張翔國

（張掖市高臺縣黑泉鎮(zhèn)中心小學(xué) 甘肅 張掖 734300）

隨著社會的進(jìn)步，時代的發(fā)展，小學(xué)德育內(nèi)容，也發(fā)生了變化，賦予了全新的內(nèi)容，為了讓學(xué)生理解得透徹，在具體的課堂教學(xué)中，需要結(jié)合學(xué)生的實際生活實踐，感悟“核心價值觀”的真正內(nèi)涵，用新思想新觀念武裝自己的頭腦，在日積月累中提高自身的德育素養(yǎng)，逐步成長為一個有著崇高理想的接班人。

1.當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)德育教育的現(xiàn)狀

當(dāng)前，在應(yīng)試教育的影響下，小學(xué)德育教育，有被邊緣化的傾向，大多數(shù)情況下，學(xué)生的德育教育停留在課本上，教師課堂上照本宣科，課后不過問，不落實，不在生活實踐活動當(dāng)中去踐行，這種教學(xué)方式既不符合國家的德育政策，也不適合學(xué)生的全面發(fā)展，因此，需要把德育教育落實到實處，在生活中培養(yǎng)學(xué)生的好品質(zhì)。實際上小學(xué)生的德育課本內(nèi)容，處處跟生活有聯(lián)系，但在教學(xué)的過程中，教師就脫離了實際生活內(nèi)容，把活生生的課程，變成了教條式的說教，照著課本讀一讀，然后在作業(yè)本上做幾道練習(xí)題，就算完成了教學(xué)任務(wù)，從不過問這樣的授課方式，對學(xué)生養(yǎng)成美好品德方面究竟起到了什么作用，尤其是農(nóng)村教學(xué)點，情況十分突出。試想一個德育教育不健全的學(xué)生，將來會是一個什么樣的人，從國家的角度來說，未來國家的建設(shè)者沒有堅定的信仰，民族復(fù)興從何談起；從社會的角度來講，一個德育教育缺失的人，也許是社會不穩(wěn)定的潛在根源；從學(xué)生自身發(fā)展來說，一旦缺少了德育教育該有的內(nèi)容，勢必會失去理想信念，那么就會失去人生奮斗的方向，失去前進(jìn)的動力，終究會一事無成。所以，農(nóng)村小學(xué)德育教育問題，關(guān)系到民族大業(yè)能不能復(fù)興，關(guān)系到社會是否穩(wěn)定和諧，關(guān)系到一個學(xué)生能否健康成長，因此強化德育，實在是意義重大。

2.守好校內(nèi)德育生活化主陣地

學(xué)生的德育教育，主陣地還是在校內(nèi)。日常教學(xué)中，把學(xué)生的德育教育擺在首要位置，把“培養(yǎng)什么人”放在第一位置，結(jié)合學(xué)生實際生活，結(jié)合校園實際生活，結(jié)合課堂實際教學(xué)，以實際生活為案例，讓學(xué)生在生活實踐當(dāng)中，體悟做人做事的道理，總結(jié)人生經(jīng)驗，從而提高自身的德育素養(yǎng)。有的時候，校內(nèi)的一花一草，一石一水，對學(xué)生的思想起到潛移默化的積極作用，在日積月累當(dāng)中，學(xué)生有意無意之間受到了啟發(fā)，思想上有了質(zhì)的飛躍，靈魂得到了凈化。有的時候，校內(nèi)的一人一物，一言一行，偶然間觸及到學(xué)生思想深處的那根弦，觸發(fā)了那顆原本善良的心靈，讓這顆金子般的心靈，熠熠生輝，照亮人生前進(jìn)的道路。有的時候，一節(jié)課或者是一個活動，能夠改變學(xué)生固有的思想觀念，讓他重新認(rèn)識生活，思考人生，謀劃未來。德育教育，有的時候，不一定就是班主任或者是思政課教師的任務(wù)，而是全體教師的事，是學(xué)校整體工作的一部分，那么就應(yīng)該“事事育人”，“處處育人”，“課課育人”。不光是校園環(huán)境文化育人，每門學(xué)科也是育人的陣地，在講授本學(xué)科知識的時候，把德育滲透其中，達(dá)到既教書又育人的雙重目的。學(xué)校，畢竟是教書育人的地方，堅持好校內(nèi)這塊主陣地，塑造學(xué)生完美的內(nèi)心世界，讓他們健康成長，快樂生活，長大以后德才兼?zhèn)?，為中華民族偉大復(fù)興獻(xiàn)策獻(xiàn)力[1]。

