□ 韋靖杰

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》的修訂，重點(diǎn)突出了課程育人的價(jià)值引領(lǐng)，明確回答了語文課程“以文化人”的特殊貢獻(xiàn)。在課程實(shí)施層面強(qiáng)調(diào)真實(shí)情境下的學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)，要求學(xué)生的素養(yǎng)須在情境中培育，通過情境培育出的素養(yǎng)又能夠幫助學(xué)生完成知識的遷移，適用于廣泛的情境，應(yīng)對生活的挑戰(zhàn)。

新課標(biāo)視域下，紅色經(jīng)典閱讀教學(xué)蓬勃發(fā)展，但紅色經(jīng)典詩歌的教學(xué)，打著“育人”名號，忽略紅色詩歌的文體特征，往往不學(xué)只背或只教考點(diǎn)，流于形式，淪為說教，不僅使語文課失去了語文味，還增添了“思政氣”，既無經(jīng)典詩歌藝術(shù)的學(xué)習(xí)，也乏紅色精神的深耕。

落實(shí)課標(biāo)理念，賡續(xù)紅色基因是語文人孜孜以求的“以文化人”理想。筆者以執(zhí)教《梅嶺三章》為例，從自讀詩歌的伴讀方式，研讀詩歌的情境設(shè)置，由篇知類的詩學(xué)等，探究讓紅色經(jīng)典詩歌落地生根的教學(xué)策略，以期引發(fā)更多思考。

《梅嶺三章》組詩內(nèi)容重新組合圖表

三投身革命即為家，血雨腥風(fēng)應(yīng)有涯。取義成仁今日事，人間遍種自由花。三此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅。后死諸君多努力，捷報(bào)飛來當(dāng)紙錢。人間遍種自由花。未來

一、有效伴讀促經(jīng)典落地

詩歌有其基本的教學(xué)價(jià)值取向，詩歌的抒情性、想象性、音樂性等文體特征決定了詩歌教學(xué)應(yīng)重感悟體驗(yàn)和重感情朗讀［1］80。紅色詩歌的教學(xué)更應(yīng)先讀好“詩歌”，再學(xué)習(xí)“紅色”。讀好詩歌的分工主體應(yīng)是學(xué)生，陪伴輔助是教師。如，陳毅的《梅嶺三章》是以舊詩形式抒寫現(xiàn)代革命情懷的范例，以自讀課形式呈現(xiàn)在九年級下冊第一單元的詩歌單元中。在教學(xué)中就要以學(xué)生自讀為主，教師只有效陪伴，適時(shí)提供幫助使學(xué)生讀成興發(fā)感動之效。

首先合并同類，理清思路助速讀?！睹穾X三章》是梅山遇險(xiǎn)，面臨斷頭考驗(yàn)時(shí)的絕命詩，三首詩形式上獨(dú)立成篇，表現(xiàn)繁多且跳躍，內(nèi)容上又互相關(guān)聯(lián)構(gòu)成一個(gè)整體。為了幫助學(xué)生快速理清思路，筆者將三首詩內(nèi)容按時(shí)間順序重新組合，使學(xué)生一目了然詩人所思所想。在學(xué)生自讀詩歌內(nèi)容期間，教師只需展示組合詩序表格，學(xué)生自己能發(fā)現(xiàn)組合依據(jù)從而快速把握詩歌內(nèi)容。

然后入乎詩內(nèi)，拋出美點(diǎn)供賞讀?！睹穾X三章》作為一組思想性、藝術(shù)性俱佳的革命詩歌，壯美的詩情要想讓學(xué)生傳承，首先要主動習(xí)得其美。相對于教讀，學(xué)生在老師的陪同下自我發(fā)現(xiàn)效果更佳。這時(shí)老師可以拋出美點(diǎn)供學(xué)生自主鑒賞。例如，詩歌意象非常豐富，老師再列《祖國啊，我親愛的祖國》中學(xué)過的意象群知識，讓學(xué)生觸類自通；再如，老師拋出陳毅整理詩稿時(shí)曾將原稿“絕命今日意如何”改為“斷頭今日意如何”這樣的細(xì)節(jié)供學(xué)生比較推敲，感受絕句的用詞和格律特點(diǎn)；又如本詩首章、次章末二句與李清照《烏江》、陸游《示兒》明顯相似，可提示學(xué)生比讀。

