孟俞彤 于 洋

（信陽農(nóng)林學(xué)院，河南信陽 464000）

引言

當(dāng)前，旅游產(chǎn)業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)，不僅對人們的生產(chǎn)生活具有較大影響，也是提升社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的主要產(chǎn)業(yè)之一。與此同時，隨著多元文化的交融和發(fā)展，通過文化賦能旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，成了多方關(guān)注的重點(diǎn)，其中紅色文化來源于我國歷史發(fā)展及革命進(jìn)程，有著極高的傳承價值和教育價值。依托紅色文化打造紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)，也是新時期落實(shí)文化保護(hù)及旅游產(chǎn)業(yè)升級轉(zhuǎn)型的重要舉措。而如何在文旅融合的大背景下，加大紅色文化與旅游產(chǎn)業(yè)之間的融合力度，推動旅游產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，是相關(guān)地區(qū)要考慮的核心問題。

一、紅色文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的政策依據(jù)

文旅融合背景下，通過紅色文化賦能旅游產(chǎn)業(yè)的升級和轉(zhuǎn)型，逐漸成為旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的熱點(diǎn)問題。2009 年，習(xí)近平同志在視察南梁革命遺址時，強(qiáng)調(diào)要大力傳承南梁精神，使其發(fā)揚(yáng)光大，這成為紅色文化進(jìn)入新時期社會主義市場的契機(jī)；2021 年，國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于新時代支持革命老區(qū)振興發(fā)展的意見》，其中明確指出“支持革命老區(qū)立足紅色文化、民族文化和綠色生態(tài)資源，加快特色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推出一批鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村鎮(zhèn)和精品線路”[1]。

在這些政策體系及指導(dǎo)意見的影響下，各個革命老區(qū)紛紛立足于新時期的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，加大力度促進(jìn)紅色文化在旅游產(chǎn)業(yè)的深度滲透，并且打造了一系列紅色文化旅游品牌。但結(jié)合實(shí)際情況來看，一部分革命老區(qū)雖然已將紅色文化與民俗資源融入旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，但是受到地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展及管理模式的影響，對于紅色文化的開發(fā)及應(yīng)用還不夠完善，尤其旅游產(chǎn)業(yè)與周邊旅游資源之間未能進(jìn)行合理的整合。因此，及時探索一條高質(zhì)量發(fā)展、一體化建設(shè)、多元化創(chuàng)新的文旅融合發(fā)展道路，是新時期革命老區(qū)提升自身文化傳承能力和教育能力的主要對策。

二、文旅融合背景下紅色文化旅游發(fā)展現(xiàn)狀

我國有著極為豐富的旅游資源，而革命老區(qū)依托于百年革命歷史也有著極為深厚的紅色文化底蘊(yùn)，在文旅融合背景下進(jìn)行了改革，打造了彰顯地區(qū)文化特色的旅游發(fā)展體系，也構(gòu)建了較為成熟的發(fā)展模式。這些地區(qū)之間的文旅融合發(fā)展有一定的共性，是社會旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展大背景所導(dǎo)致的。本文主要依托河南信陽的紅色文旅融合發(fā)展途徑進(jìn)行細(xì)節(jié)上的分析，選擇其中具備共性和典型性的問題，為新時期紅色文化與旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合提供參考。

（一）信陽紅色文化旅游發(fā)展優(yōu)勢

信陽是河南的革命老區(qū)之一，有著特殊的地理位置和豐富的紅色文化資源，“兵家必爭之地”造就了該地區(qū)的紅色文化歷史；“28 年紅旗不倒”的革命歷史為河南信陽留下了大量的英雄傳奇、遺跡遺址及紅色故事。作為具備極為濃厚紅色文化氛圍的區(qū)域，在新時期社會發(fā)展的環(huán)境下，信陽也成了紅色文化旅游發(fā)展的示范性案例，打造了以紅色文化為核心的一系列文化旅游產(chǎn)品，并且逐步向藝術(shù)品、展覽銷售、投資收藏等領(lǐng)域進(jìn)行拓展，也融合了地方民俗文化，重點(diǎn)突出香包刺繡、剪紙藝術(shù)、皮影戲等的文化傳承價值。