3.扣緊教材這本學(xué)生德育教育的主戰(zhàn)場

在小學(xué)德育教材體系中，德育教材的編排，中低年級階段開設(shè)《道德與法治》課程，高年級階段開設(shè)《社會與法治》課程，這樣的安排，有一個從低到高的德育教育的過程，從理論到實踐徐循漸進(jìn)的過程，課程內(nèi)容，從日常生活中的點點滴滴到具體的社會生活實踐，從一言一行到調(diào)查研究，“凡所應(yīng)有，無所不有”。如果嚴(yán)格按照德育大綱里的要求教學(xué)，就能一步一步培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德。不論是《道德與法治》還是《社會與法治》，顧名思義就是學(xué)生德育教育的主戰(zhàn)場，在這里，學(xué)生將會學(xué)習(xí)到各種各樣的德育知識。課本內(nèi)容知識，都能結(jié)合學(xué)生實際生活來編排，問題是受到應(yīng)試教育的影響，教師只在課堂之上講解，課堂之外，不在生活中去實踐，等于說是學(xué)生的思想教育，只停留在課內(nèi)，只停留在課本當(dāng)中，沒有落實到實處，沒有讓學(xué)生在實際行動當(dāng)中去踐行。因此，課本知識要和實踐活動相結(jié)合，才能對學(xué)生起到既教書又育人的作用。小學(xué)德育教材的內(nèi)容，涉及到的大致有愛國教育，尊老愛幼，熱愛班集體，勤儉節(jié)約，衛(wèi)生健康，戶外運動，意志品德，自我安全等，幾乎是無所不包。教學(xué)的時候，結(jié)合具體的教學(xué)安排進(jìn)度，結(jié)合學(xué)生實際生活，理論聯(lián)系實際，讓學(xué)生在具體的生活內(nèi)容中體驗，在生活實踐中感悟，學(xué)習(xí)做人做事的道理，逐步完善自己的道德修養(yǎng)。比如說愛國教育的內(nèi)容，最典型的內(nèi)容，就是北師大版教材二年級上冊22 頁《五十六個民族五十六朵花》這一課，中華民族大家庭里有五十六個民族，實際生活中，一個學(xué)?；蛘呤且粋€班級里，有的時候就有好幾個民族的同學(xué)，如大西北地區(qū)的學(xué)校，就有土族，裕固族，藏族，回族等，平時同學(xué)之間互相幫助，互相關(guān)愛，尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，營造一個團結(jié)和諧的班級大家庭。經(jīng)過一段時間的相處，同學(xué)們就會發(fā)現(xiàn)，有的少數(shù)民族，宗教信仰比較強烈，如回族同學(xué)的宗教信仰非常強烈，飲食習(xí)慣非?！蔼毩ⅰ?，有的同學(xué)不尊重回族同學(xué)的信仰習(xí)慣，伸手去摸回族同學(xué)的食物，回族同學(xué)就非常忌諱，不再吃他人摸過的食物，為此經(jīng)常發(fā)生摩擦。針對“多民族”的班級，從生活實際出發(fā)，有效安排時間，安排社會實踐內(nèi)容，讓每一個同學(xué)了解不同民族的信仰習(xí)俗，以此增進(jìn)同學(xué)之間的情感，長大以后也能遵守各民族特有的習(xí)俗生活，從而營造一個團結(jié)和諧的社會主義大家庭[2]。實際上小學(xué)生的德育教育，只要緊扣教材內(nèi)容，緊密聯(lián)系學(xué)生實際生活，讓學(xué)生從生活實踐活動當(dāng)中學(xué)習(xí)，因地制宜，靈活安排，就能很好地培養(yǎng)他們德智體美勞全面發(fā)展。

