蘇木

黃河從遙遠(yuǎn)的天邊緩緩流淌進(jìn)西北這一方土地，并在這里蜿蜒流淌，哺育著華夏大地上的中華兒女。生活在黃河岸邊的人民就地取材，以豐富的創(chuàng)造力和想象力在黃河流域繁衍綿延。有這樣一位女子，她多年與黃河泥土為伴，用泥土訴說(shuō)著蒼茫粗獷的人間故事。

我認(rèn)識(shí)王老師源于一部微電影，那時(shí)學(xué)校舉辦了有關(guān)傳統(tǒng)文化的比賽，在學(xué)校老師的引薦下我認(rèn)識(shí)了王老師。王老師是自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，其所制作的“樂(lè)陶泥人”在國(guó)內(nèi)外均有參展，屢獲國(guó)內(nèi)外獎(jiǎng)項(xiàng)。我懷揣著滿滿的敬意聯(lián)系了王老師，前往她的非遺制作坊，一同感受泥土中的奇妙故事。

在不大不小的展廳里，碼放著一個(gè)個(gè)精美的泥人，這些泥人神態(tài)各異，動(dòng)作千奇百怪，雖靜止著，看似沒(méi)有任何生機(jī)，可一旦仔細(xì)觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這些泥人仿佛具有某種靈魂，這種靈魂我覺(jué)得可以用兩個(gè)字概括，那就是“生活”。王老師給我講解了這些泥人的故事，她的泥人是專門(mén)反映大西北農(nóng)村老百姓的家長(zhǎng)里短。當(dāng)我來(lái)到她的作品《一個(gè)村子的故事》系列面前，她不再說(shuō)話，讓我去靜靜地觀察，感受這些泥人的故事是否與我小時(shí)候的時(shí)光相重逢。其中一幅剪窗花的作品令我十分癡迷，作品中農(nóng)村婦女們圍坐在炕上，其中一位在煤油燈下靠著黑煙熏染花樣，像是流水線工程，再遞給后面的婦女剪紙窗花……一套流程下來(lái)，一幅精美絕倫的窗花便在她們靈巧的雙手下被裁剪出來(lái)，將其貼在窗戶上，預(yù)示著溫馨美滿的新年即將到來(lái)。我不禁想起我的姥姥，她也愛(ài)剪窗花。幼時(shí)，農(nóng)閑時(shí)家里總會(huì)聚滿婦女，她們說(shuō)說(shuō)笑笑，談?wù)撝钪械墓适?，在一派歡聲笑語(yǔ)中剪裁出許多寓意美滿的窗花。我看著泥人手里的窗花，它們已經(jīng)不僅是簡(jiǎn)單的物品，而代表著婦女們對(duì)來(lái)年新生活的聲聲向往與祝福。看到這里，我望向王老師，不由得贊嘆，這或許就是王老師成為匠人的原因——她關(guān)注著生活中的一切，又深深懂得藝術(shù)來(lái)源于生活，高于生活，并最終服務(wù)于生活。

