賈一凡

（河南省文物考古研究院，河南 鄭州 450099）

2017年至2020年，山東省文物考古研究院聯(lián)合滕州市文物局對(duì)山東省滕州市官橋鎮(zhèn)的大韓墓地進(jìn)行考古發(fā)掘，共發(fā)掘東周時(shí)期墓葬198座[1]115—129。其中，春秋晚期大中型墓葬共24 座，兩兩并排，應(yīng)是夫妻并穴合葬墓，這樣的墓葬布局與此前發(fā)現(xiàn)的春秋早期小邾國(guó)東江墓地一致[2]。位于墓地中央的M57 和M208 規(guī)模最大，該組墓葬面積“近50 平方米，兩墓之間陪葬一小馬坑”，“M208 殉葬10人”[1]117，發(fā)掘者認(rèn)為應(yīng)為“國(guó)君級(jí)夫婦墓”[1]127，而且“經(jīng)過(guò)盜墓者指認(rèn)，發(fā)掘前期被盜文物的出土地點(diǎn)多在此處。被盜文物中一件郳公戈最為重要，其銘文為‘郳公克父，擇其吉金，作其元用’”[3]，推測(cè)這兩座墓葬墓主為小邾國(guó)君郳公克父及其夫人，該墓地為東周時(shí)期郳國(guó)墓地?！班\”即“小邾”，是西周晚期出自邾國(guó)的東夷小國(guó)，為區(qū)別邾國(guó)，故稱“小邾”，又由于其封地曰“郳”，故也稱之為郳國(guó)。

M43 位于墓地東部偏南，為春秋晚期的中型墓。墓向約86°，為“甲”字形豎穴土坑墓，直壁平底，墓底設(shè)置腰坑，內(nèi)殉一狗。葬具為一棺一槨，棺底及人骨之上鋪設(shè)朱砂。器物箱放置于槨室北側(cè)，隨葬品共150 余件（套），多放置于器物箱內(nèi)，主要包括銅容器、銅兵器、銅車馬器以及銅鈕鐘、石磬等樂(lè)器。根據(jù)墓葬形制及隨葬器物數(shù)量、組合，可判斷墓主為小邾國(guó)貴族。該墓出土的青銅鼎、、匜、盤均銘有“郳大司馬”字樣[4]。以往學(xué)界對(duì)小邾國(guó)的研究多集中在喪葬制度、出土青銅器和金文資料方面，對(duì)其職官的研究較少，此次郳大司馬器的發(fā)現(xiàn)，為研究小邾國(guó)職官制度提供了新的證據(jù)。

一、郳大司馬器的年代

郳大司馬鼎（M43∶24）為深腹平蓋鼎，蓋頂有三環(huán)形鈕，口部微斂，方唇，附耳外侈，深腹，圜底，三蹄形足接于下腹部。蓋頂紋飾自中心向外依次為渦紋、蟠虺紋、幾何紋、蟠螭紋和倒三角紋，附耳飾云紋和雷紋，上腹部飾較為粗疏的直角蟠螭紋，中間為凸弦紋，下腹部飾簡(jiǎn)化直角蟠螭紋和倒三角紋（圖一，1）。從深腹、環(huán)鈕平蓋的形制來(lái)看，郳大司馬鼎屬路國(guó)權(quán)先生劃定的東周時(shí)期附耳子母口鼎Ab 型，但兼具該型Ⅱ式“蓋頂平……蹄足瘦高，接于下腹中部，腹中部一周凸弦紋”和Ⅲ式“腹部和蓋頂紋飾繁縟”的雙重特點(diǎn)。因此，郳大司馬鼎的年代也應(yīng)介于附耳子母口鼎Ab型Ⅱ式和Ⅲ式之間。按路先生劃分，附耳子母口鼎Ab型Ⅱ式分組屬“山東三組”，Ⅲ式屬“山東四組”，二者以“公元前545年—前539年”[5]409為界，故郳大司馬鼎的年代當(dāng)在此前后，屬春秋晚期早、晚段之交。

