張亮亮　蔣家瓊

［摘 要］大學生要認同社會責任，才會成為負責任的人。大學生的社會責任認同是一個追求身心和諧、群己融洽，自覺建構穩(wěn)定責任人格的過程，表現(xiàn)為認知、情感與行為認同，包括對家庭角色、社群角色、家國角色及人類角色職責的認同。大學生認同社會責任，有利于生成責任使命感，形成積極學習的斗志；促進責任踐履，彰顯服務社會的人生價值；強化責任擔當，造就堪當時代重任的接班人。受自身素質(zhì)和主觀能動性、學校教育及社會環(huán)境的影響，大學生生成社會責任認同遵循奠基、內(nèi)化與調(diào)適的發(fā)展機理，樹立社會主義核心價值觀，奠定責任認同的基礎；形成責任角色認知、情感承諾與行為習慣，完成責任認同的內(nèi)化；養(yǎng)成認同突顯與責任意志，達成責任認同的調(diào)適與深化。

［關鍵詞］社會責任認同；責任人格；先賦角色；自致角色；認同突顯

［作者簡介］張亮亮：湖南大學馬克思主義學院博士研究生；蔣家瓊：湖南大學教育科學研究院、馬克思主義學院教授、博士生導師，

主要研究方向為比較教育、科學教育、教育政策與管理。

認同是個體行動意義的重要來源，決定著個體行動的方向和力量，新時代大學生對社會責任的認同與否關系他們能否主動自覺地擔當責任使命。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央極為重視青年大學生責任擔當意識的培養(yǎng)。2022年，習近平在黨的二十大報告中強調(diào)：“要把青年工作作為戰(zhàn)略性工作來抓”，寄語廣大青年“立志做有理想、敢擔當、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年”習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告［M］.北京：人民出版社，2022：71. ）。

責任認同與積極擔當是大學生成長成才、實現(xiàn)人生價值的重要基礎，也是大學生融入社會、貢獻社會的必然要求，有利于推動良序善治的現(xiàn)代化社會治理體系建設，也攸關全面推進中國式現(xiàn)代化和實現(xiàn)中華民族偉大復興的使命任務。

作為青年群體中的先鋒力量，大學生是國家未來發(fā)展的中流砥柱，其責任擔當意識攸關全面建設社會主義現(xiàn)代化國家和全面推進中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局。諸多學者認為，高校在開展思想政治工作時應更重視大學生社會責任教育。為此，學界就大學生社會責任感、社會責任意識等開展了相關研究，但少有學者從認同視角分析大學生社會責任品質(zhì)培育問題（參見：陳敏.大學生社會責任認同的內(nèi)涵把握與特點辨析［J］.思想教育研究，2018（6）：42. ）。

比較來看，首先，大學生社會責任感是一種道德體驗或感受，是對自身完成社會責任任務是否滿足道德心理需要而產(chǎn)生的情感體驗或態(tài)度感受（參見：陳翔，李金和.新時代大學生社會責任感培育理路研究［J］.學校黨建與思想教育，2022（14）：36. ），這種體驗或感受是“后驗”的，責任任務的難度、實踐環(huán)境、功利價值等客觀因素均會影響責任感的形成，是較為被動地產(chǎn)生的結(jié)果。從認同視角探究大學生的社會責任品質(zhì)，更為強調(diào)大學生的主體自覺性、主觀能動性。正如康德所述，責任是一切道德價值的唯一泉源，責任行為的道德價值不取決于行為是否合乎責任，而在于它是否出于責任（參見：康德.道德形而上學原理［M］.苗力田，譯.上海：上海人民出版社，2012：7-10. ）。大學生認同社會責任，自覺地擔當社會責任，責任認同這個出發(fā)點更為符合其道德價值。其次，大學生的社會責任意識是指大學生在對自我與社會關系正確認識的基礎上所形成的對社會高度負責的精神動力和主觀意愿（參見：趙英臣.角色倫理視角下公民社會責任意識培育研究［J］.思想教育研究，2020（9）：122. ），是一種靜態(tài)的心理認知與情感。而認同是一

個動態(tài)的過程（參見：Chris Barber.Culture studies：Theory and Practice［M］.London：Sage Publication，2000：166．），不僅是認知和情感共鳴的過程，也是行為模仿與趨同的過程。從認同視角探究大學生的社會責任品質(zhì)，更能反映大學生成長的過程性、動態(tài)性變化。相較于社會責任感、社會責任意識等概念，探究大學生的社會責任認同“是什么、為什么、怎樣形成”等問題，廓清大學生社會責任認同的系統(tǒng)結(jié)構與動態(tài)的生成機理，以及大學生基于自覺認同而形成的穩(wěn)定責任人格及其價值，有利于加深對大學生社會責任品質(zhì)的理論認識，拓展關于大學生社會責任教育的思考范疇。

