摘? 要：隨著時代的發(fā)展和資源最大化利用思想的不斷強化，循環(huán)設(shè)計在當代設(shè)計中的重要性逐漸凸顯。它契合了時代發(fā)展中人的需求和環(huán)境之間的互融關(guān)系，影響著設(shè)計的良性化發(fā)展進程。佩特·海恩·艾克的設(shè)計行為在更深的維度中給予了當代設(shè)計一種銜接過去與現(xiàn)在（自然化與工業(yè)化）的兼容感，更大程度地滿足了循環(huán)設(shè)計在當代環(huán)境空間中發(fā)展的必要條件，豐富了循環(huán)設(shè)計本身在當代設(shè)計中的設(shè)計形式和設(shè)計思維。

關(guān)鍵詞：循環(huán)設(shè)計；佩特·海恩·艾克；材質(zhì)；馬賽克；兼容感

當前，社會經(jīng)濟高度發(fā)展，生產(chǎn)環(huán)境不斷進步，在物質(zhì)資料逐漸豐富的今天，社會卻面臨著人口快速增長下自然資源短缺、環(huán)境污染嚴重等問題。人類對自然資源無限地開發(fā)利用，給人們的生存環(huán)境帶來了重大危機，其中除了工農(nóng)業(yè)等生產(chǎn)過程引起的破壞外，人們?nèi)粘Ｉ钪兴a(chǎn)生的大量垃圾也對生態(tài)環(huán)境造成了極大影響，如廢棄的日用品，以及可以再次進行回收利用的廢舊物品，等等。

荷蘭設(shè)計師佩特·海恩·艾克（Piet Hein Eek）（以下簡稱艾克）秉持對于循環(huán)設(shè)計極大的興趣與追求，始終在其設(shè)計作品中貫徹這一設(shè)計理念。這種循環(huán)設(shè)計正是符合當代社會發(fā)展環(huán)境的、具有極大的發(fā)展深化意義的設(shè)計行為。在循環(huán)設(shè)計中應(yīng)認真思考現(xiàn)當代社會環(huán)境發(fā)展狀況，密切關(guān)注社會發(fā)展與設(shè)計之間的關(guān)系。可以看到，隨著時代的進步將會有更多的品類豐富的材質(zhì)出現(xiàn)在我們眼前，塑料、纖維以及人造新型材料等的出現(xiàn)就是一個極為現(xiàn)實的例子。由此產(chǎn)生的極具時代性與個性的產(chǎn)品更是令人目不暇接、眼花繚亂，所以接下來又會有更多的產(chǎn)品經(jīng)過有計劃廢止而被替換，產(chǎn)品升級的同時更會帶來一定程度上的浪費和污染?；诖耍绾螌Σ牧吓c產(chǎn)品進行循環(huán)利用，從而避免或減少對環(huán)境造成的危害就成為一個值得研究和思考的重要問題。

