和講好中國(guó)鄉(xiāng)村故事中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。鄉(xiāng)土文化凝結(jié)了中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的共同經(jīng)驗(yàn)。在長(zhǎng)期的社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中,鄉(xiāng)土文化已上升為無數(shù)個(gè)體內(nèi)心深處的精神寄托,鄉(xiāng)村文化的傳播也因之歷久彌新。
紀(jì)錄片因其傳播速度快、傳播范圍廣、社會(huì)影響力大,成為鄉(xiāng)土文化傳遞和建構(gòu)文化自信的重要媒介手段和交流場(chǎng)域。在鄉(xiāng)村振興背景下,鄉(xiāng)村紀(jì)錄片在視聽語(yǔ)言的編碼過程中,將文化使命肩負(fù)于身,打破鄉(xiāng)村與城市、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、落后與先進(jìn)等一系列二元結(jié)構(gòu),對(duì)鄉(xiāng)土文化進(jìn)行了重構(gòu),有效增強(qiáng)了人們對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)知與認(rèn)同,從而建構(gòu)了鄉(xiāng)土文化的歸屬感。在此類型紀(jì)錄片的傳播過程中,鄉(xiāng)土文化符號(hào)的重新編碼和解碼激發(fā)了觀者對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。
作為贛南鄉(xiāng)土文化的美麗符號(hào),贛南老區(qū)的臍橙、茶葉等自然特產(chǎn)也是與外界的聯(lián)系紐帶,極具紀(jì)念意義與象征意義?!独蠀^(qū)鄉(xiāng)村夢(mèng)》中,贛南臍橙、贛南森林小火車、桃江蔬菜、蘇區(qū)干部好作風(fēng)等已成為展現(xiàn)贛南鄉(xiāng)土文化的符號(hào)。在拍攝上猶縣園村時(shí),第二集《茶香情滿園》以茶葉為主要影像符號(hào),講述了大學(xué)畢業(yè)生陳開敏在父親的影響和勸說下返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),將園村傳統(tǒng)的茶產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來,在提高產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)附加值的同時(shí),也增進(jìn)了城市與鄉(xiāng)村之間多個(gè)層面的交流與互動(dòng)。
鄉(xiāng)土文化寄托了村民淳樸的情感與精神世界,紀(jì)錄片不僅要挖掘鄉(xiāng)土文化,更要傳承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化,才能讓更多人了解、關(guān)心和建設(shè)鄉(xiāng)土文化。片中開展的“幸福積分卡”活動(dòng)踐行文明實(shí)踐,讓每位村民都參與鄉(xiāng)村環(huán)境自治,推動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明發(fā)展,體現(xiàn)了新時(shí)代農(nóng)民的思想進(jìn)步;在村里開辦小學(xué)課堂,加強(qiáng)了孩子們的文化教育,體現(xiàn)了村民們自身的學(xué)習(xí)夢(mèng)想在下一代身上實(shí)現(xiàn)。鄉(xiāng)土文化不僅是鄉(xiāng)村環(huán)境的展現(xiàn),更是鄉(xiāng)村情懷、鄉(xiāng)村文化、鄉(xiāng)村民俗活動(dòng)的具體表征,是鄉(xiāng)村凝心聚力、多元融合的文化標(biāo)識(shí),鄉(xiāng)土文化的展現(xiàn)起到了保護(hù)和傳承鄉(xiāng)村文化的作用。
在第四集《新風(fēng)繪古村》中,被稱為“博士村”的江西興國(guó)縣塘石村基層干部鐘小玲帶領(lǐng)志愿者去養(yǎng)老院傳唱興國(guó)縣原創(chuàng)歌曲《興國(guó)紅》,唱響蘇區(qū)故事,傳承蘇區(qū)精神;開辦“4:30小課堂”,讓留守兒童在父母不在家時(shí)可以來小課堂看書,參觀村史館,了解革命故事,傳承紅色文化,將紅色基因融入一代又一代人的血液中。在第五集《奮進(jìn)新征程》中,于都長(zhǎng)征源合唱團(tuán)唱響“長(zhǎng)征組歌”,在全國(guó)各地完成了上百場(chǎng)紅歌巡演,將紅軍故事融入歌詞進(jìn)行黨史學(xué)習(xí)教育,宣傳長(zhǎng)征精神。在江西寧都縣小布鎮(zhèn),姜國(guó)秀辭去了導(dǎo)游工作,回到家鄉(xiāng)的學(xué)校開辟第二課堂,培養(yǎng)了一批紅軍小導(dǎo)游進(jìn)行紅色故事分享、紅色景點(diǎn)講解,促進(jìn)寧都縣紅色文化振興。
