賈一凡
(河南省文物考古研究院,河南 鄭州 450099)
2017年至2020年,山東省文物考古研究院聯(lián)合滕州市文物局對(duì)山東省滕州市官橋鎮(zhèn)的大韓墓地進(jìn)行考古發(fā)掘,共發(fā)掘東周時(shí)期墓葬198座[1]115—129。其中,春秋晚期大中型墓葬共24 座,兩兩并排,應(yīng)是夫妻并穴合葬墓,這樣的墓葬布局與此前發(fā)現(xiàn)的春秋早期小邾國(guó)東江墓地一致[2]。位于墓地中央的M57 和M208 規(guī)模最大,該組墓葬面積“近50 平方米,兩墓之間陪葬一小馬坑”,“M208 殉葬10人”[1]117,發(fā)掘者認(rèn)為應(yīng)為“國(guó)君級(jí)夫婦墓”[1]127,而且“經(jīng)過(guò)盜墓者指認(rèn),發(fā)掘前期被盜文物的出土地點(diǎn)多在此處。被盜文物中一件郳公戈最為重要,其銘文為‘郳公克父,擇其吉金,作其元用’”[3],推測(cè)這兩座墓葬墓主為小邾國(guó)君郳公克父及其夫人,該墓地為東周時(shí)期郳國(guó)墓地?!班\”即“小邾”,是西周晚期出自邾國(guó)的東夷小國(guó),為區(qū)別邾國(guó),故稱“小邾”,又由于其封地曰“郳”,故也稱之為郳國(guó)。
M43 位于墓地東部偏南,為春秋晚期的中型墓。墓向約86°,為“甲”字形豎穴土坑墓,直壁平底,墓底設(shè)置腰坑,內(nèi)殉一狗。葬具為一棺一槨,棺底及人骨之上鋪設(shè)朱砂。器物箱放置于槨室北側(cè),隨葬品共150 余件(套),多放置于器物箱內(nèi),主要包括銅容器、銅兵器、銅車馬器以及銅鈕鐘、石磬等樂(lè)器。根據(jù)墓葬形制及隨葬器物數(shù)量、組合,可判斷墓主為小邾國(guó)貴族。該墓出土的青銅鼎、、匜、盤均銘有“郳大司馬”字樣[4]。以往學(xué)界對(duì)小邾國(guó)的研究多集中在喪葬制度、出土青銅器和金文資料方面,對(duì)其職官的研究較少,此次郳大司馬器的發(fā)現(xiàn),為研究小邾國(guó)職官制度提供了新的證據(jù)。
郳大司馬鼎(M43∶24)為深腹平蓋鼎,蓋頂有三環(huán)形鈕,口部微斂,方唇,附耳外侈,深腹,圜底,三蹄形足接于下腹部。蓋頂紋飾自中心向外依次為渦紋、蟠虺紋、幾何紋、蟠螭紋和倒三角紋,附耳飾云紋和雷紋,上腹部飾較為粗疏的直角蟠螭紋,中間為凸弦紋,下腹部飾簡(jiǎn)化直角蟠螭紋和倒三角紋(圖一,1)。從深腹、環(huán)鈕平蓋的形制來(lái)看,郳大司馬鼎屬路國(guó)權(quán)先生劃定的東周時(shí)期附耳子母口鼎Ab 型,但兼具該型Ⅱ式“蓋頂平……蹄足瘦高,接于下腹中部,腹中部一周凸弦紋”和Ⅲ式“腹部和蓋頂紋飾繁縟”的雙重特點(diǎn)。因此,郳大司馬鼎的年代也應(yīng)介于附耳子母口鼎Ab型Ⅱ式和Ⅲ式之間。按路先生劃分,附耳子母口鼎Ab型Ⅱ式分組屬“山東三組”,Ⅲ式屬“山東四組”,二者以“公元前545年—前539年”[5]409為界,故郳大司馬鼎的年代當(dāng)在此前后,屬春秋晚期早、晚段之交。
圖一 大韓墓地M43出土郳大司馬器
