李佳薇

摘 ?要：高校是勞動(dòng)教育的主陣地，勞動(dòng)教育是高校教育的重要環(huán)節(jié)，開展勞動(dòng)教育具有重要的意義。當(dāng)前高校勞動(dòng)教育需要進(jìn)一步優(yōu)化，有必要明確高校勞動(dòng)教育的基本要求，總結(jié)高校勞動(dòng)教育的新時(shí)代特征，提出高校勞動(dòng)教育的優(yōu)化路徑，發(fā)揮高校勞動(dòng)教育的主陣地作用，為高校勞動(dòng)教育提供新思路，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育培養(yǎng)和塑造人的目的。

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)教育；全過程育人；新時(shí)代；協(xié)同教育

中圖分類號：G642 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ?文章編號：1673-7164（2023）22-0069-04

《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》指出：勞動(dòng)教育是中國特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容，直接決定社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平。［1］無論是對個(gè)人、國家還是社會(huì)來說，勞動(dòng)教育都有重要的意義。高校是勞動(dòng)教育的主陣地，對大學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育的目的是發(fā)揮人的才能，引導(dǎo)大學(xué)生在勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值。

一、高校勞動(dòng)教育的意義

第一，深化高等教育教學(xué)改革。很長時(shí)間以來，勞動(dòng)的獨(dú)特育人價(jià)值在一定程度上并沒有引起重視。當(dāng)前國家對勞動(dòng)教育的重視程度不斷提高，高校應(yīng)意識到進(jìn)行勞動(dòng)教育是培養(yǎng)人創(chuàng)造美好生活的需要，“人世間的美好夢想，只有通過誠實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)?！保?］從實(shí)踐時(shí)效來看，高校勞動(dòng)教育針對地區(qū)特點(diǎn)，將教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，主張從實(shí)效評估勞動(dòng)教育，取得了一定的成果。從育人實(shí)效來看，高校勞動(dòng)教育更新了高等教育理念，制訂適合的措施，符合學(xué)生心理需求，增強(qiáng)了學(xué)生對勞動(dòng)教育的認(rèn)可度，深化了育人內(nèi)涵。

第二，豐富馬克思主義勞動(dòng)觀的內(nèi)涵，樹立全面發(fā)展的勞動(dòng)教育目標(biāo)。高校勞動(dòng)教育以人的發(fā)展為目標(biāo)，以馬克思主義勞動(dòng)觀為指導(dǎo)，在勞動(dòng)實(shí)踐過程中增強(qiáng)高校勞動(dòng)教育的有效性。在社會(huì)歷史發(fā)展過程中，人作為創(chuàng)造歷史的主體，發(fā)揮主體能動(dòng)性，對世界進(jìn)行自由自覺的改造以確證自身，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。與勞動(dòng)能力同時(shí)發(fā)展的除生存能力之外，更囊括了道德品質(zhì)、志向理想、科學(xué)素質(zhì)等多個(gè)方面的發(fā)展。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展離不開人的現(xiàn)實(shí)需要，即對人類現(xiàn)存社會(huì)生活條件的分析。高校勞動(dòng)教育重視高校學(xué)生生存、求知、發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，關(guān)注大學(xué)生的全面發(fā)展，以遵從人的發(fā)展客觀規(guī)律為準(zhǔn)則，在勞動(dòng)過程中堅(jiān)持科學(xué)實(shí)踐觀，以此達(dá)到遵循高校勞動(dòng)教育規(guī)律與實(shí)現(xiàn)高校勞動(dòng)教育目的的統(tǒng)一。