一、循環(huán)設(shè)計及艾克對這一概念的理解

（一）循環(huán)設(shè)計的概念辨析

就目前所查閱到的資料顯示，循環(huán)設(shè)計當前的主要研究方向一是城市循環(huán)經(jīng)濟模式的研究，利用生態(tài)學規(guī)律來指導人類的經(jīng)濟活動；二是利用循環(huán)工藝的個案或區(qū)域進行研究，其主要側(cè)重點仍是在環(huán)境本身，循環(huán)設(shè)計手法只作為其中一個重要的工藝出現(xiàn)；三是對于循環(huán)設(shè)計的特征分析，該分析較少涉及到具體的設(shè)計師或設(shè)計行為，主要是通過案例對循環(huán)設(shè)計的重要作用進行闡釋?，F(xiàn)如今，人們已逐漸認識到設(shè)計在環(huán)境保護中的重要作用，“綠色設(shè)計”正在成為人們關(guān)注的焦點。傳統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計理論和方法是以人為中心，從滿足人們的需求和解決人們的問題為出發(fā)點，而忽略了后續(xù)產(chǎn)品生產(chǎn)和使用過程中的資源消耗和環(huán)境影響。因此，必須對傳統(tǒng)的產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計理論和方法進行改革和創(chuàng)新。而所謂的“綠色設(shè)計”包含4R原則，即減量化（Reduce）、再利用（Reuse）、再循環(huán)（Recycle）、能源回收利用（Recovery）。4R原則也是綠色設(shè)計的核心，指的是既要減少材料和能源的消耗，減少有害物質(zhì)的排放，又要使產(chǎn)品和零部件易于回收利用或再生循環(huán)[1]。本文所探究的“循環(huán)設(shè)計”是綠色設(shè)計中一個重要的組成部分，它并不是對于整個物件的整個生命周期進行研究，而是將再循環(huán)（Recycle）和能源回收利用（Recovery）的2R進行概念整合，在循環(huán)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)資源回收利用的最大化，并進一步將綠色設(shè)計的內(nèi)涵向縱深化發(fā)展，以求達到對該設(shè)計師所秉持的設(shè)計理念較為詳細把握的同時，實現(xiàn)對于循環(huán)設(shè)計和綠色設(shè)計更為深入的了解。

（二）艾克與循環(huán)設(shè)計

艾克與循環(huán)設(shè)計的淵源可以從多個角度加以探析，包括其自身對于循環(huán)設(shè)計的認識、學校學習生涯的影響以及北歐地區(qū)的設(shè)計風格和設(shè)計環(huán)境的作用等。

1.艾克對循環(huán)設(shè)計的認識

在循環(huán)設(shè)計之前，艾克認為若要減少對于材料的浪費，首先必須要營造一個環(huán)保而又自覺的消費觀念和生活態(tài)度。這種生活態(tài)度強調(diào)的是一種環(huán)保節(jié)約的生態(tài)意識，是指如果要進行循環(huán)設(shè)計，那么在這一過程之前就要對人們的生活理念和消費方式發(fā)揮作用，“如果你不把東西扔掉，你就不必回收它。我們應(yīng)該努力減少消費，而不是消費不同的東西?！盵2]艾克在設(shè)計之初就將與生態(tài)的和諧共處作為循環(huán)設(shè)計的出發(fā)點，同時，減少對資源與能源的無端浪費也是他設(shè)計理念的表現(xiàn)，他將節(jié)約環(huán)保視為設(shè)計良性發(fā)展的必由之路。

此外，艾克極度強調(diào)要充分地運用“舊”的材質(zhì)進行設(shè)計創(chuàng)作，將舊材質(zhì)所表現(xiàn)的肌理與紋路在設(shè)計作品中要充分展現(xiàn)，這種設(shè)計方法充分體現(xiàn)了艾克循環(huán)設(shè)計的設(shè)計特色，運用已經(jīng)存在的材質(zhì)物品進行設(shè)計，這樣既能保留材質(zhì)肌理獨特的自然美，又可以呈現(xiàn)其中鮮明的故事性特征，具有個性化色彩。“我認為我們在加深現(xiàn)有知識上沒有投入足夠的精力，如果你一直嘗試用現(xiàn)有的、已經(jīng)存在的材料，你會改進它，我們不應(yīng)該錯過已經(jīng)存在的事物的可能性?！盵3]艾克對于舊有材質(zhì)有著強烈的欲望，他的設(shè)計作品在受到舊材質(zhì)本身紋理、質(zhì)感等的啟發(fā)后，積極探索材質(zhì)再設(shè)計的可能性，并進行多種試驗，比如說對于工業(yè)產(chǎn)品的再設(shè)計、對于建筑空間的再設(shè)計等。他強調(diào)設(shè)計中舊材質(zhì)的設(shè)計價值和現(xiàn)實意義，并在設(shè)計行為中將舊材質(zhì)的設(shè)計特色和循環(huán)設(shè)計的時代價值充分展現(xiàn)。