之后，王老師又熱心地邀請(qǐng)我來(lái)到制作坊，讓我親手感受一下泥人的制作過(guò)程。那一小塊泥坯看上去是那樣普通，我學(xué)著王老師的手法擺弄著它，手觸碰到泥坯時(shí)，感受到的并不是小時(shí)候玩過(guò)家家時(shí)所用的水和泥的感覺(jué)，它有一種別樣的細(xì)膩感，這種細(xì)膩感就像是母親那般無(wú)私的愛(ài)。我詢問(wèn)王老師其中緣由，王老師為我介紹了這些泥土的來(lái)源。這些泥土均來(lái)自黃河，是黃河岸邊的淤泥，黃河從上游帶來(lái)了泥沙，流到這片一望無(wú)際的平原時(shí)流速變得緩慢，慢慢沉淀積累下來(lái)。這淤泥中沒(méi)有太多雜質(zhì)，且黏性極好，正所謂一方水土造就一方人民，獨(dú)特的地理位置及其產(chǎn)物為這樂(lè)陶泥人提供了其最本質(zhì)、也最富有自然氣息的原材料。將泥土采集到筐內(nèi)，再將其帶回家曬干，碾碎，然后過(guò)篩，只留下最細(xì)膩的部分，然后這部分泥土就可以用來(lái)制作泥人。就像王老師所說(shuō)，制作泥人不能著急，我們得一步一步走，如果急功近利，泥人就會(huì)做壞，每一步都在考驗(yàn)著人的耐性，如果說(shuō)這過(guò)程有多難，其實(shí)沒(méi)有多難，貴就貴在堅(jiān)持。我跟著老師的制作步驟一步一步來(lái)，顯然這對(duì)于沒(méi)有一點(diǎn)美術(shù)頭腦的我來(lái)說(shuō)是無(wú)比困難的，而在王老師的手中，柔軟的泥坯不再是一個(gè)單薄的無(wú)生命的物體，那一小塊土坯，漸漸地有了頭型，甚至連眼睛都被塑造出來(lái)，俗話說(shuō)“眼睛是心靈的窗戶”，王老師手下的泥人單看眼睛就可以知道他的生活一定是歡樂(lè)與幸福的。反觀我，手中的泥坯只腦袋形狀，且由于功力不足，只能斷斷續(xù)續(xù)制作，不過(guò)越做越氣餒，人物的模樣也變得越來(lái)越抽象難懂，活脫脫有些“印象派”風(fēng)格。王老師夸贊我，新手能做到這樣已經(jīng)很不錯(cuò)了，這些都是要經(jīng)過(guò)反復(fù)鍛煉才能做好，她已經(jīng)制作了無(wú)數(shù)個(gè)日夜，從年輕時(shí)就開(kāi)始傳承這項(xiàng)非遺文化一直到現(xiàn)在，在未來(lái)，她將繼續(xù)傳承好這項(xiàng)她一生所熱愛(ài)的藝術(shù)。

王老師現(xiàn)在供職于一所中學(xué)，擔(dān)任美術(shù)教師，這所中學(xué)也是我的母校。我看著王老師一絲不茍地制作泥人，注意泥坯上各種人物的小細(xì)節(jié)，再將其用手工工具勾勒出來(lái)，不禁詢問(wèn)王老師，在學(xué)校普及泥人的意義在哪里？王老師沒(méi)有絲毫猶豫，僅僅說(shuō)了兩個(gè)字：“傳承！”聽(tīng)到這兩個(gè)字，我肅然起敬，心想，這或許蘊(yùn)含著王老師對(duì)泥塑將近一生的愛(ài)。

傳承，就是這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)字，它匯聚著中華優(yōu)秀文化千百年來(lái)從未中斷的精魂，潛藏著一代又一代人不置可否的默契，更是中華文明得以不斷延續(xù)的路徑。王老師在傳承，她決心將這份非遺文化傳承下去，讓更多人了解并愛(ài)上它。她深入校園，將非遺帶進(jìn)學(xué)校，讓學(xué)生實(shí)踐操作，了解這項(xiàng)非遺更為本質(zhì)的東西，使學(xué)生不再只拘泥于傳統(tǒng)的課本，讓他們有機(jī)會(huì)從小接觸并了解中華傳統(tǒng)非遺文化。與此同時(shí)，我還想起之前見(jiàn)過(guò)的一位剪紙老師，她的家人一開(kāi)始很反對(duì)她學(xué)習(xí)剪紙，認(rèn)為這是本末倒置，沒(méi)有前途，她甚至也懷疑過(guò)自己是否選對(duì)了道路，但她還是堅(jiān)持了下來(lái)。在黨和政府對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大力保護(hù)與支持下，目前她成為了自治區(qū)級(jí)的非物質(zhì)傳承人，還開(kāi)了一家國(guó)潮店，將剪紙與現(xiàn)在的流行元素相結(jié)合，打造了一批年輕人非常喜歡的文創(chuàng)產(chǎn)品。

拍攝完微電影，我和王老師告別。走在回家的路上，我感嘆著這一切。在干燥的西北大地，黃河帶來(lái)了細(xì)膩的泥土，而這些細(xì)膩的泥土經(jīng)由女子的妙手幻化成生生不息的故事……王老師的泥人也正是中國(guó)全體非遺人的縮影——勤勞的華夏兒女用自己的雙手創(chuàng)造出生活珍品，在一代代傳承中，逐漸豐滿成熟，最終服務(wù)于最廣大人民群眾。