一 大學生社會責任認同的內(nèi)涵詮釋

責任與生俱來，正如馬克思所強調(diào)的：“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務，至于你是否意識到這一點，那都是無所謂的。這個任務是由于你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的?！保R克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第3卷［M］.北京：人民出版社.1960：329.）隨著公共生活領域的擴大，人們的交往聯(lián)系愈加豐富，個體對公共責任的認同成為構建良序善治的社會共同體的基礎（參見：岳彩，解超.思想政治教育公共性的現(xiàn)實困境與優(yōu)化策略［J］.思想教育研究，2023（5）：32. ）。大學生在社會中生活、學習，有著廣泛的人際聯(lián)系與社會交往，也需要認同社會責任、對社會負責。

“心懷萬民，匡正天下”的責任使命一直涌動于中華民族的血脈之中，古代知識分子對此有著強烈的責任認同?！叭缬街翁煜拢斀裰?，舍我其誰也？”（《孟子·公孫丑下》）“哀民生之多艱”（《楚辭·離騷》），“士不可以不弘毅，任重而道遠”（《論語·泰伯》）等，均表達了古代知識分子對民族、國家前途命運的積極關懷，對民眾百姓生活的熱忱關心，以及對自身擔負社會責任的清醒認識。他們遵循曉之以理、動之以情、導之以行的基本邏輯，在責任認同中積極建構“君子喻于義” （《論語·里仁》）的責任人格，努力做到“修身、齊家、治國、平天下”。作為新時代知識分子的代表，大學生認同社會責任的核心也在于追求君子責任人格，做到認可責任道理、共鳴責任情感、趨同責任行為，形成認知、情感與行為認同的多維統(tǒng)一。此外，從責任內(nèi)容來看，大學生社會責任認同是對家庭角色、社群角色、家國角色、人類角色等社會角色職責的認同。

（一）大學生社會責任認同是自覺追求穩(wěn)定責任人格的過程

不同于社會責任感是一種后驗的被動的心理體驗或態(tài)度感受，大學生社會責任認同是責任人格層面的主動建構過程。認同被視為“保持相同或具有同一性”，與人的自我意識、道德規(guī)范內(nèi)化、價值認定、群體歸屬等直接相關（參見：侯選明.認同問題的信念內(nèi)核與邏輯結(jié)構［J］.寧夏社會科學，2022（4）：45. ）。加拿大知名學者查爾斯·泰勒曾談到，現(xiàn)代認同的起點就是內(nèi)在自我的起點，認同就是個體開始在自我中尋找人的本性（人格）（參見：查爾斯·泰勒，陶慶.現(xiàn)代認同：在自我中尋找人的本性［J］.求是學刊，2005（5）：15. ），包括確認和理解“我”處在什么位置；判斷和明確對“我”而言哪些事情是值得做的、哪些事情是有重要意義的；以及形成穩(wěn)定的“自我”意識等諸多內(nèi)容。

現(xiàn)代認同強調(diào)“自我理解”，發(fā)揮個體的主觀能動性，形成穩(wěn)定的自我人格，現(xiàn)代意義的認同是個體人格的主動建構過程。大學生自我意識趨于成熟穩(wěn)定，他們開始在社會的大坐標中認識自我，思考人生價值與社會歸屬，并自覺在具體的行動中認同社會責任，內(nèi)化責任規(guī)范，力求達成責任人格的同一恒定，建構穩(wěn)定的君子責任人格。

一方面，大學生認同社會責任，主動追求關于社會責任規(guī)范的身心和諧。個體的社會責任是指享有獨立人格的社會成員對他人、社會、國家以及人類所承擔的職責，是外在于個體的，指向他者的客觀的職責規(guī)范（參見：鄭士鵬.新時代中國青年社會責任感培養(yǎng)研究［M］.北京：中央編譯出版社.2021：39-41. ）。大學生認同社會責任，就是把責任規(guī)范內(nèi)化為心理信念，就“我有什么社會責任，我為什么有社會責任，我怎樣履行社會責任”等問題進行系統(tǒng)明確的回答，確?，F(xiàn)實事件或情境中的社會責任踐履表現(xiàn)符合規(guī)范要求，達成外在表現(xiàn)（身）與心理信念（心）的一致。認同是一種普遍的心理過程，其基礎是人的發(fā)展各期中最初的本能，這種本能的目標是和客體合并（參見：車文博.弗洛伊德主義原著選輯：上卷［G］.沈陽：遼寧人民出版社，1988：375. ），這種“合并”落實到社會責任認同之中，就是大學生形成正確的社會責任信念，為客觀的責任踐履表現(xiàn)提供牢固有序的心理支撐，達成身心之間的“合并”，建構穩(wěn)定的責任人格。