第三，總結(jié)勞動(dòng)教育的新路徑，推動(dòng)理論與實(shí)踐相結(jié)合?！罢軐W(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界?！保?］高校勞動(dòng)教育注重知行合一，理論與實(shí)踐相結(jié)合。馬克思主義勞動(dòng)觀最顯著的特征就在于理論指導(dǎo)實(shí)踐，形成發(fā)現(xiàn)問題、探尋規(guī)律、解決問題的思路。高校勞動(dòng)教育堅(jiān)持勞動(dòng)理論和生產(chǎn)實(shí)踐的統(tǒng)一與馬克思、恩格斯提出教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的思想有關(guān)。他們對教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合進(jìn)行了論證。馬克思在《給臨時(shí)中央委員會(huì)代表的關(guān)于若干問題的指示》中指出：“技術(shù)培訓(xùn)，這種培訓(xùn)要以生產(chǎn)各個(gè)過程的一般原理為內(nèi)容，并同時(shí)使兒童和少年學(xué)會(huì)各種行業(yè)基本工具的實(shí)際運(yùn)用與操作。”［4］如上所述，馬克思和恩格斯重視勞動(dòng)教育理論與生產(chǎn)實(shí)踐及勞動(dòng)技術(shù)教育相結(jié)合。勞動(dòng)理論教育貫穿勞動(dòng)教育始終，幫助人形成正確的勞動(dòng)教育觀念，在進(jìn)行勞動(dòng)原理教育的同時(shí)，加強(qiáng)勞動(dòng)技術(shù)教育。在了解勞動(dòng)原理和具體生產(chǎn)工具的使用過程后，學(xué)生對勞動(dòng)和社會(huì)生產(chǎn)會(huì)有切身感受，如此，便可以促進(jìn)生產(chǎn)勞動(dòng)的后備人才培養(yǎng)。在勞動(dòng)教育的過程中，將勞動(dòng)教育理論與學(xué)生實(shí)際需求對接，培養(yǎng)學(xué)生掌握系統(tǒng)的勞動(dòng)技能，在激發(fā)學(xué)生勞動(dòng)熱情的基礎(chǔ)上，提高勞動(dòng)的積極性，提升學(xué)生對勞動(dòng)的信心，有利于培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)的品質(zhì)。

二、勞動(dòng)教育的基本要求

（一）把握勞動(dòng)教育基本內(nèi)涵

馬克思主義發(fā)展史中出現(xiàn)過與勞動(dòng)教育相關(guān)的概念：“商業(yè)勞動(dòng)、家務(wù)勞動(dòng)、教育勞動(dòng)、科學(xué)勞動(dòng)、藝術(shù)勞動(dòng)等勞動(dòng)形態(tài)?！保?］作為學(xué)生成長發(fā)展中不可或缺的一環(huán)，勞動(dòng)教育在國民教育體系中處于重要位置。勞動(dòng)教育能夠增強(qiáng)人的德智體美水平，具有綜合育人價(jià)值。開展勞動(dòng)教育核心在于勞動(dòng)價(jià)值觀的培養(yǎng)，關(guān)鍵在于補(bǔ)充文化知識之外的勞動(dòng)知識，其中包括日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)。此外，勞動(dòng)教育的重要內(nèi)涵在于學(xué)生通過勞動(dòng)鍛煉能夠磨礪意志品質(zhì)?；诖?，新時(shí)代勞動(dòng)教育具有豐富內(nèi)涵：一是勞動(dòng)教育提倡開門辦學(xué)，讓一線勞動(dòng)模范等走進(jìn)校園；二是堅(jiān)持新時(shí)代高校勞動(dòng)教育制度守正創(chuàng)新；三是落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)。

（二）明確勞動(dòng)教育總體目標(biāo)

一方面，勞動(dòng)教育的目標(biāo)在精神層面指學(xué)生通過勞動(dòng)能夠?qū)ⅠR克思主義勞動(dòng)觀內(nèi)化于心、外化于行，改變刻板印象，從勞動(dòng)中獲得充實(shí)感、快樂感和成就感，從而樹立勞動(dòng)光榮、崇高、偉大、美麗的觀念。同時(shí)，在現(xiàn)實(shí)層面開展勞動(dòng)教育旨在提升學(xué)生的創(chuàng)造力，滿足學(xué)生創(chuàng)造美好生活的需要，通過勞動(dòng)教育學(xué)生不能僅把美好生活停留在觀念層面，更要擁有創(chuàng)造美好生活的能力。另一方面，形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀?！皠趧?dòng)教育的理論研究不斷超越技術(shù)理性中物的尺度，趨向人的內(nèi)在尺度的回歸?！保?］在遵循勞動(dòng)教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，從勞動(dòng)認(rèn)知走向勞動(dòng)認(rèn)同，親身體會(huì)勞動(dòng)。實(shí)際上，在勞動(dòng)教育的過程中，學(xué)生會(huì)對勞動(dòng)教育的目標(biāo)有更深刻的領(lǐng)會(huì)。勞動(dòng)教育之所以具有科學(xué)性是因?yàn)閯趧?dòng)教育是不分貴賤的。這種屬性決定了勞動(dòng)教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)能夠自由自覺地勞動(dòng)的學(xué)生和具有奮斗精神的人。

