丁進(jìn)興

明朝末期，中國爆發(fā)了大規(guī)模的農(nóng)民起義，當(dāng)1642年李自成義軍攻破禹州城時，這個歷史底蘊(yùn)深厚的文明古城遭受了前所未有的巨大破壞。在這場宏大的歷史變革背景下，禹州城內(nèi)的兩個女人，面對闖寇的威逼利誘，臨危不懼，視死如歸，最后為正義而死，為大明王朝留下了不朽的神話，也同時為中國古代農(nóng)耕時代塑造了一座豐碑。

禹州于是有了這座豐碑式的建筑，便是雙烈樓。

《豫變紀(jì)略》載：明崇禎十三年九月丁亥，禹州游擊高謙大破土寇李際遇于郟縣，一日三捷，斬首二千三百級。十四年十二月初七，流寇李自成陷禹州，分巡大梁道李乘云到官始二十四日，時河南守令多望風(fēng)降伏，獨(dú)禹州士民殊死戰(zhàn)。召士民，激以大義，賊以十萬眾攀堞登。賊怒，下屠城令。乘云謂賊曰：“守城吾事也，民何罪？獨(dú)吾一身當(dāng)，任汝殘殺爾！”縛諸樹，攢射之，斷其舌，寸磔而死?！睹魇贰ぶ伊x傳》載：民設(shè)祖帳致祭，州人請于上吏建祠，私謚“忠烈”。以千總張漢鼎、吏目周天佑，及當(dāng)時守城同死者州同知余全生、訓(xùn)導(dǎo)趙日躋、太學(xué)生侯九韶、庠生周鳴岐、李儀化、田種玉、陳懋能七人同祀忠烈祠。

董氏，進(jìn)士董學(xué)益女，昌邑謝永祚妻，夫死寇難，以身殉；劉氏，御史劉調(diào)羹孫女，儒生連健妻，夫死寇難，與其妹連京姑以身殉；另有副貢李繼宣妻胡氏、生員孫顓師妻安氏、生員羅啟曹妾劉氏、處士余守德妻徐氏、生員安允嗣妻王氏、生員陳爾止母郭氏，投井、或罵賊死。

劉青霞《節(jié)列趙淑人傳》，記載著明趙淑人、韓氏婆媳二人的事跡。趙淑人，陳州人，參政陳經(jīng)濟(jì)之繼配也，累封淑人，禹人皆稱曰“趙淑人”。生而美儀容，明大義，父愛之，令與兄同學(xué)。會經(jīng)濟(jì)方弱冠成進(jìn)士，有才名，原配死，通媒妁求婚，父許之。經(jīng)濟(jì)后歷官中外，仕至湖廣參政，所在有聲。天啟元年辛酉，少子篤睦舉于鄉(xiāng)。初，經(jīng)濟(jì)有子五人，皆淑人教之，嚴(yán)于師傅。至是為詩寄篤睦，有“數(shù)載熊丸，一朝虎榜”之句。經(jīng)濟(jì)卒，淑人持家嚴(yán)肅，內(nèi)外侍婢數(shù)十百人循循奉法，歷四十年以為常。淑人嗜學(xué)，雖主家務(wù)，手不釋卷。著有《大學(xué)中庸解》《事親》《從兄》《修身》《齊家》若干卷。崇禎間，居近城東門，經(jīng)濟(jì)卒，淑人創(chuàng)一樓，列圖書，寢處其上。殉難后，諸甲第皆被兵火，而樓獨(dú)存。禹人即樓中奉淑人主，而以篤睦妻韓氏配，額曰“雙烈樓”。

韓氏，舉人陳篤睦妻，篤睦死于寇難，即誓死殉。但曰：“愿隨夫耳！”晨興櫛沐畢，登樓閉戶，投井死矣。

這是相關(guān)志書中記載的明代進(jìn)士陳經(jīng)濟(jì)妻子趙淑人及兒子陳篤睦、篤睦妻韓氏在明末李自成義軍攻破禹州城時殉難的全過程。而趙淑人在城陷時，年已七十余，誓死報國，望闕再拜，復(fù)題《絕命詩》于壁曰：身受皇恩四十年，肯將鑾誥染烽煙？兒孫欲覓魂歸處，梅月霏微竹影邊。