另一方面，大學生認同社會責任，主動追求關于社會責任價值的群己融洽。研究社會認同理論的學者亨利·泰弗爾曾談到，“社會認同是個體認識到他（或她）屬于特定的社會群體，同時也認識到作為群體成員帶給他的情感和價值意義?！保℉enri Tajfel.Differentiation between Social Groups：Studies in The Social Psychology of Intergroup Relations［M］.Pittsburgh：Academic Press，1978：1-3. ）大學生認同社會責任，就是把自我融入社會關系中，隨著個體社會化的發(fā)展，形成對社會的歸屬感以及對主流價值觀的認可，找到作為社會成員承擔責任的價值意義，達成自身責任價值觀與社會主流價值觀的統(tǒng)一，建構穩(wěn)定的責任人格。同時，社會認同理論強調(diào)積極區(qū)分原則（Positive Distinctiveness），個體形成社會認同，就會區(qū)分價值觀不一致的他人或群體（參見：張瑩瑞，佐斌.社會認同理論及其發(fā)展［J］.心理科學進展，2006（3）：476-477. ）。大學生認同社會責任，就會遠離責任價值觀念不一致的各類群體，不受他者錯誤的責任觀念影響，甚至積極影響和同化他人，主動營造自身與外界關于社會責任價值的融洽氛圍。

（二）大學生社會責任認同是認知、情感與行為認同的統(tǒng)一

弗洛伊德曾論述：“認同是一種心理上把自己放到其他人位置上的思維，潛意識層面模仿其他人的行為，由潛意識中的情感欲望或者內(nèi)疚所激發(fā)。”（車文博.弗洛伊德主義原著選輯：上卷［G］.沈陽：遼寧人民出版社，1988：375. ）認同既包括設身處地的思維認知，也包括潛意識層面的情感激發(fā)以及行為模仿。在現(xiàn)實實踐中，大學生社會責任認同不僅是認知與情感等意識層面的認同，也包括責任行為的趨同，遵循曉之以理、動之以情、導之以行的基本邏輯，表現(xiàn)為在思維認知上掌握責任規(guī)范、在情感心理上接受責任規(guī)范、在行為習慣上參照責任規(guī)范，呈現(xiàn)認知認同、情感認同與行為認同相互促進、相互支撐的多維結(jié)構。

其一，大學生形成社會責任的認知認同，就是建構正確、完備的責任知識系統(tǒng)，在科學、準確把握自身的社會性角色基礎上，正確認知自身的社會責任內(nèi)容及承擔緣由，對應承擔的社會責任高度認可并做出肯定評價，同時，理性批判錯誤的責任觀念，不受他人錯誤觀念的影響。其二，大學生在情感上體驗、內(nèi)化社會責任并形成情感認同，養(yǎng)成擔當社會責任的獲得感、滿足感、自豪感、榮譽感、使命感、成就感、同理心等正向情感以及在責任事件后產(chǎn)生的內(nèi)疚感、自責感、遺憾情緒等合理的負向情感（參見：況志華，葉浩生.責任心理學［M］.上海：上海教育出版社，2008：121-124. ），把情感體驗轉(zhuǎn)化為承擔社會責任的堅定承諾，不受他人過激或錯誤的情緒左右。其三，社會責任行為認同表現(xiàn)為責任行為的模仿與遵循。大學生把社會責任規(guī)范作為自己的行動指南與行為標準，生成良好的責任行為效能感、行為習慣以及責任踐履的自發(fā)性與自主性，充分認識到作為大學生不能轉(zhuǎn)嫁、放棄或拒絕自身應履行的社會責任。

從現(xiàn)實的社會責任事件或情境來看，大學生認知認同、情感認同與行為認同發(fā)生的時序性往往難以區(qū)分，三者具有多端共發(fā)、相互促進的特點。首先，認知認同激發(fā)和喚醒情感認同與行為認同，對責任的認可與積極評價，能夠調(diào)動大學生正向的責任情緒，引導大學生落實正確的責任行為。其次，情感認同影響和促進認知認同與行為認同。情感或情緒往往有動力作用，情感認同中生成堅定的責任信念，能影響大學生的責任認知判斷與認知狀態(tài)，從而激發(fā)起大學生在責任行為落實中解決困難的積極性、主動性。最后，行為認同調(diào)節(jié)和改變認知認同與情感認同。責任行為是責任認知判斷和情感體驗的基礎，大學生的責任感知與推斷、態(tài)度傾向與情緒體驗均會隨著行為認同的改變而有所變化。

（三）大學生社會責任認同是對自身社會角色職責的認同

“責任依賴于角色，而不是依賴于完成任務的人?！保R格蒙特·鮑曼.后現(xiàn)代倫理學［M］.張成崗，譯.南京：江蘇人民出版社，2003：22. ）角色是一種身份標識，反映了個體的社會屬性與社會關系，不同的社會角色展現(xiàn)了個人與他者的不同利益聯(lián)結(jié)，也被賦予了相關的社會責任。社會責任附著于社會角色之上，大學生認同社會責任就是對自身的社會角色職責的認同。在現(xiàn)實生活中，大學生扮演著各類社會角色，其角色類型多種多樣；同時，大學生未來發(fā)展具有多種可能性，有著扮演各類重要社會角色的潛力。當大學生對自身的社會角色有較高的認同感，他也就能依據(jù)自身的資格和能力產(chǎn)生相應的社會責任認同。

