文／李傳文（福州外語外貿(mào)學(xué)院 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院）

元代中后期，地處江南的嘉興路地區(qū)（今浙江嘉興一帶）經(jīng)濟(jì)富庶。這里“罕習(xí)軍旅，尤慕文儒；不憂凍餒，頗勤農(nóng)務(wù)?！保ㄔ齑T《至元嘉禾志》）政府“往來互市、各從所欲”的經(jīng)濟(jì)政策有力刺激了官營及民營手工業(yè)發(fā)展。此時(shí)，嘉興漆藝設(shè)計(jì)亦在宋代基礎(chǔ)上獲得重大發(fā)展。以嘉興西塘地區(qū)的楊匯村（今屬嘉善縣）等地為中心，該地漆藝與金銀器工藝發(fā)展十分突出［ 此所謂“元代中后期”，以仁宗至順帝時(shí)代為標(biāo)準(zhǔn)，歷時(shí)五十余年（1311—1368）。綜合西塘派形成的時(shí)代條件及其工藝傳承的特征，再結(jié)合名工張成、楊茂相關(guān)史載，可將西塘派的興起和活躍期基本歸入這段時(shí)期內(nèi)。張楊二人相關(guān)記載可見于明代萬歷 《嘉興府志》（萬歷二十八年刻本）及清代康熙年間的《嘉興縣志》（康熙二十四年刻本）］。在高檔漆藝方面，很快涌現(xiàn)出張成、楊茂、張敏德等工藝設(shè)計(jì)名家，在戧金工藝方面則以彭君寶為著，由此誕生以雕漆（剔紅）設(shè)計(jì)制作而聞名遐邇的地域性工藝流派——“西塘派”。該派承宋之典雅而更趨富麗之態(tài)，創(chuàng)造出“渾厚圓潤、藏鋒清晰而深厚清醇”的工藝新風(fēng)，集中反映出宋元以來江南地區(qū)一貫追求附麗求美的地域性消費(fèi)觀念。今天，我們尚可在“張成造”針劃款剔犀云紋盒（現(xiàn)藏安徽省博物館）及楊茂制剔紅“花卉紋”尊（現(xiàn)藏故宮博物院）等漆器設(shè)計(jì)上清晰可見。

迄今，學(xué)界對(duì)西塘派的興起與特色等系統(tǒng)性研究遠(yuǎn)未深入。本文結(jié)合現(xiàn)有史料追溯元末西塘派工藝創(chuàng)新風(fēng)格出現(xiàn)的歷史淵源，闡釋其工藝創(chuàng)新特征，從南北工藝文化交流、審美觀念轉(zhuǎn)化、復(fù)古風(fēng)興起、消費(fèi)趣味轉(zhuǎn)化、西塘漆藝美學(xué)及工藝創(chuàng)新等內(nèi)外綜合性要素和角度覘視西塘派興起與創(chuàng)新成因。本文認(rèn)為，西塘派的出現(xiàn)實(shí)質(zhì)上反映出一個(gè)由（社會(huì)）外部的綜合性條件鋪墊、刺激而誘發(fā)其內(nèi)部多元嬗變的工藝創(chuàng)新的歷程。

一、元末“西塘派”剔紅漆藝興起的外部動(dòng)因

事物的發(fā)展與轉(zhuǎn)化源于外部條件的充分刺激和影響，由此誘發(fā)其內(nèi)部發(fā)生根本性質(zhì)變。元代，地處繁華的嘉興“西塘派”漆藝的興起亦是一個(gè)由政治、經(jīng)濟(jì)、文化及社會(huì)觀念等多種外部因素刺激和條件推動(dòng)下的歷史進(jìn)程，具有歷史必然性；這些要素從外部刺激嘉興漆藝發(fā)生根本性質(zhì)變，從而產(chǎn)生出“西塘派”這一地域性高檔漆藝和創(chuàng)新設(shè)計(jì)風(fēng)格。

1.1 “群工南渡”促進(jìn)南北工藝交流

從歷史上看，政治要素向來是推進(jìn)工藝變革的必備條件，尤其是當(dāng)社會(huì)時(shí)局出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)折和改變之時(shí)，它對(duì)工藝變革和新風(fēng)的出現(xiàn)更具根本性意義，并在客觀上推進(jìn)地域間的工藝文化交流。這是西塘派崛起的社會(huì)基礎(chǔ)。