2.學校學習的影響

設(shè)計師艾克于1992年畢業(yè)于埃因霍溫學院，其設(shè)計理念強調(diào)“設(shè)計應(yīng)該更關(guān)注人——包括設(shè)計師與用者，而非產(chǎn)品本身”。這種設(shè)計理念造就了埃因霍溫設(shè)計人性化的良性發(fā)展，它將“人”作為設(shè)計的核心存在，充分思考人的行為與設(shè)計作品之間的關(guān)系，時刻關(guān)注人需求的時代性差異，從而產(chǎn)生對于生存環(huán)境的思考與疑問。艾克的畢業(yè)作品是用廢木制作的櫥柜，這打開了人們對于廢木利用的視角，吸引著大眾探討對于綠色設(shè)計的新解釋，進而艾克憑借廢木櫥柜的這種循環(huán)設(shè)計手法，聲名鵲起。在之后的設(shè)計作品中，這種循環(huán)設(shè)計手法被廣泛應(yīng)用，同時他也在不間斷地于設(shè)計作品中強調(diào)循環(huán)設(shè)計，并通過自己的風格對循環(huán)設(shè)計進行展現(xiàn)。而“廢棄的木材”后來一直成為他個人品牌的主打產(chǎn)品，更讓他所秉持的循環(huán)設(shè)計概念逐漸被消費者熟知，進而使之成為一種“轉(zhuǎn)廢為新”的設(shè)計手法和設(shè)計行為。

3.北歐設(shè)計風格的影響

北歐風格以簡潔著稱于世，并影響到后來的“極簡主義”“后現(xiàn)代”等風格。在20世紀風起云涌的“工業(yè)設(shè)計”浪潮中，北歐風格的簡潔被推到極致[4]。北歐設(shè)計追求簡潔與優(yōu)雅的組合，如瓦格納的經(jīng)典坐具作品“the chair”，便是用圓滑的曲線代替了傳統(tǒng)的直線設(shè)計，結(jié)構(gòu)簡明，沒有過多的裝飾，又充滿了親切感，表現(xiàn)出北歐設(shè)計簡潔而又優(yōu)雅的特點。這種簡潔優(yōu)雅的設(shè)計傳統(tǒng)給予了艾克設(shè)計靈感，他在進行循環(huán)設(shè)計時的眾多設(shè)計作品都將這種設(shè)計傳統(tǒng)淋漓盡致地表現(xiàn)出來，無論是廢木櫥柜的產(chǎn)品設(shè)計還是對于空間的改造，都將北歐簡約而又優(yōu)雅的設(shè)計傳統(tǒng)貫穿其設(shè)計作品中，帶有較為強烈的工藝思考和創(chuàng)作痕跡。

二、“多元化”的材質(zhì)選擇

艾克運用不同材質(zhì)對設(shè)計作品進行詮釋，在其設(shè)計作品中不同材質(zhì)、質(zhì)感等的運用都給予了受眾較強的直觀體驗，從而引導受眾與家具產(chǎn)生交流與溝通，實現(xiàn)了情感的共鳴。

（一）材質(zhì)的多元應(yīng)用

美國著名哲學家桑塔耶納在《美感》一書中強調(diào)材料的審美價值時說：“如果雅典娜的廟宇巴特農(nóng)不是大理石做的，王冠不是金子做的，星星沒有光芒，它們都會是平淡無力的東西?！彼巡牧系拿缹W價值看作是形態(tài)美學的第一要素，將材質(zhì)作為價值評判的影響因素。艾克將這一理念貫穿于家具設(shè)計的全過程中，無論是對廢棄木材的把控，還是在與馬賽克式風格的結(jié)合中，都傳遞出材質(zhì)在其設(shè)計作品中的重要地位，并將這種獨有的特點作為艾克家具設(shè)計作品的一種符號與象征。在對于不同材質(zhì)的運用方面，他打開了人們對于循環(huán)設(shè)計的創(chuàng)新性改造視野，使材料得到了第二次生命?！稄U木櫥柜》（如圖1）系列中不同木材材質(zhì)的混搭給予了作品獨特的時空特性，材料的拼接也為循環(huán)設(shè)計本身提供了多元化的設(shè)計方法。在這個設(shè)計制作過程中，不同產(chǎn)品個體之間進行了時空語匯的溝通，傳遞著獨特的敘事美感。艾克的循環(huán)設(shè)計作為一種新型的設(shè)計創(chuàng)造手法，利用材質(zhì)不斷豐富著大眾的生活，在通過對不同材質(zhì)進行“改造”的過程中，將綠色生活的理念進行宣傳。在新型材料不斷被創(chuàng)造、越來越多的“舊物件”逐漸被取代的當下，大眾或許能從其中尋找到這些材料的歸宿。