圖一 大韓墓地M43出土郳大司馬器

郳大司馬匜（M43∶30）口部微斂，腹微鼓，平底，獸首形封口流前伸，尾部口沿之下有一環(huán)形鈕獸首鋬，口部長(zhǎng)徑在與流尾垂直的方向（圖一，3）。該匜被呂海路先生定為三邾青銅匜Da 型Ⅰ式，年代劃為第四組，即春秋晚期偏晚階段[7]。與春秋早期銅匜流部較短，且多有繁復(fù)紋飾的特征相比，郳大司馬匜流部前伸，鋬部退化為環(huán)形，獸首形制較為簡(jiǎn)略，通體素面，均是年代偏晚的特點(diǎn)，因此呂先生之說(shuō)可從。

郳大司馬盤（M43∶33）直口，方唇，平折沿，淺腹，平底，三蹄形足粗短，口沿上鑄對(duì)稱方形附耳，耳上部外侈，且飾有獸面紋（圖一，4）。該青銅盤附耳上部外侈處較短平，蹄足矮小，依形制屬朱鳳瀚先生劃定的B 型Ⅱ式銅盤，從春秋中期至晚期皆可見(jiàn)[8]。路國(guó)權(quán)先生將該形制的東周青銅盤定為Abba 型Ⅳ式，特征為弧腹，蹄足，附耳頂端向外曲侈較甚，以山西運(yùn)城臨猗程村1987M0003∶10、長(zhǎng)治分水嶺1972M270∶20 為標(biāo)本[5]163，分組在第三組，屬春秋晚期，與郳大司馬鼎年代相仿。

綜上可知，M43所出4件郳大司馬器年代均在春秋晚期，與發(fā)掘者認(rèn)為該墓為春秋晚期的觀點(diǎn)[4]一致，若進(jìn)一步細(xì)分，則郳大司馬器群的年代為春秋晚期早、晚段之交至偏晚階段。

二、郳大司馬器銘考釋

以上4件郳大司馬器中，僅銅盤銘文較為清晰（圖二），釋文為“：惟正月初吉，辰哉庚午，郳大司馬彊，擇其吉金，為其盤。故壽其身，眉?jí)蹮o(wú)疆，?飤無(wú)期，子子孫孫，永保用之?！盵2]

圖二 郳大司馬盤銘文拓本

銘文左起始讀，系小邾國(guó)青銅器銘文首見(jiàn)?！拔┱鲁跫皆崭纭笔菚r(shí)間用語(yǔ)，但缺失年干，該現(xiàn)象習(xí)見(jiàn)。與東周時(shí)期各諸侯國(guó)多使用本國(guó)歷法紀(jì)年的情況不同，小邾國(guó)采用周歷王正，小邾國(guó)青銅器郳公镈（《銘圖》15815—15818）“王正九月元日庚午”的銘文可證。除小邾國(guó)外，其鄰近的魯國(guó)亦采用周歷，小邾國(guó)歷來(lái)與魯國(guó)交好，終春秋時(shí)期“不僅從未發(fā)生過(guò)沖突，而且小邾國(guó)君先后五次朝見(jiàn)魯國(guó)國(guó)君，兩國(guó)一直保持著密切而和諧的外交關(guān)系”[9]，其歷法受到魯國(guó)影響也是有可能的。“初吉”為日干，就其具體日期而言，王國(guó)維先生認(rèn)為：“初吉，謂自一日至七、八日也。”[10]經(jīng)統(tǒng)計(jì)，《金文引得·殷商西周卷》中“正月初吉”出現(xiàn)27 次。據(jù)此，劉正先生認(rèn)為：“‘一月初吉’出現(xiàn)如此之多，正可以說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們對(duì)每年正月的期待。初者，始也。吉者，好也，吉利也，祥和也。每月都有初吉，只有新年的初吉最具有起始和源頭的含義。因此，‘初吉’的真正含義只能是‘初吉，朔日也’，也即初一?！盵11]145—146可知郳大司馬盤等應(yīng)是在正月初一這天鑄造的。

