王 娟

2022年11月，新一代生成式人工智能ChatGPT（Chat Generative Pretrained Transformer）由美國(guó)開放人工智能研究中心（OpenAI）發(fā)布，它不僅可以準(zhǔn)確理解用戶特定需求，而且能夠迅速生成并輸出任意主題的連貫性原創(chuàng)文本[1]。2023年3月多模態(tài)語言模型GPT-4的震撼問世，進(jìn)一步增強(qiáng)了ChatGPT的對(duì)話生成能力。智能技術(shù)正在以不可抗拒的規(guī)模和速度，深刻改變著人類社會(huì)，一個(gè)跨域協(xié)作、對(duì)話交互、虛實(shí)共濟(jì)的生成式人工智能時(shí)代正在來臨。

大學(xué)組織作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要智力支撐，不可避免受到以ChatGPT為代表的智能技術(shù)的巨大影響和沖擊。一方面，移動(dòng)終端、數(shù)字出版的普及發(fā)展，催生了可隨時(shí)隨地獲取的多元學(xué)術(shù)資源；另一方面，智能環(huán)境下新興學(xué)術(shù)問題的持續(xù)涌現(xiàn)，引發(fā)了學(xué)術(shù)系統(tǒng)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型。大學(xué)以學(xué)術(shù)為根，大學(xué)學(xué)術(shù)數(shù)字化是高等教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的基本和基礎(chǔ)層面。大學(xué)學(xué)術(shù)工作者在虛實(shí)融合的智能環(huán)境中，創(chuàng)新性地獲取、創(chuàng)造、分享和傳播學(xué)術(shù)內(nèi)容將成為常態(tài)，大學(xué)場(chǎng)域內(nèi)的學(xué)術(shù)組織、學(xué)術(shù)生產(chǎn)和學(xué)術(shù)交流的數(shù)字化表征愈發(fā)凸顯。在此背景下，大學(xué)數(shù)字學(xué)術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。研究顯示，推特已經(jīng)成為海外學(xué)者最常使用的社交媒體平臺(tái)。學(xué)者逐漸習(xí)慣于依賴社交媒體所提供的服務(wù)進(jìn)行非正式的學(xué)術(shù)交流，了解更廣泛的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，確定潛在的合作學(xué)者，并在閱讀正規(guī)出版期刊圖書之外，時(shí)刻了解前沿進(jìn)展[2]。

智能時(shí)代，傳統(tǒng)大學(xué)學(xué)術(shù)范式已然無法適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，亟須進(jìn)行系統(tǒng)性的數(shù)字化變革以過渡至大學(xué)數(shù)字學(xué)術(shù)的應(yīng)然之態(tài)。這既是智能時(shí)代高等教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)要求，亦是實(shí)現(xiàn)新時(shí)代高等教育高質(zhì)量發(fā)展的必然選擇。本文在ChatGPT橫空出世的時(shí)代背景下提出“大學(xué)數(shù)字學(xué)術(shù)”的概念，在澄清大學(xué)數(shù)字學(xué)術(shù)基本內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，深入闡釋大學(xué)數(shù)字學(xué)術(shù)的結(jié)構(gòu)要素，合理分析大學(xué)數(shù)字學(xué)術(shù)的時(shí)代特征，并對(duì)大學(xué)數(shù)字學(xué)術(shù)的未來圖景作出前瞻性反思和展望。期待本研究能引發(fā)學(xué)界對(duì)大學(xué)數(shù)字學(xué)術(shù)問題的關(guān)注，也希望借此豐富教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型體系，同時(shí)為大學(xué)數(shù)字學(xué)術(shù)實(shí)踐提供理論參考。

一、大學(xué)數(shù)字學(xué)術(shù)的內(nèi)涵界定

學(xué)術(shù)乃天下之公器，亦為大學(xué)之根基。大學(xué)數(shù)字學(xué)術(shù)是在智能技術(shù)深刻嵌入傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的過程中形成的。若要準(zhǔn)確理解“大學(xué)數(shù)字學(xué)術(shù)”，必須首先對(duì)其概念作出正本清源的分析。

就構(gòu)詞而言，“大學(xué)數(shù)字學(xué)術(shù)”是由“大學(xué)”“數(shù)字”“學(xué)術(shù)”等詞語構(gòu)成的復(fù)合語詞。我們傾向于將“大學(xué)數(shù)字學(xué)術(shù)”的概念分解為“大學(xué)－數(shù)字學(xué)術(shù)”的組合。換言之，大學(xué)數(shù)字學(xué)術(shù)指向的是“大學(xué)”這一特定組織范圍的“數(shù)字學(xué)術(shù)”。就“大學(xué)”而言，自中世紀(jì)大學(xué)誕生以來，綿延千年，廣為人知，毋需贅述。相對(duì)而言，“數(shù)字學(xué)術(shù)”尚屬新生事物。就其歷史而言，數(shù)字學(xué)術(shù)活動(dòng)最早可追溯至1949年宗教人員用穿孔卡片計(jì)算機(jī)編制神學(xué)文獻(xiàn)索引的學(xué)術(shù)活動(dòng)。隨著20世紀(jì)末數(shù)字技術(shù)在學(xué)術(shù)研究活動(dòng)中的不斷應(yīng)用，數(shù)字學(xué)術(shù)不斷發(fā)展。近年來，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等技術(shù)的廣泛普及，進(jìn)一步帶來學(xué)術(shù)環(huán)境的重大改變，新興研究領(lǐng)域持續(xù)翻新，新式研究方法層出不窮，多元學(xué)術(shù)交流方式花樣迭出，一個(gè)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的數(shù)字學(xué)術(shù)時(shí)代已在眼前。

從現(xiàn)有研究成果看，盡管學(xué)界對(duì)大學(xué)學(xué)術(shù)治理、學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)、學(xué)術(shù)文化、學(xué)術(shù)行為等傳統(tǒng)學(xué)術(shù)方面的研究屢見不鮮，但是對(duì)大學(xué)數(shù)字學(xué)術(shù)或者大學(xué)學(xué)術(shù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的關(guān)注卻明顯不足。智能技術(shù)給高等教育帶來諸多機(jī)遇和挑戰(zhàn)，對(duì)大學(xué)教學(xué)和科學(xué)研究諸方面進(jìn)行根本性的數(shù)字化變革已成為應(yīng)然之勢(shì)。隨著ChatGPT等人工智能工具在大學(xué)學(xué)術(shù)中的地位日益凸顯，大學(xué)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)進(jìn)行數(shù)字化變革已迫在眉睫。