1127年3月，北宋都城汴梁（今河南開封）發(fā)生“靖康之變”，北宋滅亡。宋室殘部遂倉皇南逃，北方大量工匠亦隨同南遷。民國十六年（1927），學(xué)者朱啟鈐（1872—1964）為明代漆工黃成（嘉興西塘人）所著《髹飾錄》撰寫過一篇弁言（序言），其中有這樣一段話正與南北工藝交流相關(guān)：

北宋名匠多在定州，如刻絲、如瓷、如髹，靡不精絕。靖康之后，群工南渡，嘉興髹工遂有取代定州之勢[1]。

在隨逃工匠中尚有相當(dāng)數(shù)量來自定州（今河北定州），由絲織、瓷藝與漆藝設(shè)計(jì)形成的著名的“定州風(fēng)格”遂被帶到南方，從而為后來嘉興等江南地區(qū)漆工藝繁興埋下了伏筆，并導(dǎo)致江南地區(qū)一度流行的所謂“質(zhì)樸”的漆藝設(shè)計(jì)之風(fēng)發(fā)生根本性改變。長期以來，“郁郁乎文”的宋代社會(huì)頗流行淡雅美學(xué)，而宋代著名文士官員歐陽修、蘇東坡等人力倡“取之平淡”“寄至味于淡泊”的生活美學(xué)觀念[2]，由此深刻影響到宋代漆藝等工藝設(shè)計(jì)、審美及消費(fèi)觀念。

然而，伴隨著“群工南渡”，這種既定觀念和傳統(tǒng)已被打破。南北工藝交流為新的地域性工藝風(fēng)格誕生培育了沃土，嘉興漆藝由此迎來了新的重大發(fā)展機(jī)遇。按時(shí)間推斷，朱氏所謂“嘉興髹工遂有取代定州之勢” 顯然應(yīng)發(fā)生在南宋，亦即是說，南宋時(shí)，嘉興漆藝已出現(xiàn)振興發(fā)展的趨向，至少也處于變革狀態(tài)——也許不甚顯著，但肯定再也不是北宋所流行的 “質(zhì)樸”“平淡”之風(fēng)了。雖然“南匠北來”導(dǎo)致“嘉興髹工有取代定州之勢”，但是，這個(gè)“取代”的歷程卻有百余年歷史，顯然亦是一個(gè)南北各類工藝（如漆器、瓷器及金銀器等）之間相互借鑒、交流和磨合的復(fù)雜歷程。

歷代皇室易祚往往帶來政局動(dòng)蕩，必然導(dǎo)致社會(huì)亂象。此時(shí)，處于緩慢變革中的江浙漆藝受亂局沖擊，導(dǎo)致質(zhì)次量低，不堪一比。此種情形自南宋一直延續(xù)至元初。從迄今所見的元初部分公文奏折中，可見宮廷和地方官府對(duì)江南漆藝產(chǎn)品質(zhì)量之鄙視，江浙行省與四川行中書省等地進(jìn)貢的漆器與各類皮貨、桐油等產(chǎn)品還被列為“不須防送”的“粗重物件”[3]，可想其劣。因此，宋元之際，嘉興等廣大江南地區(qū)的漆藝設(shè)計(jì)和生產(chǎn)應(yīng)處低迷狀態(tài)。此時(shí)，江南地區(qū)工藝發(fā)展所面臨的現(xiàn)實(shí)情況是：一方面，群工南渡推進(jìn)南北工藝交流，另一方面，既有的傳統(tǒng)工藝面臨改造機(jī)遇和創(chuàng)新抉擇。嘉興等江南地區(qū)漆藝正處于碰撞交流和變革創(chuàng)新的前夜。

1.2 江浙漆藝振興與管理奠定堅(jiān)實(shí)物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)

早在宋代，江浙地區(qū)的漆藝、瓷藝和金屬工藝就很發(fā)達(dá)，而且南北工藝交流頻繁，它們成為宋元兩代江南地區(qū)最為流行的三大工藝品類。逮至元代中后期，在宋末“群工南渡”及南北工藝交流的推動(dòng)下，江浙地區(qū)（包括今蘇、浙、贛等廣大區(qū)域）漸漸發(fā)展為元代最重要的地方漆器設(shè)計(jì)與生產(chǎn)中心。當(dāng)時(shí)，除湖廣行省武昌路外，其它漆藝設(shè)計(jì)與生產(chǎn)均集中于富裕的江南地區(qū)，逐漸形成了江浙行省、江西行省這兩大全國性漆藝設(shè)計(jì)與生產(chǎn)中心。這樣，江浙漆藝在前代堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上又得到了充分恢復(fù)和新的發(fā)展。繼宋代以后，除瓷器、金銀器等工藝之外，漆藝再次成為元代江南地區(qū)工藝消費(fèi)的重要品類。

