李選萍

“一株蘭草千幅畫(huà)”，蘭雖生于人煙稀少之地，卻千姿百態(tài)，獨(dú)具魅力。它獨(dú)自散發(fā)芳香，不因無(wú)人欣賞而落寞，不以爭(zhēng)春求寵而媚俗。它寂寞無(wú)聞，幽而獨(dú)芳，有孤高神韻，有清雅氣度?！耙患m花萬(wàn)首詩(shī)”，蘭受到許多詩(shī)人的喜愛(ài)。馨蘭寂寂，幾度盛開(kāi)枯萎，即便無(wú)人采摘，也始終一季如詩(shī)。任世味濃淡，它幽谷獨(dú)芳，不與群花斗艷，淡然自處。于是，古典詩(shī)詞的百花園里，蘭之倩影總是綽約多姿。

【飛花妙語(yǔ)】

一、高潔君子如蘭

為草當(dāng)作蘭，為木當(dāng)作松。（李白《于五松山贈(zèng)南陵常贊府》）

蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。（張九齡《感遇十二首·其一》）

二、孤高隱士如蘭

幽蘭生前庭，含薰待清風(fēng)。（陶淵明《飲酒·幽蘭生前庭》）

山中蘭葉徑，城外李桃園。（王勃《春莊》）

三、同心知己如蘭

幽姿冷艷匪夭饒，曾伴靈均賦楚騷。（釋道潛《送蘭花與毛正仲運(yùn)使·其一》）

崇蘭生澗底，香氣滿(mǎn)幽林。采采欲為贈(zèng)，何人是同心。（賀蘭進(jìn)明《古意二首·崇蘭生澗底》）

【解令飛花】

一、蘭是君子，堅(jiān)守本心

蘭沐風(fēng)雨而綻放，吐芬芳而不張揚(yáng)。李白的《于五松山贈(zèng)南陵常贊府》中寫(xiě)道：“為草當(dāng)作蘭，為木當(dāng)作松。蘭秋香風(fēng)遠(yuǎn)，松寒不改容?！痹?shī)人將蘭與松并舉，托物寓意，高度贊美了蘭和松的傲岸節(jié)操，展示出不改初心、峻潔孤高的心跡，表達(dá)了欲求得志趣相投之人的支持的愿望。

張九齡的《感遇十二首·其一》中寫(xiě)道：“蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節(jié)?！痹?shī)中描寫(xiě)了蘭草逢春、枝葉茂盛，以及桂花遇秋、皎潔清新的景象。蘭、桂對(duì)舉，互文見(jiàn)義?！拜谵ā倍贮c(diǎn)出了蘭草迎春勃發(fā)、生機(jī)勃勃的特點(diǎn)?！白浴辈坏柑m、桂各自適應(yīng)佳節(jié)的特性，而且還表明了蘭、桂各自榮而不媚、不求人知的品質(zhì)。春、秋因蘭、桂的存在而成為美好的季節(jié)。詩(shī)句表達(dá)了君子只有在政治開(kāi)明的時(shí)代才能施展自己的才華抱負(fù)的思想，流露了詩(shī)人對(duì)重新“遇時(shí)”的渴望。

二、蘭為隱士，孤傲高潔

古時(shí)歷朝歷代，宦海沉浮，黨爭(zhēng)不斷，一些讀書(shū)人難免產(chǎn)生厭世思想。于是，蘭便成了詩(shī)人表達(dá)歸隱思想的意象。蘭幽谷獨(dú)芳，淡然自處，此種靜虛平和的特質(zhì)，恰似隱士孤傲高潔的性情。如陶淵明的《飲酒·幽蘭生前庭》中寫(xiě)道：“幽蘭生前庭，含薰待清風(fēng)?！痹?shī)人以幽蘭自喻，表現(xiàn)自己清高芳潔的隱士情懷。詩(shī)末以“鳥(niǎo)盡廢良弓”的典故，說(shuō)明自己的歸隱之由，寓有深刻的政治含義。

中國(guó)的士人群體中，隱士是一種特殊的存在。他們?yōu)榱藘?nèi)心的安寧，悄然從功名利祿旋渦中抽身，投入山林的淡然環(huán)境之中。王勃的《春莊》中寫(xiě)道：“山中蘭葉徑，城外李桃園。豈知人事靜，不覺(jué)鳥(niǎo)聲喧。”不論是“山中蘭葉徑”還是“城外李桃園”，都是令人心靈靜息的存在。它們不僅為隱逸之士的生存環(huán)境增添了幾分雅致與靜謐，而且成了陪伴他們堅(jiān)守本心的精神伴侶。詩(shī)人如同蘭花一般遠(yuǎn)離塵囂，盡得閑云春意。小徑幽蘭，靜守詩(shī)人度日，詩(shī)人雖終歲無(wú)所營(yíng)，流年“人事靜”，卻能細(xì)品靜謐浮生。

