樊 君

一、引言

方志是記載一地古今綜合情況的重要典籍，在中國古代文獻中，方志有著獨特的體例，且內容豐富。方志的起源可追溯至記述人文地理的《禹貢》和記述地文地理的《山海經》，這兩部文獻為其后方志的成型體例提供了堅實的基礎。在漫長的發(fā)展過程中，方志所記述的領域、門類不斷豐富完善，體例也逐漸成型。自魏晉時期始，較具代表性的方志逐漸出現，如晉代的《畿服志》和南朝齊的《地理書》等。后方志逐漸興盛，至元、明兩代確立了官方編寫總志的傳統(tǒng)?！洞笤唤y(tǒng)志》是中國歷史上第一部多民族的大一統(tǒng)國家的總志，該志在名稱和體例上確定了總志的模式?！洞竺饕唤y(tǒng)志》以此為例進行編撰，但篇幅遠少于《大元一統(tǒng)志》。［1］至清代，方志的編修已至鼎盛時期。清代對纂修方志極為重視，其花費大量人力和物力來修志，從朝廷到地方無不修志，并形成一定的制度?！洞笄逡唤y(tǒng)志》的修撰曠日持久，歷經康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光五朝，共三次編撰完成。其規(guī)模之宏大、內容之豐富以及體例之完善都對后世各方面的研究有著深遠的影響。

二、《大清一統(tǒng)志》概述

大清一統(tǒng)志館于康熙二十五年（1686 年）正式成立，但《大清一統(tǒng)志》的修撰并不是一蹴而就，第一部康熙《大清一統(tǒng)志》直至乾隆九年（1744 年）成書，歷時五十八年，共纂修三百五十六卷。纂修康熙《大清一統(tǒng)志》的總裁由徐乾學擔任，徐乾學所訂凡例中，體例包括分野、部轄、圖經、建置沿革、城池、形勢、里至、議論、設官、戶口、田賦、風俗、山川、古跡、舊都宮闕、考訂、陵墓祠廟、關隘、橋梁、土產、人物、仙釋二十二項。［2］最終成稿的康熙《大清一統(tǒng)志》體例共涵蓋二十六項，于開端冠以圖、表。其中圖經改為圖，設官改為職官，橋梁改為津梁。新增表、疆域、學校、堤堰、寺觀、名宦、流寓與列女八項。同時缺少部轄、里至、議論、舊都宮闕、考訂、陵墓祠廟六項。其中部轄并入建置沿革中，里至并入疆域中，舊都宮闕并入古跡中，陵墓祠廟分為陵墓與祠廟兩項，可見其體例根據實際進行了完善。第二部乾隆《大清一統(tǒng)志》于乾隆二十九年（1764 年）開始纂修，成書于乾隆四十九年（1784 年），僅用時二十年就完成四百二十四卷的編撰。其延續(xù)康熙《大清一統(tǒng)志》的體例，共圖、表、建置沿革、古跡等二十六項。與康熙《大清一統(tǒng)志》不同之處是直省增設行宮一項，并且于承德府處附加木蘭圍場。第三部《嘉慶重修一統(tǒng)志》纂修起始于嘉慶十七年（1812 年），嘉慶年間未完成，直至道光二十二年（1842 年）完成修書任務，編撰資料以嘉慶二十五年（1845 年）為斷，共修五百六十卷?！都螒c重修一統(tǒng)志》與前兩次所修一統(tǒng)志相比，其體例有所改變，較突出的一點為增加了稅課一項，對戶口與田賦有所補充。

