鄭小卓 丁思瑩 孫香惠

（集美大學(xué)）

一、問題提出

2014年，國家教育部發(fā)表文件《教育部關(guān)于推進學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》；2015年，國家教育部發(fā)表文件《教育部關(guān)于印發(fā)〈中小學(xué)藝術(shù)素質(zhì)測評辦法〉等三個文件的通知》；2021年，雙減政策的發(fā)布，更是進一步強調(diào)了藝術(shù)素質(zhì)教育對學(xué)生的重要性。由此可見，在最近這幾年，藝術(shù)教育能夠促進兒童全面發(fā)展，有利于培養(yǎng)和發(fā)展兒童的藝術(shù)素養(yǎng)，獲得美的體驗。

而據(jù)全國婦聯(lián)的研究報告顯示，我國農(nóng)村留守兒童數(shù)量達6102.55萬，義務(wù)教務(wù)階段的兒童僅約3000多萬，且由于資源失衡，藝術(shù)教育有著“重城市，輕農(nóng)村”的現(xiàn)象，農(nóng)村留守兒童藝術(shù)素養(yǎng)普遍較低，其審美體驗經(jīng)驗不足、思維較為局限。故而，如何打破留守兒童藝術(shù)素養(yǎng)發(fā)展困境，改善其藝術(shù)素養(yǎng)現(xiàn)狀，已是社會關(guān)切的熱點問題。

小組將在充分了解藝術(shù)素養(yǎng)發(fā)展的支持政策、農(nóng)村留守兒童藝術(shù)素養(yǎng)的發(fā)展困境基礎(chǔ)上，開展對農(nóng)村留守兒童課余生活藝術(shù)素養(yǎng)發(fā)展的現(xiàn)狀調(diào)查，以期改善農(nóng)村留守兒童藝術(shù)素養(yǎng)發(fā)展現(xiàn)狀。

二、研究設(shè)計

（一）研究對象

本次調(diào)研以壽寧縣農(nóng)村地區(qū)留守兒童為主要研究對象，通過開展壽寧縣青少年之家七彩假期歡樂夏令營活動來深入了解壽寧縣農(nóng)村地區(qū)留守兒童藝術(shù)素養(yǎng)發(fā)展現(xiàn)狀。與此同時，調(diào)研小組深入實地調(diào)研，對學(xué)校進行實地考察，了解當(dāng)?shù)亟虒W(xué)設(shè)施現(xiàn)狀。同學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師進行深度訪談?wù){(diào)查，了解當(dāng)?shù)貎和囆g(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)存在的內(nèi)在問題以及提出解決方案。并與學(xué)生家長進行深度交流，問卷訪談了解當(dāng)前藝術(shù)素養(yǎng)培育實況，了解學(xué)生及學(xué)生家長對于藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的真實態(tài)度。發(fā)現(xiàn)當(dāng)下農(nóng)村地區(qū)藝術(shù)素養(yǎng)培育存在的問題。由此提出一個較為完備的研究結(jié)果以及解決對策。

（二）研究思路

本次調(diào)研所選擇的壽寧縣青少年之家七彩假期歡樂營夏令營活動的營員同過去的課外藝術(shù)素養(yǎng)教育，課堂的藝術(shù)教學(xué)有所差異，本調(diào)研小組從現(xiàn)狀調(diào)查入手開展實地考察，采用問卷調(diào)查法、實地考察法、深度訪談法等盡最大可能獲取第一、二手資料，并對資料進行整合分析，從學(xué)校、領(lǐng)導(dǎo)、老師、學(xué)生、家長等多方面、多渠道、多角度了解到當(dāng)前壽寧縣仍然存在農(nóng)村地區(qū)藝術(shù)素養(yǎng)教育缺失嚴(yán)重的現(xiàn)象。本調(diào)研小組深入透過現(xiàn)象看本質(zhì)，深入剖析，針對性地提出了自己的合理對策以及積極建言獻策，為壽寧縣農(nóng)村地區(qū)兒童藝術(shù)素養(yǎng)教育的提升與發(fā)展提供一定的參考建議。

（三）研究方法

1.問卷調(diào)查法

（1）被試

被試為33位壽寧縣青少年之家七彩假期歡樂營夏令營活動的營員（涵蓋1-6年級的學(xué)生）。以農(nóng)村學(xué)生、家長、學(xué)校等為調(diào)查研究對象。多方位分析農(nóng)村留守學(xué)生目前的藝術(shù)素養(yǎng)發(fā)展現(xiàn)狀。共發(fā)放問卷33份，收回有效問卷33份，有效率100%。研究調(diào)查圍繞藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)為主題，對農(nóng)村留守兒童的課余活動、學(xué)校的培養(yǎng)方式、家長的教育觀念方法等方面進行全面分析。調(diào)研成果覆蓋面較廣，對大多數(shù)農(nóng)村留守兒童的藝術(shù)素養(yǎng)發(fā)展現(xiàn)狀有一定參考依據(jù)。