（二）循環(huán)材質(zhì)的敘事性意味

敘事，就是敘述故事，以文字、圖片、影像、設(shè)計作品等為載體的敘事文本構(gòu)建一種情節(jié)、環(huán)境、行為相協(xié)調(diào)的視覺聯(lián)想事件，即“以講故事的方式創(chuàng)造出引起詩意反應(yīng)的產(chǎn)品，使產(chǎn)品不再冰冷，從而使受眾獲得活動過程的娛樂和內(nèi)在情感的體驗，同時向使用者傳達某種理念、價值觀”[5]。循環(huán)設(shè)計中的敘事性意味就是指將循環(huán)設(shè)計作品注入這種敘事文本和敘事情節(jié)，進而使受眾產(chǎn)生聯(lián)想、達到共鳴的藝術(shù)目的。設(shè)計作品在這一過程中擁有了表達功能，成為了與消費者、使用者對話的載體，艾克通過同種材料不同形體之間的對話傳遞的亦是時空之間的交流。當荷蘭內(nèi)梅亨大學奈梅亨醫(yī)學中心的病理科從舊建筑搬到新建筑時，大理石尸體解剖臺的拆除迫在眉睫。為了在新建筑中讓每個人都記住這段記憶和尸體解剖的重要性，艾克被邀請將這些尸體解剖表融入至藝術(shù)作品中。解剖臺變成了一幅三聯(lián)畫：三張死后的桌子立在墻上，后面是雙層玻璃板，上面印著放大的顯微鏡圖像（如圖2）[6]。由此病理學的兩種象征——死后手術(shù)臺和含有標本的雙層玻璃載玻片，被結(jié)合成一件迷人的藝術(shù)作品——一個真正的死后紀念品，通過它的設(shè)計重新嵌入當代世界。他將設(shè)計藝術(shù)與醫(yī)理結(jié)合，不僅蘊含著艾克對時空的思考，亦借由此種循環(huán)傳遞著新舊一體的生死觀念，設(shè)計本身則成為生命意識傳承的載體。

三、“馬賽克式”的創(chuàng)作風格

“馬賽克”一詞起源于古希臘，意思是“需要用高度的耐心和毅力去進行的藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作”[7]，其流行與貴族對基督教徒的攻擊和迫害有一定程度上的關(guān)系?；浇掏綖榱送茝V基督教文化，用藝術(shù)的形式在地下室的通道墻上制作了關(guān)于圣經(jīng)傳說的馬賽克式鑲嵌畫。以往對于馬賽克工藝的使用主要集中在圖案方面，此次則是將馬賽克作為圖片的元素進行了藝術(shù)化處理，進而達到了傳播文化和思想的目的。而艾克則是從材料的視角出發(fā)，將馬賽克作為一種“二次設(shè)計”的方法，為材料和設(shè)計服務(wù)。相比之前較為濃厚的宗教意味更多了些設(shè)計為生活的氣息，表現(xiàn)出艾克對于生活與設(shè)計關(guān)系的思索。