銘文“郳大司馬彊”中“郳”即小邾。小邾國(guó)東江墓地出土的郳慶鬲年代為春秋早期，其銘文“郳”字直接寫作“兒”，“春秋中晚期以后，郳字開(kāi)始寫作從‘阜’或‘邑’”[12]。本銘“郳”字即從阜從兒，也從側(cè)面證實(shí)郳大司馬盤年代為春秋晚期?！按笏抉R”是武官名，以往僅見(jiàn)邾大司馬器，此次郳大司馬器群的發(fā)現(xiàn)，首次直接證實(shí)小邾國(guó)亦設(shè)置大司馬?！皬櫋弊值木渥x在本銘較為重要，其下句“擇其吉金”金文習(xí)見(jiàn)，往往單獨(dú)成句，未見(jiàn)與“彊”連言者，故“彊”當(dāng)歸入上句。依金文體例，器主私名的書寫方式大體分為三種，即“單字私名、官爵或者排行加單字私名、官爵或者排行加單字私名加尊稱”[11]278，本銘“彊”在官爵“大司馬”后，應(yīng)是私名書寫的第二種情況，“彊”即郳大司馬之名。以“彊”為人名在金文中較為罕見(jiàn)，目前只有伯彊簠（《集成》04526）一例，“郳大司馬彊”銘文的發(fā)現(xiàn)，增加了“彊”作為人名的實(shí)例。

“故壽其身，眉?jí)蹮o(wú)疆，?飤無(wú)期”為嘏祝辭?！肮蕢燮渖怼苯鹞某跻?jiàn)，以往有“永保其身”的健康嘏祝辭。該句上接“擇其吉金，為其盤”，即器主挑選銅料，鑄造盤?！肮省?，《說(shuō)文·攴部》云：“使為之也。”段玉裁注曰：“今俗云原故是也，凡為之，必有使之者。使之而為之，則成故事矣?！盵13]12“3壽”即長(zhǎng)壽，“其身”為器主自身。因此，該句可釋為鑄造這件盤，使器主長(zhǎng)壽?！?飤無(wú)期”之“?”發(fā)掘報(bào)告釋作“配”，郝導(dǎo)華先生新著更為“?”[3]。?即飲，其后常接器名，如飲盂、飲壺等。“飤”同“飼”，用法與“?”類似，其后亦常接器名，如飤鼎、飤簋等?！墩f(shuō)文·食部》云：“飤，糧也?！盵13]74“8?飤無(wú)期”指飽食終日。

綜上所述，本篇銘文大意為：正月初吉庚午日，郳國(guó)大司馬彊挑選銅料，鑄造這件盤，愿使器主延年益壽，長(zhǎng)壽無(wú)疆，飲食無(wú)憂，子孫永將其當(dāng)做寶物使用。通過(guò)該篇銘文，可知小邾國(guó)使用周歷王正，并實(shí)證其設(shè)置有大司馬職官，同時(shí)，“故壽其身”為首次發(fā)現(xiàn)的嘏祝辭，豐富了我們對(duì)金文嘏祝辭用語(yǔ)的認(rèn)識(shí)。

三、大司馬職能

大司馬是周代重要的武官?！吨芏Y·夏官·大司馬》曰：“大司馬之職，掌建邦國(guó)之九法，以佐王平邦國(guó)……以九伐之法正邦國(guó)……正月之吉，始和布政于邦國(guó)都鄙……乃以九畿之籍，施邦國(guó)之政職……凡令賦，以地與民制之……中春，教振旅……中夏，教茇舍……中秋，教治兵……中冬，教大閱……及師，大合軍，以行禁令，以救無(wú)辜，伐有罪……及致，建大常，比軍眾，誅后至者……大會(huì)同，則帥士庶子，而掌其政令。”[14]835—839可知大司馬主要掌管與軍事活動(dòng)相關(guān)的政令，還負(fù)責(zé)仲裁、會(huì)盟等禮儀活動(dòng)。春秋時(shí)期，諸侯各國(guó)均設(shè)有大司馬一職，且階品與職事多有差異。楚國(guó)的司馬為高級(jí)武官，與令尹同為執(zhí)政卿，掌管全國(guó)的軍事，若令尹去世，則由司馬接任?！蹲髠鳌は骞辍份d：“吳侵楚，養(yǎng)由基奔命，子庚以師繼之。”杜注：“子庚，楚司馬?！盵15]1955《左傳·襄公十四年》云：“楚子囊還自伐吳，卒。將死，遺言謂子庚：‘必城郢。’”楊伯峻注曰：“子庚即公子午，繼子囊為令尹?！盵16]1019譚黎明先生認(rèn)為楚國(guó)大司馬出現(xiàn)較晚，掌管軍賦、軍備、土地丈量等，是楚王的主要助手[17]。魯國(guó)的司馬職事更加豐富，據(jù)趙曉斌先生總結(jié)，其不僅主管軍賦，主持軍政、負(fù)責(zé)帥師征伐等，而且負(fù)責(zé)聘問(wèn)會(huì)盟、擔(dān)任儐介、逆夫人、會(huì)葬等活動(dòng)[18]156,157。春秋后期，魯國(guó)司馬由三桓之一的叔孫氏世襲，屬上卿[18]155。