從中國(guó)知網(wǎng)收錄的相關(guān)文獻(xiàn)可知，我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)數(shù)字學(xué)術(shù)問題的關(guān)注，是伴隨2013年大數(shù)據(jù)的強(qiáng)勢(shì)崛起而萌生的。在中國(guó)知網(wǎng)以“數(shù)字學(xué)術(shù)”并含（“高?！被颉按髮W(xué)”）為檢索式，選取“篇名”為檢索項(xiàng)執(zhí)行精確檢索，截至2023年6月28日，共檢索到77篇中文期刊論文。其中，最早關(guān)于數(shù)字學(xué)術(shù)的論文發(fā)表于2015年，該文以數(shù)字學(xué)術(shù)交流環(huán)境為研究視角，分析了高校圖書館的服務(wù)創(chuàng)新問題[3]。以此文為標(biāo)志，“數(shù)字學(xué)術(shù)”正式進(jìn)入了中國(guó)學(xué)者的研究視野。數(shù)字學(xué)術(shù)研究的最新成果發(fā)表于2023年6月27日，作者以科研生命周期為研究視角，對(duì)高校圖書館數(shù)字學(xué)術(shù)服務(wù)用戶需求差異性進(jìn)行了深入研究[4]。另有11篇論文以“數(shù)字學(xué)術(shù)”作為研究視角或背景，對(duì)國(guó)外圖書館數(shù)字學(xué)術(shù)服務(wù)實(shí)踐予以案例引介和客觀評(píng)述，例如國(guó)外高校圖書館數(shù)字學(xué)術(shù)館員角色職能研究[5]、美國(guó)伊利諾伊大學(xué)香檳分校圖書館數(shù)字學(xué)術(shù)服務(wù)及啟示[6]。中文文獻(xiàn)的研究主題更多集中于圖書館的數(shù)字學(xué)術(shù)。我們以“篇名=‘?dāng)?shù)字學(xué)術(shù)’，不含主題=‘圖書館’”為檢索式，排除與圖書館有關(guān)的數(shù)字學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，展開精確檢索，截至2023年6月28日，在中國(guó)知網(wǎng)共檢索到30篇中文期刊論文。這些研究的主題呈現(xiàn)多樣化特征，內(nèi)容涉及數(shù)字學(xué)術(shù)服務(wù)、數(shù)字學(xué)術(shù)資源、數(shù)字學(xué)術(shù)出版、開放獲取等諸多維度。

在國(guó)外，數(shù)字學(xué)術(shù)大多被解釋為一個(gè)不斷變化的創(chuàng)造性領(lǐng)域，不同的大學(xué)組織和學(xué)者對(duì)數(shù)字學(xué)術(shù)的解釋，隨著新的數(shù)字方法和工具發(fā)展而不斷變化。維基百科對(duì)數(shù)字學(xué)術(shù)的解釋是，使用數(shù)字證據(jù)、數(shù)字研究、數(shù)字出版和數(shù)字保存等方法來實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)研究目標(biāo)的過程[7]。美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館將數(shù)字學(xué)術(shù)定義為“研究的總稱，包括數(shù)字出版、數(shù)據(jù)可視化、數(shù)字人文、數(shù)據(jù)科學(xué)和數(shù)據(jù)分析都利用數(shù)字館藏、工具和方法?！盵8]北達(dá)科他大學(xué)（University of North Dakota）認(rèn)為，數(shù)字學(xué)術(shù)作為一個(gè)不斷變化的創(chuàng)意領(lǐng)域，通過利用數(shù)字工具和技術(shù)（如數(shù)據(jù)可視化、文本分析、繪圖和學(xué)術(shù)多模態(tài)出版），來擴(kuò)展傳統(tǒng)的研究方法[9]。華盛頓大學(xué)圖書館認(rèn)為，數(shù)字學(xué)術(shù)是一個(gè)廣泛的跨學(xué)科領(lǐng)域，包括計(jì)算參與的研究和教學(xué)，以及數(shù)字出版[10]。上述觀點(diǎn)側(cè)重從學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)服務(wù)等實(shí)踐角度探討數(shù)字學(xué)術(shù)。

通過對(duì)國(guó)內(nèi)外數(shù)字學(xué)術(shù)有關(guān)研究成果的檢索梳理，筆者列舉了目前9種有關(guān)數(shù)字學(xué)術(shù)內(nèi)涵的代表性成果，如表1所示。

表1 國(guó)內(nèi)外數(shù)字學(xué)術(shù)內(nèi)涵界定的代表性文獻(xiàn)

從所列文獻(xiàn)對(duì)數(shù)字學(xué)術(shù)內(nèi)涵的界定來看，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)數(shù)字學(xué)術(shù)的理解可謂見仁見智，莫衷一是，這充分說明有關(guān)數(shù)字學(xué)術(shù)的確切內(nèi)涵尚未達(dá)成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。有的強(qiáng)調(diào)數(shù)字技術(shù)和方法對(duì)學(xué)術(shù)研究活動(dòng)的介入，有的通過羅列具體的數(shù)字工具和技術(shù)參與研究實(shí)踐界定數(shù)字學(xué)術(shù)，例如數(shù)據(jù)分析、文本編碼、3D打印、地理信息系統(tǒng)數(shù)字地圖在研究中的應(yīng)用。值得一提的是2015年曾熙、王曉光合作發(fā)表的《數(shù)字學(xué)術(shù)：概念、特征與案例分析》一文。此文是中國(guó)知網(wǎng)上唯一一篇對(duì)數(shù)字學(xué)術(shù)的概念和特征進(jìn)行系統(tǒng)研究的中文文獻(xiàn)。作者從學(xué)術(shù)活動(dòng)流程視角出發(fā)，明確界定了數(shù)字學(xué)術(shù)的概念（作者認(rèn)為數(shù)字學(xué)術(shù)單純指向數(shù)字化科學(xué)研究），并對(duì)學(xué)術(shù)研究活動(dòng)各環(huán)節(jié)呈現(xiàn)的數(shù)字化特征作了初步分析。

盡管學(xué)界對(duì)數(shù)字學(xué)術(shù)的討論眾說紛紜，但其相同點(diǎn)在于，都強(qiáng)調(diào)數(shù)字技術(shù)和工具在學(xué)術(shù)活動(dòng)中的作用。具體而言：形式上，學(xué)者較多側(cè)重于數(shù)字技術(shù)工具和方法賦能學(xué)術(shù)研究；內(nèi)容上，學(xué)界對(duì)數(shù)字學(xué)術(shù)的定位可分為幾種，一是將其作為一種學(xué)術(shù)交流方式，二是將其作為一種新型研究范式，三是將其作為資源開放獲取方式，四是將其看作知識(shí)生產(chǎn)周期全過程；研究對(duì)象上，多聚焦于圖書館數(shù)字學(xué)術(shù)服務(wù)和開放性學(xué)術(shù)資源等數(shù)字學(xué)術(shù)的若干側(cè)面。