郳大司馬匜(M43∶30)口部微斂,腹微鼓,平底,獸首形封口流前伸,尾部口沿之下有一環(huán)形鈕獸首鋬,口部長(zhǎng)徑在與流尾垂直的方向(圖一,3)。該匜被呂海路先生定為三邾青銅匜Da 型Ⅰ式,年代劃為第四組,即春秋晚期偏晚階段[7]。與春秋早期銅匜流部較短,且多有繁復(fù)紋飾的特征相比,郳大司馬匜流部前伸,鋬部退化為環(huán)形,獸首形制較為簡(jiǎn)略,通體素面,均是年代偏晚的特點(diǎn),因此呂先生之說(shuō)可從。
郳大司馬盤(M43∶33)直口,方唇,平折沿,淺腹,平底,三蹄形足粗短,口沿上鑄對(duì)稱方形附耳,耳上部外侈,且飾有獸面紋(圖一,4)。該青銅盤附耳上部外侈處較短平,蹄足矮小,依形制屬朱鳳瀚先生劃定的B 型Ⅱ式銅盤,從春秋中期至晚期皆可見(jiàn)[8]。路國(guó)權(quán)先生將該形制的東周青銅盤定為Abba 型Ⅳ式,特征為弧腹,蹄足,附耳頂端向外曲侈較甚,以山西運(yùn)城臨猗程村1987M0003∶10、長(zhǎng)治分水嶺1972M270∶20 為標(biāo)本[5]163,分組在第三組,屬春秋晚期,與郳大司馬鼎年代相仿。
綜上可知,M43所出4件郳大司馬器年代均在春秋晚期,與發(fā)掘者認(rèn)為該墓為春秋晚期的觀點(diǎn)[4]一致,若進(jìn)一步細(xì)分,則郳大司馬器群的年代為春秋晚期早、晚段之交至偏晚階段。
以上4件郳大司馬器中,僅銅盤銘文較為清晰(圖二),釋文為“:惟正月初吉,辰哉庚午,郳大司馬彊,擇其吉金,為其盤。故壽其身,眉?jí)蹮o(wú)疆,?飤無(wú)期,子子孫孫,永保用之?!盵2]
圖二 郳大司馬盤銘文拓本
銘文左起始讀,系小邾國(guó)青銅器銘文首見(jiàn)?!拔┱鲁跫皆崭纭笔菚r(shí)間用語(yǔ),但缺失年干,該現(xiàn)象習(xí)見(jiàn)。與東周時(shí)期各諸侯國(guó)多使用本國(guó)歷法紀(jì)年的情況不同,小邾國(guó)采用周歷王正,小邾國(guó)青銅器郳公镈(《銘圖》15815—15818)“王正九月元日庚午”的銘文可證。除小邾國(guó)外,其鄰近的魯國(guó)亦采用周歷,小邾國(guó)歷來(lái)與魯國(guó)交好,終春秋時(shí)期“不僅從未發(fā)生過(guò)沖突,而且小邾國(guó)君先后五次朝見(jiàn)魯國(guó)國(guó)君,兩國(guó)一直保持著密切而和諧的外交關(guān)系”[9],其歷法受到魯國(guó)影響也是有可能的。“初吉”為日干,就其具體日期而言,王國(guó)維先生認(rèn)為:“初吉,謂自一日至七、八日也。”[10]經(jīng)統(tǒng)計(jì),《金文引得·殷商西周卷》中“正月初吉”出現(xiàn)27 次。據(jù)此,劉正先生認(rèn)為:“‘一月初吉’出現(xiàn)如此之多,正可以說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們對(duì)每年正月的期待。初者,始也。吉者,好也,吉利也,祥和也。每月都有初吉,只有新年的初吉最具有起始和源頭的含義。因此,‘初吉’的真正含義只能是‘初吉,朔日也’,也即初一?!盵11]145—146可知郳大司馬盤等應(yīng)是在正月初一這天鑄造的。