同時(shí)，其他諸侯國(guó)的司馬也有由大夫擔(dān)任的情況?！蹲髠鳌こ晒辍吩唬骸肮珪?huì)晉師于上鄍，賜三帥先路三命之服，司馬、司空、輿帥、候正、亞旅，皆受一命之服。”杜注：“晉司馬、司空皆大夫?！盵15]1896楊伯峻注曰：“三帥，郤克、士燮與欒書……司馬為韓厥?！盵16]800又《左傳·成公三年》云：“晉作六軍。韓厥、趙括、鞏朔、韓穿、荀騅、趙旃皆為卿，賞鞍之功也?！盵16]815可見(jiàn)成公二年（前589），時(shí)任晉司馬的韓厥還僅是受一命之服的大夫，至成公三年（前588）才位列六卿?！蹲髠鳌は骞拍辍酚衷唬骸肮頃x六卿于蒲圃，賜之三命之服。軍尉、司馬、司空、輿尉、候奄，皆受一命之服?！盵15]1967—1968可知直至襄公時(shí)晉國(guó)司馬仍未在六卿之列。所以，晉國(guó)司馬的地位始終不高，雖從事軍事活動(dòng)，但不是主官，多由“一命之服”的大夫擔(dān)任。

通過(guò)上述春秋列國(guó)司馬的地位與職事的比較，我們推測(cè)小邾國(guó)的大司馬也應(yīng)是主管軍事的高級(jí)武官，由卿或大夫擔(dān)任，但因郳大司馬盤銘文過(guò)于簡(jiǎn)略，其具體職責(zé)尚不清楚。

另外，郳大司馬盤器主自稱“大司馬”，或可推小邾國(guó)還設(shè)置有小司馬或左右司馬等職官。《周禮·夏官·小司馬》云：“小司馬之職掌，凡小祭祀、會(huì)同、鄉(xiāng)射、師田、喪紀(jì)，掌其事如大司馬之法?！盵14]841可見(jiàn)小司馬的職事與大司馬相同，只是掌管事務(wù)的等級(jí)更低。戰(zhàn)國(guó)晚期齊國(guó)的少司馬耳杯的右耳銘有“少司馬□□之□”[19]，銘中少司馬應(yīng)即《周禮》記載的小司馬。傳世文獻(xiàn)中除小司馬外，還有左右司馬?！蹲髠鳌は骞迥辍吩唬骸俺游鐬榱钜?，公子罷戎為右尹，子馮為大司馬，公子橐?guī)煘橛宜抉R，公子成為左司馬，屈到為莫敖?！盵15]1959說(shuō)明楚國(guó)除了大司馬之外，還設(shè)有左右司馬，其地位低于大司馬而高于莫敖，也屬于較高階的武官。除楚國(guó)外，魯國(guó)也設(shè)置有左右司馬，《史記·孔子世家》云：“孔子攝相事，曰：‘臣聞?dòng)形氖抡弑赜形鋫?，有武事者必有文備。古者諸侯出疆，必具官以從。請(qǐng)具左右司馬?！ü唬骸Z?！咦笥宜抉R?！盵20]可知文獻(xiàn)中的左右司馬應(yīng)與小司馬相同，佐助大司馬行事。

通過(guò)前文對(duì)郳大司馬盤銘文的考釋及史料中相關(guān)職官的梳理，推測(cè)至遲于春秋晚期，小邾國(guó)就設(shè)置有主管軍事的大司馬，由卿或大夫擔(dān)任，并且還可能設(shè)置有小司馬或左右司馬等協(xié)助大司馬掌管軍事的武官。