概言之，學(xué)界對(duì)數(shù)字學(xué)術(shù)的內(nèi)涵和本質(zhì)屬性尚缺乏系統(tǒng)性、深入研究。隨著教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型戰(zhàn)略的不斷推進(jìn)，數(shù)字學(xué)術(shù)日益成為大學(xué)時(shí)空中不言而喻的重要存在。對(duì)智能時(shí)代教育數(shù)字化研究領(lǐng)域重要組成部分的大學(xué)數(shù)字學(xué)術(shù)進(jìn)行內(nèi)涵界定，是當(dāng)前開展大學(xué)數(shù)字學(xué)術(shù)研究的邏輯基點(diǎn)。

博耶（Ernest L.Boyer）提出，學(xué)術(shù)不僅包括知識(shí)的生產(chǎn)，還包括知識(shí)的傳授和交流，以發(fā)現(xiàn)（Discovery）、綜合（Integration）、應(yīng)用（Application）和教學(xué)（Teaching）四個(gè)方面作為完整學(xué)術(shù)行為的必要組成部分[15]。博耶將傳統(tǒng)上相互分離和割裂的學(xué)術(shù)整合在知識(shí)生產(chǎn)和傳播的完整鏈條中。筆者認(rèn)同博耶的學(xué)術(shù)分類觀點(diǎn)，認(rèn)為數(shù)字學(xué)術(shù)涉及的不僅僅是數(shù)字智能技術(shù)進(jìn)行研究、教學(xué)和協(xié)作，還包括學(xué)者或組織運(yùn)用技術(shù)網(wǎng)絡(luò)過程中所衍生的價(jià)值觀、規(guī)范等學(xué)術(shù)文化層面的內(nèi)容。換言之，貫穿從知識(shí)生產(chǎn)到學(xué)術(shù)知識(shí)傳播的全生命周期的所有學(xué)術(shù)行為，包括相應(yīng)的學(xué)術(shù)價(jià)值觀、倫理觀等文化觀念等，均應(yīng)被納入數(shù)字學(xué)術(shù)的指涉范疇。

綜合上述討論，本文認(rèn)為，大學(xué)數(shù)字學(xué)術(shù)的本質(zhì)是數(shù)字技術(shù)工具和方法在大學(xué)學(xué)術(shù)中的嵌入。具體而言，大學(xué)數(shù)字學(xué)術(shù)是指大學(xué)學(xué)術(shù)場(chǎng)域內(nèi)的個(gè)體或組織，秉持開放化和理性化的學(xué)術(shù)文化理念，以符合學(xué)術(shù)道德的標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)工具和方法開發(fā)并利用多維、開放、異質(zhì)的學(xué)術(shù)資源，在虛實(shí)融合的學(xué)術(shù)空間開展教學(xué)、研究、出版和交流等學(xué)術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，形成學(xué)術(shù)聲望和學(xué)術(shù)成就的完整學(xué)術(shù)行為。

特別指出的是，大學(xué)數(shù)字學(xué)術(shù)并非憑空產(chǎn)生，而是在數(shù)字技術(shù)高度發(fā)展、與大學(xué)教育深度融合的過程中誕生的。它既是大學(xué)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)在新型智能時(shí)代的必然演化和必要補(bǔ)充，也是智能時(shí)代大學(xué)學(xué)術(shù)的根本方向。換言之，大學(xué)數(shù)字學(xué)術(shù)不是對(duì)大學(xué)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的簡(jiǎn)單否定和排斥，而是整合傳統(tǒng)式學(xué)術(shù)和數(shù)字化學(xué)術(shù)的統(tǒng)一復(fù)合體。兩者在學(xué)術(shù)文化層面具有一致性，均以求真、育人、為社會(huì)服務(wù)為使命追求。但是，在參與主體、存在形態(tài)、利用的資源、成果的生成與傳播等方面均存在顯著差異，具體內(nèi)容詳見表2。

表2 大學(xué)數(shù)字學(xué)術(shù)與大學(xué)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的區(qū)別

另外，大學(xué)數(shù)字學(xué)術(shù)和科研機(jī)構(gòu)數(shù)字學(xué)術(shù)之關(guān)系亦需澄清。二者的相同之處在于，均強(qiáng)調(diào)數(shù)字智能技術(shù)對(duì)學(xué)術(shù)活動(dòng)的參與。不同之處則在于，科研機(jī)構(gòu)數(shù)字學(xué)術(shù)的側(cè)重點(diǎn)指向數(shù)字研究，是以數(shù)字技術(shù)和方法賦能科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)的過程。而大學(xué)數(shù)字學(xué)術(shù)內(nèi)涵指向更豐富、范圍更寬廣、功能更宏大：在內(nèi)涵指向上不僅包括科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，還包括教學(xué)學(xué)術(shù)、綜合學(xué)術(shù)和應(yīng)用學(xué)術(shù)，以及相應(yīng)的學(xué)術(shù)文化理念；在應(yīng)用范圍上，不局限于知識(shí)的生產(chǎn)，還包括知識(shí)的交流和傳播；功能上，不僅僅是發(fā)展科學(xué)，還有助于大學(xué)培養(yǎng)人才和服務(wù)社會(huì)的職能發(fā)揮。

二、大學(xué)數(shù)字學(xué)術(shù)的結(jié)構(gòu)要素

在智能技術(shù)加持下，數(shù)字化廣泛滲透至教育主體、教育環(huán)境、教育結(jié)構(gòu)、教育制度等大學(xué)組織各要素。智能技術(shù)成為克服大學(xué)學(xué)術(shù)之頑瘴痼疾的強(qiáng)力解藥，傳統(tǒng)大學(xué)學(xué)術(shù)體系在數(shù)字化促逼下迎來“新生”。大學(xué)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)主體、學(xué)術(shù)空間、學(xué)術(shù)資源和學(xué)術(shù)文化的價(jià)值取向和基本樣態(tài)逐漸解構(gòu)，呈現(xiàn)出多元復(fù)雜的態(tài)勢(shì)，緊密相依、相輔相成的韌性數(shù)字學(xué)術(shù)體系逐漸生成。