趙淑人自號“梅竹道人”，著有《梅竹道人詩集》，后附對聯(lián)曰：日月明生，一脈陽和大地廣；子女好合，千年陰騭子孫多。清道光《朱志》評價：得之婦人，誠不易已。資料記載，當(dāng)李自成義軍闖入趙淑人房間時，周圍幾個老孺相隨，賊索要資財，淑人痛罵不已，賊眾持刀亂砍，趙淑人死于刀斧之下?；蛟唬黑w淑人與兒媳韓氏投井而歿，時人不愿意將殉難過程之慘烈告知其家人。

文章寫到這里似乎可以告一段落了，然而，我們知道書中記載的雙烈樓在東城門內(nèi)，直到民國年間才毀掉。而文中提到的重要人物陳經(jīng)濟(jì)，此時一直沒有出場，他家在哪里？他經(jīng)歷了怎樣一個不平凡的人生和宦海生涯？

禹州明代進(jìn)士多達(dá)四五十位，馬文升、劉宇官至兵部尚書、吏部尚書，戶部主事、御史多不勝數(shù)。而在明代科舉表中，兄弟同榜進(jìn)士、同榜禹州多人中進(jìn)士者屢見不鮮。甚至出現(xiàn)太監(jiān)汪直向皇帝告黑狀，誣稱馬天官對老家鈞州考生考試作弊。當(dāng)皇帝派汪太監(jiān)到鈞州進(jìn)行調(diào)查時，他看到鄉(xiāng)間童子都在讀書，犁地的老漢累了，坐在田間地頭讀書的場景。他看自己陰謀不成，就企圖破壞鈞州風(fēng)水地氣，使陰招挖取禁溝、泰山廟、杜康寺的土運(yùn)到京城鋪墊皇宮，從此，禹州風(fēng)水之地成為低洼之地。難怪我在編寫城區(qū)地名時出現(xiàn)汪內(nèi)官巷的地名，原因是他在督辦取土事宜時，在城區(qū)中心居住，至今徒留一街巷名字。據(jù)禹州人回憶，當(dāng)時州府前西大街、北大街、黌學(xué)門、南大街、東大街牌坊多不勝數(shù)。新中國成立前家住河北的南下干部、1951年任禹縣縣長的張寶山先生在2012年回來省親時感慨地說，如果禹州城內(nèi)這幾十座牌坊不被拆除，今天可能就是世界文化遺產(chǎn)了。

今天禹州市村莊名字中帶“陳”者多不勝數(shù)，如磨街陳莊、文殊陳崗、楊園陳莊、火龍老官陳、后陳莊、朱閣大陳莊、小陳莊、南陳莊、北陳莊、褚河陳樓、小呂坡陳、古城大路陳、郭連軍陳、范坡孔陳、鳩山陳窯等。20世紀(jì)80年代，陳莊和陳崗曾經(jīng)出現(xiàn)爭搶陳經(jīng)濟(jì)故里的說法，文殊高中一位教書先生曾經(jīng)寫過一篇這方面的文章，因為當(dāng)時沒有電腦，文章失傳，無法看到他提供的相關(guān)證據(jù)資料。那么，現(xiàn)在讓我們循著史料中透露的信息脈絡(luò)，追尋陳經(jīng)濟(jì)的故里到底在什么地方？