（三）設(shè)置勞動(dòng)教育課程

當(dāng)前高校勞動(dòng)教育存在發(fā)展式微、課程體系不完善、管理缺乏系統(tǒng)性的問題，主要表現(xiàn)為高校關(guān)于勞動(dòng)教育的教材不足，因此加強(qiáng)高校勞動(dòng)教育基礎(chǔ)理論研究、開發(fā)課程體系尤為緊迫。高校勞動(dòng)教育不能僅僅作為一種補(bǔ)充活動(dòng)存在于學(xué)生的課程表上，作為青年聚集的主陣地，高校更應(yīng)該加強(qiáng)勞動(dòng)教育，從形式、內(nèi)容、手段上整體優(yōu)化學(xué)校課程。勞動(dòng)教育課程體系不僅要在廣度上具有綜合性和開放性，也要在深度上具有針對性和實(shí)踐性。

（四）堅(jiān)持勞動(dòng)教育原則

勞動(dòng)教育通常遵循以下原則：第一，堅(jiān)持育人目標(biāo)。以培養(yǎng)具有正確勞動(dòng)價(jià)值取向的人為目標(biāo)。育人要達(dá)成培養(yǎng)尊重勞動(dòng)、樂于奉獻(xiàn)的具有正確價(jià)值觀的人的目標(biāo)。第二，遵循教育規(guī)律。勞動(dòng)教育遵循教育規(guī)律，具體為勞動(dòng)教育要基于人的體能進(jìn)行開展，同時(shí)勞動(dòng)教育應(yīng)該確保具有全過程性，并且選取適當(dāng)?shù)姆秶５谌瑒趧?dòng)教育要符合時(shí)代發(fā)展要求。勞動(dòng)教育要符合社會(huì)發(fā)展需求，注意數(shù)字發(fā)展趨勢，融入新形態(tài)。第四，拓寬勞動(dòng)教育途徑。促進(jìn)家校聯(lián)合，促進(jìn)勞動(dòng)教育融入社會(huì)。第五，勞動(dòng)教育要因時(shí)因地調(diào)整。開展多種形式的勞動(dòng)教育，因地制宜，選擇切合實(shí)際的方式。

（五）堅(jiān)持全過程育人

“三全育人”理論的提出突出了綜合育人格局的必要性，并從三個(gè)方面對育人提出了要求，即全員、全程、全方位育人，從中可以發(fā)現(xiàn)高校勞動(dòng)教育的實(shí)踐性特征。全員育人意味著確保勞動(dòng)教育全員參與。高校勞動(dòng)教育涉及多主體，其中包括高校學(xué)生、高校教師、高校職工，在勞動(dòng)教育過程中多主體共同發(fā)力，能夠形成參與勞動(dòng)的良性氛圍，為大學(xué)生勞動(dòng)教育營造良好氛圍。全程育人的核心在于全過程。勞動(dòng)教育應(yīng)貫穿高校教育過程始終，貫穿學(xué)生入學(xué)到畢業(yè)的完整的教育過程。勞動(dòng)教育實(shí)踐的完整性體現(xiàn)在勞動(dòng)教育過程的細(xì)節(jié)中，同時(shí)要關(guān)注學(xué)生的需求。