（2）材料

研究采用的調(diào)查工具為編制的開營問卷：兒童藝術(shù)素養(yǎng)初始發(fā)展情況調(diào)查。該問卷由13個項目組成。信效度分析表明該 問卷具有良好的內(nèi)容效度、效標(biāo)效度、同質(zhì)性信度和分半信度。

（3）數(shù)據(jù)收集與處理方法

在數(shù)據(jù)的收集與處理方面，運用spss統(tǒng)計分析軟件進行精確數(shù)據(jù)分析，結(jié)合實際情況對調(diào)研結(jié)果進行評估。

2.實地觀察法

通過線下與當(dāng)?shù)厝藛T進行溝通了解，對當(dāng)?shù)氐恼w藝術(shù)教育狀態(tài)進行感知和觀察，對當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)活動和設(shè)施的建設(shè)進行簡單了解，對當(dāng)?shù)卣哌M行整體解讀，以及在課程活動中的整體感知和評價，我們對壽寧縣藝術(shù)教育現(xiàn)狀有了更深刻的了解，明確壽寧縣藝術(shù)教育發(fā)展困境。

（1）觀察的內(nèi)容

①壽寧縣當(dāng)?shù)氐恼w藝術(shù)教育狀況

②壽寧縣當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)活動和設(shè)施的建設(shè)

③壽寧縣當(dāng)?shù)氐南嚓P(guān)政策

④壽寧縣青少年之家“七彩假期”歡樂營的課堂活動

（2）觀察時間

2022年7月4日-2022年7月13日（壽寧縣青少年之家七彩假期歡樂營活動期間）

（3）實地考察流程

①確立調(diào)查目的，探究非遺文化和農(nóng)村留守兒童藝術(shù)教育融合的路徑，改善農(nóng)村留守兒童藝術(shù)素養(yǎng)現(xiàn)狀，端正農(nóng)村教育觀念，增強農(nóng)村對留守兒童藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性意識，實現(xiàn)非遺文化傳承和藝術(shù)素養(yǎng)提升的雙贏；

②決定調(diào)查方法和架構(gòu)，在執(zhí)行調(diào)研前，將調(diào)研工作進行完整規(guī)劃，重點分析壽寧縣藝術(shù)教育發(fā)展和壽寧縣農(nóng)村留守兒童藝術(shù)素養(yǎng)發(fā)展，有針對性地進行調(diào)研，以便獲得最適用的調(diào)研資訊；

③展開實地考察，與當(dāng)?shù)厝藛T進行溝通，進一步感知壽寧縣的整體藝術(shù)教育狀態(tài)，整體解讀壽寧縣的相關(guān)政策，并了解其相關(guān)活動和設(shè)施的建設(shè)，審核調(diào)查結(jié)果，減少非統(tǒng)計性偏差至最低，以增加抽樣調(diào)查的精準(zhǔn)度，進而深刻了解壽寧縣的藝術(shù)教育現(xiàn)狀，明確壽寧縣藝術(shù)教育的發(fā)展困境；

④統(tǒng)計分析：實地考察完成后，將搜集到的資料加以編輯、組織以及分類和制表，將調(diào)查資料轉(zhuǎn)化為可供分析解釋的調(diào)研成果，結(jié)合調(diào)研結(jié)果，探究出非遺文化與農(nóng)村留守兒童藝術(shù)教育融合的路徑，使得農(nóng)村留守兒童能夠受到更高質(zhì)量的藝術(shù)教育，使其形成感知美、創(chuàng)造美的能力和意識，進一步提升農(nóng)村留守兒童的藝術(shù)素養(yǎng)。

三、研究結(jié)果

（一）藝術(shù)教育資源匱乏

對于壽寧縣發(fā)展較為緩慢的地方來說，當(dāng)?shù)卣幼⒅亟?jīng)濟技術(shù)的發(fā)展而忽視了藝術(shù)素養(yǎng)的發(fā)展，由于教育資源的分配不均，農(nóng)村地區(qū)的學(xué)校對于藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的舉措制度較少，這方面的涉獵程度不足，并且關(guān)于學(xué)校的置辦也有缺陷。據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，農(nóng)村地區(qū)的家長認(rèn)為藝術(shù)素養(yǎng)缺失的一部分原因在于學(xué)校相關(guān)方面的師資不足，占比為33.33%，學(xué)校教師等重視程度不足以及學(xué)生自身對于藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的課程不感興趣也是引起藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)缺失的原因，總占比為48.48%，仍然有許多農(nóng)村家長認(rèn)為在藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)方面的不足存在其它更深層次的原因。例如許多不發(fā)達地區(qū)的學(xué)校的招生名額有限制，無法容納所有的學(xué)生，這也體現(xiàn)出地方政府對于學(xué)前教育的重視度有所欠缺的無奈現(xiàn)狀，地方政府給予隨意的態(tài)度，地方學(xué)校教學(xué)資源缺失，調(diào)查研究結(jié)果表民許多農(nóng)村家長對于藝術(shù)教育的認(rèn)識不足，更多的選擇將藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的任務(wù)交付在校方，因為這之中的某一環(huán)節(jié)的缺失，農(nóng)村的兒童面臨的藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)缺失的問題仍然無法得到解決。還有一些地方?jīng)]有明確的收費置辦標(biāo)準(zhǔn)， 存在高收費現(xiàn)象，這也違背了學(xué)前教育的公益性和普惠性。[1]