在此形勢下，為加強(qiáng)全國漆器的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)及管理，元政府改革漆藝匠作體制，實(shí)行官營和民辦并存的形式，以官辦為主。在中央官營體制內(nèi)設(shè)油漆局（1260），“董髹漆之工”。該局歸工部“諸色人匠總管府”直轄（1275），內(nèi)配大使、副使各一員。隨著江南地區(qū)漆藝、金銀器等工藝的恢復(fù)發(fā)展，元初至元年間，元政府正式在嘉興路置“漆作局”、造作局（董造金銀器）及織染局（督造絲織品）等機(jī)構(gòu)[4]，以全面促進(jìn)嘉興地方工藝的恢復(fù)和振興。這就為元代中后期嘉興漆藝的創(chuàng)新發(fā)展奠定了有利的政治條件和物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。從元政府在江浙地區(qū)集中了全國漆藝設(shè)計(jì)生產(chǎn)的主要力量，足以表明對(duì)江南漆藝設(shè)計(jì)生產(chǎn)的高度重視，這亦為“西塘派” 的崛起準(zhǔn)備了充分的政治基礎(chǔ)及社會(huì)物質(zhì)技術(shù)條件（見表1）。

表1 元代中后期江南漆藝行政屬地管理

上述行政改革是與“靖康之變”引起的群工南渡的長遠(yuǎn)影響密不可分的。在時(shí)局更迭和南北工藝交流擴(kuò)大的情勢下，元政府通過加強(qiáng)管理適時(shí)推進(jìn)地方漆藝恢復(fù)和振興，從外部為嘉興漆藝崛起準(zhǔn)備充分條件。元代中后期，江浙行省嘉興路及江西行省吉安路的中高檔漆器的設(shè)計(jì)生產(chǎn)旗鼓相當(dāng)，均已名聞遐邇。這兩地分別在雕漆和螺鈿等高檔漆器設(shè)計(jì)方面各具特色。此時(shí)，得益于政府的（贊助）扶持［這里引出的一個(gè)新問題是，西塘派的出現(xiàn)是否是官方（地方及中央）贊助的結(jié)果？從元代官辦和民辦并存的史實(shí)看，元代已有“官搭民燒”之先例，如在景德鎮(zhèn)民窯所燒制的御用瓷器，其官方贊助設(shè)計(jì)特征顯著。若從西塘漆藝的高檔定位及產(chǎn)品品質(zhì)分析，亦不像一個(gè)自生自滅的民間工藝流派所為，其后更有可能有一個(gè)穩(wěn)定的官方體制的扶持和推動(dòng)］，嘉興西塘地區(qū)的高檔漆器工場發(fā)展尤其迅猛，產(chǎn)銷兩旺，逐漸發(fā)展出剔紅、剔黑、剔犀等多品種成系列的高檔漆藝產(chǎn)品，與嘉興的戧金、戧銀等高檔金銀器產(chǎn)品一起，充分占據(jù)江南高檔工藝品消費(fèi)市場，滿足了該地區(qū)以地方貴胄及文士為對(duì)象的高檔漆器消費(fèi)階層的審美心理需求。

1.3 新審美趣味觀與復(fù)古風(fēng)氣的深刻推動(dòng)

在上述物質(zhì)技術(shù)和政治條件之外，還應(yīng)提及元代審美趣味觀念的嬗變以及工藝復(fù)古氣氛的重要影響。

上文已述，宋代長期流行“取之平淡”的生活美學(xué)，并在素髹漆器設(shè)計(jì)中具有鮮明體現(xiàn)，其素雅、典雅及簡潔個(gè)性飽浸宋人溫厚篤實(shí)和含蓄濃厚的情感特征。宋代雖有典麗精美的裝飾性漆藝，以滿足江南富庶市民階層的特殊好尚，但理性內(nèi)斂和含蓄典雅卻是宋代“雅”文化的主流設(shè)計(jì)觀（見圖1）。逮至元代，因異族統(tǒng)治的加強(qiáng)導(dǎo)致傳統(tǒng)審美觀念嬗變。在工藝審美和趣味觀念上，元代以粗獷豪放融入“精麗華貴”[5]，成為一種新的主流設(shè)計(jì)觀。