首先找到一位同樣是明代陳姓官員的故里。編寫于20世紀(jì)80年代的《禹州地名志》文殊鎮(zhèn)陳崗詞條載：明萬歷年間，陳蘭溪，原籍江西南昌，明代戊子科舉人，任山東范縣知縣，致仕后隱居于此建村，因村子在翟山崗附近，稱陳崗。民國《禹縣志·科舉表》載：陳洪猷，明代戊子科舉人，任山東范縣知縣。而人們記憶中隱居于此的是陳蘭溪，而不說是陳洪猷，個中原委說不清楚。但是，這個陳蘭溪就是史書中記載的陳洪猷是毫無疑問的。據(jù)《益都縣志》載：洪猷，字展?jié)?，幼?fù)奇好學(xué)，能文章，兼習(xí)《武驚韜略》諸書。崇禎乙巳冬，青郡蓮妖倡亂，眾以洪猷平昔才膽過人，多諳方略，舉于巡青使者，使相機(jī)捕剿。洪猷奮不顧身，直入妖人窟穴，擒其渠魁顧三畏、田稼等人，余黨奔躥，以時解散。至今稱平妖寇者，以洪猷之功為最著云。其子陳爾聞，崇禎庚午科舉人，明末在抵御闖王寇亂時戰(zhàn)死。

《益都縣志》中記載的陳洪猷，字展?jié)?，與陳經(jīng)濟(jì)名字一字之差。

那么，我們在史料中查找更多關(guān)于陳經(jīng)濟(jì)的信息。

民國《禹縣志·科舉表》載：陳經(jīng)濟(jì)，字洪辛、鴻辛，明張懋修榜（萬歷八年1581年）進(jìn)士，任知縣、主事、郎中，浙江湖州府知府，浙江副使，湖廣參政，四川副使。他先任咸寧縣令，時間是萬歷八年至十二年，十三年起任山西猗氏縣令。

順治《禹州志》卷七“人物”載：陳經(jīng)濟(jì)，庚辰進(jìn)士，為咸寧令，補(bǔ)猗氏。生平孤介，寡言笑。解州民負(fù)守之力，移修池，工苦猗民，公以去就爭之。升戶部主事，歷員外郎中、嚴(yán)州知府，調(diào)繁湖州。大計舉卓異，升浙江副使、湖廣參政。忤時論，歸。日惟與內(nèi)子趙淑人賡和詩句，雖集成帙，然無一語及褻，其正大皆類此。補(bǔ)四川僉事，升副使，卒。

《續(xù)纂淮關(guān)統(tǒng)志》卷八載：“陳經(jīng)濟(jì)，字獻(xiàn)明，禹州人，庚辰進(jìn)士，主事?！?/p>

康熙《猗氏縣志》卷五“官師表”載：“陳經(jīng)濟(jì)，由進(jìn)士十三年任?！泵駠队砜h志》引用康熙《猗氏縣志》卷六“名宦傳”載：陳經(jīng)濟(jì)，號衡吾，禹州人，由進(jìn)士除猗令。性淡泊沉毅，力為地方謀生養(yǎng)。丙戌歲大饑，先蒞土者，無一年之積，公借鏹上官，并損俸設(shè)粥廠，活人無算。所攜銀帶一束，拆以糊口。堂下槐角甚繁，得豆數(shù)石，與縣尉均分啖之。家人止日一飧，婦子冬衣單薄，雖交涕弗顧也。達(dá)官輶軒，迂徑不入邑。會邊儲告詘，部使者嚴(yán)督，系經(jīng)承吏，公曰：“官實不才，吏乎何尤？”乃奪索自系，使者駭去。解州七郎堰，護(hù)城堤也，延二十里，州守請于上官，起十縣夫筑之。公曰：“城堤非鹽堤可比，奈何征役各縣乎？”弗應(yīng)，州守關(guān)提不已。公詣解見州守，爭之，破面乃罷。至今七郎堰工，椅無尺寸之汛，公之力也。其清操惠政，蓋史冊所罕見者。崇禎十二年，闔學(xué)公舉祀名宦，輿論快之。衛(wèi)太史曰：七世之廟，可以觀德。余考名宦從祀隆、萬間，猶強(qiáng)半愜輿論，而其中德施最著、永世不祧者，則禹州陳公也。