在壽寧縣當(dāng)?shù)?，關(guān)于藝術(shù)公共服務(wù)體系和設(shè)施屈指可數(shù)，民風(fēng)習(xí)俗、特色文化及藝術(shù)創(chuàng)新的重視和活動缺乏。壽寧地市許多的活動內(nèi)容千篇一律，缺乏創(chuàng)新，形式單一，并不能調(diào)動人民群眾的積極性。在一定的條件限制之下，不能配備有專業(yè)且大數(shù)量的藝術(shù)設(shè)備，如琴法、繪畫、科學(xué)技術(shù)等專業(yè)性材料。藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)上遍比較缺乏。

（二）藝術(shù)培養(yǎng)形式單一

藝術(shù)培養(yǎng)的方案未能合理統(tǒng)一的下達于當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)，沒有形成一個統(tǒng)一的培養(yǎng)模式。關(guān)于社區(qū)藝術(shù)培養(yǎng)方面存在著比較多的問題，即使是同一個地市，其社區(qū)也存在者經(jīng)濟文化發(fā)展不平衡的現(xiàn)象，對于不同的社區(qū)，政府對于教育資源和師資的投入都有較大的差異。對于社區(qū)的藝術(shù)培養(yǎng)存在非專業(yè)性問題，其可依賴程度與專業(yè)藝術(shù)院校存在著差距。[2]對于藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)并未形成一個長期的執(zhí)行機制，未能滲入于大眾的生活中去。關(guān)于當(dāng)?shù)亻_展的一些藝術(shù)活動，也未達到大眾基本參與度，設(shè)置的活動目的不明顯，大多活動設(shè)置內(nèi)容僅處于形式和基礎(chǔ)層面。經(jīng)調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)農(nóng)村家長認(rèn)為對于兒童藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)較為有效手段為學(xué)校的藝術(shù)課程、藝術(shù)培訓(xùn)機構(gòu)以及藝術(shù)團活動，但較為落后的農(nóng)村地區(qū)無法滿足農(nóng)村兒童藝術(shù)教育的需求，師資缺乏、教育體系落后、經(jīng)濟水平不高、居民藝術(shù)娛樂活動較為單一等等都讓這些較為有效的藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)途徑無法真正落實。與此同時，學(xué)生家長仍存在著較為落后的教育觀念，許多人對于藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)認(rèn)識方面存在一定欠缺，并且存在著對于藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)流于表面的現(xiàn)象，大部分農(nóng)村家長則將藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)工作交付給學(xué)校的教學(xué)，主動了解這一方面的農(nóng)村家長則少之甚少，單一的藝術(shù)培養(yǎng)方式在某種程度上使得大眾對藝術(shù)的認(rèn)識不足，從而形成一種藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)無足輕重的心理，據(jù)問卷走訪發(fā)現(xiàn)，目前仍然存在較為普遍的農(nóng)村家長盲目憑靠分?jǐn)?shù)指標(biāo)來批判教育水平的現(xiàn)狀。

當(dāng)?shù)貙τ诜沁z文化的普及和宣傳力度不夠，可能會導(dǎo)致非遺技藝的不斷弱化，逐漸消失。大多藝術(shù)活動的設(shè)置僅處于基礎(chǔ)的了解，存在形式化和表面化的缺陷。未能對內(nèi)涵深層次的東西和思想理念等進行普及，在思想文化方面的教育和宣傳仍需要 更加完善的舉措，全面的提高市民群眾的藝術(shù)素養(yǎng)發(fā)展水平。

（三）學(xué)科與藝術(shù)發(fā)展失衡

根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，大概64%的學(xué)校關(guān)于藝術(shù)課程的設(shè)置處于一周各兩節(jié)，關(guān)于藝術(shù)素養(yǎng)的課程設(shè)置、深度和重視度都處于基本程度。比如，各學(xué)校都安排了音體美等藝術(shù)課程，并有專門的時間進行培養(yǎng)，但是在現(xiàn)實的學(xué)?；顒又?，藝術(shù)課程被基礎(chǔ)學(xué)科所占用的現(xiàn)象較為普遍。很多學(xué)校實際的活動課程中缺乏藝術(shù)素養(yǎng)這方面的培養(yǎng)和教育投入，這嚴(yán)重的影響了留守兒童原本的身心教育效果。[3]這反映了學(xué)校對于學(xué)科教育的更加重視，在一定程度上忽視了藝術(shù)素養(yǎng)的重要性。