（一）人機(jī)互構(gòu)的多元學(xué)術(shù)主體

席卷全球的ChatGPT以AIGC（AI Generated Content）技術(shù)為基礎(chǔ)，以背后強(qiáng)大的自然語言數(shù)據(jù)模型為支撐，憑借強(qiáng)大的理解、分析、決策能力，對(duì)以大學(xué)教師為主體的傳統(tǒng)學(xué)者形成了“爆炸式”沖擊。作為人工智能工程的最新實(shí)踐，ChatGPT有望成為大學(xué)高深知識(shí)教學(xué)和科學(xué)研究的啟迪者和引導(dǎo)者?！皵?shù)字化生存”之父尼古拉·尼葛洛龐蒂（Nicholas Negroponte）30多年前暢想的“懂得你的需求，了解你的言辭、表情和肢體語言”的理想境界已非幻影[16]。歐美國(guó)家的跨領(lǐng)域研究人員已經(jīng)在使用ChatGPT輔助科學(xué)研究，甚至有多篇論文將ChatGPT列為合著者[17]。ChatGPT等智能工具儼然衍化為智能時(shí)代與人類學(xué)者并存的、不可小覷的一支革命性“學(xué)術(shù)力量”。

智能時(shí)代所有學(xué)者均難逃“數(shù)字”的侵襲，大學(xué)學(xué)者的教學(xué)、研究、交流均走向數(shù)字化，大學(xué)學(xué)者化身為數(shù)字學(xué)者。人類學(xué)者知識(shí)生產(chǎn)的學(xué)術(shù)壟斷地位面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，他們?nèi)绻钕菁夹g(shù)牢籠而不自知，必將使個(gè)人靈性與思想被技術(shù)規(guī)約或異化，學(xué)術(shù)地位漸漸走向邊緣化。人類學(xué)者面對(duì)作為“數(shù)字土著”學(xué)生和智能技術(shù)的洗禮，只有善用智能技術(shù)和媒介，不斷反思，反復(fù)審視難以被人工智能馴化的自身價(jià)值和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，重塑“傳道、授業(yè)、解惑”使命下的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)知識(shí)結(jié)構(gòu)，以批判性高階思維改變以往的惰性思維，主動(dòng)增強(qiáng)與智能技術(shù)的交互能力和深度融合能力，全力探求并踐行人機(jī)合作共贏之道，才能沖破規(guī)約學(xué)術(shù)創(chuàng)新和角色轉(zhuǎn)換的桎梏枷鎖，防止陷入蘋果CEO庫(kù)克所言“人像機(jī)器一樣思考”的境地[18]，才能真正擔(dān)當(dāng)起智能時(shí)代應(yīng)有的學(xué)術(shù)研究者、思維啟發(fā)者、使命引領(lǐng)者等多元智慧角色。

在以ChatGPT為代表的智能時(shí)代，學(xué)術(shù)體系中大學(xué)教師“一枝獨(dú)秀”的結(jié)構(gòu)形態(tài)趨向解構(gòu)，以“人－人”關(guān)系為內(nèi)核的單一向度線性樣態(tài)逐漸轉(zhuǎn)向“人－機(jī)－人”多元交織的復(fù)合樣態(tài)。努力打造師生共教共學(xué)、人機(jī)協(xié)同創(chuàng)新的多元交互式數(shù)字學(xué)術(shù)主體，是大學(xué)數(shù)字學(xué)術(shù)體系形成的必要前提和關(guān)鍵力量。

（二）立體多維的智慧學(xué)術(shù)空間

傳統(tǒng)上的大學(xué)學(xué)術(shù)空間是一種不可控的、單向度物理空間。在數(shù)字化轉(zhuǎn)型的熱潮中，大學(xué)學(xué)術(shù)空間全面轉(zhuǎn)向態(tài)勢(shì)日趨顯著。以智慧校園、智慧教室為代表的智能物理空間，以在線論壇、學(xué)術(shù)虛擬社區(qū)為代表的泛在精神空間，以“生活空間”和“日常空間”為代表的智慧生活空間漸次生成[19]。依此，我們可將大學(xué)學(xué)術(shù)空間劃分為數(shù)字學(xué)術(shù)物理空間、數(shù)字學(xué)術(shù)精神空間、數(shù)字學(xué)術(shù)生活空間三個(gè)維度。這種物質(zhì)、精神與實(shí)踐三者深度聯(lián)結(jié)的全新數(shù)字學(xué)術(shù)空間，能夠滿足不同學(xué)術(shù)主體的多元需求，呈現(xiàn)出虛實(shí)共生、多元聯(lián)合、超常擴(kuò)展的個(gè)性特點(diǎn)。

1.數(shù)字學(xué)術(shù)物理空間

在空間形態(tài)上，數(shù)字學(xué)術(shù)物理空間與傳統(tǒng)學(xué)術(shù)物理空間盡管均屬于實(shí)體空間，但具有根本異質(zhì)性。以教室為例，智慧教室是利用智能技術(shù)、秉持學(xué)習(xí)者中心理念，對(duì)傳統(tǒng)教室進(jìn)行重新設(shè)計(jì)、改造而成。智慧教室以靈活自由的空間布局組合、多樣的學(xué)術(shù)探究模式和先進(jìn)的操作流程為特點(diǎn)，體現(xiàn)出有別于傳統(tǒng)物理教室的設(shè)計(jì)思路和功能，能夠最大限度滿足學(xué)術(shù)交互協(xié)作需求，為師生面對(duì)面、情感式學(xué)術(shù)交流提供了空間層面的切實(shí)保障。

2.數(shù)字學(xué)術(shù)精神空間

數(shù)字學(xué)術(shù)精神空間也稱為虛擬學(xué)術(shù)空間，是通過利用5G、人工智能等高新科技，將教育理念、知識(shí)模塊和教育價(jià)值觀等精神符號(hào)從學(xué)術(shù)物理空間中“復(fù)制”或“描摹”出來，移植到互聯(lián)網(wǎng)上改造填充而成。在虛擬學(xué)術(shù)空間，大學(xué)教師不僅可以通過在線論壇或網(wǎng)絡(luò)會(huì)議形式，與來自不同空間的學(xué)者、學(xué)生實(shí)現(xiàn)同步或異步跨時(shí)空溝通交流，甚至能夠在區(qū)塊鏈、智能運(yùn)算、全息投影等技術(shù)的助推下，打造三維立體化學(xué)術(shù)空間，形成逼真的、動(dòng)態(tài)交互式全新學(xué)術(shù)體驗(yàn)，有助于“激發(fā)學(xué)生在栩栩如生的環(huán)境作用下形成具身認(rèn)知”[20]。