圖1 北宋九花瓣式漆碟

這在西塘派漆藝中已有明證。緣何如此？這里一個(gè)基本動(dòng)因便是宋以降市民階層的擴(kuò)大和市民經(jīng)濟(jì)的成長，正是這一要素持續(xù)推進(jìn)高檔工藝設(shè)計(jì)和高消費(fèi)的發(fā)展。宋元之際，擁有堅(jiān)實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和工藝文化傳統(tǒng)優(yōu)勢的江南漆藝逐漸從“靖康之變”和“群工南渡”的影響中恢復(fù)過來。元初，“華貴求奢”的新生活美學(xué)逐漸確立，而江南地區(qū)的高檔漆藝設(shè)計(jì)開始抬頭，并漸成主導(dǎo)性消費(fèi)潮流。

另一推動(dòng)要素在于元代中后期復(fù)古風(fēng)氣十分流行。復(fù)古的本質(zhì)是復(fù)興前代文化和工藝傳統(tǒng)以促進(jìn)自身創(chuàng)新，而非耽于因循。元代復(fù)古工藝的特征之一是將宋代文人畫藝術(shù)（蘇東坡倡導(dǎo)的自娛寄興的“士人畫”）融入各類器物的裝飾性設(shè)計(jì)之中，使之增加藝術(shù)“雅趣”。元代中后期，江浙地區(qū)的漆藝設(shè)計(jì)中已彌漫此風(fēng)。如出土于上海青浦的元代任明墓（1351）的元代“剔紅圓盒”以“采菊東籬下，悠然見南山”之詩意裝飾而得宋人之趣，其精致的工藝特征使學(xué)者認(rèn)為 “極可能出自張成一派漆工之手”[6]。這種雅趣還表現(xiàn)在元代前期嘉興民間對(duì)宋代緙絲工藝的復(fù)興運(yùn)動(dòng)中[7]。上述史實(shí)都發(fā)生于與西塘派興起時(shí)代關(guān)系密切的上海和嘉興地區(qū)（兩地相距甚近），這足可說明，宋代“雅”風(fēng)對(duì)西塘派興起的影響是存在的，即使不具直接性，亦是一大契機(jī)。

元代工藝復(fù)古的另一個(gè)特征是，在制作華麗之外還有“胎大器厚”的典型造型特征；重要的是，這一征象改變了宋風(fēng)（按：僅指“胎大器厚”征象，而非全部，其技法創(chuàng)新淵源仍出自宋風(fēng)），乃基于元代華麗審美趣味觀的新創(chuàng)。這一特性已在元代嘉興等地的漆藝、瓷藝及金銀器等工藝設(shè)計(jì)中典型地表現(xiàn)出來。

元代工藝復(fù)古主要以宋器設(shè)計(jì)為楷模，且在江南更流行，為什么？其中一個(gè)要素便是，廣大民眾思慕宋代往昔的輝煌工藝，這就使得在統(tǒng)治力稍弱且“南人”（元政府對(duì)漢族的歧視性用語）集中的江南富庶地區(qū)，復(fù)興宋代傳統(tǒng)工藝成為江南工匠的精神追求，并得到官府的大力推動(dòng)。這在元代中后期的瓷器、金銀器工藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中較為典型。譬如，元代哥窯仿宋官窯器如仿獸耳爐、鬲式爐，還有仿“投壺式瓶”（宋代司馬光語）等[8]，其胎質(zhì)、紋飾及燒造工藝等“絕類古官窯，不可不細(xì)辨”[9]；與此同時(shí)，嘉興地區(qū)亦出現(xiàn)金銀器工藝復(fù)古新潮，“精于手藝，表表有聲” 的西塘名工朱碧山成為浙西銀工第一人[10]。迄今出土的部分元代仿古金銀器可為明證。

如此看來，包括嘉興在內(nèi)的廣大江南地區(qū)業(yè)已形成地域性復(fù)古工藝潮流，這一定深刻而快速地推動(dòng)西塘派的崛起。其實(shí)，我們在對(duì)該派漆藝實(shí)物的具體分析中確可見其 “胎大器厚”（尤器厚）和“華麗”“雅趣”等折中宋元工藝設(shè)計(jì)特征的審美創(chuàng)造。