總之,在鄉(xiāng)村振興背景下,文化振興作為它的重要內(nèi)涵,要求鄉(xiāng)村紀(jì)錄片將文化使命放于重要地位,在發(fā)揮文化交流中也要具有相應(yīng)的文化價(jià)值。鄉(xiāng)村紀(jì)錄片通過影像媒介的可供性致力于建構(gòu)文化自信,包括古村落的文化宣傳、返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)知識(shí)青年對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同等。一部部紀(jì)錄片都以自己的方式還原歷史、記錄當(dāng)下,建構(gòu)著同一主題下不同維度的文化自信,極大拓展了鄉(xiāng)村文化的發(fā)展空間。
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略聚焦“三農(nóng)”問題,強(qiáng)村富民是全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。農(nóng)村發(fā)展問題是政府和社會(huì)關(guān)注的重點(diǎn),要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化,就要不斷推動(dòng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村振興快速融合發(fā)展。紀(jì)錄片的經(jīng)濟(jì)價(jià)值不只是紀(jì)錄片自身所創(chuàng)造或擁有的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,更重要的是在紀(jì)錄片影響和帶動(dòng)下,各種產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,兩者并行共同促進(jìn)紀(jì)錄片經(jīng)濟(jì)價(jià)值的產(chǎn)生。
《老區(qū)鄉(xiāng)村夢(mèng)》運(yùn)用客觀真實(shí)的鏡頭描述了村莊中村民致富過程的故事,讓觀眾真切地感受到農(nóng)村的生活。村民通過種植的產(chǎn)業(yè)化、規(guī)?;?,推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)振興。瑞金市的鄒海為打開臍橙銷量,利用互聯(lián)網(wǎng)直播帶貨,釋放出農(nóng)業(yè)電商在鄉(xiāng)村振興中擁有的時(shí)代價(jià)值,真實(shí)描繪了一幅以新媒體賦能鄉(xiāng)村振興的美麗畫卷;上猶縣的陳開敏返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)村民采茶;龍南市桃江鄉(xiāng)的劉弼德組織村民改種大棚蔬菜;興國(guó)縣的婦聯(lián)主席鐘小玲啟動(dòng)新時(shí)代文明實(shí)踐站,鼓勵(lì)村民種植水稻,建設(shè)蔬菜基地。每個(gè)故事雖然各自獨(dú)立,但在鄉(xiāng)村振興主題上環(huán)環(huán)相扣,貫穿了鄉(xiāng)村振興中以產(chǎn)業(yè)振興為核心的致富路線。直播帶貨帶動(dòng)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)場(chǎng)景消費(fèi)的新趨勢(shì),讓觀眾更多了解村民的種植過程,擴(kuò)大了農(nóng)產(chǎn)品的知名度,帶動(dòng)了觀者通過線上渠道進(jìn)行農(nóng)產(chǎn)品消費(fèi),從而帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興。