銘文“郳大司馬彊”中“郳”即小邾。小邾國(guó)東江墓地出土的郳慶鬲年代為春秋早期,其銘文“郳”字直接寫作“兒”,“春秋中晚期以后,郳字開(kāi)始寫作從‘阜’或‘邑’”[12]。本銘“郳”字即從阜從兒,也從側(cè)面證實(shí)郳大司馬盤年代為春秋晚期?!按笏抉R”是武官名,以往僅見(jiàn)邾大司馬器,此次郳大司馬器群的發(fā)現(xiàn),首次直接證實(shí)小邾國(guó)亦設(shè)置大司馬?!皬櫋弊值木渥x在本銘較為重要,其下句“擇其吉金”金文習(xí)見(jiàn),往往單獨(dú)成句,未見(jiàn)與“彊”連言者,故“彊”當(dāng)歸入上句。依金文體例,器主私名的書寫方式大體分為三種,即“單字私名、官爵或者排行加單字私名、官爵或者排行加單字私名加尊稱”[11]278,本銘“彊”在官爵“大司馬”后,應(yīng)是私名書寫的第二種情況,“彊”即郳大司馬之名。以“彊”為人名在金文中較為罕見(jiàn),目前只有伯彊簠(《集成》04526)一例,“郳大司馬彊”銘文的發(fā)現(xiàn),增加了“彊”作為人名的實(shí)例。
“故壽其身,眉?jí)蹮o(wú)疆,?飤無(wú)期”為嘏祝辭?!肮蕢燮渖怼苯鹞某跻?jiàn),以往有“永保其身”的健康嘏祝辭。該句上接“擇其吉金,為其盤”,即器主挑選銅料,鑄造盤?!肮省?,《說(shuō)文·攴部》云:“使為之也。”段玉裁注曰:“今俗云原故是也,凡為之,必有使之者。使之而為之,則成故事矣?!盵13]12“3壽”即長(zhǎng)壽,“其身”為器主自身。因此,該句可釋為鑄造這件盤,使器主長(zhǎng)壽?!?飤無(wú)期”之“?”發(fā)掘報(bào)告釋作“配”,郝導(dǎo)華先生新著更為“?”[3]。?即飲,其后常接器名,如飲盂、飲壺等。“飤”同“飼”,用法與“?”類似,其后亦常接器名,如飤鼎、飤簋等?!墩f(shuō)文·食部》云:“飤,糧也?!盵13]74“8?飤無(wú)期”指飽食終日。
綜上所述,本篇銘文大意為:正月初吉庚午日,郳國(guó)大司馬彊挑選銅料,鑄造這件盤,愿使器主延年益壽,長(zhǎng)壽無(wú)疆,飲食無(wú)憂,子孫永將其當(dāng)做寶物使用。通過(guò)該篇銘文,可知小邾國(guó)使用周歷王正,并實(shí)證其設(shè)置有大司馬職官,同時(shí),“故壽其身”為首次發(fā)現(xiàn)的嘏祝辭,豐富了我們對(duì)金文嘏祝辭用語(yǔ)的認(rèn)識(shí)。
大司馬是周代重要的武官?!吨芏Y·夏官·大司馬》曰:“大司馬之職,掌建邦國(guó)之九法,以佐王平邦國(guó)……以九伐之法正邦國(guó)……正月之吉,始和布政于邦國(guó)都鄙……乃以九畿之籍,施邦國(guó)之政職……凡令賦,以地與民制之……中春,教振旅……中夏,教茇舍……中秋,教治兵……中冬,教大閱……及師,大合軍,以行禁令,以救無(wú)辜,伐有罪……及致,建大常,比軍眾,誅后至者……大會(huì)同,則帥士庶子,而掌其政令。”[14]835—839可知大司馬主要掌管與軍事活動(dòng)相關(guān)的政令,還負(fù)責(zé)仲裁、會(huì)盟等禮儀活動(dòng)。春秋時(shí)期,諸侯各國(guó)均設(shè)有大司馬一職,且階品與職事多有差異。楚國(guó)的司馬為高級(jí)武官,與令尹同為執(zhí)政卿,掌管全國(guó)的軍事,若令尹去世,則由司馬接任?!蹲髠鳌は骞辍份d:“吳侵楚,養(yǎng)由基奔命,子庚以師繼之。”杜注:“子庚,楚司馬?!盵15]1955《左傳·襄公十四年》云:“楚子囊還自伐吳,卒。將死,遺言謂子庚:‘必城郢。’”楊伯峻注曰:“子庚即公子午,繼子囊為令尹?!