《大清一統(tǒng)志》的修撰時間跨度較長，三部一統(tǒng)志的編寫背景與原因也有所不同?？滴酢洞笄逡唤y(tǒng)志》編修時國家雖有局部戰(zhàn)爭，但清代統(tǒng)治逐漸穩(wěn)定。且與明代相較，此時田賦、疆域以及職官等方面都已發(fā)生變化，因此為掌握國家各地情況纂修《大清一統(tǒng)志》成為必然。自元代與明代以來，能建立一統(tǒng)國家者，無論篇幅長短皆修撰《一統(tǒng)志》。滿族作為少數民族之一入主中原，且建立了多民族統(tǒng)一的國家，為證明其統(tǒng)治地位，依照先例繼續(xù)纂修《大清一統(tǒng)志》?？滴跄觊g，在康熙的倡導下開始大規(guī)模編修書籍，如《古今圖書集成》《明史》《三朝圣訓》等，由此文人修書已蔚然成風。同時各省皆有新修方志，官修史地典籍不斷地成書使《大清一統(tǒng)志》的纂修成為必然趨勢。［3］乾隆《大清一統(tǒng)志》的成書背景主要是雍正至乾隆年間清代的統(tǒng)治范圍進一步擴增。此時距康熙《大清一統(tǒng)志》的修撰完成已過二十年，此時正值康乾盛世，國內各地發(fā)生巨大變化，如人口的不斷增加、江南水利的興修。由于經濟不斷發(fā)展，賦稅增加，各地物產也逐漸豐富。二十年間，各省府、廳、州、縣的添設裁并情況多有不同，行政機構有所調整，因此應按照新的規(guī)制逐一改正。且因清朝版圖不斷擴大，“以昭圣朝一統(tǒng)無外之盛”，需把西域、新疆等地增入《一統(tǒng)志》?！都螒c重修一統(tǒng)志》的纂修原因與前兩部幾乎一致，由于嘉慶年間發(fā)生了林爽文與白蓮教等戰(zhàn)事，戰(zhàn)爭期間部分建設毀壞重建，又有新添設施，以及人口的遷徙，這些皆應記載于冊。此外前《大清一統(tǒng)志》編纂任務繁重，不免出現錯誤、遺漏現象。且歷經康、雍、乾時期志書纂修已達到鼎盛，在清代的倡導下，大量專注于修志的文人志士涌現，因此重修《大清一統(tǒng)志》勢在必行。

三、盛京統(tǒng)部內容概述

康熙《大清一統(tǒng)志》卷三十至卷三十六為盛京統(tǒng)部，共七卷。盛京統(tǒng)部相對于其他統(tǒng)部篇幅較少，如直隸統(tǒng)部撰有二十八卷，江南統(tǒng)部多達三十四卷。盛京統(tǒng)部下分有奉天府、錦州府、寧古塔以及黑龍江。其中奉天府內含有除職官與堤堰外二十四項。錦州府所含總目項與奉天府相同。寧古塔所含內容缺少學校、職官、津梁、堤堰、陵墓、祠廟、寺觀、名宦、仙釋。黑龍江則只含有圖、表、疆域、分野、建置沿革、形勢、風俗、城池、山川、古跡、關隘、津梁與土產十三項。需要注意的是，康熙《大清一統(tǒng)志》盛京統(tǒng)部敘事雖以康熙朝為主，但仍記康熙以后國內外事宜。

乾隆《大清一統(tǒng)志》卷三十七至卷四十八為盛京統(tǒng)部，共十二卷。盛京統(tǒng)部篇幅雖有增加，但依然少于其他統(tǒng)部。其中奉天府增至五卷，錦州府增至兩卷。與康熙《大清一統(tǒng)志》不同的是，此次修撰將寧古塔改為吉林，增至三卷；最后為黑龍江，仍只記有一卷。其中盛京統(tǒng)部所含總目項與前一統(tǒng)志相同。奉天府內除缺少職官與堤堰兩項外，增加了城堡一項，將關隘改為關陲。錦州府所含總目項與奉天府相同。吉林所含總目項與前寧古塔相比增加學校與城堡二項，關陲代替關隘，橋梁代替津梁，缺少名宦、堤堰、仙釋三項。于山川項后附有翻譯語解，例如尼什哈，漢語魚也；布爾哈圖，蒙古語有柳樹之謂。黑龍江所含總目項增學校與城堡二項，關陲代替關隘，寺觀與祠廟合并為祠寺，缺少戶口、堤堰、陵墓、名宦、人物、流寓、仙釋七項。后附翻譯語解，如圖古勒，蒙古語牛犢也；嘉拉，漢語間隔也。

《嘉慶重修一統(tǒng)志》卷五十七至卷七十一為盛京統(tǒng)部，共十五卷。首盛京統(tǒng)部一卷，次興京一卷，奉天府五卷，錦州府三卷，吉林四卷，黑龍江一卷。其中盛京統(tǒng)部含有圖、表、疆域、分野、建置沿革、形勢、城池、宮殿、壇廟、山陵、苑囿、官署、文職官、武職官、戶口、田賦、稅課與名宦十八項。興京記列女、寺觀、陵墓、津梁、關隘、城堡、古跡、山川、田賦、戶口、行宮、山陵等。奉天府記述相比總目只缺少稅課與堤堰兩項，增加城堡一項。錦州府與吉林所含總目項與奉天府相同。吉林依然于山川后附有翻譯語解。黑龍江與吉林相比少陵墓、流寓、仙釋三項，且未有任何附加。