3.數(shù)字學(xué)術(shù)生活空間

這是一種為提升學(xué)術(shù)成效而建構(gòu)的智能式生活場(chǎng)域，指向?qū)W術(shù)經(jīng)驗(yàn)再造和意義生成的智慧境界，旨在真正開啟“轉(zhuǎn)識(shí)成智”的學(xué)術(shù)自由生活。數(shù)字生活空間的創(chuàng)設(shè)，既是大學(xué)學(xué)術(shù)主體得以實(shí)現(xiàn)“詩(shī)意棲居式”學(xué)術(shù)生活的關(guān)鍵，也是數(shù)字學(xué)術(shù)空間生產(chǎn)功能實(shí)現(xiàn)的決定要素。大學(xué)師生不能僅做虛擬空間的“賽博人”，更重要的是做解決真實(shí)學(xué)術(shù)問題的“智慧人”。

學(xué)術(shù)主體棲身于學(xué)術(shù)物理空間、學(xué)術(shù)精神空間和數(shù)字生活空間之中，他們根據(jù)自身實(shí)踐需求隨時(shí)自由切換所處的空間形態(tài)，其學(xué)術(shù)意識(shí)和數(shù)字能力得以鍛煉和提升。這種虛實(shí)融合的自由學(xué)術(shù)生態(tài)空間，不僅賦能更廣泛的學(xué)術(shù)主體超越其所屬機(jī)構(gòu)屬性限制，激勵(lì)他們?nèi)硇闹铝τ趯W(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)改造，而且能夠助推學(xué)術(shù)創(chuàng)新的生發(fā)和學(xué)術(shù)智慧的積累。

（三）開放共享的數(shù)字學(xué)術(shù)資源

學(xué)術(shù)研究需要豐富多元的學(xué)術(shù)資源作為支撐。傳統(tǒng)學(xué)術(shù)體系的文獻(xiàn)資源分布零散，難以獲取和共享，且具有存儲(chǔ)封閉，密度低、空間有限和數(shù)量不足等缺點(diǎn)，成為大學(xué)學(xué)術(shù)主體展開學(xué)術(shù)活動(dòng)的掣肘。智能時(shí)代的數(shù)字學(xué)術(shù)空間不僅是師生學(xué)術(shù)交流的重要場(chǎng)域，還存儲(chǔ)著海量的、多模態(tài)學(xué)術(shù)資源，為師生學(xué)術(shù)交流提供了有力保障。ChatGPT等智能技術(shù)極大促進(jìn)學(xué)術(shù)資源和移動(dòng)終端的互相結(jié)合，為學(xué)術(shù)主體的學(xué)術(shù)活動(dòng)帶來極大便利。ChatGPT可以被研究者用來自動(dòng)提煉學(xué)術(shù)資源的重點(diǎn)內(nèi)容[21]，成為師生獲取信息、數(shù)據(jù)的重要來源。學(xué)術(shù)主體通過移動(dòng)設(shè)備在云端訪問并收集超越時(shí)空的學(xué)術(shù)資源，大大拓寬了資源獲取渠道，突破了傳統(tǒng)物理空間的束縛，跨界資源和虛擬資源唾手可得。學(xué)術(shù)主體亦可以通過ChatGPT的精準(zhǔn)推薦，獲得未曾謀面的文獻(xiàn)資源。

學(xué)術(shù)資源大多以通用格式的數(shù)字文件類型呈現(xiàn)，具有極大的開放性和共享性。美國(guó)麻省理工學(xué)院的開放課程軟件和英國(guó)開放大學(xué)（OU）的開放學(xué)習(xí)項(xiàng)目，向所有人免費(fèi)提供教育內(nèi)容。僅2020年，我國(guó)教育部就推出國(guó)家級(jí)一流本科課程5 118門[22]，成為數(shù)字學(xué)術(shù)主體廣泛使用的無價(jià)教學(xué)和研究資源。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)與智能終端實(shí)時(shí)交互而產(chǎn)生的數(shù)據(jù)資源，政府和企業(yè)等社會(huì)組織公開發(fā)布的開放數(shù)據(jù)，社交媒體等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)布的學(xué)術(shù)資源，均成為數(shù)字學(xué)術(shù)資源的重要組成。這些開放性學(xué)術(shù)資源不僅極大降低了大學(xué)學(xué)術(shù)主體的學(xué)習(xí)和研究成本，而且以更大的靈活性調(diào)整和組合原始資料，滿足教師的復(fù)雜教學(xué)和研究需求。開放共享性是數(shù)字學(xué)術(shù)資源有別于傳統(tǒng)學(xué)術(shù)資源的重要標(biāo)志。值得說明的是，在智能時(shí)代，傳統(tǒng)學(xué)術(shù)資源并未被淘汰或消亡，而是與數(shù)字資源處于共生共存狀態(tài)，共同為數(shù)字學(xué)術(shù)主體提供資源支撐。

（四）尋繹理性的生態(tài)學(xué)術(shù)文化

學(xué)界對(duì)學(xué)術(shù)文化的定義呈現(xiàn)多元性、復(fù)雜性。有學(xué)者認(rèn)為，大學(xué)學(xué)術(shù)文化是一種追求學(xué)術(shù)自由、探尋真理、科學(xué)至上的文化[23]。也有學(xué)者將大學(xué)學(xué)術(shù)文化定義為：“大學(xué)這一特定機(jī)構(gòu)及相關(guān)社群的學(xué)術(shù)繼承，包括各種學(xué)說與方法，也包括學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、習(xí)慣以及學(xué)術(shù)人的思維特點(diǎn)與人格追求，還包括大學(xué)的學(xué)術(shù)制度、組織方式與儀式性行為等?！盵24]學(xué)者對(duì)于學(xué)術(shù)文化的討論是見仁見智、各執(zhí)一詞，然而不可否認(rèn)的是，理性是學(xué)術(shù)之光[25]。學(xué)術(shù)共同體在多維學(xué)術(shù)空間的廣泛互動(dòng)，催生了良性生態(tài)的學(xué)術(shù)文化。

