李玉嬋

《論語(yǔ)·八佾》里有一段著名的對(duì)白——

子夏問(wèn)曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何謂也？”子曰：“繪事后素。”

大意是，子夏問(wèn)孔子：“‘美的笑容，真好看啊；美的眼睛，黑白傳神；素粉打扮，絢麗多彩。這是什么意思？”孔子答：“這是說(shuō)先有白底然后畫(huà)畫(huà)?！?/p>

盡管對(duì)語(yǔ)句的解讀各有差異，但人們從這段話中，梳理出了“素以為絢”和“繪事后素”兩個(gè)重要的中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)原則。前者強(qiáng)調(diào)“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然之美，后者則強(qiáng)調(diào)先有美質(zhì)再增文飾。

我認(rèn)為用這兩個(gè)原則分別來(lái)探討教師數(shù)字素養(yǎng)與課堂教學(xué)、教師的心理建設(shè)與數(shù)字素養(yǎng)之間的辯證關(guān)系，頗為合適。

[一]

“素”者，本色也，亦引申為“事物的本質(zhì)”?！八匾詾榻k”，在美學(xué)層面是指重樸素而不重浮艷、重本質(zhì)而不重形式、重功能而不重裝飾。通俗理解，就是對(duì)于美術(shù)、書(shū)法、陶瓷和其他任何形式的作品來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸的美是永恒的主題。

課堂是教學(xué)的主陣地，也是傳道授業(yè)的主要場(chǎng)所?！八匾詾榻k”，是教師在教學(xué)中融合數(shù)字素養(yǎng)與技能應(yīng)遵循的一個(gè)重要的原則。

誠(chéng)然，隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展、數(shù)字時(shí)代的到來(lái)，數(shù)字素養(yǎng)已然成為教師必須掌握的基本素養(yǎng)。教師不僅要不斷提升自身的數(shù)字素養(yǎng)，還要主動(dòng)適應(yīng)人工智能、信息技術(shù)等教育信息化的變革，靈活應(yīng)用信息技術(shù)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。這就要求教師應(yīng)具備信息獲取能力（如檢索能力、超文本閱讀能力和信息鑒別能力）、網(wǎng)絡(luò)資源整合能力（信息的篩選、組合和應(yīng)用能力）、對(duì)網(wǎng)絡(luò)工具的應(yīng)用能力、基于網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)設(shè)計(jì)能力、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的課堂駕馭能力、信息時(shí)代的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)能力、網(wǎng)絡(luò)交際能力等。

但教師不管數(shù)字技能與素養(yǎng)有多高，都是為了更好地發(fā)現(xiàn)、分析和解決教育教學(xué)問(wèn)題，優(yōu)化、創(chuàng)新和變革教育教學(xué)活動(dòng)，以達(dá)到為教學(xué)服務(wù)的目的。

現(xiàn)代教學(xué)常常進(jìn)入一種誤區(qū)，似乎沒(méi)有多媒體介入，這節(jié)課就不會(huì)是好課。很多老師甚至認(rèn)為，上課就要盡老師所能，讓更多的教學(xué)媒體參與到課堂中來(lái)。殊不知，教學(xué)媒體的主要作用是輔助教學(xué)。而以大量的圖片、視頻來(lái)吸引學(xué)生的課堂教學(xué)，容易使學(xué)生分散注意力。畫(huà)面的頻繁切換，花哨浮躁的課堂氛圍，難以讓學(xué)生平靜心思來(lái)進(jìn)行認(rèn)真閱讀、獨(dú)立思考和深入合作，既不能達(dá)到師生之間、生生之間交流心得或激發(fā)情感的交互性學(xué)習(xí)效果的目的，也不利于學(xué)生思維的真正發(fā)展。甚至，學(xué)生適應(yīng)了多媒體帶來(lái)的視覺(jué)“盛宴”后，會(huì)淡化對(duì)紙質(zhì)文本的學(xué)習(xí)興趣，阻礙良好學(xué)習(xí)方法與習(xí)慣的養(yǎng)成。

因此，好的課堂不應(yīng)是教師各種技能與方法的疊加，不應(yīng)是充斥著各種聲音、圖片、視頻的刺激，更不應(yīng)是老師引以為傲的各種炫技與過(guò)度裝飾的絢麗。教師具備各種數(shù)字素養(yǎng)的同時(shí)，應(yīng)以“素”為主導(dǎo)，回歸簡(jiǎn)約質(zhì)樸的課堂教學(xué)，有選擇性、有針對(duì)性地將數(shù)字技能應(yīng)用于教學(xué)，來(lái)達(dá)到實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、提高學(xué)生素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教學(xué)目的。

