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        現(xiàn)代教育模式,背后是巨大的代價

        2023-10-09 08:01:10劉擎
        視野 2023年18期
        關(guān)鍵詞:應(yīng)試園丁主義

        /劉擎

        現(xiàn)行教育模式的成就有三大方面,首先就是全社會普遍地高度重視教育;其次是我們的應(yīng)試能力世界領(lǐng)先,據(jù)我所知,在幾次PISA測試中,上海的學(xué)生就取得了非常好的成績;最后就是我們的高等教育大眾化,越來越多的學(xué)生可以走進大學(xué)的校門,接受高等教育。

        這是現(xiàn)代教育模式的成就,但背后的代價是巨大的,也帶來了不容忽視的危機。

        首當其沖的,就是我們的學(xué)生的身心健康問題。

        不可否認的是,大部分孩子的睡眠時間、戶外活動時間是不足的,盡管教育部已經(jīng)對此提出了要求,但真正能達到的孩子應(yīng)該還不是很多。家長們把孩子們送進了一流的學(xué)校學(xué)習(xí),最后他們的精神卻崩潰了,這是得不償失的。

        當然,我并不是反對應(yīng)試,支持家長、老師一味地“放養(yǎng)”孩子,事實上我個人覺得,應(yīng)試其實是需要的,但是不是可以換一種模式?比如,就語文教育而言,如果老師一個學(xué)期扎扎實實地給學(xué)生講好幾篇文章(比如5篇),從謀篇布局到遣詞造句,讓孩子充分地理解文章的深意就已經(jīng)很好了。到了高三再啟動應(yīng)試模式,讓孩子帶著飽滿的精神,對學(xué)習(xí)的熱愛,進入一個“應(yīng)試游戲”的模式,這樣是不是效果會更好呢?

        家長們總是喜歡說“贏在起跑線上”,但我會有這樣的疑問:如果在前期過分地透支了孩子的能量,最后會不會“輸在終點”? 我發(fā)現(xiàn),我們的教育有時候只問一個孩子的表現(xiàn)而不在乎他的為人。

        現(xiàn)在的老師和家長喜歡去問孩子“你將來要從事什么工作”,但不太去問孩子“你將來要成為一個怎樣的人”。

        因為當今社會的年輕人信奉力量,都渴望要“贏”,這樣的情緒帶來的影響就是家長極度的焦慮,由此造成的悲劇我們已經(jīng)屢見不鮮。

        這樣的家長傳遞給孩子的是負擔(dān),是“有條件”的愛。那些不計代價為孩子的教育出錢出力,為了買學(xué)區(qū)房甚至可以“散盡家財”的家長,其實就像是賭徒,他們無法接受自己的不成功,然后把對自己人生的不滿施加給下一代,要求孩子代替他們在人生道路上扳回一局。

        但這樣的家長,其實對“成功”的理解是錯誤的,他們把成功看作是自己在社會上的地位、身份、等級,同時要求孩子必須要代替自己實現(xiàn)進步,或者至少決不能后退。于是,教師就成為了最辛苦的職業(yè)。 問題出在哪了?

        我想,我們可以來反思一些化約主義的邏輯。

        什么是化約主義?

        簡單來說,就是把一件比較復(fù)雜的事情簡化為一件事情,聽上去好像兩件事很像,但扭曲了事物本身的面目。

        比如,我們可能會說工作就是為了賺錢,這樣說聽上去好像沒錯,但這么說損失了工作的很多意義,尤其是勞動本身的意義。馬克思說“勞動創(chuàng)造了人本身”,如果我們只是把工作簡化為賺錢的工具,這就是化約主義。

        家長的化約主義就是認為孩子的幸福生活就是要出人頭地,而出人頭地的標志就是有錢、有權(quán),要去做官、做明星、做大富翁,成為前兩者的難度比較大,還需要一定偶然性,成為有錢人相對簡單,有一份高薪的工作就有可能達成,而要獲得高薪工作必然就需要一個名牌大學(xué)的文憑,于是我們就看到家長們?yōu)楹⒆拥慕逃龁栴}窮盡心力。

        造成這樣的結(jié)果的原因,與時代的大環(huán)境有關(guān),與現(xiàn)代性有關(guān),與我們用數(shù)量化的方式理解世界有關(guān)。可量化的財富的多少壓倒了不可量化的、地方性的人的品格成為了我們判斷一個人的標準。

        在這樣的情況下,我們的教育培養(yǎng)就屈從于功能、屈從于選拔,選拔就是讓那些可以普遍化的制度達到最優(yōu),最后把孩子們送進好學(xué)校。就教育而言,這樣顯然是不正確的,那么我們應(yīng)該怎么辦?

        我們要恢復(fù)全面發(fā)展,也就是人的發(fā)展,轉(zhuǎn)變現(xiàn)今的教育模式,從一個哲學(xué)性的反思視野開始——始于從前發(fā)問,也就是從我們最開始的問題發(fā)問。這不是在討論家長應(yīng)該“雞娃”還是“放養(yǎng)”,事實上我認為二者并沒有一定的高下之分,我們也不是要討論應(yīng)該偏重應(yīng)試還是素質(zhì)教育。

        在根本問題上,是“學(xué)以成人”還是僅僅“學(xué)以致用”。

        學(xué)以致用,原本是一個很好的詞匯,但我們在今天卻把它理解得很狹隘,這就是化約邏輯造成的。

        我們的學(xué)生、老師和家長如果能夠關(guān)注學(xué)生要成為一個怎樣的人,那么我們的環(huán)境就會大不一樣。

        在方法論層面,教育界對于老師有兩種比喻,一種是中國人習(xí)慣的把老師比作園丁,還有一種是把老師比作人類靈魂的工程師。

        我認為把老師比作園丁這一比喻更好,因為每一個孩子都是不一樣的,都有自己的成長節(jié)奏,都有自己的個性,而園丁的作用就是讓每一個孩子最終都能茁壯成長,哪怕這些孩子屬于不同種類的植物。

        我一直希望我們的語文教育可以以非常友善,同時也是非常有效的方式展開,所謂“有效”,就是讓每一個孩子都能懂得別人在說些什么,寫出有生命的、有溫度的、能夠清晰地表達自己觀點的文章。我相信這是可以做到的。

        我今天講的是對問題的看法、一些反思,在這個反思中我們要從根本性的問題出發(fā),我們要把孩子塑造成怎樣的人,這些孩子們長大后是什么樣的,我們的國家就會是一個怎樣的國家。

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