4.開展好生活化的日常德育主題活動

小學(xué)生因為年齡小，理解能力有限，對有些抽象的德育問題，僅僅局限于自己的認(rèn)識當(dāng)中，不能夠全面的正確的理解其具體內(nèi)涵，因此上，需要通過一些實實在在的實踐活動，而且要通過貼近學(xué)生實際生活的事例，來引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)做人做事的道理。通常情況下，學(xué)生的德育教育，基本都是通過開展一些主題活動來實現(xiàn)的，學(xué)校年度計劃里，必須得有德育教育的內(nèi)容，一般一月一次德育教育的主題活動。班主任在制定工作計劃時，要根據(jù)學(xué)校計劃安排班級德育教育的主題活動內(nèi)容，同時根據(jù)班級自身情況，制定本班的德育教育主題活動計劃，對學(xué)生進(jìn)行德育教育。比如春天來了，萬物復(fù)蘇，正是春耕時節(jié)，可以安排一次“勞動教育”的主題活動，讓學(xué)生明白“粒粒皆辛苦”的道理，校園里可以讓學(xué)生翻翻地，松松土，澆澆水，種種花，體驗體驗種地的辛苦。周末的時候，農(nóng)村的學(xué)生可以上地幫助父母干活，讓學(xué)生體驗一分耕耘，一分收獲的同時，讓他們學(xué)習(xí)使用勞動工具的技能技巧，同時，培養(yǎng)他們吃苦耐勞的精神，堅韌不拔的意志。在具體的實踐勞動當(dāng)中，讓學(xué)生感受科技進(jìn)步給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來的巨大變化，親自體驗到科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，在體會到科學(xué)知識重要性的同時，也能體會到學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性，從而產(chǎn)生動力，從此刻苦鉆研，努力拼搏，為著遠(yuǎn)大理想而奮斗不息。在這個過程中，培養(yǎng)了學(xué)生吃苦耐勞的好品質(zhì)，堅韌不拔的意志力，明白了科學(xué)技術(shù)才是推動社會不斷前進(jìn)的源泉所在，從而讓學(xué)生的德育教育，得到了一次質(zhì)的飛躍[3]。

5.打好校外德育生活化攻堅戰(zhàn)

小學(xué)生的德育教育，校外也是學(xué)生德育教育另外一個主陣地，學(xué)生終究是要走出校門，走向社會成為社會的一員，那么就要利用好這一陣地，對學(xué)生進(jìn)行實戰(zhàn)化德育教育。學(xué)生的校外生活，實際上是豐富多彩的，比如說傳統(tǒng)文化德育教育，生活中無處不在，一個經(jīng)典的傳統(tǒng)寓言故事，就包含著深刻的德育教育意義在里面，結(jié)合生活實際，從中領(lǐng)悟一些做人做事的道理。在中華大地上，各種傳統(tǒng)文化活動無處不在，鼓勵學(xué)生走一走，看一看，想一想，悟一悟，有些活動看似與時代潮流格格不入，實際上蘊含著勸人向善的樸素理念在其中；有些儀式活動，就是中華傳統(tǒng)文化的直接體現(xiàn)，詮釋了儒佛道文化的精髓所在。讓學(xué)生親身去經(jīng)歷，去感受，去領(lǐng)悟，然后把這種體驗轉(zhuǎn)化為自身的素質(zhì)，日積月累，學(xué)生的德育教育，就會邁上一個新臺階。課外德育實踐活動，對于小學(xué)生來說，還可以間接的從書本中得來，這就需要閱讀課本以外的書籍，從書本中汲取營養(yǎng)，提高自身的德育水平。當(dāng)然了，這些活動都是建立在實實在在的現(xiàn)實生活基礎(chǔ)之上的，不能是空中樓閣，海市蜃樓。當(dāng)學(xué)生真正學(xué)會了從生活實踐活動當(dāng)中，汲取經(jīng)驗，提高自身的德育素養(yǎng)，那么德育教育就算是真正成功了。

結(jié)束語

小學(xué)生的德育教育，首先要從內(nèi)容上下功夫，理清學(xué)生在哪個年齡段需要哪些內(nèi)容，然后制定切實可行的教育策略，引導(dǎo)學(xué)生在生活實踐中去踐行，把書本中學(xué)習(xí)到的德育知識，轉(zhuǎn)化為自身的實際行動，體現(xiàn)在一言一行當(dāng)中，用親力親為詮釋自己的德育素養(yǎng)。實際教學(xué)中，教師要緊緊抓牢“為誰培養(yǎng)人”這根線，把學(xué)生的德育教育，從課本到生活，從理論到實踐，循序漸進(jìn)，讓學(xué)生逐步完善自己的德育素養(yǎng)；牢牢把握“培養(yǎng)什么人”這個綱，培養(yǎng)學(xué)生美好的道德品質(zhì)，與人為善，積極進(jìn)取，樂于奉獻(xiàn)，為中華民族偉大復(fù)興而奮斗。