四、小邾（郳）國(guó)官制的特點(diǎn)

由于小邾立國(guó)之初未受到周王冊(cè)命，反映在官制上，王恩田先生認(rèn)為“郳國(guó)不能稱‘公’也就未必有六卿的設(shè)置”[21]。王先生還以此作為區(qū)別邾國(guó)與小邾國(guó)青銅器的依據(jù)，認(rèn)為“邾”銘青銅器中有職官稱謂的屬邾國(guó)，無(wú)職官稱謂的則屬小邾國(guó)。此觀點(diǎn)在一定程度上是可取的，小邾國(guó)君郳犁來(lái)在魯莊公十五年（前679）至魯僖公七年（前653）之間受周天子冊(cè)命為子爵[22]，以此為節(jié)點(diǎn)，之前小邾國(guó)君沒(méi)有爵位，這一時(shí)期的器物銘文上無(wú)國(guó)君稱公、稱爵的記載，亦無(wú)關(guān)于六卿的稱謂，如小邾國(guó)東江墓地出土的只稱君、稱名的國(guó)君器物。小邾國(guó)君受命子爵之后，職官設(shè)置開(kāi)始規(guī)范，出現(xiàn)了郳公戈（滕州大韓墓地被盜出土）、郳公克敦（《集成》04641）、郳公镈、郳大司馬器群等國(guó)君稱公、有六卿稱謂的器物，表明這一時(shí)期小邾國(guó)的官制逐步走向成熟。

《儀禮·喪服》曰：“君，至尊也。”鄭玄注曰：“天子、諸侯、卿大夫有地者皆曰君。”賈公彥疏云：“若魯國(guó)季孫氏有費(fèi)邑，叔孫氏有郈邑，孟孫氏有郕邑。晉國(guó)三家亦皆有韓、趙、魏之邑。是諸侯之卿大夫有地者皆曰君，以其有地，則有臣故也?！繜o(wú)臣，雖有地不得君稱?！盵23]可知，國(guó)君、卿、大夫稱君的前提是有封邑和家臣，而士即便有封邑，也不能有家臣，所以不能稱君。小邾國(guó)君在春秋早期有封邑，出土青銅器銘文也自稱為“邾君”，因此，其即便沒(méi)有六卿等職官設(shè)置，也應(yīng)有擁有家臣。以小邾國(guó)近鄰的魯國(guó)為例，春秋后期三桓掌握國(guó)家政令，孔子曾說(shuō)“祿之去公室五世矣，政逮于大夫四世矣”[24]。魯國(guó)的季氏、孟氏、叔孫氏不僅有封邑、有家臣，而且其家臣設(shè)置如同公室職官?！蹲髠鳌は骞迥辍吩唬骸凹疚淖幼洌蟪既霘?，公在位。宰庀家器為葬備。”楊伯峻注曰：“宰，季氏家臣之首。”[16]944又《左傳·襄公二十三年》曰：“季氏以公為馬正。”楊伯峻注曰：“馬正即大夫家之司馬。”[16]107《9左傳·昭公十四年》曰：“南蒯之將叛也，盟費(fèi)人，司徒老祁、慮癸偽廢疾?！笨追f達(dá)疏云：“二子季氏家臣也?！盵15]2075又《左傳·昭公二十五年》曰：“（叔孫）昭子齋于寢，使祝宗祈死。”[15]2110這里的祝、宗掌管祈禱之事。因此，就魯國(guó)三桓而言，其家臣僅見(jiàn)于文獻(xiàn)記載的就有宰、宗、祝、司馬、司徒等六卿之職。三桓皆有封邑，實(shí)可視為封君，其家臣體系的完善程度不亞于國(guó)君。魯國(guó)執(zhí)政卿的家臣也具有很大的權(quán)力，如季氏家臣陽(yáng)虎一度代季氏執(zhí)掌魯國(guó)政令，開(kāi)創(chuàng)了“家臣執(zhí)國(guó)政”的先河，足見(jiàn)卿大夫家臣勢(shì)力之大。由此可推，春秋前期小邾國(guó)君雖無(wú)爵位，但也應(yīng)有一套與職官系統(tǒng)相仿的家臣體系，為受命爵位后官制體系的確立奠定基礎(chǔ)。