盵16]1019譚黎明先生認(rèn)為楚國(guó)大司馬出現(xiàn)較晚,掌管軍賦、軍備、土地丈量等,是楚王的主要助手[17]。魯國(guó)的司馬職事更加豐富,據(jù)趙曉斌先生總結(jié),其不僅主管軍賦,主持軍政、負(fù)責(zé)帥師征伐等,而且負(fù)責(zé)聘問(wèn)會(huì)盟、擔(dān)任儐介、逆夫人、會(huì)葬等活動(dòng)[18]156,157。春秋后期,魯國(guó)司馬由三桓之一的叔孫氏世襲,屬上卿[18]155。
同時(shí),其他諸侯國(guó)的司馬也有由大夫擔(dān)任的情況?!蹲髠鳌こ晒辍吩唬骸肮珪?huì)晉師于上鄍,賜三帥先路三命之服,司馬、司空、輿帥、候正、亞旅,皆受一命之服。”杜注:“晉司馬、司空皆大夫?!盵15]1896楊伯峻注曰:“三帥,郤克、士燮與欒書……司馬為韓厥?!盵16]800又《左傳·成公三年》云:“晉作六軍。韓厥、趙括、鞏朔、韓穿、荀騅、趙旃皆為卿,賞鞍之功也?!盵16]815可見(jiàn)成公二年(前589),時(shí)任晉司馬的韓厥還僅是受一命之服的大夫,至成公三年(前588)才位列六卿?!蹲髠鳌は骞拍辍酚衷唬骸肮頃x六卿于蒲圃,賜之三命之服。軍尉、司馬、司空、輿尉、候奄,皆受一命之服?!盵15]1967—1968可知直至襄公時(shí)晉國(guó)司馬仍未在六卿之列。所以,晉國(guó)司馬的地位始終不高,雖從事軍事活動(dòng),但不是主官,多由“一命之服”的大夫擔(dān)任。
通過(guò)上述春秋列國(guó)司馬的地位與職事的比較,我們推測(cè)小邾國(guó)的大司馬也應(yīng)是主管軍事的高級(jí)武官,由卿或大夫擔(dān)任,但因郳大司馬盤銘文過(guò)于簡(jiǎn)略,其具體職責(zé)尚不清楚。
另外,郳大司馬盤器主自稱“大司馬”,或可推小邾國(guó)還設(shè)置有小司馬或左右司馬等職官。《周禮·夏官·小司馬》云:“小司馬之職掌,凡小祭祀、會(huì)同、鄉(xiāng)射、師田、喪紀(jì),掌其事如大司馬之法?!盵14]841可見(jiàn)小司馬的職事與大司馬相同,只是掌管事務(wù)的等級(jí)更低。戰(zhàn)國(guó)晚期齊國(guó)的少司馬耳杯的右耳銘有“少司馬□□之□”[19],銘中少司馬應(yīng)即《周禮》記載的小司馬。傳世文獻(xiàn)中除小司馬外,還有左右司馬?!蹲髠鳌は骞迥辍吩唬骸俺游鐬榱钜?,公子罷戎為右尹,子馮為大司馬,公子橐?guī)煘橛宜抉R,公子成為左司馬,屈到為莫敖?!盵15]1959說(shuō)明楚國(guó)除了大司馬之外,還設(shè)有左右司馬,其地位低于大司馬而高于莫敖,也屬于較高階的武官。除楚國(guó)外,魯國(guó)也設(shè)置有左右司馬,《史記·孔子世家》云:“孔子攝相事,曰:‘臣聞?dòng)形氖抡弑赜形鋫?,有武事者必有文備。古者諸侯出疆,必具官以從。請(qǐng)具左右司馬?!ü唬骸Z?!咦笥宜抉R?!盵20]可知文獻(xiàn)中的左右司馬應(yīng)與小司馬相同,佐助大司馬行事。
通過(guò)前文對(duì)郳大司馬盤銘文的考釋及史料中相關(guān)職官的梳理,推測(cè)至遲于春秋晚期,小邾國(guó)就設(shè)置有主管軍事的大司馬,由卿或大夫擔(dān)任,并且還可能設(shè)置有小司馬或左右司馬等協(xié)助大司馬掌管軍事的武官。