二、變革與新創(chuàng)：“西塘派”剔紅漆藝工藝特征分析

在以上多種外部因素的刺激和條件的推動(dòng)下，元代漆藝設(shè)計(jì)的整體風(fēng)格、工藝特征、種類分化，以及消費(fèi)趨向、審美趣味等均發(fā)生了不同前代的深刻變化，成為西塘漆藝崛起的直接動(dòng)力。隨著元代江南社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，以張成、楊茂為代表的嘉興西塘的漆工們適應(yīng)市場轉(zhuǎn)變，以特定高檔目標(biāo)消費(fèi)群體為中心，繼承宋元時(shí)南北“異工互效”的優(yōu)良傳統(tǒng)，通過仿古借鑒和融會(huì)貫通，立足剔紅漆藝的工藝變革及創(chuàng)新，從而創(chuàng)造出既雅俗共賞而華麗典雅的新興設(shè)計(jì)風(fēng)格。

2.1 歷史流行高檔工藝風(fēng)格的一貫傳承

若回顧漆藝設(shè)計(jì)美學(xué)觀念的歷史變遷，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)刺激西塘派漆藝高檔定位與工藝創(chuàng)新出現(xiàn)的內(nèi)在深刻的關(guān)聯(lián)性。

早在先秦及兩漢時(shí)期，漆器已逐漸發(fā)展成一種擅長運(yùn)用色漆、雕鏤及松石、螺鈿、蚌泡等高檔類材料鑲嵌的裝飾性工藝，并充滿一種浪漫主義藝術(shù)情調(diào)。由此奠定高檔漆藝設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)，形成古代早期以身份為標(biāo)志、以富麗為追求的漆藝消費(fèi)趣味觀。此后，雖經(jīng)魏晉南北朝由奢侈轉(zhuǎn)變?yōu)槠胀ǖ膶徝雷冞w，但強(qiáng)盛的唐代又使漆藝再次向高檔化回歸。經(jīng)過北宋典雅之風(fēng)的浸潤，南宋以降又出現(xiàn)富麗設(shè)計(jì)新趣尚。綜上所述，傳統(tǒng)漆藝歷經(jīng)“華麗→樸素→華麗” 的循環(huán)性發(fā)展和趣味嬗遞，其核心是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和市民階層的發(fā)展壯大，人們對(duì)高檔漆藝的消費(fèi)需求變得越來越普遍。這一點(diǎn)對(duì)于歷代漆藝設(shè)計(jì)的高檔風(fēng)格具有根本性意義。我們還可看到元明清各代高檔漆藝設(shè)計(jì)及消費(fèi)進(jìn)一步擴(kuò)大化的趨勢，此與社會(huì)經(jīng)濟(jì)更加發(fā)達(dá)密不可分，而且在數(shù)百年內(nèi)，江南地區(qū)普遍流行三大高檔工藝品類——瓷器、金銀器和漆器。對(duì)此，明清兩代的文人筆記及官書中多有記載，如明代曹昭《格古要論》、高濂《遵生八箋》、劉若愚《酌中志》、沈德符《萬歷野獲編》、李日華《味水軒日記》，清代張廷玉等主編的《明史》。

前文已述，元代形成基于粗獷豪放設(shè)計(jì)的“精麗華貴”的美學(xué)趣味觀，這是以經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展和市民經(jīng)濟(jì)的不斷壯大為基礎(chǔ)的。因此，在經(jīng)濟(jì)與工藝發(fā)展基礎(chǔ)均雄厚的元代江南地區(qū)便自然產(chǎn)生與之相應(yīng)的高檔工藝設(shè)計(jì)風(fēng)格，形成高檔工藝審美觀念。由于具有地域經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的天然優(yōu)勢，加之歷史流行的高檔漆藝設(shè)計(jì)傳統(tǒng)的深刻刺激，這些要素都促使西塘派從一誕生便確立高檔、富麗的地域性設(shè)計(jì)品格；此外，因受宋代遺風(fēng)的影響，又融入了宋人雅趣審美觀。實(shí)質(zhì)上，我們從元代中后期的瓷器、金銀器等其它工藝設(shè)計(jì)中亦可清晰看出這種高檔趣味及風(fēng)格的一致性，由此奠定西塘派的高檔創(chuàng)新的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

