○臨西縣第一小學(xué)衛(wèi)羅菴分校 王自強(qiáng)

新一輪的常規(guī)聽課結(jié)束了，很多課是熟課，老師們也都是“熟人”，因?yàn)槔蠋焸兙臏?zhǔn)備和設(shè)計，熟課常聽常新，熟人常見?！懊馈保涸诮逃虒W(xué)能力上較以前又有了新提高，又上了新臺階，尤其是新課標(biāo)實(shí)施的第一學(xué)期，新理念新思路新方法處處可以體現(xiàn)。

但是，靜下心來，回顧不少老師的課堂，總覺得好像缺少了什么。

缺少什么呢？對，那就是在課堂上沒有看見“您”——作為獨(dú)特生命個體的老師！

課后，大家例行圍坐在一起進(jìn)行教研評課。評課者評論的重點(diǎn)大多集中在課堂教學(xué)中教師如何引導(dǎo)，如何設(shè)計問題等“術(shù)”的見解和建議上，而對“道”的層面關(guān)注較少，或者還沒有明顯意識。

“有道無術(shù)，術(shù)尚可求也；有術(shù)無道，止于術(shù)?！毕氤蔀檎嬲齼?yōu)秀的教師，必須首先在“道”上下功夫，這“道”就是在課堂上首先應(yīng)該看到教師作為獨(dú)特個體的生命光彩。

在備課時，教師對教材要有個性的把握和理解。備課是教師根據(jù)自己對學(xué)情的掌握，從而確定的教學(xué)內(nèi)容、策略和方法。這要求教師必須先把自己投注到文本和教材中去：自己讀文本，自己看教材，以形成基于本班學(xué)情、基于自己個性特點(diǎn)的對教材的獨(dú)特理解和把握，進(jìn)而形成自己上課的整體思路，而非拿過課本對教案，提著教案上講臺。事實(shí)上，在備課的時候，很多老師只是大致看一遍教材，然后不假思索地拿過現(xiàn)成的教案，邊看教材邊看教案，舍不得動一點(diǎn)腦筋，舍不得花一點(diǎn)氣力在分析教材和編者意圖上。在教學(xué)上奉行“拿來主義”，按照別人的設(shè)計，亦步亦趨地被別人牽著鼻子走，教案說什么、有哪些步驟就照做無誤，完全成了教案的電子閱讀器。如此千人一案——一本教案，千師一聲——按照教案照本宣科，哪里會見到我敬愛的張老師、李老師、王老師的獨(dú)特身影？

在課堂上，教師要成為一個生動鮮活的獨(dú)特生命。教師首先是一個人，是一個有血有肉有精神有靈魂的獨(dú)特存在。作為一個人，自然有作為生命外顯的精氣神、煩憂思、喜怒哀，自然有在課堂上應(yīng)該表現(xiàn)出來的和教學(xué)內(nèi)容相一致的肢體動靜、喜怒變化、聲調(diào)抑揚(yáng)、走路疾徐。但是，在不少課堂上看到，教師如惰性氣體一樣，具有超強(qiáng)的“穩(wěn)定性”，遇到文本緊張的情節(jié)、飽滿的感情，表現(xiàn)得波瀾不驚、“異常鎮(zhèn)定”、喜怒不形于色，心靜如水，聲平無波，好像一切和自己毫不相干。語文內(nèi)容本身和生活密不可分，數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)最終也是以生活為根，怎么能不聯(lián)系生活、不是把學(xué)習(xí)置身在豐富多彩的生活和情境中，不把學(xué)習(xí)當(dāng)作教學(xué)生解決生活問題的“活能力”，而把教學(xué)僅僅當(dāng)做0、1，1、0 的死知識呢？沒有溫度的教師不可能教出有溫度的學(xué)生！如果只是認(rèn)為“我把知識告訴學(xué)生就行了”“學(xué)生會做題就行了”，這不是教育，只能算是早就被時代拋棄的教死書。