由于小邾立國(guó)之初未受到周王冊(cè)命,反映在官制上,王恩田先生認(rèn)為“郳國(guó)不能稱‘公’也就未必有六卿的設(shè)置”[21]。王先生還以此作為區(qū)別邾國(guó)與小邾國(guó)青銅器的依據(jù),認(rèn)為“邾”銘青銅器中有職官稱謂的屬邾國(guó),無(wú)職官稱謂的則屬小邾國(guó)。此觀點(diǎn)在一定程度上是可取的,小邾國(guó)君郳犁來(lái)在魯莊公十五年(前679)至魯僖公七年(前653)之間受周天子冊(cè)命為子爵[22],以此為節(jié)點(diǎn),之前小邾國(guó)君沒(méi)有爵位,這一時(shí)期的器物銘文上無(wú)國(guó)君稱公、稱爵的記載,亦無(wú)關(guān)于六卿的稱謂,如小邾國(guó)東江墓地出土的只稱君、稱名的國(guó)君器物。小邾國(guó)君受命子爵之后,職官設(shè)置開(kāi)始規(guī)范,出現(xiàn)了郳公戈(滕州大韓墓地被盜出土)、郳公克敦(《集成》04641)、郳公镈、郳大司馬器群等國(guó)君稱公、有六卿稱謂的器物,表明這一時(shí)期小邾國(guó)的官制逐步走向成熟。
《儀禮·喪服》曰:“君,至尊也。”鄭玄注曰:“天子、諸侯、卿大夫有地者皆曰君。”賈公彥疏云:“若魯國(guó)季孫氏有費(fèi)邑,叔孫氏有郈邑,孟孫氏有郕邑。晉國(guó)三家亦皆有韓、趙、魏之邑。是諸侯之卿大夫有地者皆曰君,以其有地,則有臣故也?!繜o(wú)臣,雖有地不得君稱?!盵23]可知,國(guó)君、卿、大夫稱君的前提是有封邑和家臣,而士即便有封邑,也不能有家臣,所以不能稱君。小邾國(guó)君在春秋早期有封邑,出土青銅器銘文也自稱為“邾君”,因此,其即便沒(méi)有六卿等職官設(shè)置,也應(yīng)有擁有家臣。以小邾國(guó)近鄰的魯國(guó)為例,春秋后期三桓掌握國(guó)家政令,孔子曾說(shuō)“祿之去公室五世矣,政逮于大夫四世矣”[24]。魯國(guó)的季氏、孟氏、叔孫氏不僅有封邑、有家臣,而且其家臣設(shè)置如同公室職官?!蹲髠鳌は骞迥辍吩唬骸凹疚淖幼洌蟪既霘?,公在位。宰庀家器為葬備。”楊伯峻注曰:“宰,季氏家臣之首。”[16]944又《左傳·襄公二十三年》曰:“季氏以公為馬正。”楊伯峻注曰:“馬正即大夫家之司馬。”[16]107《9左傳·昭公十四年》曰:“南蒯之將叛也,盟費(fèi)人,司徒老祁、慮癸偽廢疾?!笨追f達(dá)疏云:“二子季氏家臣也?!盵15]2075又《左傳·昭公二十五年》曰:“(叔孫)昭子齋于寢,使祝宗祈死。”[15]2110這里的祝、宗掌管祈禱之事。因此,就魯國(guó)三桓而言,其家臣僅見(jiàn)于文獻(xiàn)記載的就有宰、宗、祝、司馬、司徒等六卿之職。三桓皆有封邑,實(shí)可視為封君,其家臣體系的完善程度不亞于國(guó)君。魯國(guó)執(zhí)政卿的家臣也具有很大的權(quán)力,如季氏家臣陽(yáng)虎一度代季氏執(zhí)掌魯國(guó)政令,開(kāi)創(chuàng)了“家臣執(zhí)國(guó)政”的先河,足見(jiàn)卿大夫家臣勢(shì)力之大。由此可推,春秋前期小邾國(guó)君雖無(wú)爵位,但也應(yīng)有一套與職官系統(tǒng)相仿的家臣體系,為受命爵位后官制體系的確立奠定基礎(chǔ)。