于都縣老屋村第一書記黃榮提出:“要穩(wěn)得住,真致富,便要找準(zhǔn)一方水土養(yǎng)一方人的可持續(xù)發(fā)展的主打產(chǎn)業(yè)?!痹谒膸?dòng)下,村民因地制宜,擴(kuò)大本地黃牛養(yǎng)殖規(guī)模,讓更多人加入技術(shù)、資金、銷路等方面的工作。最終,老屋村黃牛養(yǎng)殖規(guī)模接近200頭,加上種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè),全村人均可支配收入達(dá)到1.4萬元,很大程度上帶動(dòng)了農(nóng)戶增收,促進(jìn)了鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興。在上猶縣園村,大學(xué)畢業(yè)生陳開敏返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),利用地域特色優(yōu)勢(shì),開展茶葉種植,在產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)帶動(dòng)村民就業(yè),促進(jìn)全村共同富裕。
紀(jì)錄片所具有的經(jīng)濟(jì)價(jià)值更多體現(xiàn)在傳播上。雖然紀(jì)錄片比其他節(jié)目形態(tài)受到的局限都大,但這也是紀(jì)錄片的獨(dú)特價(jià)值所在。這是由紀(jì)錄片的真實(shí)性決定的,其真實(shí)性更容易讓觀者認(rèn)可。當(dāng)一部紀(jì)錄片傳播效果好,影響力大時(shí),就很容易帶動(dòng)地區(qū)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,使其產(chǎn)生相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)效益。
從傳播策略上看,《老區(qū)鄉(xiāng)村夢(mèng)》在中央廣播電視總臺(tái)播出,權(quán)威平臺(tái)給該片帶來了更多的宣傳流量,激活了更大的經(jīng)濟(jì)效益。同時(shí),《海昏侯》《江右》等在中央廣播電視總臺(tái)播出的江西紀(jì)錄片,一經(jīng)上映便吸引了無數(shù)人在不同平臺(tái)觀看,初步形成了江西紀(jì)錄片的全媒介傳播矩陣,使得不同類型的紀(jì)錄片都能夠充分發(fā)揮紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)共性,通過融合化發(fā)展激發(fā)紀(jì)錄片本身潛在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
在媒介融合背景下,紀(jì)錄片發(fā)展也越來越快。由于電視受眾群體與互聯(lián)網(wǎng)受眾群體不斷走向互融,新媒體成為推動(dòng)紀(jì)錄片發(fā)展的有利因素,是中國(guó)紀(jì)錄片振興發(fā)展并走向成熟與壯大的最強(qiáng)動(dòng)力。正如學(xué)者梁紅所言:“未來的紀(jì)錄片必定是具有高度媒體融合屬性的,兼存社會(huì)價(jià)值、產(chǎn)業(yè)價(jià)值以及新型傳播模式的紀(jì)錄片業(yè)態(tài)?!雹苋诤匣l(fā)展使得紀(jì)錄片傳播更快、流量更多、受眾更廣,在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮更廣泛的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
紀(jì)錄片自身的真實(shí)性決定了其影像價(jià)值,因而在社會(huì)重大事件中,紀(jì)錄片常常成為留存歷史記憶、傳遞社會(huì)主流價(jià)值的首選媒介。新時(shí)代鄉(xiāng)村振興背景下,鄉(xiāng)村紀(jì)錄片充分發(fā)揮著記錄社會(huì)現(xiàn)實(shí)的功能,將秀美鄉(xiāng)村景色進(jìn)行記錄,將無數(shù)人奮斗于鄉(xiāng)村振興洪流中的身影保存下來,為社會(huì)進(jìn)步留存珍貴影像,為后人尋找檔案佐證提供鮮活而豐富的歷史資料。
鄉(xiāng)村振興一直是政府與全社會(huì)關(guān)注的重中之重。在鄉(xiāng)村振興大背景下,農(nóng)村題材紀(jì)錄片聚焦鄉(xiāng)村振興故事,展現(xiàn)鄉(xiāng)村變化景象,將鄉(xiāng)村振興成果通過影像從多視角、多層面進(jìn)行展示。一組組數(shù)據(jù)已然變?yōu)榱艘粠瑤鷦?dòng)的畫面,彰顯著經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面帶給鄉(xiāng)村的影響,生動(dòng)闡釋了“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?!钡亩址结?,讓觀眾感受到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施后所取得的重大成就。