陳經(jīng)濟(jì)擔(dān)任猗氏縣令時，縣志稱“其清操惠政，蓋史冊所罕見者”，評價可謂高矣。陳經(jīng)濟(jì)的同年進(jìn)士邢云路曾到過猗氏縣，并拜訪陳經(jīng)濟(jì)，邢云路《澤宇先生詩集》卷四《冬日過猗氏陳獻(xiàn)明》詩云：“寒冬十一月，朔風(fēng)凄且悲?？妥邮逻€游，身與流云飛。飄蓬苦無悰，所思在孔棘。聞我同門友，云在猗里棲。登堂見顏色，忽忘寒與疲。君懷璠玙美，矜顧容細(xì)微。愛客命斟酌，伸眉中自諧。卜夜繼膏晷，但愬杯行遲。清歌動心曲，令德?lián)P素徽。此晤須盡歡，知己會有宜。愿言盟中夜，附翮獲所依。風(fēng)雪相往還，長慰渴與饑?！?/p>

乾隆《嚴(yán)州府志》卷十“官師”載：“陳經(jīng)濟(jì)，禹州人，（萬歷）二十二年任?！标惤?jīng)濟(jì)任嚴(yán)州知府僅一年時間，就轉(zhuǎn)任湖州知府。乾隆《湖州府志》卷二十七“郡守表”載：“陳經(jīng)濟(jì)，號洪宇，河南禹州人，萬歷八年進(jìn)士，二十三年任，遷本省副使?！标惤?jīng)濟(jì)任湖州知府的時間是萬歷二十三年至萬歷二十六年?！洞竺魃褡陲@皇帝實錄》卷三百二十五載：“萬歷二十六年八月，升湖州知府陳經(jīng)濟(jì)為浙江副使?！?/p>

史料出現(xiàn)的陳經(jīng)濟(jì)皆為明代禹州人，進(jìn)士出身，但是字號多變化，有稱字洪辛、洪宇，有稱字獻(xiàn)明，號衡吾的。而任山東范縣知縣的陳洪猷，字展?jié)?，陳?jīng)濟(jì)字洪辛，其二人名字顯示為同輩份，禹州古時稱潁川，陳氏發(fā)源于潁川，至今在南方很多地方的家譜中都有潁川陳氏的記載。但是，如果把陳經(jīng)濟(jì)故里定在陳崗顯然不妥，資料中說得非常明確，是范縣知縣陳洪猷致仕后隱居于此。 據(jù)明代《科舉表》載：陳經(jīng)濟(jì)，字洪辛，曾祖永、祖信（封參政）、父詩（教諭）?！睹駠砜h志·陵墓志》載：參政陳經(jīng)濟(jì)墓在縣北十里，墓在父詩之次。其祖封參政陳信墓，在縣東留侯洞北，曾孫舉人陳篤睦并妻韓烈婦附。乾隆十二年，州判程瀚重封。那么，從這條信息分析，陳經(jīng)濟(jì)卒后葬于禹州城北十里，我們打開地圖查找這個地方發(fā)現(xiàn)，出城往北十里古潁河河道邊，也就是進(jìn)入今天朱閣鎮(zhèn)入口有個大墻王，有兩個自然村：南陳莊、北陳莊。

這個地方距離“參政陳經(jīng)濟(jì)墓在縣北十里”的記載相距很近。陵墓志還顯示：墓在父詩之次。其祖封參政陳信墓，在縣東留侯洞北，曾孫舉人陳篤睦并妻韓烈婦附。

