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        探究畢贛電影的詩性

        2023-10-06 22:20:48黃敏張守碩梁建鵬
        河北畫報 2023年6期
        關鍵詞:夢境

        黃敏 張守碩 梁建鵬

        (1.南昌航空大學 文法學院;2.萍鄉(xiāng)學院)

        在《地球最后的夜晚》上映過程中,導演畢贛逐步走進人們的視野,其作為新生代導演中的代表,影視作品彰顯出個體風格,彰顯著較強的詩意,和之前現(xiàn)實主義的相關電影進行對比,畢贛導演把影視作品的創(chuàng)作眼光放在西南邊陲區(qū)域,對平時生活以影像的手段加以詩化加工,具體電影的戰(zhàn)線上,不管是時間或者空間,界限都有些模糊性,此種創(chuàng)作方式增添了我國藝術電影的多樣化色彩,更是藝術電影創(chuàng)新的裝飾形式。為此研究畢贛經典電影的內容,挖掘其內在詩性,領悟電影創(chuàng)作的魅力。

        一、畢贛電影詩性基本概述

        (一)敘事時間的分析

        研究畢贛導演的典型性影片,有《路邊野餐》以及《地球最后的夜晚》,兩者存在著敘事風格的一致化。突破現(xiàn)有時空約束,轉變因果邏輯的思路,形成了虛擬化場所敘事風格,在敘事結束的過程中體現(xiàn)出電影的詩性。

        1.《路邊野餐》的敘事時間

        畢贛進行《路邊野餐》的創(chuàng)作,以主人公的成長經歷加以開展,劃分現(xiàn)實模塊以及夢境模塊,把12年之后的主人公出獄視作電影創(chuàng)作的起始點,陳升這位主人公在出獄之后,選擇一個診所謀生,以尋找自己的侄子為主乘上火車,經過小鎮(zhèn)時啟動了夢境[1]。此影片的敘事過程,尤其是時間層面代表著過去、現(xiàn)在以及未來三個階段的切換,即在現(xiàn)實中存在著回憶的身影。其中影片中廣播環(huán)節(jié),和野人存在關系的新聞多次呈現(xiàn)在不相同時間以及地區(qū),賦予了影片敘事時間一定抽象化的特征?!耙叭恕钡男侣勈状纬霈F(xiàn)以九年前播報為主、之后播報時便是按照時事新聞的形式展現(xiàn),表明了敘事時間轉變?yōu)檫^去階段,現(xiàn)在的全部事情便是主人公回憶。主人公以找到侄子為主到蕩麥這一個地區(qū),遇到了存在相同興趣愛好的青年,暗示青年便是侄子衛(wèi)衛(wèi)長大后的樣子,標注敘事時間隨后要跨越到將來。主人公與理發(fā)店的經營者相遇,表明敘事時間回到過去,相關情節(jié)對敘事時間進行了模糊化處理,引出時間層面的錯亂。針對蕩麥地區(qū)的敘事過程,不單單表現(xiàn)為長大后主人公侄子的樣子,更是主人公去世妻子的過往。相關的處理影片手段,似乎對故事增添奇幻色彩,使得影片有些真假難辨[2]。主人公給理發(fā)店的女人進行歌曲延長,實現(xiàn)了自己給妻子歌頌優(yōu)美歌曲的目的,利用《告別》的磁帶留給妻子,本質上是當年醫(yī)生以及情人的分離場景,陳升以老醫(yī)生穿著的襯衫為主,對應磁帶更是老醫(yī)生送給自己情感的,兩件物品站在老醫(yī)生的視角下代表著對舊情感的分別,同時也是開始一段新感情的發(fā)動點。起始以及結束均在相同的時間進行,和影片起始《金剛經》的相關情節(jié)相適應,傳遞出時間具備往復的特征和時間具備永恒的特征。

        2.《地球最后的夜晚》的敘事時間

        針對《地球最后的夜晚》這片電影,采取的便是非線性敘事模式,給觀眾展現(xiàn)了莫比烏斯帶,通過拓撲變換的方法強調了時間的永恒特征。故事包含現(xiàn)實模塊以及夢境模塊,巧妙地構建界限地區(qū),部分在現(xiàn)實中不能處理的問題,特別是友情的遺憾、親情的虧欠以及愛情的愛而不得,這些都是在夢境中實現(xiàn)和解的。實際的時空變換,圍繞十二年的節(jié)點,即之前與之后兩者的交替,羅纮武由于自己父親去世再次走進凱里,走上了尋找萬綺雯的道路,尋找期間不間斷包含了兩者的情感線,依托手槍、照片與綠皮書等符號體現(xiàn)出羅纮武在時空變化之下的面貌變動。接下來借助碎片化的模式對全部線索的進展進行鋪墊,構建敘事時間的鋪設體系,時間在敘事的過程落實 跨越[3]。一個小時的夢境支持下,巧妙地完成了時間元素的詩性加工。處于12歲階段的白貓和萬綺雯以及出走的母親,均在主人公不相同的成長階段一起在相同的時空內展現(xiàn)出來,那么敘事時間是被導演完全紊亂重新組合的。《地球最后的夜晚》的影片屬于燃燒過程暫時停止的一種煙花,直接禁錮了美好的短暫時間,從一定程度上使得《地球最后的夜晚》凸顯永恒性時間的主題。