在ChatGPT等智能技術(shù)廣泛應(yīng)用的背景下，數(shù)字學(xué)術(shù)主體在數(shù)字學(xué)術(shù)空間中，基于個(gè)體學(xué)術(shù)興趣和共同學(xué)術(shù)志向，更易結(jié)合成具有相似或共同價(jià)值觀的學(xué)術(shù)共同體。在共同的學(xué)術(shù)追求中，在相互信任的關(guān)系中，學(xué)術(shù)主體通過學(xué)術(shù)生產(chǎn)方式和密切的學(xué)術(shù)文化交流，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)文化的生產(chǎn)和自身價(jià)值的追求，極大增強(qiáng)了學(xué)術(shù)共享的質(zhì)效。數(shù)字學(xué)術(shù)主體集聚于虛實(shí)共濟(jì)的學(xué)術(shù)空間，依托數(shù)字學(xué)術(shù)資源在無邊界的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域進(jìn)行學(xué)術(shù)創(chuàng)新和學(xué)術(shù)求真，持續(xù)互動(dòng)和協(xié)作交流，積極探尋學(xué)術(shù)價(jià)值的理性意義，涵育理性的精神生活，漸漸形成一種認(rèn)知理性和實(shí)踐理性相統(tǒng)一、工具理性和價(jià)值理性相融合的數(shù)字學(xué)術(shù)生態(tài)文化。

在加速迭代的智能技術(shù)“激蕩”下，學(xué)術(shù)主體還須時(shí)刻警惕功利化學(xué)術(shù)取向。便利的數(shù)字資源條件、無處不在的信息數(shù)據(jù)、松散自由的數(shù)字環(huán)境，一定程度上滋生了學(xué)術(shù)主體為一己私欲，片面追求科研數(shù)量與期刊檔次的浮躁傾向，助長(zhǎng)了學(xué)術(shù)價(jià)值異化的傾向，很大程度上造成學(xué)術(shù)文化的萎靡不振與嚴(yán)重滑坡。此外，數(shù)字學(xué)術(shù)極易加劇教育公平風(fēng)險(xiǎn)，學(xué)術(shù)創(chuàng)新和求真的價(jià)值取向面臨解構(gòu)，嚴(yán)重阻礙了良好的數(shù)字學(xué)術(shù)文化生態(tài)。基于此，學(xué)術(shù)主體要批判性地思考數(shù)字學(xué)術(shù)工具所扮演的角色，既要成為優(yōu)秀的數(shù)字學(xué)者，又要爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀的社會(huì)公民。另外，學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)亟需依靠智能技術(shù)重構(gòu)其規(guī)范性和合法性來拓寬學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)維度，完善學(xué)術(shù)激勵(lì)機(jī)制，以激發(fā)學(xué)術(shù)主體的創(chuàng)造自覺和創(chuàng)新能力，生成數(shù)字時(shí)代標(biāo)志性文化符碼，不斷優(yōu)化大學(xué)數(shù)字學(xué)術(shù)文化。

三、大學(xué)數(shù)字學(xué)術(shù)的時(shí)代特征

在人工智能與教育主體、教育時(shí)空的深度融合中，大學(xué)數(shù)字學(xué)術(shù)呈現(xiàn)出學(xué)術(shù)實(shí)踐合作化、學(xué)術(shù)邊界跨越化、學(xué)術(shù)進(jìn)程加速化、學(xué)術(shù)服務(wù)個(gè)性化的典型特征。

（一）學(xué)術(shù)實(shí)踐合作化

傳統(tǒng)學(xué)術(shù)活動(dòng)大多在實(shí)體物理空間中開展，時(shí)空壁壘難免成為學(xué)術(shù)主體間交流合作、開放創(chuàng)新的桎梏和羈絆。智能時(shí)代，數(shù)字學(xué)術(shù)在數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)賦能下突破了時(shí)空阻隔，一種新的開放合作機(jī)制逐漸形成，極大改變著傳統(tǒng)學(xué)術(shù)相對(duì)封閉的學(xué)術(shù)行為。隨著智能技術(shù)以及數(shù)字社交媒體的快速發(fā)展，大學(xué)學(xué)術(shù)實(shí)踐更多趨于多方聯(lián)動(dòng)，合作開放特征日益凸顯。大學(xué)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)中單兵作戰(zhàn)的學(xué)術(shù)樣態(tài)在生成式人工智能時(shí)代不再具有合理性和可行性。ChatGPT等人工智能工具在社交網(wǎng)絡(luò)中的運(yùn)用極大便利了學(xué)者與智能工具，以及學(xué)者與學(xué)者之間的即時(shí)互動(dòng)。作為一個(gè)大型語言訓(xùn)練模型，ChatGPT可用于執(zhí)行社交網(wǎng)絡(luò)媒體的多項(xiàng)任務(wù)，包括客戶服務(wù)自動(dòng)化、內(nèi)容生成、智能聊天、情緒分析和數(shù)據(jù)收集等[26]。通過構(gòu)建具有共同交互規(guī)則和仿真情景互動(dòng)關(guān)系的虛擬數(shù)字學(xué)術(shù)社群或團(tuán)隊(duì)，能夠形成同質(zhì)或異質(zhì)的分布式全球?qū)W術(shù)網(wǎng)絡(luò)協(xié)作關(guān)系。數(shù)字學(xué)者以智能系統(tǒng)為工具，在虛實(shí)融合的空間中開展研究項(xiàng)目合作、評(píng)論學(xué)術(shù)論文、傳播最佳學(xué)術(shù)實(shí)踐，極大改變了傳統(tǒng)學(xué)術(shù)“孤島式”研究結(jié)構(gòu)，突破了傳統(tǒng)共同體的時(shí)空區(qū)隔、交互難以異步等局限。ChatGPT等智能工具成為數(shù)字學(xué)術(shù)知識(shí)共享和學(xué)術(shù)主體有機(jī)協(xié)同的有效支撐。新的觀念越來越多地來自聯(lián)系不緊密的網(wǎng)絡(luò)之中，使人們從“臨近可能”中學(xué)習(xí)[27]。學(xué)者或許較多時(shí)間里單獨(dú)展開教學(xué)和科研等學(xué)術(shù)活動(dòng)，但來自團(tuán)隊(duì)成員的經(jīng)驗(yàn)、觀點(diǎn)、支持總會(huì)伴其左右。

推特、臉書、微信、微博、抖音等多類型社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的爆發(fā)式發(fā)展，極大促進(jìn)了協(xié)作式數(shù)字教學(xué)和研究進(jìn)程。不同學(xué)術(shù)群體的教學(xué)和科學(xué)研究需求得以滿足，校內(nèi)外學(xué)術(shù)同行參與者實(shí)現(xiàn)了線上、線下交流無縫銜接，有效打破了個(gè)體單一學(xué)科的思維局限。當(dāng)然，學(xué)術(shù)實(shí)踐也要警惕來自任何外部強(qiáng)加的學(xué)術(shù)協(xié)作。只有基于學(xué)術(shù)主體的相似理想和共同愿景，而非強(qiáng)迫型的學(xué)術(shù)合作才會(huì)煥發(fā)強(qiáng)大的生命力。