（一）馬賽克式的色彩構(gòu)建：動態(tài)均衡美

色彩只是一種光學物理現(xiàn)象，它沒有靈魂。但由于人們長期生活在色彩世界中，積累了大量的視覺經(jīng)驗，一旦視覺經(jīng)驗與外來的色彩刺激產(chǎn)生一定的呼應(yīng)時，就會使得人們心理產(chǎn)生某種情緒[8]。色彩是一種最為直觀的情感語言，能夠給予受眾更為清晰的審美體驗。艾克對馬賽克式設(shè)計的色彩構(gòu)建主要集中在對廢木材料運用的基礎(chǔ)上和基于廢木這一循環(huán)設(shè)計的前提下，利用色彩這一元素呈現(xiàn)出動態(tài)均衡的美感，從而刺激受眾的視覺感應(yīng)。Waste Waste 40×40方塊家具系列（如圖3）是其利用不同色彩的廢木進行組合拼接和動態(tài)區(qū)域劃分的方法，將廢木材料作為設(shè)計的出發(fā)點，并從它們各自的形狀等特點進行考量與分析，進行色彩組合，創(chuàng)造出了具有馬賽克式效果和風格的設(shè)計作品。這種色彩構(gòu)建保留了循環(huán)設(shè)計之前的色彩成分，將材質(zhì)原本的色彩布置打亂，按照設(shè)計師新的設(shè)計想法和設(shè)計思維進行重組，呈現(xiàn)出設(shè)計作品中的動態(tài)平衡感的同時，也將循環(huán)材質(zhì)的生命再度延續(xù)。

（二）基于拼接手法的造型表現(xiàn)

馬賽克式的色彩構(gòu)建不僅是在遵從材質(zhì)基礎(chǔ)上實現(xiàn)的，同時也是與設(shè)計結(jié)構(gòu)的造型框架相融合的，由此產(chǎn)生獨特的藝術(shù)效果，才會給予受眾以視覺和設(shè)計本身的效果沖擊，而不僅僅是簡單的色彩搭配。艾克的“馬賽克式”的藝術(shù)創(chuàng)作是一種解構(gòu)藝術(shù)的表現(xiàn)，他在原有的、特征相異的材質(zhì)基礎(chǔ)上保留了循環(huán)設(shè)計前充滿瑕疵的表面漆層，組合出特別的馬賽克效果，傳遞出解構(gòu)手法的殘缺美。殘缺美亦承載著物品原有的記憶，呈現(xiàn)出與“完美”相異的視覺感受和藝術(shù)體驗。從循環(huán)設(shè)計角度上講，解構(gòu)式的設(shè)計手法以及廢棄材質(zhì)本身的兩個因素，合力鑄就了拼接手法的設(shè)計風格和造型表現(xiàn)，二者缺一不可。艾克的高光澤廢木方塊桌（凳）（如圖4）設(shè)計作品，借以原始廢木材質(zhì)進行組合化拼接，運用獨特的設(shè)計思維對廢木進行解構(gòu)處理，從而在滿足受眾需求的同時，使多功能化的桌凳組合呈現(xiàn)出別于當代設(shè)計的新的形式，為廢木找到了適合自身處境的發(fā)展路徑，也為設(shè)計手法與設(shè)計材料的結(jié)合找到了新的出路，煥發(fā)出新的設(shè)計生機。

四、“兼容感”的整體化設(shè)計

循環(huán)設(shè)計中的兼容感本身不能獨立存在，需要材質(zhì)與風格兩者的共同鋪墊。材質(zhì)是循環(huán)設(shè)計的原點，由此形成鮮明的設(shè)計特征和設(shè)計師風格，從而在不同設(shè)計語言的相互碰撞中形成了“兼容感”的整體化設(shè)計。