小邾國(guó)君受命子爵之后，稱謂由邾君變?yōu)猷\公、郳侯、小邾子等，其官制開(kāi)始走向成熟。筆者此前曾具體考證邾大宰簠（《集成》04623、04624）、邾大宰鐘（《集成》00086）、郳右居戈（《集成》10969）等器銘文，證明小邾國(guó)設(shè)置有大宰、車右等職官[25]62—70。此次郳大司馬器群的發(fā)現(xiàn)也再次證明至春秋晚期小邾國(guó)的職官體系已成一定規(guī)模。列國(guó)官制的特點(diǎn)各有不同，據(jù)趙曉斌先生總結(jié)：“春秋列國(guó)職官大致可分南北二系。南系以楚國(guó)為代表，更多地承襲商制。北系以齊、魯、衛(wèi)、晉、鄭、宋為代表，主要承襲周制。北系中又可分出三系，齊國(guó)為一系，魯、衛(wèi)、鄭、宋為一系，晉國(guó)為一系。北三系的差別主要體現(xiàn)在中央政務(wù)官卿的設(shè)置上，如晉國(guó)以諸軍將、佐為卿，魯、衛(wèi)、鄭、宋均以四司（司徒、司馬、司空、司寇）為卿官的主體部分，齊國(guó)則以當(dāng)國(guó)、大宰、左右相為卿。”[18]123通過(guò)比較，小邾國(guó)的大宰和大司馬應(yīng)是卿官，職官設(shè)置與近鄰并對(duì)其影響較大的魯、宋等國(guó)相似。據(jù)邾大宰鐘、邾大宰簠銘文可知，其器主分別為欉子掠和欉子耕，二器年代分屬春秋早期和春秋中晚期[25]62。因此，就大宰而言，小邾國(guó)也應(yīng)采用了類似魯國(guó)的世官制度，由欉氏家族擔(dān)任。眾所周知，春秋時(shí)期的宗室官員一直是列國(guó)官員的主體，公室宗族掌握多數(shù)諸侯國(guó)政令，小邾國(guó)或也采用這一傳統(tǒng)。

結(jié) 語(yǔ)

滕州大韓墓地的春秋晚期貴族墓是繼東江小邾國(guó)春秋早期貴族墓地之后小邾國(guó)墓葬和銅器的又一次集中發(fā)現(xiàn)，為研究春秋中期以后小邾國(guó)遷徙和地望等問(wèn)題提供了切實(shí)證據(jù)。大韓墓地出土的郳公戈和郳大司馬器年代均在春秋晚期，實(shí)證了小邾國(guó)君在受周王冊(cè)命之后國(guó)君稱謂和職官設(shè)置的變化。

通過(guò)對(duì)郳大司馬盤銘文的釋讀，可知其器主名彊，記事采用周歷王正?！肮蕢燮渖怼钡葹榻鹞某跻?jiàn)，豐富了我們對(duì)嘏祝辭用語(yǔ)的認(rèn)識(shí)。另外，小邾國(guó)歷來(lái)與魯國(guó)親近，職官體系也與魯國(guó)相似。春秋早期小邾國(guó)君僅可稱“君”，依魯國(guó)三桓之例，其應(yīng)只有與職官系統(tǒng)相仿的家臣體系。至小邾國(guó)君郳犁來(lái)受周王冊(cè)命之后，小邾國(guó)才出現(xiàn)了國(guó)君稱公、稱爵的實(shí)例，發(fā)現(xiàn)了大宰、大司馬、車右等職官銘文，這一時(shí)期小邾國(guó)的官制趨于成熟。

總之，至遲于春秋晚期，小邾國(guó)出現(xiàn)了大宰、大司馬、車右等職官設(shè)置，或還設(shè)置有與之相關(guān)的左右司馬、司右、大馭、車左等職官。由于金文資料過(guò)于單薄，小邾國(guó)職官體系和具體職能尚無(wú)法詳究，但隨著滕州大韓墓地郳大司馬器群等考古資料的不斷豐富，對(duì)小邾國(guó)官制的研究必將日趨深入。