四、盛京統(tǒng)部的文獻價值

康熙《大清一統(tǒng)志》、乾隆《大清一統(tǒng)志》與《嘉慶重修一統(tǒng)志》內容包羅萬象，考訂翔實。其中盛京統(tǒng)部主要記載了遼東地區(qū)從古至今的情況，是研究清代及其以前盛京史地、人文以及民族等方面的重要史料。雖在內容上薄古重今，但對于研究清代方面其文獻價值仍是彌足珍貴的。

清代盛京統(tǒng)部所轄地區(qū)為山海關以外，內、外蒙古以東，東至海，南至圖們江，北至外興安嶺，主要含括奉天府尹及奉天、吉林、黑龍江三將軍所轄地?！洞笄逡唤y(tǒng)志》所涉盛京統(tǒng)部的史地研究內容，主要體現在其圖、表、分野、建置沿革諸條目上。以上各項對于探究這一地區(qū)行政沿革方面具有重要價值。以盛京為例，其經過一系列行政沿革調整，才奠定了盛京的轄境規(guī)模，故此盛京行政沿革變化當為盛京史地研究的重要資料，其間的行政區(qū)劃沿革情況見表1。

經過康熙、乾隆《大清一統(tǒng)志》的修撰，至《嘉慶重修大清一統(tǒng)志》時地理位置等內容更為詳盡，通過《大清一統(tǒng)志》盛京統(tǒng)部對此地在各朝代州縣后加以今時地界限定，對于認識此地建置沿革更為詳盡且直觀。盛京統(tǒng)部對于東北地理的歷史沿革具有可觀的考訂成果，可供借鑒，對于東北地區(qū)的史地了解與研究也提供了幫助。但在運用這一材料時要加以甄別，清廷對明朝東北疆域，其中尤其是開原、鐵嶺以東以北，諱莫如深。［4］因此進行此處史地研究時要加以注意。

盛京統(tǒng)部對于盛京地區(qū)的人文研究也有著重要的意義。人文是指人類社會的各種文化現象，內容涉及民族服飾、飲食、建筑、交通、文學、教育等。清代《大清一統(tǒng)志》盛京統(tǒng)部當中，記述這一部分人文資料主要在風俗中。

風俗是指特定區(qū)域、特定人群沿革下來的風氣、禮節(jié)、習慣等總和。中國自古以來地域寬闊，不同地域風俗各異。歷代統(tǒng)治者為能更有效地維護統(tǒng)治，必先知曉各地習俗民情，才能制定相關政策，即“觀風俗，知得失”。清代三部一統(tǒng)志的盛京統(tǒng)部中皆有對風俗這一項的介紹，表2 為盛京統(tǒng)部風俗項所載內容。

表2 盛京統(tǒng)部風俗項記載統(tǒng)計

盛京統(tǒng)部所轄地區(qū)古時多為少數民族聚集地，各民族風俗各異，民族文化異彩紛呈。自明以來，設有遼東都指揮司與奴爾干都司管理，與各民族交往。尤其在入關前，大批漢族人與滿族人相接觸，本地文化與內地文化交流頻繁，因此民族風俗開始習文禮、尚詩書，有所改變。但由于盛京統(tǒng)部所轄地區(qū)的地理環(huán)境，部分民族風俗特點仍有所保留，如盛京、吉林與黑龍江山林茂密、江河資源豐富，因此，此處居民依然多善漁獵騎射。故盛京統(tǒng)部對于了解此地區(qū)民族特點以及民風民俗有著輔助作用，對于東北地區(qū)的人文研究是不可或缺的資料，同時起到積極作用。

五、結語

綜上所述，清代三部一統(tǒng)志中盛京統(tǒng)部是研究東三省史地以及民族關系史不可或缺的地理總志，其文獻價值彌足珍貴。要研究盛京地區(qū)從古至今的情況，需對康熙《大清一統(tǒng)志》、乾隆《大清一統(tǒng)志》、《嘉慶重修一統(tǒng)志》、《大明一統(tǒng)志》、《大元一統(tǒng)志》等的有關內容加以系統(tǒng)査閱、認真比對，揭示其間的關聯(lián)性，才能為東北地區(qū)未來的文化建設、經濟發(fā)展諸方面服務，對推進中華民族共同體建設有著積極的意義。