三、高校勞動(dòng)教育的新時(shí)代特征

（一）與紅色文化相融合

第一，紅色文化與勞動(dòng)教育認(rèn)知相結(jié)合。紅色文化培養(yǎng)人吃苦耐勞的精神，給人一種勞動(dòng)最光榮的認(rèn)知和體驗(yàn)，有利于開展勞動(dòng)教育。第二，紅色文化與勞動(dòng)教育情感相聯(lián)系。紅色文化是革命先烈傳承下來的精神文化，與勞動(dòng)教育弘揚(yáng)的樸素情感有相通之處，紅色文化的精神引領(lǐng)高校勞動(dòng)教育活動(dòng)。第三，紅色文化與勞動(dòng)教育價(jià)值觀相契合。紅色文化是革命先烈在為人處世的一言一行中表現(xiàn)出來的勇?lián)?zé)任的價(jià)值品格。勞動(dòng)教育旨在培養(yǎng)人在勞動(dòng)中的耐力和責(zé)任心。紅色文化蘊(yùn)含的價(jià)值觀念與勞動(dòng)教育在價(jià)值觀上具有契合點(diǎn)。宣傳學(xué)習(xí)革命先烈的先進(jìn)事跡，學(xué)生能體會(huì)吃苦耐勞、不斷奮進(jìn)的精神，有助于高校勞動(dòng)教育的開展。

（二）載體更加豐富多樣

第一，高校勞動(dòng)教育課程載體。高校勞動(dòng)教育重要的一點(diǎn)是注重課程設(shè)計(jì)的科學(xué)性，為高校學(xué)生搭建更多勞動(dòng)教育的實(shí)踐平臺。第二，高校勞動(dòng)教育書本載體?；趯Α叭珖鴪D書館參考咨詢聯(lián)盟”網(wǎng)站的搜索，進(jìn)行基礎(chǔ)理論現(xiàn)狀比對分析，以“勞動(dòng)教育”為主題詞，查詢館藏圖書，查看十八大以來的圖書趨勢曲線圖，發(fā)現(xiàn)圖書出版量基本呈遞增趨勢。2019—2020年大幅度增長，2020—2022年保持百本以上，體現(xiàn)了勞動(dòng)教育書本載體的豐富性，但是在高校勞動(dòng)教育理論專業(yè)化方面仍需要進(jìn)一步加強(qiáng)。第三，高校勞動(dòng)教育網(wǎng)絡(luò)載體。用好數(shù)字新媒體技術(shù)，利用現(xiàn)代化手段在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行勞動(dòng)教育。如通過慕課、雨課堂、微助教、釘釘、騰訊課堂等平臺整合各學(xué)科知識，綜合運(yùn)用各類手段，不斷增強(qiáng)勞動(dòng)教育的效能。

（三）更適應(yīng)知識技術(shù)更迭頻繁的發(fā)展現(xiàn)狀

首先，勞動(dòng)教育注重經(jīng)驗(yàn)的積累。在實(shí)踐中強(qiáng)化馬克思主義勞動(dòng)觀，培育創(chuàng)造性勞動(dòng)能力和誠實(shí)守信的合法勞動(dòng)意識。圍繞創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、結(jié)合學(xué)科專業(yè)開展生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)，積累職業(yè)經(jīng)驗(yàn)，提高在生產(chǎn)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題和創(chuàng)造性解決問題的能力。其次，勞動(dòng)教育能夠與時(shí)俱進(jìn)。在知識技術(shù)更迭頻繁的現(xiàn)狀下，高校勞動(dòng)教育吸收新知識、掌握新技術(shù)、改進(jìn)工藝和方法，適合時(shí)代發(fā)展和人的發(fā)展需求。最后，勞動(dòng)教育能夠培養(yǎng)挑戰(zhàn)精神。勞動(dòng)教育致力于發(fā)掘?qū)W生的潛能，學(xué)生在勞動(dòng)過程中獲得更多的價(jià)值感和存在感，因此有必要開展創(chuàng)造性勞動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新性意識，加強(qiáng)學(xué)生面對風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的心理預(yù)期建設(shè)，為學(xué)生日后的生產(chǎn)勞動(dòng)和職業(yè)選擇激發(fā)新思路，增強(qiáng)靈活性。