在互動中，教師要尊重每一名學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)特體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。蒙特梭利通過《發(fā)現(xiàn)兒童》等著作早已明確了兒童是一個積極的主體，蘊(yùn)藏著無盡的創(chuàng)造力和自我實(shí)現(xiàn)的志趣愛好。作為老師，必須不斷強(qiáng)化“學(xué)生是一個個鮮活的生命”的意識，必須看到他們的不斷努力，肯定他們的思想火花，尊重他們的積極態(tài)度和他們在學(xué)習(xí)求索中的獨(dú)特體驗(yàn)。事實(shí)上，教學(xué)中很少看到老師走下講臺，很少看到俯身傾聽，很少看到凝神發(fā)現(xiàn)，很少看到大聲贊揚(yáng)，很少看到會心微笑……一節(jié)課下來，老師您從學(xué)生那里發(fā)現(xiàn)了幾個真實(shí)的問題，看到了幾個可以大加贊賞的行為？在教學(xué)中，不少老師不去思考學(xué)生千奇百怪的錯誤背后的原因，而是為了節(jié)省時間、完成教學(xué)內(nèi)容“一刀切”地把所謂正確答案一股腦灌給學(xué)生：照這個寫，照這個記，照這個說就行！一句話，老師是“目中有人”，還是把學(xué)生當(dāng)成了被灌輸?shù)娜萜鳎?/p>

教學(xué)不光是教學(xué)，必然首先是教育。教育必然不單單是知識的傳授，更是“一棵樹撼動一棵樹，一片云推動一片云”的文化傳遞、情感熏陶、生命感染。老師首先要成為自己，然后以自己整全的生命投入到備課、教學(xué)和與學(xué)生的互動中。沒有老師作為飽滿的生命對教育整個過程的投注，何談?wù)嬲慕逃?？怎會有教學(xué)質(zhì)量真正的提高？

老師，讓我在課堂上看到真正的“您”！

源課堂

五年級語文《楊氏之子》課堂實(shí)錄（節(jié)選）

授課：

臨西縣第一小學(xué)衛(wèi)羅菴分校趙樹杰

實(shí)錄：

（在小組合作，初步疏通了文意以后，老師帶學(xué)生開始深入揣摩重點(diǎn)詞句。）

師：“梁國楊氏子九歲，甚聰惠（通‘慧’）?！边@句話介紹了楊氏子的突出特點(diǎn)。你能仿照說句話嗎？

生遲疑。

師：我來舉個例子：衛(wèi)羅菴語文趙老師三十一歲，甚開朗。衛(wèi)羅菴小學(xué)花草繁茂，甚美麗。……

（陸續(xù)有同學(xué)舉手。）

生1：衛(wèi)羅菴小學(xué)五（2）班四十名同學(xué)，甚團(tuán)結(jié)。

師：咱班就是團(tuán)結(jié)的班集體。

生2：衛(wèi)羅菴小學(xué)楊氏子十二歲，甚搞笑。

師：你認(rèn)為你很搞笑？很準(zhǔn)確，我認(rèn)為你很幽默。

生3：衛(wèi)羅菴小學(xué)孫義洲十一歲，甚調(diào)皮。

…… ……

（在引導(dǎo)理解“未聞孔雀是夫子家禽”中回答的委婉、禮貌、智慧后。）

師：孔君平給楊氏子善意地開了一個玩笑。楊氏子機(jī)智、禮貌地“以其人之道還治其人之身”，體現(xiàn)了九歲孩子“甚聰惠”。如果你是楊氏子，遇到這種場面，能一樣聰慧嗎？

生齊答：能！

師：好。如果我姓黃，指以示兒曰：“此是君家果?！?/p>

生1：“未聞黃桃是夫子家果?！?/p>

師：把我也尊稱為夫子了。實(shí)在不敢當(dāng)。

生2：“未聞黃鸝是黃老師家禽?！?/p>

師：還是稱我老師舒服。如果我姓柳，指以示兒曰：“此是君家果。”

生1：“未聞柳樹是柳老師家樹?！?/p>

…… ……

點(diǎn)評：

雖是小古文教學(xué)，但趙老師始終站在課堂內(nèi)，置身語境中。舉自己的例子，教學(xué)不是“隔空喊話”；引學(xué)生的生活，語文就是表達(dá)真實(shí)。老師已把自己融進(jìn)了教學(xué)之中。

“真”最珍貴。師生之間，有真實(shí)的情感在流動，能感受到他們之間自然生發(fā)的親昵的師生關(guān)系，而不是只有冷冰冰的“術(shù)”的傳授。