依據(jù)社會角色的獲得方式，個體的社會角色可分為先賦角色與自致角色（參見：樂國安.社會心理學［M］.北京：中國人民大學出版社.2009：108.）。前者指一個人與生俱來的或者在成長過程中自然獲得的角色，通常建立在血緣、遺傳等先天的或者生物的因素基礎之上；后者主要是通過個人的努力與活動獲得的角色。就大學生而言，先賦角色主要有家庭角色和人類角色。家庭角色因血緣關系而產(chǎn)生，大學生認同家庭角色責任，包括當下為人子女、未來為人父母的責任，傳承良好家風家教的責任等內(nèi)容。人類角色是不同于其他物種角色的先賦角色，這一角色責任在當下以及未來人類社會發(fā)展中有著較為重要的作用。大學生作為人類本身，要認同與地球生態(tài)和諧相處的責任，做生態(tài)文明的建設者與保護者；認同保存和傳續(xù)人類文明的責任，做世界文化與文明的傳承者、交流者與貢獻者。

大學生的自致角色包括社群角色和家國角色。就前者而言，是大學生自主選擇進入某個社群而形成的學習小組、黨組織、未來工作單位等社群，大學生在其中有著具體的職責任務；就后者而言，是大學生選擇為家鄉(xiāng)和國家發(fā)展貢獻力量，依據(jù)自身能力完成相應的職責。一方面，在百年未有之大變局加速演進的當下，社會的不確定性、復雜性有所增強，保證整個社會的良序運行要求每位社會成員認同社群角色責任，包括小到身邊的生活社區(qū)、大到整個公共領域等各個層級的社群職責。大學生認同社群責任，包括養(yǎng)成服務意識，從身邊社群做起，在學校社群、生活社群以及未來職業(yè)社群中，處理好個人與他人、集體的關系，做到積極為人民服務，為建設社會主義和諧社會貢獻力量等內(nèi)容。大學生中的拔尖創(chuàng)新人才更要認同社群責任，努力成為同輩中的佼佼者，并懷有強烈的使命感，致力于推動行業(yè)發(fā)展、社會進步。另一方面，家國角色責任是大學生社會責任認同的核心內(nèi)容。當前，我國正處于新的歷史方位，進入了中國特色社會主義新時代，民族的偉大復興、社會主義現(xiàn)代化強國的建設要求大學生積極認同家國責任，遵循習近平在湖南大學岳麓書院考察調(diào)研時的殷切囑托，“不負青春、不負韶華、不負時代，珍惜時光好好學習，掌握知識本領，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，系好人生第一?？圩樱吆萌松缆?，為實現(xiàn)中華民族偉大復興貢獻聰明才智。”（習近平勉勵青年學子：不負青春不負韶華不負時代［EB/OL］.（2020-09-18）［2022-12-06］.http：//www.moe.gov.cn/jyb_xwfb/s6052/moe_838/202009/t20200918_488761.html. ）家庭角色責任、社群角色責任、家國角色責任以及人類角色責任是大學生社會責任認同的主要內(nèi)容，與儒家思想強調(diào)的“修身、齊家、治國、平天下”從微觀到宏觀的責任邏輯一致。

二 大學生社會責任認同的價值意蘊

大學生處于價值觀的形成與確立時期，認同是責任等道德品質(zhì)養(yǎng)成的起點（參見：林瑞青.論角色責任、角色道德與大學生責任教育［J］.教育學術月刊，2011（8）：29. ），認同社會責任，扣好第一粒扣子，是大學生擔負起社會責任的前提基礎。個體認同責任，才能成為負責任的人，大學生對社會責任的認同程度關系著他們自身的成長與社會的發(fā)展，對個人成才、社會進步具有重要意義。具體來說，對社會責任的認同，能夠生成大學生的責任使命感，激發(fā)其積極學習的斗志；促進大學生落實責任踐履表現(xiàn)，彰顯其服務社會的人生價值；強化大學生的責任擔當精神，造就堪當重任的時代新人，為全面推進中華民族偉大復興提供堅實的人才支撐。