小邾國(guó)君受命子爵之后,稱謂由邾君變?yōu)猷\公、郳侯、小邾子等,其官制開(kāi)始走向成熟。筆者此前曾具體考證邾大宰簠(《集成》04623、04624)、邾大宰鐘(《集成》00086)、郳右居戈(《集成》10969)等器銘文,證明小邾國(guó)設(shè)置有大宰、車右等職官[25]62—70。此次郳大司馬器群的發(fā)現(xiàn)也再次證明至春秋晚期小邾國(guó)的職官體系已成一定規(guī)模。列國(guó)官制的特點(diǎn)各有不同,據(jù)趙曉斌先生總結(jié):“春秋列國(guó)職官大致可分南北二系。南系以楚國(guó)為代表,更多地承襲商制。北系以齊、魯、衛(wèi)、晉、鄭、宋為代表,主要承襲周制。北系中又可分出三系,齊國(guó)為一系,魯、衛(wèi)、鄭、宋為一系,晉國(guó)為一系。北三系的差別主要體現(xiàn)在中央政務(wù)官卿的設(shè)置上,如晉國(guó)以諸軍將、佐為卿,魯、衛(wèi)、鄭、宋均以四司(司徒、司馬、司空、司寇)為卿官的主體部分,齊國(guó)則以當(dāng)國(guó)、大宰、左右相為卿。”[18]123通過(guò)比較,小邾國(guó)的大宰和大司馬應(yīng)是卿官,職官設(shè)置與近鄰并對(duì)其影響較大的魯、宋等國(guó)相似。據(jù)邾大宰鐘、邾大宰簠銘文可知,其器主分別為欉子掠和欉子耕,二器年代分屬春秋早期和春秋中晚期[25]62。因此,就大宰而言,小邾國(guó)也應(yīng)采用了類似魯國(guó)的世官制度,由欉氏家族擔(dān)任。眾所周知,春秋時(shí)期的宗室官員一直是列國(guó)官員的主體,公室宗族掌握多數(shù)諸侯國(guó)政令,小邾國(guó)或也采用這一傳統(tǒng)。
滕州大韓墓地的春秋晚期貴族墓是繼東江小邾國(guó)春秋早期貴族墓地之后小邾國(guó)墓葬和銅器的又一次集中發(fā)現(xiàn),為研究春秋中期以后小邾國(guó)遷徙和地望等問(wèn)題提供了切實(shí)證據(jù)。大韓墓地出土的郳公戈和郳大司馬器年代均在春秋晚期,實(shí)證了小邾國(guó)君在受周王冊(cè)命之后國(guó)君稱謂和職官設(shè)置的變化。
通過(guò)對(duì)郳大司馬盤銘文的釋讀,可知其器主名彊,記事采用周歷王正?!肮蕢燮渖怼钡葹榻鹞某跻?jiàn),豐富了我們對(duì)嘏祝辭用語(yǔ)的認(rèn)識(shí)。另外,小邾國(guó)歷來(lái)與魯國(guó)親近,職官體系也與魯國(guó)相似。春秋早期小邾國(guó)君僅可稱“君”,依魯國(guó)三桓之例,其應(yīng)只有與職官系統(tǒng)相仿的家臣體系。至小邾國(guó)君郳犁來(lái)受周王冊(cè)命之后,小邾國(guó)才出現(xiàn)了國(guó)君稱公、稱爵的實(shí)例,發(fā)現(xiàn)了大宰、大司馬、車右等職官銘文,這一時(shí)期小邾國(guó)的官制趨于成熟。
總之,至遲于春秋晚期,小邾國(guó)出現(xiàn)了大宰、大司馬、車右等職官設(shè)置,或還設(shè)置有與之相關(guān)的左右司馬、司右、大馭、車左等職官。由于金文資料過(guò)于單薄,小邾國(guó)職官體系和具體職能尚無(wú)法詳究,但隨著滕州大韓墓地郳大司馬器群等考古資料的不斷豐富,對(duì)小邾國(guó)官制的研究必將日趨深入。