2.2 法宋而創(chuàng)新——剔紅漆藝工藝特征分析

2.2.1 紋飾工藝借鑒及創(chuàng)新 南宋以降，江南溫州等地的雕漆類高檔品向以“奇彩異制，奪目光烜”著稱于世[11]，識(shí)文、描金、剔紅、犀皮、螺鈿等奢華富麗品類應(yīng)有盡有，充分顯示出富庶的江南地域具有高消費(fèi)的歷史基礎(chǔ)；而且，群工南渡后并未對(duì)溫州漆藝產(chǎn)生太大的沖擊，反而通過南北工藝交流而進(jìn)一步鞏固其作為漆藝設(shè)計(jì)中心的重要地位，并不斷擴(kuò)大其在江南地區(qū)的輻射力，其影響力已在距其不遠(yuǎn)的嘉興顯露端倪，成為西塘漆藝家們技巧創(chuàng)新的重要參照和動(dòng)力源泉。

西塘漆工順應(yīng)時(shí)變，廣泛吸收消化各類高檔工藝特色，其中，華麗的紋飾設(shè)計(jì)創(chuàng)新不可或缺。為此，漆工們?nèi)诤纤我越抵T器中流行的云紋、卷草紋等裝飾設(shè)計(jì)特色，并加以創(chuàng)新性發(fā)展。

宋元時(shí)期，江南流行的三大品類——漆器、瓷器、金銀器諸工藝通用的“云紋”（“如意云紋”）、卷草紋等裝飾是西塘漆藝家們常用的紋樣設(shè)計(jì)參照[12]（見圖2，3），同時(shí)，西塘漆藝家還融入不同材質(zhì)、色澤和造型，以豐富紋飾設(shè)計(jì)創(chuàng)新。在與南方出土的部分宋代漆藝極為流行的卷草（云）紋裝飾設(shè)計(jì)比較中可看出其創(chuàng)新淵源。

圖2 南宋吉州窯釉下白釉褐彩纏枝紋梅瓶

圖3 元代釉下彩繪梅瓶

譬如，若將西塘工藝家張成所制的漆盒紋飾與福州茶園山南宋許峻墓出土的“銀盒”紋飾及茶園山中心小學(xué)南宋陳氏墓出土的“鎏金銀鏡盒”等相比較（見圖4），我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，二者在盒之造型、花卉紋形態(tài)設(shè)計(jì)及其協(xié)調(diào)性上各具特色，但張成漆盒花卉紋飾設(shè)計(jì)綜合了宋代云紋、卷草紋等造型和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，繼而形成繁縟華麗的新的結(jié)構(gòu)組織特色。從南宋初群工南渡和南北工藝交流頻繁的形勢考慮，再將西塘漆藝裝飾與南宋許峻墓出土的“漆盒”[13]（見圖5）、南宋雕漆“屈輪紋”盤（日本大阪府逸翁美術(shù)館藏）[14]，以及南宋堆朱屈輪紋方（圓）盤、南宋堆黑屈輪紋方盤（圖6，日本德川美術(shù)館藏，“屈輪紋”乃日本學(xué)者語，即“云紋”）等器表面之卷草紋等裝飾相比較，則既可發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在高度的關(guān)聯(lián)性，亦可發(fā)現(xiàn)西塘漆工運(yùn)用異工互效手法的獨(dú)創(chuàng)性——云紋創(chuàng)造增強(qiáng)了其華麗高貴之品味；而且，西塘漆工多以黑髹與朱色相間，加之頗具宋風(fēng)的刀法運(yùn)用，從而創(chuàng)造出一種華貴而醇厚的云紋裝飾形態(tài)，與胎大器厚的漆盒造型相協(xié)調(diào)。

圖4 南宋陳氏墓出土鎏金銀鏡盒

圖5 南宋漆盒卷草紋

圖6 南宋堆黑曲輪紋方盤

有時(shí)，西塘漆藝家們還在漆胎中融入金銀材質(zhì)及其制胎和裝飾工藝，從而極大增強(qiáng)漆藝的高檔品質(zhì)。精致美化的紋飾、胎大器厚的造型及華麗有加的髹漆工藝相結(jié)合，構(gòu)成了西塘派漆藝設(shè)計(jì)的裝飾基礎(chǔ)，奠定了其華麗裝飾風(fēng)格的基石。