（一）生成大學生責任使命感，激發(fā)其積極學習的內(nèi)在動力

大學生的主業(yè)是學習，但進入大學以后，沒有了升學壓力，也少了家長、班主任等的約束和督促，大學生的學習少了許多緊迫性。因而，大學生應當學會自主學習，形成正確的價值動機和自己對價值、事業(yè)、關系以及個人身份的契約（參見：劉儒德.大學生的學習觀［J］.高等教育研究，2002（4）：75. ）。但是，當前不少大學生不能很好地適應自主學習的要求，存在自我懷疑、自我否定的不良學習態(tài)度，表現(xiàn)為缺少學習目標，缺乏專業(yè)興趣，體會不到學習的價值和意義，甚至不能按時完成學業(yè)等問題（參見：胡銳軍.大學生“躺平”心態(tài)的文化根源及其矯治路徑分析［J］.國家教育行政學院學報，2022（1）：57-58. ）。引導大學生認同社會責任，把積極學習、完成學業(yè)與擔當社會責任，促進社會發(fā)展進步聯(lián)系起來，生成擔當社會責任的使命感，進而端正積極學習的價值動機，激發(fā)完成學業(yè)的內(nèi)在驅(qū)動力。

因認同而產(chǎn)生的責任使命感影響著大學生的學習觀念（參見：李永菊.大學生學習價值觀培育策略探析［J］.學校黨建與思想教育，2019（23）：79.）。大學生認同社會責任，形成對社會的心理歸屬，認可社會的發(fā)展，有利于生成關心社會發(fā)展進步和國家前途命運的責任使命感，進而在強烈的責任使命感的指引下，把社會發(fā)展進步、國家前途命運與自身學習相聯(lián)系，做出“努力學習為社會做貢獻”的承諾，更好領會學習的價值和意義，找到自我價值實現(xiàn)的正確方向，激發(fā)起積極學習的內(nèi)在驅(qū)動力。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的視角來看，使命責任導向的動機往往更能激發(fā)一個人的學習斗志。北宋大儒張載提出的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的為學使命和明代東林書院的楹聯(lián)“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心”，都強調(diào)要把讀書學習與家國大事聯(lián)系起來。古代岳麓書院以“傳道濟民”為辦學宗旨，要求學生心懷天下萬民，積極學習，以酬君親恩、以立民物命、以傳圣賢道。正是責任認同生成的使命感引導著古代知識分子積極完成學業(yè)，把讀書學習與百姓、國家的前途命運緊密相連，成就了一代代為民請命、為國御敵的名人大儒，諸如范仲淹、于謙、魏源等。

（二）促進大學生責任踐履，彰顯其服務社會的人生價值

人生價值評價的普遍標準是勞動以及通過勞動對他人和社會做出的貢獻。只有通過勞動才能實現(xiàn)有意義的人生價值。大學生要正確認識自己的社會職責，認同社會責任，把個人利益與社會利益融為一體，并為之積極奮斗，做到積極的責任踐履表現(xiàn)，為社會的發(fā)展進步做出貢獻。正如習近平所強調(diào)的：“有信念、有夢想、有奮斗、有奉獻的人生，才是有意義的人生?！保暯?習近平談治國理政：第1卷［M］.北京：外文出版社，2018：175-176.）但是，受“拜金主義”“利己主義”等錯誤價值觀念的影響，部分大學生活成了“精致的利己主義者”，不能準確認識自身的社會價值，缺乏社會關懷，不愿承擔社會責任（參見：王云白.新時代大學生社會責任感教育的新圖景［J］.江蘇高教，2021（1）：106. ）。引導大學生認同社會責任，有利于端正大學生的價值觀、人生觀，促進大學生積極踐履社會責任，為他人、社會的發(fā)展服務，彰顯有意義的人生價值。

責任認同是責任踐履的前提，對社會責任的認同，有利于促進大學生自覺主動地落實責任踐履。具體來看，在認知認同方面，大學生正確認識社會責任的價值，理解與認同自身的社會性作用，避免在實踐中陷入社會本位與個人本位的價值矛盾之中，有利于化解責任踐履中的價值沖突；在情感認同方面，大學生形成合理的社會責任情緒情感，有利于調(diào)動其責任踐履的主動性，積極克服責任踐履中的困難，養(yǎng)成關懷社會的良性心理；行為認同是大學生積極落實社會責任行為的基礎，大學生在實踐中開展反思，在不斷修正和反思的過程中形成責任踐履的行為范式，有利于養(yǎng)成責任踐履的正確習慣。大學生只有因認同而做到積極的社會責任踐履，在現(xiàn)實的社會責任事件或情境中做出正確的責任認知、情感與行為反應，不受他者的錯誤責任觀念影響，克服事不關己、逃避責任的不正當心理，才能為他人、社會發(fā)展承擔起責任，做出應有的價值貢獻。