（二）學(xué)術(shù)邊界跨越化

大學(xué)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)大多局限于單一經(jīng)典學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)的研究范式，學(xué)科邊界壁壘森嚴(yán)。智能時(shí)代“以問題為中心”的開放化學(xué)術(shù)研究趨勢(shì)下，傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的弊端日益顯現(xiàn)。第3代生成式語言模型——GPT-3是ChatGPT的技術(shù)來源，具有極大的開放性，允許任何人訪問該算法并將其用于開發(fā)[28]。由此，ChatGPT具備了促進(jìn)和支持跨機(jī)構(gòu)、跨學(xué)科知識(shí)交流的巨大潛力，極大擴(kuò)展了學(xué)術(shù)協(xié)作的邊界[29](P1439-1457)。同時(shí)，智能技術(shù)爆發(fā)式發(fā)展引發(fā)的學(xué)術(shù)空間阻滯消除，在開放、數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)世界中的信息交流暢通無阻，跨學(xué)科、甚至超學(xué)科學(xué)術(shù)知識(shí)融合化、雜交化趨勢(shì)顯著，以有組織科研的模式從根本上解決“卡脖子”大型科技難題成為可能。不同學(xué)科研究人員的聚集，不同校園單位學(xué)術(shù)資源的汲取，成為大學(xué)數(shù)字學(xué)術(shù)的常態(tài)。

漸趨成熟的人工智能方法可以自動(dòng)聚合、差異化分析并可視化呈現(xiàn)復(fù)雜現(xiàn)象，抓取傳統(tǒng)方法無法提取的細(xì)微信息，有助于更加清晰、準(zhǔn)確地了解事物全貌[30]，促使“學(xué)科情節(jié)”領(lǐng)域界線被局部沖破、消解，單一學(xué)科知識(shí)生產(chǎn)向具身性跨學(xué)科知識(shí)生產(chǎn)轉(zhuǎn)型。由此，人工智能有望成為未來跨學(xué)科數(shù)字研究的有力工具。

以智能技術(shù)方法為憑依，跨界融合和協(xié)同共創(chuàng)的學(xué)術(shù)主體得以在跨越學(xué)校邊界的超學(xué)科范圍內(nèi)精準(zhǔn)配對(duì)或整合優(yōu)化，以相對(duì)獨(dú)立的個(gè)人反思和學(xué)科交叉交流方式，借鑒并整合不同學(xué)科領(lǐng)域的思想、觀點(diǎn)和方法，以多維思路修正或者改進(jìn)學(xué)術(shù)研究方案，深入探究制約學(xué)術(shù)難題得以突破的關(guān)鍵因素，進(jìn)而生成對(duì)社會(huì)和個(gè)人學(xué)術(shù)發(fā)展具有貢獻(xiàn)性和價(jià)值性的學(xué)術(shù)成果。智能時(shí)代更多學(xué)術(shù)主體被吸引、聚集到跨學(xué)科研究中來。他們以更為多元的觀察視角和前瞻性思維，在互動(dòng)交流中實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)研究和自身價(jià)值的增值。

（三）學(xué)術(shù)景觀加速化

囿于工作流程和時(shí)空局限，傳統(tǒng)學(xué)術(shù)生產(chǎn)周期頗為漫長(zhǎng)，從研究問題提出、研究材料搜集、研究方法選定，到學(xué)術(shù)成果生成、學(xué)術(shù)知識(shí)共享和交流，需要?dú)v經(jīng)紛繁復(fù)雜的過程。人工智能技術(shù)的興起和融合深刻重塑了高等教育，大大加快了大學(xué)數(shù)字學(xué)術(shù)進(jìn)程。人工智能作為新方法、新流程、新管理的推動(dòng)者，在拓展學(xué)術(shù)主體、拓寬數(shù)字學(xué)術(shù)空間、匯聚學(xué)術(shù)資源、形塑學(xué)術(shù)文化等方面均起到了加速器的作用。ChatGPT具有生成速度快、可以根據(jù)特定任務(wù)進(jìn)行即時(shí)調(diào)整的特點(diǎn)，能夠顯著簡(jiǎn)化并加快數(shù)字學(xué)術(shù)的節(jié)奏。大學(xué)數(shù)字學(xué)術(shù)漸漸步入菲利普·沃斯塔爾（Filip Vostal）所言的“學(xué)術(shù)時(shí)間景觀”廣泛加速時(shí)期[31]。

智能時(shí)代，新興技術(shù)工具和方法為學(xué)術(shù)活動(dòng)的全部流程提供了不竭動(dòng)力和堅(jiān)實(shí)保障。學(xué)術(shù)生產(chǎn)發(fā)生革命性轉(zhuǎn)折，學(xué)術(shù)知識(shí)創(chuàng)新擴(kuò)散和交流傳播也趨向迅速、即時(shí)和有效。學(xué)術(shù)作品的發(fā)表不再局限于以書籍和文章形式出版，數(shù)據(jù)庫(kù)、在線展覽、博客和維基百科，甚至推特、臉書、豆瓣、抖音等社交媒體平臺(tái)，皆成為學(xué)術(shù)交流和傳播的重要渠道，大大加速了學(xué)術(shù)生產(chǎn)周期。

ChatGPT能迅速創(chuàng)建知識(shí)導(dǎo)航，提高結(jié)構(gòu)化和非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)采集、分析速度和規(guī)模[29](P1439-1457)。由此，學(xué)術(shù)研究中諸多瑣碎的技術(shù)性難題被ChatGPT等智能教育工具快速化解，從而大幅提升了學(xué)術(shù)生產(chǎn)效率，節(jié)省了大量學(xué)術(shù)傳播和交流時(shí)間。