[二]

《周禮·考工記》記載：“凡畫(huà)繢之事，后素功。”

在古代，“繪事”即“畫(huà)繢之事”。圖畫(huà)工作由畫(huà)師和繢工（畫(huà)工）共同完成。畫(huà)師負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)素描底子，完成后再交給繢工設(shè)色。因?yàn)榘酌韪迨腔A(chǔ)，技術(shù)要求高，所以民間畫(huà)師極少且地位很高。與之相對(duì)，繢工只負(fù)責(zé)在白描起稿的基礎(chǔ)上設(shè)色，技術(shù)含量低，地位便遠(yuǎn)不如畫(huà)師。因而，“繪事后素”告訴人們，必須有優(yōu)質(zhì)的素描底子，才能涂染出美妙的圖畫(huà)。

教師作為學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的重要他人，在教育中同時(shí)承擔(dān)著“畫(huà)師”和“繢工”的工作。

如果說(shuō)，教師通過(guò)提升數(shù)字素養(yǎng)，為完善自身的專業(yè)發(fā)展增添亮麗色彩，屬“繪事”之工，那么教師自身的心理建設(shè)，便是培養(yǎng)學(xué)生健全人格之根本，是教書(shū)育人的底色，乃白描起稿之活。

中國(guó)近代著名教育家蔡元培先生說(shuō)，教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。要想培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，教育工作者必須先有健康的身心。作為教師，我們能否以良好的情緒、積極的心態(tài)帶動(dòng)學(xué)生健康成長(zhǎng)，對(duì)教育工作的成敗起著決定性的作用。

一個(gè)心理健康的教師，能在對(duì)自身角色深刻認(rèn)識(shí)和理解的基礎(chǔ)上，依照社會(huì)的期望和自身的實(shí)際狀況，不斷對(duì)自己的行為及心理進(jìn)行調(diào)整，使自己適應(yīng)角色的要求，并不斷促進(jìn)角色朝積極方向發(fā)展。一個(gè)具有良好心理素質(zhì)和高水平心理健康教育能力的老師，能夠以良好的情緒、積極的心態(tài)讓學(xué)生在潛移默化、耳濡目染中健康成長(zhǎng)。

值得關(guān)注的是，教師的心理建設(shè)，跟白描起稿一樣，是一項(xiàng)任務(wù)艱巨、需要教師不斷努力完善的工作。教師職業(yè)角色的多重性、教育的“內(nèi)卷”、整個(gè)教育生態(tài)系統(tǒng)的不均衡，都使教師不可避免地卷入一個(gè)壓力的漩渦。

中國(guó)人民大學(xué)曾針對(duì)教師心理健康狀況做過(guò)一項(xiàng)調(diào)查，結(jié)果表明：被調(diào)查的老師中，超過(guò)80%反映壓力較大，近30%有嚴(yán)重的工作倦怠，近90%遭遇一定程度的工作倦怠，近40%心理健康狀況不佳。

教師已成為一個(gè)高壓力、精神內(nèi)耗型的職業(yè)。作為自己健康的第一責(zé)任人，教師要積極主動(dòng)學(xué)習(xí)心理健康知識(shí)，學(xué)會(huì)對(duì)自己的心理狀態(tài)進(jìn)行自我覺(jué)察，并掌握心理調(diào)適方法，提高應(yīng)對(duì)能力。比如，樹(shù)立工作與生活的邊界意識(shí)，用課題分離原則處理與學(xué)生、家長(zhǎng)之間的矛盾，培養(yǎng)休閑娛樂(lè)的興趣愛(ài)好，合理釋放情緒……

正如帕克·帕爾默在《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》中所說(shuō)：“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自教師的自我認(rèn)同與自身完整?！币虼耍處熤挥胁粩鄬W(xué)習(xí)，自主加強(qiáng)心理建設(shè)，打好教書(shū)育人的底色，才能真正將各種教學(xué)技能和素養(yǎng)應(yīng)用到教學(xué)中來(lái)，為孩子的健康成長(zhǎng)與發(fā)展持續(xù)賦能。

（作者單位：廣東省梅州市梅縣區(qū)憲梓中學(xué)）