（三）強化大學生責任擔當，造就堪當時代重任的接班人

黨的二十大報告指出：“青年強，則國家強。當代中國青年生逢其時，施展才干的舞臺無比廣闊，實現(xiàn)夢想的前景無比光明?！保暯?高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告［M］.北京：人民出版社，2022：71. ）青年大學生是實現(xiàn)第二個百年奮斗目標的主要參與者和貢獻者，是中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人，全面建設社會主義現(xiàn)代化國家和全面推進中華民族偉大復興離不開大學生的責任認同與積極擔當。當今世界百年未有之大變局加速演進，越是接近中華民族復興的偉大目標，就越是存在復雜、嚴峻的風險挑戰(zhàn)，也就尤為需要新時代大學生認同社會責任、發(fā)揚擔當精神、積極承擔起民族復興大任。當代“00后”大學生出生于國家與社會安定、基礎設施完善的時代，沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭頻繁、物資匱乏的生活，往往難以理解個人發(fā)展與國家前途命運休戚與共的緊密關聯(lián)性，擔當時代責任的意志還不夠堅韌，時不我待、只爭朝夕的緊迫感還不夠強烈（參見：吳增禮，王亞娟.大學生正確黨史觀教育的價值意蘊、現(xiàn)實困境與路徑指向［J］.大學教育科學，2022（5）：50. ）。因而引導大學生認同社會責任是強化其擔當民族復興大任的重要抓手。

認同是擔當?shù)幕?，自覺擔當責任源于價值認同（參見：張琴，熊建生.新時代擔當精神的德性意蘊及其實踐品格［J］.理論視野，2021（5）：79. ）。大學生只有認同社會責任，強化責任擔當精神，把個人的發(fā)展進步融入新時代中國特色社會主義事業(yè)之中，才能為實現(xiàn)中華民族偉大復興貢獻聰明才智。一方面，擔當是倡導性的原則，不具有強制性。

敢于擔當、勇于擔當、善于擔當?shù)染浅珜缘囊?，主要取決于行為主體的自覺性。大學生養(yǎng)成自覺意識離不開責任認同，只有在認同基礎上養(yǎng)成責任自覺，才能強化大學生的責任擔當，引導大學生積極作為。另一方面，責任擔當是社會價值傾向的責任人格的體現(xiàn)。擔當追求社會公利而不是個人私利；強調(diào)為社會利益而主動付出、而不是為私人利益而無盡索取。大學生建構“君子喻于義”的責任人格，首先要認同社會責任，只有認識到服務社會的人生價值，才會勇于擔當，甘于付出、甘于奉獻。馬克思曾指出：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關?！保R克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1956：82. ）引導大學生認同社會責任，把家國責任內(nèi)化為自身的利益需要，有助于大學生形成自覺動力，積極擔當民族復興大任。

三 大學生社會責任認同的生成機理

大學生社會責任認同的生成不是從無到有，而是在一定價值觀基礎上發(fā)展責任人格的過程。即將成人或剛剛成人的大學生有自己的價值判斷，但他們的社會閱歷較淺，容易受到外界因素的影響，此時，家庭的教養(yǎng)會隨著距離等因素的變化而出現(xiàn)一定程度的弱化。在大學期間，自身素質(zhì)、主觀能動性、學校教育以及社會環(huán)境等因素影響著大學生的發(fā)展成長（參見：余加寶.大學生道德自覺的生成機制探析［J］.大學教育科學，2019（5）：35. ），

也影響著大學生社會責任認同的生成。遵循奠基、內(nèi)化、調(diào)適的內(nèi)在發(fā)展機理，大學生只有樹立起社會主義核心價值觀，形成責任角色認知、情感承諾與行為習慣，養(yǎng)成正確的認同突顯與堅定的責任意志，才能達成對社會責任的真正認同。

（一）奠基：樹立社會主義核心價值觀

樹立社會主義核心價值觀是大學生生成社會責任認同的前提。一方面，社會主義核心價值觀著眼于人的德性和人格的培育（參見：成長春，張廷干，湯榮光.意識形態(tài)自覺與價值理性認同［J］.中國社會科學，2018（2）：20. ），大學生社會責任認同的核心也在于建構穩(wěn)定的責任人格?；谌烁駥用娴墓餐非?，作為基礎的價值導向，社會主義核心價值觀對大學生的社會責任認同有著價值引領作用。另一方面，價值觀一旦形成，就會成為“先入為主”的價值立場，影響個體的思維定式、行為傾向以及現(xiàn)實生活中判斷事物的觀點（參見：郭鳳志.價值、價值觀念、價值觀概念辨析［J］.東北師大學報，2003（6）：45.）。大學生生成社會責任認同首先要樹立正確的責任價值觀，認識到自身的社會價值，形成對社會負責的觀念。社會主義核心價值觀是新時代全國各族人民價值認同的“最大公約數(shù)”，社會價值傾向的責任觀與其在根本上是一致的，因而是大學生社會責任認同的重要價值基礎。