（一）工業(yè)化的精致美感

20世紀60年代以來，西方國家逐步完成工業(yè)化進程，進入了后工業(yè)社會，產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計的理念也逐漸從單一的功能表達轉(zhuǎn)向多元化的表達，從只注重功能和效率轉(zhuǎn)向注重人的生理、心理、市場、文化、自然環(huán)境等諸多因素[9]。艾克循環(huán)設(shè)計則呈現(xiàn)出設(shè)計領(lǐng)域下的轉(zhuǎn)型發(fā)展，即不斷突破工業(yè)化概念，為“人”、為環(huán)境而不僅僅是為功能進行設(shè)計，傳遞出相對于以往大批量工業(yè)設(shè)計作品不同的設(shè)計思路，給予受眾對于“工業(yè)化”這一名詞的不同解釋。對于空間的改造是艾克循環(huán)設(shè)計在整體化設(shè)計中的探索，在建筑空間之中尋求穿越時空的空間之美，這種空間之美包含了艾克對于工業(yè)化的理解，即充分尊重循環(huán)設(shè)計本身，以求實現(xiàn)設(shè)計中的資源最大化利用的同時將“遺跡”與周圍環(huán)境相融合。此外，艾克循環(huán)設(shè)計中的工業(yè)化實則是人性化的呈現(xiàn)，他強調(diào)為生活而設(shè)計，為人的發(fā)展設(shè)計。這種工業(yè)化的精致則是以人的居住適應(yīng)與否為條件，并將這種工業(yè)化的精致充分融入人性化的追求之中。對于循環(huán)設(shè)計來說，單純只擁有“遺跡”是完全與當代人的生活方式和生活理念相悖的，循環(huán)設(shè)計也更需要適應(yīng)當代人的生活習慣和思維方式，由此將人性化作為工業(yè)化的一種目標存在，同時又與循環(huán)設(shè)計本身相互協(xié)調(diào)。

（二）自然化的質(zhì)感呈現(xiàn)

在這種具有兼容感的整體化設(shè)計中，循環(huán)設(shè)計的關(guān)鍵點則是這種自然化的呈現(xiàn)，這是體現(xiàn)循環(huán)設(shè)計過程的靈魂所在，是證明循環(huán)設(shè)計跨越時空的年代感的具體表現(xiàn)，是艾克所說的“遺跡”所在。對于循環(huán)設(shè)計而言，“自然”是不可或缺的關(guān)鍵因素，因其呈現(xiàn)出與循環(huán)設(shè)計本身跨越時空特征相吻合的特質(zhì)，在一定程度上可以將“自然”看作循環(huán)設(shè)計必不可少的視覺條件。

艾克作為循環(huán)設(shè)計理念的代表人物，他將自然化這一特征真正融入到了設(shè)計作品中，展現(xiàn)出獨特的紋路和質(zhì)感特征，帶給受眾強烈的感官體驗。通過材質(zhì)多元化的碰撞，也不斷滿足了消費者所需的個性化與更加豐富的情感價值。在他的酒店未來大堂的設(shè)計中，舊的門窗分隔物（如圖5）脫穎而出。該設(shè)計將室內(nèi)空間進行劃分，舊門窗成為室內(nèi)環(huán)境重要的組成部分，多彩化、分割化的設(shè)計增加了墻這一建筑物體的表現(xiàn)語言，讓設(shè)計作品的美感更加豐富多樣，與不同室內(nèi)設(shè)計風格形成了鮮明對比。而對于不同的“舊門窗”來說，它們作為循環(huán)設(shè)計的出發(fā)點，本身滄桑的紋理就飽含著原本的生活環(huán)境與空間故事。當所有舊門窗以拼接的形式展現(xiàn)到大眾視野中的一瞬間，舊的故事和空間也蜂擁而至。循環(huán)設(shè)計不僅僅是舊物的拼接與組合，更大意義上來講是對于“歷史”和“文脈”的傳承，自然化的質(zhì)感實則展現(xiàn)的是文化空間和歷史遺跡的另一種生存之道。

可以看到艾克在設(shè)計中更加關(guān)注的是廢棄材質(zhì)運用所帶來的產(chǎn)品形態(tài)的變化與發(fā)展，這讓產(chǎn)品與不同材質(zhì)的結(jié)合成為可能，不但體現(xiàn)出各種材質(zhì)自身的個性，傳遞自身的故事，更能互相搭配產(chǎn)生巧妙效果。這種自然材質(zhì)多元化設(shè)計也賦予了室內(nèi)空間所不曾有的年代感和時尚感，具有強烈的故事性意味，賦予空間以外的更多意義。而舊的材質(zhì)呈現(xiàn)出這種空間自然感的同時，也給予了循環(huán)設(shè)計這一概念以生動的設(shè)計形式和存在價值。