四、高校勞動(dòng)教育的優(yōu)化路徑

（一）發(fā)揮家庭在高校勞動(dòng)教育中的基礎(chǔ)作用

家校聯(lián)合是勞動(dòng)教育的一種有效途徑之一?！耙欢v史時(shí)代和一定地區(qū)內(nèi)的人們生活于其下的社會(huì)制度，受著兩種生產(chǎn)的制約：一方面受勞動(dòng)的發(fā)展階段的制約，另一方面受家庭的發(fā)展階段的制約?！保?］在全國教育大會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“家庭是人生的第一所學(xué)校，家長是孩子的第一任老師，要給孩子講好‘人生第一課，幫助扣好人生第一?？圩??！保?］第一，優(yōu)良家風(fēng)為高校勞動(dòng)教育奠定基礎(chǔ)。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，優(yōu)良家風(fēng)是對一個(gè)家庭及其成員的涵育陶冶，也是對整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的教化熏染。好的家庭教育在無形中陶冶和升華勞動(dòng)教育，有助于打好高校勞動(dòng)教育的基礎(chǔ)。第二，優(yōu)良家風(fēng)為高校勞動(dòng)教育提供精神動(dòng)力。優(yōu)良家風(fēng)與勞動(dòng)教育相輔相成，互相影響。優(yōu)良家風(fēng)是文化軟實(shí)力的重要組成部分，成員在家庭中形成勞動(dòng)文化認(rèn)同可以為高校勞動(dòng)教育提供精神支撐，同時(shí)，高校勞動(dòng)教育能夠更好地鍛造人的精神品質(zhì)，延續(xù)家風(fēng)優(yōu)良傳統(tǒng)。家庭教育配合高校勞動(dòng)教育，為優(yōu)化高校勞動(dòng)教育提供了新途徑。

（二）發(fā)揮學(xué)校在高校勞動(dòng)教育中的主導(dǎo)作用

高校作為勞動(dòng)教育的主陣地，具有重要的勞動(dòng)教育主導(dǎo)功能。一是高校應(yīng)創(chuàng)設(shè)開展勞動(dòng)教育相關(guān)專業(yè)的物質(zhì)條件，發(fā)揮研學(xué)實(shí)踐的優(yōu)勢。高校應(yīng)制訂好勞動(dòng)教育的規(guī)劃，協(xié)調(diào)好勞動(dòng)教育時(shí)間，保證勞動(dòng)教育課時(shí)完整。做好勞動(dòng)教育相關(guān)人員調(diào)配工作，確保人員完備，避免其他活動(dòng)搶占勞動(dòng)教育時(shí)間，以學(xué)校課程創(chuàng)新豐富高校勞動(dòng)教育的實(shí)踐形式。例如，結(jié)合校園生態(tài)保護(hù)需求，開展校園樹苗培植活動(dòng)，以學(xué)院班級為單位進(jìn)行植物認(rèn)領(lǐng)，這既能在植樹、澆灌、打農(nóng)藥的過程中培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)能力，美化環(huán)境，同時(shí)又能增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識。又如部分高校開設(shè)“家常菜”課程作為“勞動(dòng)教育”課程的試點(diǎn)項(xiàng)目，以學(xué)生親自炒一道菜作為結(jié)業(yè)考試的題目，這有利于改變學(xué)生勞動(dòng)能力偏弱的狀況。二是高校做好開展勞動(dòng)教育的精神動(dòng)員，做好高校勞動(dòng)教育思想宣傳工作。積極宣傳推廣高校勞動(dòng)教育先進(jìn)事跡，樹立高校勞動(dòng)教育典型，營造良好氛圍。三是提升高校勞動(dòng)教育的幸福感。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中對資本主義異化勞動(dòng)的批判充分說明了自由自覺的勞動(dòng)創(chuàng)造幸福的思想。勞動(dòng)的幸福感在于其適度合理性，過度和強(qiáng)迫之下的勞動(dòng)難以發(fā)揮人作為勞動(dòng)主體的能動(dòng)性，亦不能使人體會(huì)到勞動(dòng)所產(chǎn)生的幸福愉悅感。人的勞動(dòng)不僅是滿足人的生存發(fā)展需要，更應(yīng)該使人既關(guān)注物質(zhì)維度，也關(guān)注精神維度的發(fā)展。勞動(dòng)在滿足人的吃穿住行需要的基礎(chǔ)上，以實(shí)現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展為目標(biāo)，使人能夠有充分的自我實(shí)現(xiàn)空間。四是建立健全評價(jià)機(jī)制。對高校勞動(dòng)教育進(jìn)行質(zhì)量評價(jià)和監(jiān)督管理，對高校勞動(dòng)教育效果進(jìn)行反饋。