還要出乎詩外，增補(bǔ)史料供深讀。在教學(xué)中筆者秉持以學(xué)生自讀為主的原則，適時(shí)以史伴讀。例如，在解釋小序中“旋圍解”時(shí)，針對“旋，不久、隨即”的課注，老師增補(bǔ)創(chuàng)作背景，讓學(xué)生了解史實(shí)是在梅嶺圍困中，陳毅帶著傷病，歷經(jīng)叛徒出賣、大火燒山、地毯搜捕、音訊阻絕等，趴伏在陰冷潮濕的大山草莽之中20 多天才得以脫困。如此漫長煎熬的絕境考驗(yàn)詩人只一“旋”字略過，云淡風(fēng)輕的背后是獻(xiàn)身革命的豪情和無畏樂觀的革命精神。史與詩的對比，教師無需多言，學(xué)生自受感發(fā)。

在紅色詩歌閱讀中，學(xué)生自讀側(cè)重自主探究，教師伴讀主導(dǎo)有效陪伴，學(xué)生既能學(xué)到詩歌方面的知識，又能主動受到精神的感染和美的熏陶。

二、真實(shí)情境使紅色生根

新課標(biāo)課程理念要求“創(chuàng)設(shè)豐富多樣的學(xué)習(xí)情境，設(shè)計(jì)富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)，激發(fā)學(xué)生的好奇心、想象力、求知欲，促進(jìn)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)”。

九年級的學(xué)生對紅色經(jīng)典詩歌知識層面的理解和鑒賞不難，難的是如何真正認(rèn)同革命文化精神并深植心中用以指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活學(xué)習(xí)。在閱讀有年代和閱歷隔膜的紅色詩歌時(shí)，真實(shí)的情境任務(wù)設(shè)計(jì)很重要。需注意的是，情境應(yīng)該從文本語言中生成，同時(shí)又與文本閱讀相互作用。在《梅嶺三章》備課中，筆者也嘗試以觀看紅色影視為情境，收效不佳。在磨課中深覺情境不是孤立的存在，情境任務(wù)是基于文本的課堂活動設(shè)計(jì)，將情境落實(shí)到文本中，情境與學(xué)生才能共生共長。［2］學(xué)生只有“感同身受”才能興發(fā)感動，筆者嘗試基于文本的情境設(shè)計(jì)，引領(lǐng)學(xué)生更深入地體悟詩歌的紅色意蘊(yùn)。

（一）抄錄詩文名句，奠定基調(diào)

王榮生說，中小學(xué)教學(xué)的努力改善方向是建立鏈接，在學(xué)生的生活經(jīng)歷、語文經(jīng)歷和課文之間建立鏈接。

筆者所教班級有每日在黑板抄錄詩文名句的習(xí)慣。課前，筆者要求輪值學(xué)生根據(jù)對《梅嶺三章》的理解聯(lián)系近期語文經(jīng)驗(yàn)和小組討論確定次日抄錄內(nèi)容。內(nèi)容確定了，詩文是郭沫若對陳毅的評價(jià)：“一柱天南百戰(zhàn)身，將軍本色是詩人?！泵涫莿倢W(xué)過的《魚我所欲也》中心句：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”在新課導(dǎo)入環(huán)節(jié)，讓抄錄者闡釋今日詩文名句的選擇理由，使學(xué)生有“知人論世”的感知，鏈接語文經(jīng)歷之“舍生取義”主題，溫故知新，便于自讀課中對“取義成仁”的情懷理解。這個(gè)情境的設(shè)計(jì)從詩歌語言中生成，同時(shí)又與文本閱讀相互作用。課前解讀今日詩文名句環(huán)節(jié)，學(xué)生已經(jīng)初步將詩人背景和組詩主旨掌握了，這個(gè)基調(diào)的設(shè)定，有利于接下來的教學(xué)環(huán)節(jié)中學(xué)生更好地進(jìn)入活動情境。

（二）指導(dǎo)他人朗誦，傳承使命

學(xué)生傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的革命精神的使命感和責(zé)任感不是憑空而來，而是在生活情景和學(xué)習(xí)情境中萌發(fā)的。為實(shí)現(xiàn)有感情地誦讀詩歌，體會詩人熾烈情感和豪壯情懷的目標(biāo)，筆者特地創(chuàng)設(shè)了一個(gè)朗誦情境。情境內(nèi)容是一名積累紅色詩歌即將以《梅嶺三章》為朗誦篇目參賽的小學(xué)生向優(yōu)秀學(xué)長請教朗誦方法。