陳經(jīng)濟(jì)家族的陵墓信息與生前資料相吻合。那么，我們再查找一些資料進(jìn)行佐證，證明陳經(jīng)濟(jì)的墓葬之地就是他的故居之地。

然而，這里有一個疑點：在幾乎所有的清代志書中，記載陳經(jīng)濟(jì)繼配是趙淑人?，F(xiàn)引用《山西通志》：陳經(jīng)濟(jì)，字衡吾，一曰衡宇。明萬歷八年進(jìn)士。任浙江副使、湖廣參政，忤時論，歸，日與妻趙淑人賡和詩篇。而在劉青霞著的《節(jié)烈趙淑人傳》中依然這樣記載：明趙淑人，陳州人，參政陳經(jīng)濟(jì)之繼配也。但是，在陳所職家族墓，其后人陳銘皋的墓志銘里，卻這樣記載：祖所樂，諸生；伯祖所職，萬歷丙辰進(jìn)士，歷官參政；父某武生。伯祖母趙淑人，參政公之妻也，好學(xué)能文章，崇禎末，李自成陷禹，率其婦韓氏登樓自弒。陳銘皋墓志銘中稱趙淑人為參政妻，陳經(jīng)濟(jì)與陳所職都是參政，這里邊的參政可以指陳所職，也可以指陳經(jīng)濟(jì)，我們用三個解釋判斷這里的參政指向的誰。一是趙淑人是陳所職妻子，而成書于清代末年的《禹縣志》記載有誤；二是為了彰顯陳氏家族多勵清節(jié)，有意把趙淑人事跡寫進(jìn)來，提升陳氏家族清節(jié)志向，即若此，為什么不把進(jìn)士出身，同樣是參政的陳經(jīng)濟(jì)寫進(jìn)來？三是陳經(jīng)濟(jì)妻子確實是趙淑人，陳經(jīng)濟(jì)又是陳所職、陳所樂、陳所養(yǎng)的同族兄長，這樣才合情合理。但是，當(dāng)時的墓志銘為了避諱什么，把陳經(jīng)濟(jì)的名字忽略了。

為什么要在一個家族中，忽略這么一個顯要人物的名字？我們還原一下明代一段蹊蹺的事情。那就是在明代末期萬歷年間或者崇禎年間，本來是進(jìn)士及第，關(guān)心黎民百姓疾苦的陳經(jīng)濟(jì)卻悄沒聲地與明代禁書《金瓶梅》里西門慶的女婿陳經(jīng)濟(jì)扯上了瓜葛，《金瓶梅》以宋寫明，是學(xué)界的共識，小說中提到明代的真實人物陳經(jīng)濟(jì)與《金瓶梅》之間有一些奇妙的聯(lián)系。譬如，《金瓶梅》在以抄本流傳的時候，江浙、湖廣一帶的文人最先接觸到《金瓶梅》，而陳經(jīng)濟(jì)恰好在浙江、湖廣任職，《金瓶梅》早期抄本的擁有者董其昌曾與陳經(jīng)濟(jì)在一地為官，《金瓶梅》抄本的另外兩位擁有者袁宏道、袁中道還到過陳經(jīng)濟(jì)的老家禹州。

據(jù)明代湖北公安袁中道《游居柿錄》卷四記載，他與兄長袁宏道于萬歷三十八年（1611年）初從京城回公安縣老家，三月，經(jīng)過禹州，并在此留宿：“至禹州城外，為潁水，石梁整潔可愛。晚宿官署中，修竹翠柏，宛似江南人家別業(yè)。予歲甲午曾住此，月中飲青桐下，今十七年矣?！?/p>

不管怎么說，湖北公安人袁中道的記述恰恰為我們提供一條重要信息：至禹州城外，為潁水。禹州城北就是潁河，發(fā)源地主要在嵩山潁谷，而支流有發(fā)源于北山的書堂河、下宋河和犢水。那么，今天南陳莊的方位就在潁河支流上，今天稱為白沙水庫東干渠。加上南水北調(diào)中線交叉穿越，南陳莊可謂水系環(huán)繞，竹影婆娑，一派江南風(fēng)光。而這個位置，也正符合陳經(jīng)濟(jì)墓葬位置所記“縣北十里”。不過，陳經(jīng)濟(jì)在任時好像有個綽號，大家看看。