這個問題的出現(xiàn)主要有兩個方面的原因：首先在升學(xué)壓力逐年增加的情況下，學(xué)校更注重于學(xué)科應(yīng)試教育的學(xué)習(xí)，每年的考生壓力不斷的增加，缺少時間和精力在藝術(shù)素養(yǎng)方面獲得提升。在每年格式化的升學(xué)要求之下，老師教授一批又一批相同目標(biāo)的學(xué)生，多年下來教師便會以相同的方式對待每一批學(xué)生。這使得老師無法設(shè)計個性化的課程，使得教學(xué)工作如同程序一樣執(zhí)行下去。[4]單一的教學(xué)手段，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣大大減少，對于學(xué)習(xí)的重視程度也受到一定影響。其次，對于壽寧縣一些山區(qū)偏遠的學(xué)校，師資力量較為薄弱，對于藝術(shù)等專業(yè)性教師的招聘稀缺，這就導(dǎo)致并不能接受足夠?qū)I(yè)的學(xué)習(xí)。學(xué)校在關(guān)于課程的協(xié)調(diào)和重視上還是存在一定的問題。由此可知，學(xué)校方面無法真正落實藝術(shù)教育，伴隨著升學(xué)壓力的逐年增長，注重分?jǐn)?shù)的現(xiàn)象在農(nóng)村地區(qū)十分普遍。

（四）家長的藝術(shù)素養(yǎng)發(fā)展意識薄弱

根據(jù)問卷調(diào)查顯示，78%的家長對于藝術(shù)素養(yǎng)的了解甚少，并且不知道如何培養(yǎng)兒童的藝術(shù)素養(yǎng)。在對于藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)上比較空缺，重視程度不足。家庭教育在個人成長過程中發(fā)揮著難以替代的重要功能，農(nóng)村留守兒童長時間同父母分離，家庭結(jié)構(gòu)相對不完整，家庭教育在多個方面均存在明顯缺陷。[5]并且對于留守家庭來說，更多的是隔代教育，可能對于年長的家長來說，對于藝術(shù)素養(yǎng)一詞本就陌生，更不會重視兒童的藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，在他們的年代來說，根本沒有出現(xiàn)藝術(shù)素養(yǎng)一詞，缺乏了感受藝術(shù)的渠道。很多家長對于藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)更是茫然，在沒有接受過專業(yè)的指導(dǎo)之下，更不知道從何做起，并且關(guān)于教育的理念，大多都是處于比較實在的層面，大都以考取好的學(xué)校而為目的，因此，他們的重心會偏向大眾基礎(chǔ)的學(xué)科教育中，如問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，有78%的家長認(rèn)為學(xué)科知識教育更加的重要，更加注重表面并且回報顯著的學(xué)科學(xué)習(xí)，而漸漸忽視了對于藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)。同時也導(dǎo)致了家長對于教育的認(rèn)識的嚴(yán)重欠缺，由此可見，美育教育的缺失也會導(dǎo)致視野的狹隘，一種對于學(xué)科學(xué)習(xí)的盲目追求對于兒童的全面發(fā)展促進作用較弱，僅靠回報率高的學(xué)科學(xué)習(xí)帶來的短期效益遠遠難以和藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)與學(xué)校教育相輔相成帶來的長期效益來得顯著。

四、結(jié)語

藝術(shù)素養(yǎng)是兒童素質(zhì)發(fā)展的重要組成部分，其能夠促進兒童審美意識和審美能力的培養(yǎng)的發(fā)展，鼓勵兒童更好地感受美、欣賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美。兒童一般通過藝術(shù)教育活動獲得藝術(shù)素養(yǎng)的發(fā)展，而農(nóng)村地區(qū)兒童的藝術(shù)素養(yǎng)發(fā)展條件和現(xiàn)狀問題亟待解決。本小組通過問卷調(diào)查法了解農(nóng)村留守兒童的課余活動、農(nóng)村學(xué)校的培養(yǎng)方式、農(nóng)村家長的教育觀念等方面的問題，同時通過實地觀察法了解到當(dāng)?shù)氐恼?、設(shè)施、藝術(shù)教育狀態(tài)、藝術(shù)發(fā)展環(huán)境等現(xiàn)狀，最終提出藝術(shù)教育資源匱乏、藝術(shù)培養(yǎng)形式單一等問題。問題的解決是未來繼續(xù)研究的關(guān)鍵部分，可以通過實地實踐等形式去探索有效的解決方案。