在課堂上，當(dāng)筆者將小學(xué)生家長的微信求助截圖呈現(xiàn)時(shí)，瞬間激起了學(xué)生喜為人師的表現(xiàn)欲和責(zé)任感。很快，以朗誦社的兩位同學(xué)為組長的小組開始了熱烈的討論和排練。筆者現(xiàn)場為全班錄制朗誦指導(dǎo)視頻，并且現(xiàn)場回看視頻，再現(xiàn)體驗(yàn)情境，給學(xué)生以真實(shí)感官刺激，促使學(xué)生傾情誦讀，精益求精。

這種以演代訓(xùn)的活動設(shè)計(jì)使學(xué)生在指導(dǎo)他人的情境中，既加深了自己對詩歌情感的體悟，又激起且滿足了傳承紅色經(jīng)典的使命感，賡續(xù)了紅色血脈。

（三）精選感發(fā)詩句，致敬英雄

構(gòu)建探究情境引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會聯(lián)系自身實(shí)際深入思考這些經(jīng)典作品對自己的教益，是促使紅色經(jīng)典落地生根的重要路徑。

課上，筆者請學(xué)生從《梅嶺三章》中選一兩句最有感觸的詩致敬自己心中的英雄，并展開交流。這個(gè)環(huán)節(jié)旨在敦促學(xué)生思維爬坡，將詩歌的意蘊(yùn)勾連現(xiàn)實(shí)生活，“引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞時(shí)與當(dāng)下聯(lián)系起來，讓久遠(yuǎn)的文字與現(xiàn)實(shí)接軌，學(xué)生與詩人之間進(jìn)行情感滲透。”［3］

在選句子致敬英雄時(shí)，有個(gè)學(xué)生的回答是意外之喜。她說想把“投身革命即為家”獻(xiàn)給所有的畢業(yè)班老師，因?yàn)樗麄兺渡懋厴I(yè)班教學(xué)非常艱辛，就如革命征程一般，多年風(fēng)雨陪伴學(xué)生備戰(zhàn)中考。畢業(yè)在即，想以此寫照師生備考的詩句致敬老師，感謝老師多年的幫助。在場的師生聽完紛紛為其鼓掌。在這樣的教學(xué)情境中學(xué)生受到的紅色詩歌本身精神的感發(fā)比感恩主題的班會課效果更佳。還有學(xué)生以“人間遍種自由花”抒發(fā)的革命必勝的堅(jiān)定信念和樂觀主義精神激勵即將中考的自己，并發(fā)出“累不累，想想革命老前輩；苦不苦，想想長征兩萬五”的豪壯之語。

在這樣的語境下，詩歌的紅色精神不僅為中考學(xué)子提供現(xiàn)實(shí)世界的價(jià)值觀指引，還能引領(lǐng)學(xué)生磨煉意志，學(xué)會感恩等品質(zhì)鍛造，紅色血脈得以真正延續(xù)。

（四）梳理梅嶺梅事，牢筑詩魂

構(gòu)建探究情境不止發(fā)生在課堂上，要使紅色精神的感發(fā)落地生根，對經(jīng)典的探究就不能以下課鈴聲為句號。

巧引傳說和典故是《梅嶺三章》的特色，因此筆者以梅嶺為生發(fā)點(diǎn)，介紹梅嶺的傳說和故事，如梅嶺梅花的開放特點(diǎn)耐人尋味：嶺南開白梅，嶺北開紅梅，白梅謝了紅梅始綻。再如，梅嶺自古以來是交通要道，遷客騷人、革命志士在梅嶺的抗?fàn)幒鸵髟侇H多：有蘇軾“笑時(shí)猶帶嶺梅香”的樂觀，宋之問《題大庾嶺北驛》的失意，文天祥“梅花南北路，風(fēng)雨濕征衣”的丹心等吟詠，也有惠能智退追兵，北伐戰(zhàn)爭三過梅嶺，解放軍游擊隊(duì)梅關(guān)會師等史實(shí)。適時(shí)展示如今梅嶺花開，游人如織的和平美好風(fēng)光，在學(xué)生求知興趣激起時(shí)，順勢布置作業(yè)：以“梅嶺·梅事”為主題寫一篇隨筆。這是一個(gè)研究性學(xué)習(xí)的任務(wù)。學(xué)生必須知道梅嶺的傳說，歷史的經(jīng)歷，文人的詠嘆等。在探究的過程中無疑將梅嶺的紅色精神流傳下來了。