2.2.2 素雅底調(diào)和華麗紋飾的統(tǒng)一西塘漆藝家們又從宋代素髹漆藝中借鑒其質(zhì)樸淡雅的品質(zhì)以調(diào)和、完善裝飾設(shè)計(jì)，他們恰當(dāng)吸收宋代素髹無紋漆器的簡樸特色，使之與漆器造型與紋飾相協(xié)調(diào)，以表現(xiàn)出獨(dú)特工藝美。

在西塘派興起和活躍的元代中后期，宋代南北兩大地域性素髹漆藝之風(fēng)對(duì)其影響是深刻而全面的：一是宋代北方以瓷器及漆器的素面無紋設(shè)計(jì)為特色的“定州風(fēng)格”隨群工南渡而影響包括嘉興在內(nèi)的廣大南方地區(qū)；二是宋代江南本地如溫州的素髹無紋漆器設(shè)計(jì)對(duì)嘉興漆藝風(fēng)格形成的直接影響。前文引朱啟鈐云：“北宋名匠多在定州，如刻絲、如瓷、如髹，靡不精絕?！弊鳛楸彼稳珖匾墓に囋O(shè)計(jì)中心，定州的定窯白瓷供御宮廷，形成色澤淡雅的“粉定”特色，與定州漆藝裝飾具有“異工互效”的關(guān)聯(lián)性，而“定州風(fēng)格” 南下則對(duì)當(dāng)時(shí)江西吉州窯的黑釉素面無紋瓷設(shè)計(jì)產(chǎn)生了直接影響[15]，這種素雅之風(fēng)也為西塘漆工提供了復(fù)古和創(chuàng)新的靈感來源。

西塘名工認(rèn)為，若將素面與紋飾設(shè)計(jì)相調(diào)和，于富麗中顯淡逸，便可增強(qiáng)漆器設(shè)計(jì)的古趣和美學(xué)品位。如在“張成造”剔犀云紋盒（見圖7）的紋飾設(shè)計(jì)即以統(tǒng)一的黝黑漆色為基調(diào)，醬釉底色與定瓷的醬釉色澤相類，其融入質(zhì)樸的定州風(fēng)格顯著。張成將單純的瓷釉與深厚的髹漆相結(jié)合、相統(tǒng)一，基于仿制而終于創(chuàng)造。簡樸統(tǒng)一的底色與其上成組的卷云紋飾設(shè)計(jì)相對(duì)比，在富有節(jié)奏美的云紋間以朱色線紋增加明度和對(duì)比層次，襯出周緣3組云紋，工藝單純洗練，胎大器厚的整體感較然。

圖7 剔犀云紋盒

在另一件“剔紅梔子花紋圓盤”設(shè)計(jì)上，盤內(nèi)外均髹以單純的黃褐色漆，特別是盤內(nèi)底色單純洗練，在“死地”上雕鮮艷活潑的梔子花紋，對(duì)比鮮明，宛若浮雕藝術(shù)，似乎尚存先秦青銅器底紋（回紋、席紋等）之古趣。這種不以地子錦紋作飾的“死地”手法恰好折射出“渾厚圓潤、藏鋒清晰”之宋韻，以“繁文素地”（《髹飾錄》）將淡雅宋風(fēng)加以新創(chuàng)和延伸（見圖8）。類似創(chuàng)新還出現(xiàn)在楊茂設(shè)計(jì)制作的 “山水人物紋剔紅八方盤”（故宮博物院藏）上，而張成以錦紋——天錦、水錦、地錦（花錦紋）作底的“剔紅曳杖觀瀑圖盒”則重現(xiàn)了宋人雅集和豫游的理想世界。

圖8 梔子紋剔紅盤

2.2.3 髹漆與刀法新創(chuàng) 以上兩方面分析表明，西塘派高檔漆藝風(fēng)格的興起始終離不開其化合宋風(fēng)的努力，這種化合還表現(xiàn)在西塘漆工深峻渾厚的髹漆和細(xì)膩多變的刀法上，可謂將宋之質(zhì)樸與元之華麗巧妙融匯之名手。在張成的“剔犀云紋圓盒”設(shè)計(jì)上清晰可辨通體髹以肥厚而黝亮的黑漆，3組云紋線條柔曲有致而流暢，髹色鮮亮而潤澤。其渾厚勝過宋人，典麗不讓戰(zhàn)國，正所謂“剔法有仰瓦，有峻深?！盵16]從總體上看，此盒漆質(zhì)堅(jiān)良，形制古樸而淳厚，也表現(xiàn)出元代胎大器厚的設(shè)計(jì)共性。