從發(fā)展優(yōu)勢的角度來講，信陽有著極為濃厚的紅色文化底蘊(yùn)。相關(guān)調(diào)查顯示，河南信陽境內(nèi)擁有400 多處革命遺址及革命紀(jì)念地，178 個革命歷史文物保護(hù)單位，尤其在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，河南信陽依托于紅色文化資源優(yōu)勢，彰顯出了極大的紅色革命歷史發(fā)展?jié)摿2]。這些豐富的紅色文化資源及物質(zhì)資源為信陽的旅游產(chǎn)業(yè)建設(shè)提供了保障，同時也為后續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了動力。另外，信陽在文旅融合背景下具備的紅色文化旅游發(fā)展優(yōu)勢還在于當(dāng)?shù)赜兄^為完善的配套設(shè)施。革命老區(qū)僅靠紅色文化發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的效果并不明顯，還需要相關(guān)配套設(shè)施的支持，如此才可以讓旅游產(chǎn)業(yè)具備繁榮發(fā)展的持續(xù)性動力。例如，信陽的交通區(qū)位優(yōu)勢較為明顯，位于鄂豫皖三省交界處，有著十分完備的交通系統(tǒng)，周邊高鐵、高速公路，以及機(jī)場等公共交通設(shè)施較為完善，能夠?yàn)樵摰剌斔痛罅康挠慰?，確保旅游經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。

（二）信陽紅色文化旅游發(fā)展誤區(qū)

信陽有著極為豐富的旅游資源，但是旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展并不是一朝一夕就可以完成的。文旅融合的大背景能夠?yàn)槁糜萎a(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展提供前提條件，但要想打造高質(zhì)量的旅游產(chǎn)業(yè)體系，還需要從基層角度入手。信陽雖然有著顯著的紅色文化旅游發(fā)展優(yōu)勢，但是紅色文化與旅游產(chǎn)業(yè)之間的融合還涉及商業(yè)、娛樂、數(shù)字化建設(shè)等領(lǐng)域，這也導(dǎo)致紅色文化旅游的發(fā)展面臨較多阻礙。

一方面，紅色文化與旅游產(chǎn)業(yè)之間的融合沒有形成合力。目前，信陽紅色文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合雖然有多種模式，但是缺乏資源進(jìn)一步整合的動力，存在各自為政、獨(dú)立分化的現(xiàn)象[3]。這種現(xiàn)象無法將優(yōu)勢資源凝聚成整體，難以提升地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的競爭力，尤其在對外宣傳的過程中，宣傳內(nèi)容以圖片為主，導(dǎo)致游客缺乏參與性和體驗(yàn)感；部分文創(chuàng)產(chǎn)品缺乏新意，以裝飾、掛件為主，很難引起游客的注意。

另一方面，紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)和周邊區(qū)域未能進(jìn)行聯(lián)動。信陽有著極為優(yōu)越的區(qū)位優(yōu)勢，但是在全國紅色文化旅游目的地中的知名度并不高，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低，缺乏文旅創(chuàng)新隊(duì)伍及指導(dǎo)型人才，很難將當(dāng)?shù)氐募t色文化旅游產(chǎn)品推廣到各區(qū)域；同時，與周邊城市之間的聯(lián)動力度不足，難以形成紅色文化旅游發(fā)展合力。

除此之外，受到傳統(tǒng)生產(chǎn)模式，以及資金、政策的影響，該地區(qū)在紅色文化旅游硬件設(shè)施及服務(wù)體系方面缺乏與時俱進(jìn)的能力。信陽的紅色文化旅游景點(diǎn)主要位于縣域，地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不高，大量的景點(diǎn)分布較為分散，雖然有著堅(jiān)實(shí)的交通基礎(chǔ)，但是與之相近的其他紅色文化旅游景點(diǎn)知名度更高，相比之下信陽很難快速拓展旅游市場；另外，娛樂、購物等方面的基礎(chǔ)設(shè)施還不夠完善，難以持續(xù)性地吸引大量游客，而且對于大數(shù)據(jù)技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)（Virtual Reality，VR）體驗(yàn)服務(wù)、5G 通信網(wǎng)絡(luò)及物聯(lián)網(wǎng)設(shè)施的建設(shè)不夠完善，導(dǎo)致紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)的后續(xù)升級難度較大。