        (二)虛實交融的空間介紹

        畢贛導演進行的影片創(chuàng)造,不管是哪一個影片,都落實了重構空間的特色,以虛實交融的形式給觀眾打造真假兼具的詩性情懷。第一個影片《路邊野餐》,內在的敘事空間包含凱里區(qū)域、鎮(zhèn)遠區(qū)域以及蕩麥區(qū)域,前兩個是存在的場所,在影片中彰顯出現(xiàn)實感,可以理解為這兩個場所的敘事具備較強真實性。最后一個場所的敘事空間,屬于現(xiàn)實中并不真正存在的,陳升踏上鎮(zhèn)遠的火車經歷蕩麥,找到了長大之后的侄子和去世的子女等,對主人公的過去階段、現(xiàn)在以及將來階段密切串聯(lián)。此部分的敘事沒有體現(xiàn)出真實性,似乎發(fā)展為人員記憶深處的場所,更是對過去以及將來互相串聯(lián)的異常夢境[4]。加工蕩麥區(qū)域的敘事以及鎮(zhèn)遠區(qū)域的敘事期間,導演意識性給予虛實場所加以模糊化處理,強化了影片敘事空間的虛幻以及實際融合,對應詩性便最大化凸顯出來。主人公在出于夢境中的蕩麥和過去進行分離,走進鎮(zhèn)遠區(qū)域對侄子進行尋找,了解到望遠鏡的來源于蕩麥區(qū)域的青年所送,并且現(xiàn)有的紐扣來源是蕩麥區(qū)域的裁縫鋪之中,這樣定位鎮(zhèn)遠這一個場所,給觀眾呈現(xiàn)出主人公經歷過蕩麥場所的夢境般物件,對故事的敘事空間加以虛擬和現(xiàn)實融合,賦予影片更加耐人尋味的特色。

        第二個影片《地球最后的夜晚》,把主人公羅纮武以及神秘女人為核心加以敘述,對應的敘事空間也是有虛擬的環(huán)節(jié)以及現(xiàn)實的環(huán)節(jié)。影片內前半部分的導演,屬于真實化的集中體現(xiàn),主人公由于父親去世走進凱里這一個區(qū)域,觀看到已經停止運作鐘表發(fā)現(xiàn)了照片,給萬綺雯創(chuàng)設的曖昧之情奠定基礎,啟動了主人公的回憶。對12年之前的事情以及12年之后的事故進行交融,可以分析的是敘事的流程便是主人公回憶的經歷,在較多場所內實施變換,逐步展現(xiàn)主人公生活的真實 畫面[5]。在即將呈現(xiàn)出謎底時,影片走進了虛幻結合的空間,即主人公擁有著夢境,結構體系上研究是有些支離破碎的。夢境之內的空間彼此之間有些密閉化,象征了主人公的心結,若離開此空間表明主人公的心結已經打開,和過往的沖突隨之解開。主人公在洞穴空間內和白貓遇見,得到白貓的輔助走出洞穴,象征了主人公和自己尚未出示的孩子處理矛盾,打開了主人公友情的糾結。接下來主人公和凱珍遇見,在朝向太空走去的過程嘗試走出此空間。遇到了拿著火把的女人之后,主人公在自己想象中促進母親私奔的過程,構建了再一個空間,然而此過程是主人公處于空間之外的狀態(tài),打開親情的糾結[6]。最終主人公和妻子走進正在旋轉的空間內,一同利用咒語使得房間旋轉,即打開了愛情的糾結情懷?;凇兜厍蜃詈蟮囊雇怼返挠捌瑒?chuàng)作,融入虛實相融的思路,對友情以及愛情和親情均進行和解處理,在空間的斷裂與重疊描敘上,體現(xiàn)出《地球最后的夜晚》影片的內在詩性。

        二、畢贛電影詩性的主題傳遞要點

        (一)夢和時間的主題傳遞

        畢贛電影的創(chuàng)作上,不管是夢,或者是時間,均是影片內不能或缺的組成元素,兩部影片可以直接展現(xiàn)鐘表和超現(xiàn)實夢境的過程,即對電影主題加以詩性處理。電影之內飽含著佛教觀念,與《路邊野餐》以及《地球最后的夜晚》互相關聯(lián),最早影片《金剛經》內涵的佛經是比較顯著的。第一個影片《路邊野餐》給觀眾創(chuàng)設了不相同的時空,即友情時空、愛情時空以及親情時空,融入了不相同的情感,賦予敘事過程一定邏輯性特點。起始借助了時間概念的介紹給觀眾構建時間模型,后續(xù)開展敘事過程,夯實了詩性的基礎。影片內講述了陳升不能放下過往,在具體生活中對希望和侄子結合起來,那么導演搭建迷幻的夢境,使得主人公脫離了生活的困擾,實現(xiàn)了萬物皆空的理念傳遞。磁帶《告別》的出現(xiàn),代表著時間是不能倒流的,夢境承載著主人公處于不相同時空之間的情感矛盾[7]。把時間定位成影片情節(jié)發(fā)展的主題,融合導演給予生命的探索以及給予死亡的探索,導演影片記敘了夢境階段內處于時間漩渦人員的思想情感。凱里區(qū)域的故事介紹包含詩性,按照詩句對故事線索結合起來。主人公走進蕩麥區(qū)域的夢境,本質上是影片最富有詩性的過程,重新塑造了時間,促進非線性敘事的開展。后續(xù)在鎮(zhèn)遠區(qū)域的部分,主人公尚未尋找到老醫(yī)生之前的情人,在大河的影響下跟隨鐘表逆轉朝向時間另一頭走去,導演把時間視作隱形的鳥,呈現(xiàn)持續(xù)化的時空境界,配合濃厚的詩性,完成了影片創(chuàng)作融合時間概念的目的。