習近平曾談到，要“把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎工程”（習近平.習近平談治國理政：第1卷［M］.北京：外文出版社，2018：163. ），使社會主義核心價值觀成為青年人的基本價值遵循。就青年大學生而言，應基于大學生的自身素質(zhì)，以價值內(nèi)化的主動性為核心，配合學校教育，傳播主導價值，營造正向的社會環(huán)境，彰顯主流價值，努力推動并實現(xiàn)社會主義核心價值觀在主導價值、主流價值、主體價值層面的統(tǒng)一，引領大學生形成符合社會價值傾向的責任觀，認識并發(fā)揮自身的社會性、利他性作用，提升大學生的主體自覺性，使之追求穩(wěn)定的責任人格，奠定大學生社會責任認同的價值觀基礎。其中，主導價值是指統(tǒng)治階級主導的意識形態(tài)價值；主流價值是大多數(shù)人所信奉和接受的價值導向；主體價值則是指個體價值，如大學生等主體認同的價值，只有三者高度統(tǒng)一于社會主義核心價值觀，社會責任認同生成的價值觀基礎才會穩(wěn)固。在中國古代社會，士大夫階層之所以有著堅定的家國使命感，正是因為三者價值具有高度的統(tǒng)一性。新中國成立初期，青年人懷有強烈、堅定的建設社會主義國家的責任心，也是因為三者價值具有高度的統(tǒng)一性（參見：李苑靜.新中國成立以來我國大學生社會責任意識的變遷和反思［J］.廣西社會科學，2016（10）：206. ）。

（二）內(nèi)化：形成責任角色認知、情感承諾與行為習慣

在正確的責任價值觀基礎上，大學生學習與吸收社會責任規(guī)范，并將其內(nèi)化為自身的價值標準，是大學生社會責任認同生成的關鍵環(huán)節(jié)。責任規(guī)范包括家庭角色、社群角色、家國角色以及人類角色等各類社會角色的職責要求。大學生對角色職責的內(nèi)化是一個自我“內(nèi)在否定”的過程。內(nèi)在否定性是事物通過自身內(nèi)在矛盾運動，實現(xiàn)自我否定、自我完善和自我發(fā)展的特性（參見：孟茹玉.論價值認同的生成機制與教育理路［J］.思想理論教育，2019（5）：61. ）。從心理過程來分析，依據(jù)皮亞杰的認知發(fā)展理論，社會責任的符號化表達稱之為“圖式”，圖式的建構有“同化”與“順應”兩類心理過程。同化是把外界規(guī)范納入自己的價值觀與現(xiàn)實實踐中；順應是調(diào)整自己的價值觀與實踐行為以適應外界要求（參見：瓦茲沃思.皮亞杰的認知和情感發(fā)展理論［M］.徐夢秋，等譯.廈門：廈門大學出版社，1989：13-19. ）。只有經(jīng)歷同化與順應的過程，大學生才能完成自我的“內(nèi)在否定”，建構起關于社會責任的心理圖式，這一過程主要在學校教育中完成。

在大學的課程知識學習、校園文化熏陶、課外活動體驗等的積極影響下，在與文字、知識的互動中，在師生、生生的交往過程中，

大學生要基于自身的學習能力，發(fā)揮主觀能動性，建構起關于社會責任的心理圖式，學習系統(tǒng)的責任角色認知，形成認知認同；做出積極的責任情感承諾，形成情感認同；養(yǎng)成正確的責任行為習慣，形成行為認同。從角色認知來看，社會責任附著于社會角色之上，個體關于社會責任內(nèi)容以及承擔緣由的認知源于對社會角色的認識。大學生要學會正確認知某個角色，學習該角色要求的職責規(guī)范，內(nèi)化該角色承載的責任內(nèi)容與承擔緣由，進而形成對社會責任的認知認同。從情感承諾來看，符號互動理論提出，情感承諾是一種心理應允，是個體生成認同的重要條件（參見：Michael A，Hogg Deborah J.A Tale of Two Theories：A Critical Comparison of Identity Theory with Social Identity Theory［J］.Social Psychology Quarterly，1995（4）：258. ）。大學生只有對社會角色及責任做出積極的情感承諾，經(jīng)歷良好的情感體驗，或是在失責事件后產(chǎn)生愧疚情感，在此基礎上才能形成對社會責任的情感認同。從行為習慣來看，正確的行為習慣是落實責任行為表現(xiàn)的前提。大學生內(nèi)化有關社會責任的操作性知識，學習履行社會責任的方式方法，既能有效提升踐履責任的行為效能感，也能快速掌握現(xiàn)實責任事件或情境中的正確行為范式，從而建立起良好的責任行為習慣，形成對社會責任的行為認同。

（三）調(diào)適：養(yǎng)成良性的認同突顯與堅定的責任意志

實踐性是思想政治教育活動的本質(zhì)特征，個體要在實踐活動中提升思想政治水平（參見：李恩軍.馬克思主義經(jīng)典作家關于思想政治教育若干問題探析［J］.文化軟實力，2023（1）：81. ）。同樣，大學生社會責任認同的生成過程也離不開現(xiàn)實實踐。大學生不僅要內(nèi)化社會責任，生成責任認同，也要在具體的家庭責任、社群責任、家國責任與人類責任的現(xiàn)實事件或情境中，調(diào)適責任認知、情感與行為，從而達成社會責任認同的深化。具體來看，在現(xiàn)實的實踐場域中，大學生要經(jīng)歷對社會責任內(nèi)容重要性的選擇，以及處理復雜的、兩難的責任價值等問題。重要性選擇、道德兩難等現(xiàn)實的責任事件或情境是大學生調(diào)適社會責任認同的必要環(huán)境，大學生只有在一次次現(xiàn)實問題的磨礪、挫折情境的錘煉中，才能不受他者錯誤信息的影響，深化對社會責任的認同。