真實(shí)、富有意義的語文實(shí)踐活動情境是學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)形成、發(fā)展和表現(xiàn)的載體。以情境設(shè)置的形式展開學(xué)習(xí)促使學(xué)生積極參與，主動建構(gòu)，讓學(xué)生的紅色詩歌閱讀更有深度和效度。

三、由篇知類傳革命精神

初中語文教材中的紅色經(jīng)典作品不少，但紅色經(jīng)典詩歌不多。教材所錄有《梅嶺三章》《沁園春·雪》《我愛這土地》《祖國啊，我親愛的祖國》《我看》《滿江紅·小住京華》《黃河頌》《回延安》，課本延伸如《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》《大江歌罷掉頭東》《自嘲》《自題小像》《黃河之水天上來》，課外增補(bǔ)如《七律·長征》《聞武均州報(bào)已復(fù)西京》等。

由篇知類，這些詩歌相對一般詩歌而言，思想性高于文藝性，在學(xué)習(xí)中不妨在自讀時(shí)采用教師給方法、給資料、拋問題的伴讀策略，在研讀時(shí)創(chuàng)設(shè)對應(yīng)的教學(xué)情境讓紅色經(jīng)典詩歌的學(xué)習(xí)立足當(dāng)下，深耕意蘊(yùn)，勾連現(xiàn)實(shí)，指導(dǎo)三觀，實(shí)現(xiàn)紅色經(jīng)典落地生根和語文學(xué)科以文化人的目標(biāo)。具體可操作嘗試如下：

平日里，將抄錄紅色詩文名句作為班級文化“一日常規(guī)”落實(shí)。班級設(shè)立詩文名句上黑板常規(guī)項(xiàng)，日熏月陶，讓經(jīng)典落地。紅色詩歌及名句都可作為班級詩文名句的抄錄內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的求知欲，自主去探究原典。像課后推薦閱讀的周恩來《大江歌罷掉頭東》，教師是無法在課上充分講解的，但“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”上了詩文名句墻的時(shí)候，學(xué)生便主動研究出處和意思了。再如，班級大事也可用紅色詩文名句感發(fā)學(xué)生。體育中考結(jié)束，黑板上的詩文名句換成了毛澤東的“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”激勵學(xué)生。

課堂上，教學(xué)注重真實(shí)合適的情境建設(shè)。以基于文本的真實(shí)情境引導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)知活動，學(xué)生因主觀感受的強(qiáng)化，從而激起情感，促進(jìn)自己進(jìn)入特定的情境之中。警惕錯把氛圍當(dāng)情境，情境設(shè)置套路化等問題。在學(xué)習(xí)《黃河頌》時(shí)就應(yīng)當(dāng)根據(jù)執(zhí)教班級學(xué)生朗誦實(shí)際情況決定是否有必要提供音頻乃至視頻朗誦示范。

備課時(shí)，教學(xué)設(shè)計(jì)由點(diǎn)到面，深耕細(xì)作，吃透學(xué)透領(lǐng)悟透。學(xué)到《梅嶺三章》，就一次性將梅嶺文化研究透徹。學(xué)習(xí)《沁園春·雪》可將《沁園春·長沙》納入“1＋x”學(xué)習(xí)模式，感受壯闊胸襟也將“沁園春”詞牌了解透徹。

紅色經(jīng)典就像一根紅繩，它拴系了中華兒女的愛國之心，紅色詩歌是紅繩上的珍珠，串好珠子，能讓紅色文化更加奪目。掌握典型的紅色詩歌的閱讀方法，還能讓學(xué)生知識遷移，在生活中的自讀課里得心應(yīng)手。

綜上所述，紅色經(jīng)典詩歌的學(xué)習(xí)要本著先詩歌后紅色的經(jīng)典操作原則，以學(xué)生自讀，教師伴讀的方式先理性解析詩藝，再以情境的模式感性興發(fā)詩魂，促使紅色經(jīng)典真正落地生根，紅色情懷厚植學(xué)生心懷。如此，方能提高詩歌教學(xué)效果，在培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的同時(shí)，升華其精神境界和人格操守,實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)全方位育人的目的。