三、文旅融合背景下紅色文化旅游高質(zhì)量發(fā)展路徑

我國的紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)形成一定規(guī)模，但是不同的旅游景點(diǎn)及企業(yè)在發(fā)展的過程中還會面臨上文所論述的一系列共性問題。以信陽為例，當(dāng)?shù)仉m然有著紅色文化旅游發(fā)展優(yōu)勢，但是也在經(jīng)營、管理、創(chuàng)新等方面存在問題，導(dǎo)致紅色文化旅游發(fā)展緩慢，缺乏持續(xù)性的動力。因此在文化與旅游深度融合的背景下，其還需要從細(xì)節(jié)入手，采取有效措施解決這些問題。

（一）以游客需求為基礎(chǔ)創(chuàng)新產(chǎn)品及服務(wù)

旅游產(chǎn)業(yè)之所以能夠帶動市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，主要原因在于人們的消費(fèi)觀念、娛樂觀念，及生活觀念在近些年發(fā)生改變，通過旅游消費(fèi)開闊視野、享受生活已經(jīng)成為當(dāng)前的消費(fèi)觀念之一。而在這種觀念的影響下，游客有了更強(qiáng)的自我判斷能力，大量現(xiàn)代化旅游軟件及運(yùn)營系統(tǒng)也為游客提供了多元化的選擇機(jī)會。因此，信陽合理地分析游客群體的具體需求及特點(diǎn)，能夠讓紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)的運(yùn)營和發(fā)展有更強(qiáng)的針對性。

具體來說，當(dāng)?shù)芈糜尉皡^(qū)可以通過現(xiàn)代化的旅游平臺，如攜程、飛豬等，利用大數(shù)據(jù)分析的方式，了解不同地區(qū)、不同年齡游客群體的分布情況，以及不同階段的變化趨勢，這樣可以快速獲取有紅色文化旅游傾向的游客群體，并且為其推送具有針對性的紅色文化旅游服務(wù)；在明確游客群體的具體標(biāo)準(zhǔn)和側(cè)重點(diǎn)之后，可以為其量身制訂旅游方案。例如，大學(xué)生群體有紅色文化旅游的趨向，受收入、時間等因素影響，當(dāng)?shù)貫槠涮峁┑募t色文化旅游服務(wù)需要具備大眾化和平民化的特點(diǎn)，同時要增強(qiáng)體驗(yàn)感。首先，可以合理利用剪紙工藝將紅色革命故事轉(zhuǎn)換成剪紙作品，也可以邀請游客親身體驗(yàn)剪紙過程；其次，可以通過游客抽簽的方式，讓其參與到融合了紅色革命元素的皮影戲、花鼓戲及花傘舞的表演中，為其提供沉浸式體驗(yàn)。

以上這種方式不僅可以潛移默化地融合紅色文化，還可以讓紅色文化旅游的發(fā)展更具有針對性。當(dāng)?shù)赝ㄟ^對紅色文化旅游產(chǎn)品的不斷優(yōu)化和更新，也可以提升紅色文化旅游的社會影響力和競爭實(shí)力。

（二）全面推動紅色文化與民間文化的融合

紅色文化旅游的發(fā)展不僅要依靠紅色文化賦予其的教育價值和歷史意義，還需要依靠具有獨(dú)特性和大眾性的民間文化，讓紅色文化旅游具備更多的人文價值。比如，信陽在推進(jìn)紅色文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的過程中，由于本身具備較強(qiáng)的紅色文化與民間文化優(yōu)勢，將二者相融合可以讓紅色文化旅游具備更強(qiáng)的感染力。比如，當(dāng)?shù)卣块T和旅游企業(yè)可以基于地方紅色文化與民間文化，合作舉辦民族文化節(jié)，圍繞信陽古八景、信陽新八景構(gòu)建新型的旅游住宅體系，再匹配紅色文化紀(jì)念館、民俗采茶活動等，將民族民間的生產(chǎn)生活特點(diǎn)融入紅色革命文化中，并增加非遺元素，打造“非遺+節(jié)慶”“非遺+研學(xué)”“非遺+民宿”“非遺+文創(chuàng)”“非遺+演藝”等發(fā)展模式，構(gòu)建立體化的集餐飲、住宿、交通、教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、娛樂等產(chǎn)業(yè)于一體的產(chǎn)業(yè)體系[4]；然后借助當(dāng)前的短視頻平臺進(jìn)行對外宣傳，不僅能夠讓紅色文化旅游品牌具備更高的知名度，還可以迎合新時期消費(fèi)者對于旅游的多元化需求。