大學生要主動適應與積極調(diào)整，自覺接受現(xiàn)實實踐中的社會責任事件或情境的磨礪與錘煉，并在實踐中完成對社會責任認同的調(diào)適，形成正確的認同突顯（Identities Salience）（參見：Michael A，Hogg Deborah J.A Tale of Two Theories：A Critical Comparison of Identity Theory with Social Identity Theory［J］.Social Psychology Quarterly，1995（4）：257. ），理性認識社會責任的價值，養(yǎng)成堅定的意志品質(zhì)，積極提升責任認同的強度，深化社會責任認同。首先，認同突顯是對不同類型的社會責任內(nèi)容重要性的排序，影響大學生在責任事件或情境中的選擇，是大學生認知認同與情感認同的綜合表現(xiàn)。在既定的社會環(huán)境中，由于對社會責任的認同突顯不同，個體的實踐表現(xiàn)可能迥然相異。例如，不同學生對假期的安排有所不同，有的學生選擇回家陪伴父母，有的學生選擇完成小組合作的作業(yè)，也有學生選擇去工作實習。受價值認知和情感傾向的影響，他們對家庭責任、團隊責任及未來職業(yè)責任的認同突顯不同，做出的選擇及現(xiàn)實表現(xiàn)也就有所差異。在現(xiàn)實生活中，大學生必然會面臨社會責任內(nèi)容重要性的選擇問題，因而只有學會就不同的社會角色及職責進行積極、合理的比較，形成對社會責任價值的正確認識，做出合適的選擇，才能形成良性的認同突顯。其次，堅定的意志品質(zhì)是大學生深化社會責任認同的重要保障。大學生認同社會責任是基于自由意志做出的選擇。堅定的責任意志是大學生深化社會責任認知、情感與行為認同的綜合表現(xiàn)，能夠為大學生積極克服社會責任事件或情境中的困難提供力量。大學生只有學會理性分析與看待現(xiàn)實實踐中的社會責任事件或情境，經(jīng)歷挫折訓練、形成堅定的責任意志，才能在責任認知、情感與行為方面不受他者錯誤的責任判斷、過激的責任情緒、消極的責任行為的影響，從而提升對社會責任的認同強度。大學生只有在完成社會責任認同調(diào)適的基礎上做出正確的責任認知、情感與行為反應，才能擔負起應有的社會責任。

總的來說，新時代大學生培養(yǎng)社會責任認同是一個螺旋上升的過程。在社會價值傾向的責任觀基礎上，大學生應積極內(nèi)化角色職責、做出情感承諾、養(yǎng)成行為習慣，初步建構起社會責任認同。在現(xiàn)實的責任事件或情景中，大學生還要學會做出合理的責任選擇、錘煉出堅定的責任意志，進而形成成熟的社會責任認同。

Social Responsibility Identification of College Students：

Connotation Interpretation， Value Implication and Generative Mechanism

ZHANG Liangliang， JIANG Jiaqiong

Abstract： Only when college students identify with social responsibility can they become responsible people. Social responsibility identification of college students is the process of pursuing physical and mental harmony， group harmony， and building a stable responsible personality， which is manifested in cognitive， emotional and behavioral identification， including identification of family roles， community roles， country roles and human roles. College students’ identifying with social responsibility contributes to the generation of feel of mission to form morale to study; the fulfillment of responsibilities to realize the life value of serving the society; the strengthening of responsibility spirit to create the successor of the mission of the era. Influenced by factors such as their own quality， subjective activity， school education and social environment， the generation of college students’ social responsibility identification follows the development mechanism of foundation， internalization and adaptation. College students establish socialist core values to lay the foundation for social responsibility identification; form responsibility role cognition， emotional commitment and behavior habits to complete the internalization of social responsibility identification; cultivate identities salience and the will of responsibility to achieve the adjustment and deepening of social responsibility.

Key words： social responsibility identification; responsible personality; original role; acquired role; identity salience

About the author： ZHANG Liangliang， PhD candidate of the School of Marxism， Hunan University.

JIANG Jiaqiong， professor and doctoral supervisor of the Institution of Education Science and School of Marxism， Hunan University.

［基金項目］本文系湖南省學位與研究生教育改革研究項目“全日制碩士研究生導學關系現(xiàn)狀及優(yōu)化策略”（2021JGYB051）的階段性成果。