沈德符《萬歷野獲編》補(bǔ)遺卷二《士紳怪癖》載：“近日陳經(jīng)濟(jì)為湖州太守，酷惡鴉聲，偶聞之，必痛笞其隸人，遂目為‘陳老鴉’。亦與鄭鷓鴣、袁白燕等異矣?！鄙虻路拿眯鲰椂︺C在《呼桓日記》中對陳經(jīng)濟(jì)怪癖的描述更為詳細(xì)，卷四載：“因憶往年浙副使陳經(jīng)濟(jì)者，拘而多忌。惡聞鴉鳴，左右必直數(shù)人驅(qū)鴉。鴉忽鳴，多箠責(zé)，人以厭之，百姓因呼‘老鴉陳’?！睆纳虻路晚椂︺C的記載來看，陳經(jīng)濟(jì)是個怪異、甚至讓人厭惡的人，但從一些方志文獻(xiàn)的記載看，陳經(jīng)濟(jì)又是端正嚴(yán)肅、關(guān)心百姓疾苦的官員。

“陳老鴉”這個綽號讓我們又想到了禹西潁水南岸一個古老的村子——老官陳，我們這里稱烏鴉為老鴰，老官、老鴰諧音，難道老官陳說的就是陳經(jīng)濟(jì)？《禹州地名志》老官陳詞條載：據(jù)傳，元朝末年有一陳姓在朝做官，告老還鄉(xiāng)后，眾稱“老官”。村以此取名老官陳。村內(nèi)建有陳軫文化廣場，塑有陳軫塑像，陳軫為春秋戰(zhàn)國時期楚國大夫，封為潁川侯。記載中這個被稱為“老官”的陳姓官員不知道能否與陳經(jīng)濟(jì)家族吻合上。

據(jù)傳，在20世紀(jì)80年代，家住文殊楊園的一位老師曾記寫過一篇文章，稱楊園是明代進(jìn)士陳經(jīng)濟(jì)的故居。走訪楊樹園的村民得知，該村早居陳姓，以冶煉、鑄造為業(yè)，初名陳爐。陳姓為避明末之亂，遷住密縣。后陳宗湯、陳宗禹兄弟自密縣返回故土，改陳爐為陳莊。1981年地名普查時，因大隊重名以該村多楊樹，改稱今名。從這條信息可以看出，明代確實有陳姓居住于此，應(yīng)該與陳經(jīng)濟(jì)為同一家族，為避明末戰(zhàn)亂遷居密縣，之后，才遷回故土。

近日讀《金瓶梅》，無意看到《金瓶梅》中一個重要人物形象陳經(jīng)濟(jì)，頗為好奇，《金瓶梅》中寫到陳經(jīng)濟(jì)到湖州府做生意，因調(diào)戲孟玉樓而身陷嚴(yán)州府監(jiān)獄，現(xiàn)實中的陳經(jīng)濟(jì)做過嚴(yán)州知府、湖州知府。古代有官員得罪文人者，為了丑化之，把真實人物虛化進(jìn)小說中，難道是陳經(jīng)濟(jì)為人古怪耿直，得罪了某位文人，從而把他雕刻成讓人討厭的角色形象？難怪陳經(jīng)濟(jì)的字有洪辛、鴻辛、洪宇、獻(xiàn)明之說，而隱居陳崗的陳洪猷在志書中出現(xiàn)，是陳蘭溪的名字，難道他們是弟兄關(guān)系？為了避嫌，相互改動了自己名字中的字號，不得而知。反正，《金瓶梅》中的“陳經(jīng)濟(jì)”，到崇禎本《繡像金瓶梅》中變成了“陳敬濟(jì)”。話又回到初始，陳經(jīng)濟(jì)夫人趙淑人及兒子、兒媳的貞烈，足以讓陳經(jīng)濟(jì)光耀陳氏門庭。而有些小文人用卑劣手段，丑化廉吏的行為，也為今天正人君子所不齒。