（三）發(fā)揮社會(huì)在高校勞動(dòng)教育中的支持作用

高校勞動(dòng)教育開展的主陣地是高等院校，但是一切教育的最終的目的是使人更好地適應(yīng)社會(huì)生活，因此應(yīng)該注意高校勞動(dòng)教育與社會(huì)接軌。比如返鄉(xiāng)大學(xué)生加入當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)，進(jìn)行志愿服務(wù)工作，幫助測量體溫、進(jìn)行人員身份信息核實(shí)等工作。同時(shí)，對高校勞動(dòng)教育課程體系進(jìn)行創(chuàng)新，將高校勞動(dòng)教育與社會(huì)服務(wù)相結(jié)合，不同專業(yè)背景的學(xué)生結(jié)合本專業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)，通過大學(xué)生返鄉(xiāng)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生能真正在社會(huì)活動(dòng)中應(yīng)用相關(guān)技能，提高自身統(tǒng)籌安排活動(dòng)的協(xié)調(diào)能力和專業(yè)性。同時(shí)，勞動(dòng)教育還要注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和奮斗精神，在公共服務(wù)中磨礪意志品質(zhì)，具備到艱苦地區(qū)和行業(yè)工作的服務(wù)意識，在疫情防控等時(shí)刻發(fā)揮主動(dòng)作為的奉獻(xiàn)精神。

五、結(jié)語

總之，勞動(dòng)教育是教育工作中的重要一環(huán)，意義重大。習(xí)近平總書記指出：“人民創(chuàng)造歷史，勞動(dòng)開創(chuàng)未來?！保?］高校勞動(dòng)教育工作的重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生對勞動(dòng)的興趣，從而幫助學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀，傳承中華民族勤勞勇敢、生生不息的傳統(tǒng)美德。因此，有必要把握好勞動(dòng)教育基本現(xiàn)狀，從而跟上勞動(dòng)教育發(fā)展趨勢，對勞動(dòng)教育中各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，以此找到勞動(dòng)教育的新路徑，滿足當(dāng)前人的發(fā)展需求。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 中共中央國務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見［M］. 北京：人民出版社，2020：1.

［2］ 中共中央宣傳部編. 習(xí)近平總書記系列重要講話讀本［M］. 北京：學(xué)習(xí)出版社，2016：14.

［3］ 馬克思，恩格斯. 馬克思恩格斯選集：第1卷［M］. 中央編譯局，譯. 北京：人民出版社，2012：136.

［4］ 馬克思，恩格斯. 馬克思恩格斯全集：第21卷［M］. 中央編譯局，譯. 北京：人民出版社，2003：270.

［5］ 郝立新，編. 馬克思主義發(fā)展史（第1卷）——馬克思主義的創(chuàng)立（1840—1848）［M］. 北京：人民出版社，2018：75.

［6］ 徐海嬌，艾子. 新中國成立70年我國勞動(dòng)教育價(jià)值取向的歷史進(jìn)程與反思展望［J］. 廣西社會(huì)科學(xué)，2019（11）：171-176.

［7］ 恩格斯. 家庭、私有制和國家的起源［M］. 北京：人民出版社，2018：4.

［8］ 中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院編. 習(xí)近平關(guān)于注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述摘編［M］. 北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021：69.

［9］ 習(xí)近平. 習(xí)近平談治國理政：第1卷［M］. 北京：外文出版社，2018：44.

（薦稿人：劉愛軍，哈爾濱師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長，教授）

（責(zé)任編輯：莫唯然）