彭旭

人只有自尊自愛，才能健康成長、志存高遠(yuǎn)，而這離不開家庭的熏陶和家風(fēng)的傳承。

在中華民族傳統(tǒng)家風(fēng)中，自尊自愛是不可或缺的重要內(nèi)容，千百年來已成為很多家族綿延恒久、幸福安康的根基和保障。

“自尊”即尊重自我，“重厚自尊，謂之長者（《韓非子·詭使》）”。自尊者知恥而勇，有所為有所不為；自重者發(fā)憤圖強(qiáng)，靠實(shí)力贏得尊重。人能知恥才能潔身自好，才能脫離庸俗與卑賤，生活得越來越有尊嚴(yán)。

“自愛”本意是愛護(hù)自己的身體，珍惜自己的名譽(yù)，出自《道德經(jīng)·七十二章》“圣人自知不自見，自愛不自貴”。自愛一方面表現(xiàn)為遵從自己內(nèi)心的意愿去生活，另一方面表現(xiàn)為接納自己的不完美。一個人首先要愛自己，才能夠愛別人并被人愛。

歷史上關(guān)于自尊自愛的典故有很多，陶淵明“不為五斗米折腰”的故事就被傳頌了千余年。東晉末年時(shí)局動蕩，陶淵明在彭澤（今江西省九江市彭澤縣）做縣令。有一天，郡里派了一名督郵到彭澤縣視察。這是個粗俗而又傲慢的人，倚仗太守的寵信在鄉(xiāng)里作威作福。陶淵明放下詩卷，準(zhǔn)備跟小吏去見督郵。小吏說：“大人，您應(yīng)該換上官服、束好腰帶去拜見才好，怎么能穿著便服去呢？這樣他會在郡太守面前說您壞話的?！?/p>

正直清高的陶淵明向來看不慣倚官仗勢的人，他長嘆一口氣，高聲說：“我寧可餓死，也不愿為了這五斗米的官俸向勢利小人鞠躬作揖（折腰）。”說完便辭官歸田了。仕途失意不代表人生失敗，詩和遠(yuǎn)方才是他的追求，否則，中國文學(xué)史上就不會有《桃花源記》《歸去來兮辭》等不朽詩篇。

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“自強(qiáng)不息，厚德載物”，這些傳承數(shù)千年的高尚品德不但早已融入中華文化的血脈，也深深印刻在每個家庭的家風(fēng)中，并在新時(shí)代被賦予了更加豐富的內(nèi)涵。今天提倡的自尊自愛家風(fēng)表現(xiàn)為4個方面：

父母以身作則，發(fā)揮榜樣作用。生活中待人接物溫和有禮，不卑不亢；工作中愛崗敬業(yè)，銳意進(jìn)取。勤儉持家，不虛榮不攀比。清白做人，干凈做事，不依附特權(quán)，拒絕用不正當(dāng)手段獲取財(cái)富。錢學(xué)森的兒子錢永剛曾回憶，父母從沒有說過“你要這樣做”“你要那樣做”，而是以身作則地影響著自己。父親有空兒就看書，他自幼便養(yǎng)成了愛讀書的好習(xí)慣；一家人堅(jiān)持勤儉節(jié)約、勤勞持家，他小時(shí)候經(jīng)常穿帶補(bǔ)丁的褲子，七八歲時(shí)被父親要求每天早晚打掃樓前的過道兩遍，他一直保持著這個習(xí)慣；父親名聲在外，卻絕不允許孩子們借光，他憑借自己的努力在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域作出了巨大貢獻(xiàn)。

給予孩子足夠的尊重和關(guān)愛。一個自尊自愛的孩子首先是內(nèi)心充滿愛的孩子，父母要積極關(guān)注孩子的思想和情感，給予孩子高質(zhì)量的陪伴，讓孩子有充分的安全感、愉悅感。如此，孩子的內(nèi)心才更有力量，從而更好地保護(hù)自己，而不會輕易被別人哄騙和傷害。

重視孩子身體健康。從小培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣，不挑食、不暴飲暴食、不熬夜，多接觸大自然，提高對現(xiàn)實(shí)的感受力。對于青春期即將到來的孩子，父母最好提前講解一些生理常識和保健知識以及與異性交往的注意事項(xiàng)。

培養(yǎng)孩子正確的價(jià)值觀。以獨(dú)立自主、自食其力為榮，不依賴、不啃老。對金錢要取之有道、用之有度，不為金錢而迷失自我。塑造高尚的審美和情趣，抵制低俗、不健康的文化和風(fēng)氣，懂得在復(fù)雜的社會環(huán)境中保護(hù)自己。