（三）工業(yè)與自然兼容的均衡美

這種均衡美主要表現(xiàn)在兩個方面。一是具有理性色彩和產(chǎn)業(yè)效益的衍生式設(shè)計思路。這種設(shè)計思路表現(xiàn)出從自然之美中汲取可以促進產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的特征，并充分運用到工業(yè)化的現(xiàn)代設(shè)計中來，在傳遞出設(shè)計師本身獨特風格的同時也帶來一種產(chǎn)業(yè)模式思維，二者充分融合呈現(xiàn)出均衡美的特征；二是具有感性色彩的故事性創(chuàng)新設(shè)計，這種設(shè)計呈現(xiàn)出前后兩個時空的兩種故事，并在相互交流、相互融合之中表現(xiàn)出獨特的兼容感和鮮明的動態(tài)美。

工業(yè)化與自然化兼容的均衡美呈現(xiàn)在設(shè)計師的衍生式設(shè)計中，這指的是設(shè)計師將某種設(shè)計思路和設(shè)計方法在不同的空間中進行設(shè)計，使設(shè)計具有鮮明的系列化、衍生式特點，表現(xiàn)出獨到的風格和個人特征。同時也在極大程度上符合設(shè)計師對于循環(huán)設(shè)計的定義，即從不同材質(zhì)出發(fā)進行設(shè)計，將循環(huán)材質(zhì)的特征在不同材質(zhì)上得到體現(xiàn)，向公眾傳遞出艾克對于循環(huán)設(shè)計的理解。除了針對《廢木櫥柜》設(shè)計了與之成系列的墻紙之外，他還與荷蘭墻紙制造商NLXLLAB進行合作，試圖將手工設(shè)計與工業(yè)化進行融合，吸收各自的長處和優(yōu)點，進行批量制作產(chǎn)出。在合作之際，融合古代名畫進行創(chuàng)作，設(shè)計了膠合板印刷凳系列，將現(xiàn)代的木材切割和印刷技術(shù)與荷蘭大師的傳統(tǒng)繪畫圖像相結(jié)合，通過直接印刷在座椅表面上，膠合板的肌理可以通過復制的繪畫和圖紙顯示出來。這種設(shè)計是根據(jù)廢木壁紙的設(shè)計理念進行創(chuàng)作的，是《廢木櫥柜》的衍生物。這種衍生式的發(fā)展實現(xiàn)了工業(yè)化的制作模式，擴大了手工產(chǎn)品的當代發(fā)展路徑，使得循環(huán)設(shè)計的特征——即上文所提到的從以循環(huán)材質(zhì)為起點創(chuàng)作的櫥柜到壁紙的馬賽克式風格以及從壁紙到膠合板印刷系列的肌理得到了最大化展現(xiàn)。這種偏工業(yè)化的生產(chǎn)方式帶給循環(huán)設(shè)計不同于簡單拼接組合、空間改造的另一種選擇方式，使得循環(huán)設(shè)計可以有多種選擇發(fā)展機遇，也更加凸顯出工業(yè)與自然融合發(fā)展的均衡之美。艾克對于自然化和工業(yè)化的把握具有獨到的認識，他把這兩者巧妙地進行融合，并將其利用循環(huán)設(shè)計的理念加以呈現(xiàn)，使得循環(huán)設(shè)計本身擁有更加豐富的涵義的同時，也給予自然化和工業(yè)化兩者更加貼切的設(shè)計實踐，對于促進其在生產(chǎn)模式中實現(xiàn)設(shè)計概念的表達，帶來產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，具有理性意義。