西塘派廣泛借鑒宋元流行的雕漆、瓷器、金銀器等制胎法，時(shí)以木灰、金屬為胎，在胎骨上層層髹漆達(dá)數(shù)十乃至百余層。其深峻穩(wěn)健的刀法淵源我們可從一件南宋“堆黑屈輪紋盒”設(shè)計(jì)中見出（見圖9）。漆工以隱刀襯隱花，華美富麗。如張成所制木胎剔犀云紋盤（高3.3 cm）堆黑漆甚厚，盤內(nèi)外皆以宋元流行云紋為飾，時(shí)見峻深的刀口斷面，露出圓潤的朱漆四道，它黑厚而朱薄，這便是其獨(dú)創(chuàng)“烏間朱線”（《髹飾錄》）。其深峻渾厚而黝亮的髹漆以融合創(chuàng)造而發(fā)展了宋代髹漆，特別是素髹工藝的特色。

圖9 南宋堆黑屈輪紋盒

宋代精細(xì)的漆刀法是西塘漆工創(chuàng)新設(shè)計(jì)技巧的重要源頭，漆工們又將其發(fā)揮至極，使之更趨細(xì)膩多變。名工張成的“剔紅梔子花紋圓盤”可為代表作。他在內(nèi)外黃漆素地之上髹以鮮艷的朱漆，色彩純正；盤內(nèi)橢雕一朵盛開的梔子花，盤外壁則雕卷草紋。此剔紅盤的特色不僅在于“繁文素地”和厚葉肥花的精湛髹漆，而且更體現(xiàn)在脈絡(luò)清晰而細(xì)若毫發(fā)的刀法運(yùn)用上。張成以嫻熟多變的刀法于藏鋒運(yùn)刀中見圓潤，于精細(xì)剔刻中見法度。在髹漆、紋飾、施色、運(yùn)刀諸方面無不化合宋人特色而迭加新創(chuàng)。上述張成的“剔犀云紋圓盒”表現(xiàn)更為充分，特別是云紋刀刻深峻（1 cm），但線條回環(huán)而流暢，加之胎厚而典麗，完全形成西塘派高檔漆藝新貌。

三、結(jié)語

本文立足嘉興西塘派崛起的特定時(shí)代背景及其風(fēng)格成因，從外在動(dòng)因與內(nèi)在變革兩方面分析探討這一地域性漆藝流派的興起要因，將西塘派的興起歸因于工藝創(chuàng)新、趣味嬗遞和審美觀念演進(jìn)等各種綜合性要素影響下的產(chǎn)物，反映出外部條件成熟后刺激內(nèi)部生變的創(chuàng)新歷程，因而具有歷史必然性。

西塘派發(fā)揮地域性傳統(tǒng)優(yōu)勢，其設(shè)計(jì)制作的各類中高檔漆器與時(shí)興金銀器、瓷器（宋元時(shí)江南流行的三大工藝）等具有密不可分的互效關(guān)聯(lián)性，但其用途卻以陳設(shè)品鑒為主，觀賞性價(jià)值遠(yuǎn)大于實(shí)用性意義，這是其高檔定位和迎合特定上層消費(fèi)者審美需求的必然結(jié)果，與元代中后期經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展、消費(fèi)分層及其趣味轉(zhuǎn)化相適應(yīng)。西塘名工將宋人雅尚和古趣特色發(fā)揮光大，通過仿古借鑒和融會(huì)貫通，在雅俗共賞中顯示出富麗與雅致并畜的創(chuàng)新設(shè)計(jì)時(shí)代特色。

最后從歷史影響上看，這種高檔定位對(duì)此后——特別是明代江南地區(qū)漆藝設(shè)計(jì)和消費(fèi)產(chǎn)生了直接而深遠(yuǎn)的影響。明代蘇州等江南地區(qū)螺鈿漆器流行，其產(chǎn)地很可能便來自嘉興；此外，明初宮廷贊助高檔漆藝設(shè)計(jì)活動(dòng)日益頻繁，西塘派傳人張德剛（永樂時(shí)）、包亮（宣德時(shí)，疑西塘人）等陸續(xù)進(jìn)入明代最大的漆藝工場——果園廠，由此掀起古代御作贊助高檔漆藝設(shè)計(jì)新潮。顯然，以上史實(shí)皆與元代西塘派的深遠(yuǎn)影響力密不可分。