（三）合理整合周邊相關(guān)資源

革命老區(qū)合理對周邊區(qū)域相關(guān)資源進(jìn)行整合，能夠形成旅游發(fā)展的合力，提升革命老區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)力。這種方式對于資金本身不夠充足的革命老區(qū)有一定促進(jìn)作用，其通過對外部旅游資源及文化資源的引入，實(shí)現(xiàn)內(nèi)部優(yōu)勢資源的推廣，再配合周邊具備知名度的景區(qū)、產(chǎn)業(yè)帶動自身的發(fā)展，能夠大幅提升紅色文化旅游經(jīng)濟(jì)的繁榮度。

例如，信陽位于鄂豫皖三省交界處，可以和周邊相同類型的革命老區(qū)進(jìn)行深度合作，而當(dāng)前信陽也憑借著地理優(yōu)勢和資源優(yōu)勢，建立了鄂豫皖蘇區(qū)首府革命博物館、鄂豫皖蘇區(qū)首府革命烈士陵園、鄂豫皖革命紀(jì)念館等一系列紅色旅游景區(qū)，開發(fā)了新型的紅色文化旅游產(chǎn)品。這種方式能夠整合大量的紅色文化資源，同時也可以讓本地的旅游發(fā)展有更多的資源和資金支撐，更可以為后續(xù)設(shè)施的完善及服務(wù)體系升級提供保障。

（四）加大力度做好基礎(chǔ)設(shè)施的完善

革命老區(qū)對紅色文化旅游體系的建立，并不能單純以傳統(tǒng)旅游行業(yè)為根據(jù)，而是要融合現(xiàn)代化發(fā)展的各項(xiàng)內(nèi)容，堅(jiān)持把握大數(shù)據(jù)技術(shù)及電子信息技術(shù)等技術(shù)的應(yīng)用價值，充分利用既有的資金與資源支持，擴(kuò)大紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模。

例如，信陽可以構(gòu)建智慧紅色文化景區(qū)、打造智慧博物館、構(gòu)建物聯(lián)網(wǎng)旅游網(wǎng)絡(luò)，將傳統(tǒng)的部分線下體驗(yàn)活動轉(zhuǎn)移到線上；更可以營造跨時空的紅色文化傳承途徑。而想要達(dá)成這樣的目的，當(dāng)?shù)剡€需要將重點(diǎn)放置在區(qū)域旅游運(yùn)營團(tuán)隊(duì)的綜合能力提升方面，建立紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)人才培訓(xùn)基地、技術(shù)研發(fā)基地，在完善基礎(chǔ)設(shè)施和配套設(shè)施的前提下，不斷培養(yǎng)高素質(zhì)的文旅融合性人才、景區(qū)服務(wù)人才、相關(guān)產(chǎn)業(yè)從業(yè)人才[5]，以此廣集賢才、采納各方意見，讓紅色文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合有著更加充足的保障，為游客提供優(yōu)質(zhì)的旅游體驗(yàn)。

四、結(jié)語

紅色文化作為旅游產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的基礎(chǔ)，在當(dāng)前旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新的過程中受到各界關(guān)注。而想要全面提升紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展質(zhì)量，各地還需要結(jié)合自身的實(shí)際發(fā)展情況進(jìn)行針對性分析。以信陽為例，其首先要貫徹分析消費(fèi)者群體的實(shí)際特點(diǎn)，打造具有針對性的旅游服務(wù)項(xiàng)目及產(chǎn)品；其次要加大力度挖掘自身的紅色文化資源及民俗民間文化資源，將其與旅游產(chǎn)業(yè)、周邊相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合起來；最后可以通過信息技術(shù)構(gòu)建智慧化的產(chǎn)業(yè)鏈條，利用政策與制度構(gòu)建完善的人才培養(yǎng)體系及旅游產(chǎn)業(yè)運(yùn)營模式，從而賦能紅色文化在旅游產(chǎn)業(yè)中的融合，為新時期其他革命老區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供參考。