自然化的質(zhì)感和肌理從始至終就屬于艾克循環(huán)設(shè)計的重要表現(xiàn)特征，尤其是對于廢棄材質(zhì)的利用。這些材質(zhì)在進行“二次改造”后煥發(fā)出新的生機，打破了同一種材質(zhì)單一功能的表達，使作品具有一種個性化的、感性的設(shè)計氛圍，傳遞出設(shè)計師對于表現(xiàn)形式與設(shè)計概念之間關(guān)系的理解，營造出一種縱深時空的、均衡的美感。對于設(shè)計空間來講，基于循環(huán)設(shè)計的設(shè)計作品更能給予空間以年代感的體驗，將設(shè)計作品本身與設(shè)計環(huán)境有效銜接，能夠達到設(shè)計與環(huán)境相互關(guān)聯(lián)、相互影響的效果。自然化的質(zhì)感在更大程度上可以與工業(yè)化本身相聯(lián)動，尤其體現(xiàn)在艾克的室內(nèi)設(shè)計中，比如他為法國Mavaleix設(shè)計的磨坊酒店（如圖6），就將這種現(xiàn)代化的工業(yè)結(jié)構(gòu)與極具自然元素的墻面、家具等相結(jié)合，營造出獨特的建筑氛圍，進一步改變了大眾對于廢棄物的認知，強化了“工業(yè)化”與“自然化”之間的關(guān)系。

艾克在對于自然化與工業(yè)化的探索中也為循環(huán)設(shè)計提供了一個較為明晰的設(shè)計材質(zhì)選擇標準，即可以進行“故事性創(chuàng)新”的材質(zhì)，達到跨越時空的空間交流的目的。所謂循環(huán)設(shè)計是指產(chǎn)品和零件可以回收利用并再生循環(huán)，即“二次改造”，所以設(shè)計材料本身擁有前后兩個（或≥2個）“故事”。它們雖然是靜態(tài)的物質(zhì)，但卻有著動態(tài)的發(fā)展過程。“時空”是材質(zhì)的獨特屬性，艾克強調(diào)的創(chuàng)新指的是循環(huán)設(shè)計作品的環(huán)境創(chuàng)新，即設(shè)計作品要在前后不同時空中承擔不同的角色，呈現(xiàn)出前后時空不同的事物狀態(tài)，營造出循環(huán)設(shè)計下的故事元素，具有感性色彩。在自然化與工業(yè)化（過去與現(xiàn)在）之間呈現(xiàn)著豐富的視覺畫面情緒，以促進“舊東西帶來更好的生活體驗”，從而使得循環(huán)設(shè)計的價值得以最大化呈現(xiàn)。從另一個層面上講，基于環(huán)境關(guān)系的循環(huán)設(shè)計，更能激發(fā)受眾的感性思維，并從中體會到設(shè)計師注入的設(shè)計情感，進而實現(xiàn)設(shè)計作品與設(shè)計師、受眾之間的交流，真正做到為人、為生活而設(shè)計。

五、結(jié)語

循環(huán)設(shè)計早已在設(shè)計領(lǐng)域嶄露頭角，隨著設(shè)計師對于產(chǎn)品本身及其社會功能的日趨重視，循環(huán)設(shè)計也會得到更為廣泛的應(yīng)用，并產(chǎn)生不同的設(shè)計方式與設(shè)計行為。艾克（Piet Hein Eek）的循環(huán)設(shè)計以循環(huán)材質(zhì)為原點，通過拼接式的處理手法和獨到的色彩搭配，創(chuàng)造出了屬于其自身的設(shè)計風格。同時，循環(huán)設(shè)計也在更深的維度中給予了當代設(shè)計一種銜接過去與現(xiàn)在（自然化與工業(yè)化）的兼容感，更大程度地滿足了循環(huán)設(shè)計在當代環(huán)境空間中發(fā)展的必要條件，豐富了循環(huán)設(shè)計本身在當代設(shè)計中的設(shè)計形式和設(shè)計思維。

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作者簡介：曹立瑤，山東工藝美術(shù)學院碩士研究生。研究方向：設(shè)計史。