以《老區(qū)鄉(xiāng)村夢(mèng)》為代表的江西紀(jì)錄片記錄了當(dāng)?shù)氐兪降陌l(fā)展?fàn)顩r,將新顏舊貌進(jìn)行對(duì)比,將鄉(xiāng)村振興工作者的無私奉獻(xiàn)加以展現(xiàn),將村民不畏艱辛的奮進(jìn)精神廣泛傳遞,讓人們感知江西這片正處于變化中的紅色故土,了解江西鄉(xiāng)村振興之路的特殊性,從而迎難而上、不斷奮斗,共筑鄉(xiāng)村振興的康莊大道。這一幕幕的記錄也為社會(huì)提供了珍貴的影像資料。
紀(jì)錄片觀照現(xiàn)實(shí)、擁抱現(xiàn)實(shí),起著傳播正能量的作用?!独蠀^(qū)鄉(xiāng)村夢(mèng)》從草根人物奮斗的小視角出發(fā),打破了傳統(tǒng)主旋律紀(jì)錄片“喊口號(hào)、大制作”的刻板印象,將農(nóng)村家庭的瑣碎、產(chǎn)業(yè)發(fā)展的艱難、思想觀念的陳舊等問題悉數(shù)展現(xiàn),精彩詮釋了時(shí)代洪流中人們的奮斗精神。他們對(duì)幸福生活的渴求、對(duì)自我夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn),是一種超脫個(gè)人的集體意識(shí)。即使生活一地雞毛,他們面對(duì)種種困難,依舊迎難而上,跟隨社會(huì)的步伐不斷前行。在鄉(xiāng)村振興中的每一個(gè)人都是時(shí)代精神的有力注腳,體現(xiàn)著對(duì)時(shí)代的擔(dān)當(dāng),是推進(jìn)社會(huì)變革的重要力量。
與此同時(shí),該片不僅展示了鄉(xiāng)村振興下老區(qū)的發(fā)展,也將家國(guó)情懷融入其中。由紅軍后代組成的“長(zhǎng)征源合唱團(tuán)”通過歌曲唱響黨史故事,傳承紅色基因,在真實(shí)細(xì)致入微地弘揚(yáng)主旋律價(jià)值觀時(shí),卻又將個(gè)性化、藝術(shù)化、大眾化的創(chuàng)作策略融入紀(jì)錄片制作中⑤,弘揚(yáng)并謳歌了主流價(jià)值觀,成為講好中國(guó)故事的優(yōu)秀名片,對(duì)國(guó)家形象起著重要的塑造作用。
社會(huì)價(jià)值是紀(jì)錄片生命力的重要體現(xiàn),對(duì)社會(huì)價(jià)值的關(guān)注、闡述與弘揚(yáng)是紀(jì)錄片拍攝的意義所在。《老區(qū)鄉(xiāng)村夢(mèng)》通過對(duì)革命老區(qū)鄉(xiāng)村的影像書寫,敘述了一個(gè)個(gè)平凡小人物的故事,展現(xiàn)了鄉(xiāng)村變化景象,將鄉(xiāng)村振興成果通過影像從多視角、多層面加以敘述,講述主人公探尋時(shí)代的命運(yùn)與方向,通過對(duì)相應(yīng)人群或事件的記錄使時(shí)代精神具象化,傳遞正能量,對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響,在歷史中反觀當(dāng)下,展現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重大成就,體現(xiàn)在發(fā)展過程中不斷呈現(xiàn)出的社會(huì)主義核心價(jià)值體系及其豐富內(nèi)涵。
鄉(xiāng)村振興視域下的紀(jì)錄片通過紀(jì)實(shí)的方式,用生動(dòng)飽滿的人物故事穿透宏大敘事,書寫了新時(shí)代美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的致富故事,展現(xiàn)了時(shí)代背景下的鄉(xiāng)村風(fēng)貌和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展下中國(guó)鄉(xiāng)村全方位的社會(huì)實(shí)踐,讓更多人了解鄉(xiāng)村振興故事,見證中國(guó)鄉(xiāng)村的重大變遷。它們是鄉(xiāng)村振興真實(shí)可尋的歷史影像,充分發(fā)揮著紀(jì)錄片的多重價(jià)值和功能。
注釋:
①③許小周,施瑀.鄉(xiāng)村振興題材紀(jì)錄片《瓜熟蒂落》的主流價(jià)值觀構(gòu)建[J].視聽,2022(10):135-138.
②朱榮清,張志巍.紀(jì)錄片中的“多元”人文關(guān)懷[J].今傳媒,2017(08):109-110.
④梁紅.以融媒體思維建構(gòu)中國(guó)紀(jì)錄片未來的傳播力——央視紀(jì)錄頻道紀(jì)錄片媒體融合的探索路徑[J].電視研究,2019(01):7-9.
⑤鄧尚.擴(kuò)展的場(chǎng)域:新媒體影像裝置的時(shí)空構(gòu)建與感知體驗(yàn)[J].現(xiàn)代傳播(中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)),2022(01):160-168.