        《地球最后的夜晚》的影片研究上,對夢境的展現(xiàn)過程,是和《路邊野餐》存在差異的,后者對現(xiàn)實元素加以碎片化處理,夢境之中實現(xiàn)了重組時間元素;前者打造幻覺場景,特別是給予人物的潛意識進行展現(xiàn),通過生動畫面賦予影片具備立體性質。塑造夢境的過程,《路邊野餐》是和實際生活比較接近的,排除時空的跨越形式,更多地強調敘事視點,相關均是夢境要具備的特點[8]。分析《地球最后的夜晚》的長鏡頭夢境,跨越影片中主要人物的視野,時空跳躍性的程度小于《路邊野餐》。《地球最后的夜晚》細致對人物潛意識與情感進行描寫,夢境的失真可以如同鏡子,夢境的全部和現(xiàn)實生活是密切相近的,對時間概念全方位納入其中,通過潛意識以及情感實現(xiàn)了人物內心的矛盾與沖突緩解。

        (二)尋找、和解的主題傳遞

        影片《路邊野餐》以及影片《地球最后的夜晚》,敘事主導線路圍繞尋找開展,有主人公尋找侄子的過程、有主人公尋找萬綺雯的過程,兩者尋找的目的是有著差異性,可均是對過往生活的一種追尋體現(xiàn),沒能了解將來出現(xiàn)的事情,然而在永恒的時間研究中進行自我和解與舒緩情緒。第一個影片記敘了主人公在出獄之后生活的情況,可是生活是缺少希望的,自己的侄子便是自己的精神依托,前去鎮(zhèn)遠要對侄子進行尋找,利用尋找的話題穿插在影片之中。內在的蕩麥場所回憶,對記憶碎片化加工,展現(xiàn)詩性較強的美學。主人公走進此夢幻一般的場景中,和過去重逢、與未來遇見,逐步放下內心的執(zhí)念,感知片頭《金剛經》的內涵。兩部影片都是在貴州進行錄制的,那么增添民俗文化是可以被理解的?!堵愤呉安汀酚捌瑑戎魅斯诶厢t(yī)生的囑托之下尋找到情人,此情人是比較出名的,二人共同在音樂會相遇。流行音樂和傳統(tǒng)音樂構建互相對抗的場景,影片內主人公并沒有尋找到情人,主要是情人去世了,最終展現(xiàn)了葬禮的場景,包含著導演對傳統(tǒng)文化傳承的研究,體現(xiàn)出文化尋根的韻味。

        另外影片把蕩麥的夢境視作分界線,把現(xiàn)實以及過往的矛盾心理進行突破,對自我進行救贖。第二部影片《地球最后的夜晚》,主人公羅纮武想要尋找照片,此照片是已經被煙頭毀掉面孔的,激發(fā)主人公的回憶。主人公一直在尋找萬綺雯,在即將遇到時,其走進電影院開啟了夢境,實際的生活均在夢境中呈現(xiàn)出來,包含主人公和白貓共同進行乒乒球的活動、主人公和凱珍共同朝向太空飛去的場景、主人公與自己的母親告別的場景、主人公在旋轉房間內進行咒語解讀的畫面等,使得主人公真正地和記憶世界解開矛盾。特殊地尋找自己母親,引進了難過的人不能吃下蘋果這一個說法,其母親給予蜂蜜是產生一定執(zhí)念的,主人公腦海中的母親便是火把取蜂蜜的一個形象,之后自己的母親和養(yǎng)蜂人私奔,實則代表著主人公對自身意志的喚醒……《地球最后的夜晚》影片和友情救贖、親情救贖以及愛情救贖巧妙銜接,促進主人公的意志釋放在夢境 之中。

        三、結語

        綜上所述,在畢贛導演的影片創(chuàng)作上,《路邊野餐》與《地球最后的夜晚》均是體現(xiàn)出詩性的,前者把影片的臺詞以及詩句加以生活化設定,后者對時間概念加以立體化加工,使得觀眾深深沉浸在影片的場景內。不管是哪一種影片,都傳遞出詩性的內涵,在目前電影節(jié)匱乏詩性的情況下,可以借鑒畢贛導演的創(chuàng)作思路,更多地創(chuàng)造藝術電影發(fā)展空間。

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