三、蘭是知己，同心相知

古代士人身處風(fēng)勁雨急的政治斗爭(zhēng)中飄搖不定，復(fù)雜的環(huán)境讓他們內(nèi)心更需要一份可供依靠的支撐。詩(shī)人釋道潛的《送蘭花與毛正仲運(yùn)使·其一》中寫(xiě)道：“幽姿冷艷匪夭饒，曾伴靈均賦楚騷。今日移根庭下植，可無(wú)佳句與揮毫?！痹?shī)人向毛正仲贈(zèng)寄蘭花聊表情意，既是對(duì)他的道德品質(zhì)的認(rèn)可，又是二人情誼深厚的體現(xiàn)。

自古知音難求的事實(shí)，往往使得心思細(xì)膩敏感的詩(shī)人產(chǎn)生知己難尋的感嘆。詩(shī)慰寂寥，詩(shī)人以詩(shī)言志抒情，因此“蘭”這一意象成了詩(shī)人抒情的橋梁，詩(shī)人亦在素潔清馨的自然之蘭中寄托了種種生活感悟與人格特質(zhì)，進(jìn)而抒寫(xiě)繾綣綿長(zhǎng)、含蓄婉轉(zhuǎn)的情思。賀蘭進(jìn)明的《古意二首·崇蘭生澗底》中寫(xiě)道：“崇蘭生澗底，香氣滿(mǎn)幽林。采采欲為贈(zèng)，何人是同心?！痹?shī)中表達(dá)了詩(shī)人空懷一腔抱負(fù)，卻無(wú)人賞識(shí)的無(wú)奈，盡顯寂寥與落寞的心境。

唯美的倩影，彌久的芬芳，蘭以它獨(dú)特的魅力贏(yíng)得了詩(shī)人的心。詩(shī)人把蘭寫(xiě)進(jìn)詩(shī)里、藏在心中，賦予蘭美好的品格。蘭凝聚了詩(shī)人對(duì)一切美好的向往與追求，成為花中君子，為詩(shī)人架起了自然描寫(xiě)與情感抒發(fā)的橋梁。

【拓展訓(xùn)練】

閱讀下面兩首詩(shī)歌，回答后面的問(wèn)題。

古風(fēng)·孤蘭生幽園

［唐］李 白

孤蘭生幽園，眾草共蕪沒(méi)。

雖照陽(yáng)春暉，復(fù)悲高秋月。

飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。

若無(wú)清風(fēng)吹，香氣為誰(shuí)發(fā)。

春 思

［南北朝］謝 ?朓

茹溪發(fā)春水，阰山起朝日。蘭色望已同，萍際轉(zhuǎn)如一。

巢燕聲上下，黃鳥(niǎo)弄儔匹。邊郊阻游衍，故人盈契闊。

夢(mèng)寐借假簧，思?xì)w賴(lài)倚瑟。幽念漸郁陶，山楹永為室。

1.下列對(duì)兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.李白詩(shī)中，詩(shī)人以蘭自喻，以蘭生于雜草之中不為眾草認(rèn)同，來(lái)表達(dá)自己不被賞識(shí)重用的感慨。

B.謝朓詩(shī)題為“春思”，前六句寫(xiě)“春”，后六句寫(xiě)“思”。首句點(diǎn)明地點(diǎn)和時(shí)間，“發(fā)”暗示春夜雨水之盛，與第二句“起”字呼應(yīng)，把詩(shī)題之“春”寫(xiě)活了。

C.謝朓詩(shī)“蘭色望已同，萍際轉(zhuǎn)如一”承前兩句，寫(xiě)阰山之麗和水勢(shì)之大?！疤m”指阰山的春蘭，“萍”指茹溪水面的浮萍，詩(shī)人借此來(lái)直接表達(dá)自己的隱逸情懷。

2.兩首詩(shī)最后兩句都頗有深意，請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

參考答案：

1.C（寫(xiě)山水之景，是為后面的思念故鄉(xiāng)做鋪墊，此處并沒(méi)有直接表現(xiàn)隱逸情懷）

2.《古風(fēng)·孤蘭生幽園》最后兩句的意思是：倘若沒(méi)有清風(fēng)吹過(guò)，都不知道蘭的芬芳?xì)庀檎l(shuí)而發(fā)。詩(shī)人借此表達(dá)了自己雖有才華卻無(wú)人賞識(shí)的憂(yōu)嘆。

《春思》最后一句中“山楹永為室”，化用了漢代莊忌《哀時(shí)命》中“孰魁摧之可久兮，愿退身而窮處。鑿山楹而為室兮，下被衣于水渚”之意，表達(dá)了詩(shī)人唯愿早日還鄉(xiāng)、退隱山林的想法。詩(shī)人把自己隱忍而難以啟齒的心事，借古人古事古語(yǔ)委婉曲折地透露于筆端，讓讀者讀其詩(shī)而會(huì)其意。