文/徐袖海

陳為新

與陳為新是多年故交，他1973年生人，屬牛，雖然名為新，其人卻好古。在他的雕刻工作室里，處處有古代藝術(shù)品的蹤跡，瓷雕、繪畫、金石，種類繁多，叫人目不暇接。他曾對人說：“古典藝術(shù)形式對于我來說是指南針，也是創(chuàng)作的靈感之源?！?/p>

或者是因為與古物長年累月廝磨，他的作品總是充滿中國古典藝術(shù)的形式之美，體現(xiàn)出一種融合古今的美學(xué)價值，讓觀者每每通過對他作品的欣賞，產(chǎn)生一些在文化傳承方面更加深刻的思考。

陳為新擅長營造力量感強(qiáng)的作品，能夠捕捉物象的瞬間動態(tài)，使得作品生動而立體。許多其貌不揚的石材，在他手中都能被雕刻成各種氣韻生動、意境古樸的作品。古典的形象和主題永遠(yuǎn)是他作品里最清晰也最奪目的部分，而在其中，他又會不動聲色地融入一些不易察覺的當(dāng)代視角和元素，使得作品更具有當(dāng)代人能夠理解的藝術(shù)性和觀賞性。

作為福建省壽山石雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳承人，陳為新在技法運用上尤為了得。他曾花費十余年時間專攻古典雕刻技法的復(fù)原，并最終將所學(xué)所得，以授課、著錄和展覽的形式向大眾及同行進(jìn)行傳播和無償分享。憑借這份熱情和執(zhí)著，短短幾年時間，便帶動了一大批雕刻師走上了壽山石明清古典形制技法的學(xué)習(xí)之路。

腹有乾坤（靈龜盒星座套印）

這些年，他的創(chuàng)作方向越發(fā)清晰，一方面繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)石刻技法，另一方面則大膽嘗試與其他領(lǐng)域的創(chuàng)作理念相結(jié)合，通過對不同材料的形態(tài)借鑒和趣味揣摩，去漸變出一些新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，使壽山石雕的創(chuàng)作更加多元化。

他曾以木雕、硯雕、牙雕、石雕、玉雕和鈕雕的六種形制融會貫通，創(chuàng)作出一套“乘物明心”文房，斬獲第二屆“中國首飾玉器百花獎”金獎；也曾大膽突破，用壽山牛蛋石創(chuàng)作出一件“靈龜盒”，內(nèi)藏“十二星印”，成為了壽山石雕界雕刻“十二星座”題材的第一人。

他常說，藝術(shù)不是無源之水，沒有任何人的作品可以脫離環(huán)境、經(jīng)歷、文化歸屬創(chuàng)作出來。換句話說，雕刻者刻出來的東西就是本人觀念、想法甚至環(huán)境的投射。學(xué)習(xí)的越多，嘗試的越多，大腦中的‘?dāng)?shù)據(jù)庫’就越詳盡，越能夠追尋美的本質(zhì)規(guī)律。這個過程里，就能生發(fā)出一條嶄新的、源源不絕的靈感泉流。

如今，陳為新在福州烏石山腳下開設(shè)了一間名為“為新印鈕藝術(shù)館”的展覽館，展出了這些年他投入無數(shù)心血的傳承之作?！皩ξ覀冞@些雕刻人來說，只有古便是畫地為牢，只有新則成無本之木。藝術(shù)形式應(yīng)該是與時俱進(jìn)的，但藝術(shù)的根脈歷來都深埋于歷史和光陰的土壤中。學(xué)習(xí)古典是一種繼承，學(xué)習(xí)的意義在于前往新的領(lǐng)域和新的世界。有過去才有未來，這樣的過程才是完整的。知古是為呈新，古為今用，永遠(yuǎn)是我創(chuàng)作中最重要的課題之一。”

馴象調(diào)心

獬豸鈕章

雷火獸鈕