（四）學(xué)術(shù)服務(wù)個(gè)性化

ChatGPT之所以是一項(xiàng)突破性創(chuàng)新人工智能技術(shù)，在于其更加友好化和人性化的核心技術(shù)來源——GPT-3語言模型。該模型擁有理解和響應(yīng)人類語言的非凡能力，能夠幫助用戶將任務(wù)自動(dòng)化。與傳統(tǒng)搜索引擎最大的不同，ChatGPT可以創(chuàng)建虛擬導(dǎo)師，提供個(gè)性化實(shí)時(shí)交互體驗(yàn)，響應(yīng)用戶的獨(dú)特需求。就教育而言，ChatGPT具有增強(qiáng)師生個(gè)性化學(xué)術(shù)體驗(yàn)、創(chuàng)造更具互動(dòng)性和吸引力的學(xué)術(shù)環(huán)境的巨大潛力。開發(fā)人員憑借學(xué)者與ChatGPT實(shí)時(shí)交互產(chǎn)生的大量數(shù)據(jù)集和強(qiáng)大的算法算力，既可以創(chuàng)建語言模型，又可以根據(jù)學(xué)術(shù)用戶的需求和語言偏好，精準(zhǔn)調(diào)整語言模型，提高語言模型性能，使ChatGPT生成更個(gè)性化和更準(zhǔn)確響應(yīng)學(xué)術(shù)需求的文本內(nèi)容，從而為學(xué)者帶來更直觀、更愉快的沉浸式學(xué)術(shù)體驗(yàn)。

學(xué)生以ChatGPT為工具，能夠創(chuàng)建符合自己特定需求的人工智能對(duì)話伙伴，以更為輕松、舒適的方式，就特定的話題與人工智能對(duì)話伙伴進(jìn)行直接流暢交談。當(dāng)前，ChatGPT支持的世界語言多達(dá)100種，可為學(xué)生提供練習(xí)外語技能的多樣機(jī)會(huì)，在持續(xù)交互中建立學(xué)生的語言技能和自信[32]。ChatGPT被賦予獨(dú)特的個(gè)性和背景，以匹配每個(gè)學(xué)生的興趣，使學(xué)生在角色扮演中受益。學(xué)者也可以根據(jù)學(xué)術(shù)需求和偏好定義語言模型，調(diào)整ChatGPT的文本輸出，生成自定義對(duì)話和場(chǎng)景，創(chuàng)建針對(duì)個(gè)人特定需求進(jìn)行優(yōu)化的自定義知識(shí)庫(kù)[33]。ChatGPT還能夠根據(jù)師生的學(xué)術(shù)風(fēng)格，生成個(gè)性化學(xué)術(shù)路徑、個(gè)性化學(xué)術(shù)指南，以及實(shí)時(shí)反饋的個(gè)性化建議。目前，ChatGPT已被廣泛用于生成原創(chuàng)文章、故事和歌詞，甚至能夠順利通過美國(guó)大學(xué)的專業(yè)考試[34]。在ChatGPT賦能下，傳統(tǒng)智能機(jī)器人與人類溝通的障礙被徹底打破，大學(xué)師生分析和理解學(xué)術(shù)信息的能力大幅提升。由此，通過增強(qiáng)學(xué)術(shù)體驗(yàn)、改善學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)成員之間的協(xié)作，ChatGPT不僅成為個(gè)體或團(tuán)隊(duì)開展學(xué)術(shù)研究的寶貴工具，而且成為全天候的個(gè)人研究助理，學(xué)者以此能夠隨時(shí)隨地掌握最新學(xué)術(shù)研究動(dòng)態(tài)和趨勢(shì)。

四、大學(xué)數(shù)字學(xué)術(shù)的理性審視

作為一項(xiàng)新興的顛覆性智能技術(shù)，ChatGPT于高等教育而言，無疑是利弊兼具。誠(chéng)如尼爾·波斯曼（Neil Postman）所言，每一種技術(shù)都既是包袱又是恩賜，不是非此即彼的結(jié)果，而是利弊同在的產(chǎn)物[35]。ChatGPT憑借其深度機(jī)器學(xué)習(xí)功能和大數(shù)據(jù)技術(shù)的融合，在為大學(xué)數(shù)字學(xué)術(shù)的形成和發(fā)展帶來諸多契機(jī)的同時(shí)，亦因其本身暗含的情感劣勢(shì)、可靠性差、數(shù)據(jù)更新受限等缺點(diǎn)，頻頻引發(fā)諸多倫理和法律風(fēng)險(xiǎn)，對(duì)大學(xué)數(shù)字學(xué)術(shù)構(gòu)成了重大挑戰(zhàn)。在智能技術(shù)影響大學(xué)數(shù)字學(xué)術(shù)未來發(fā)展已成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)下，勾勒智能技術(shù)助力大學(xué)數(shù)字學(xué)術(shù)發(fā)展的嶄新圖景，審視技術(shù)賦能數(shù)字學(xué)術(shù)背后的潛在風(fēng)險(xiǎn)和倫理隱憂，對(duì)當(dāng)下大學(xué)數(shù)字學(xué)術(shù)的健康發(fā)展無疑是極其必要的。

（一）開辟數(shù)字學(xué)術(shù)探究新路徑

ChatGPT作為推動(dòng)新一輪科技革命的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力量，正在改變?nèi)祟惻c機(jī)器溝通、互動(dòng)的方式。伴隨人工智能技術(shù)的持續(xù)迭代，學(xué)術(shù)主體也處于一種持續(xù)學(xué)習(xí)和改變角色、探索學(xué)術(shù)互動(dòng)探究模式的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。然而，我們也要清醒地看到，ChatGPT無法揭示任何情感，當(dāng)表達(dá)抽象或復(fù)雜概念時(shí)，ChatGPT的應(yīng)用局限非常明顯[36]。誠(chéng)如有學(xué)者所言，不是所有技術(shù)意義上可以實(shí)現(xiàn)的問題解決方案都能順利改變教育，生成式人工智能不僅存在著完全不同于教育的手段屬性與超脫現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)規(guī)律，更包括諸多相伴而生的教育之謎與教育風(fēng)險(xiǎn)[37]。

大學(xué)數(shù)字學(xué)術(shù)的理想類型，是基于人-機(jī)-人協(xié)作的學(xué)術(shù)主體間的可交流性與可交互性特征而實(shí)現(xiàn)的，指向?qū)W術(shù)理論實(shí)踐化進(jìn)程中涌現(xiàn)的“認(rèn)知負(fù)荷”“學(xué)術(shù)迷途”等學(xué)術(shù)問題的創(chuàng)造性突破?；诖?，ChatGPT背景下的數(shù)字學(xué)術(shù)探究模式，應(yīng)通過繼續(xù)探索自然語言處理的可能性，并將其與其他形式的AI技術(shù)集成，創(chuàng)建更先進(jìn)的ChatGPT語言模型[36]。通過全息影像和虛擬仿真等技術(shù)，創(chuàng)設(shè)更具情境化和具身化的數(shù)字學(xué)術(shù)空間，實(shí)現(xiàn)教師－媒介－教師，教師－媒介－學(xué)生，學(xué)生－媒介－學(xué)生之間的全方位交互，促進(jìn)師生對(duì)學(xué)術(shù)知識(shí)的深度體認(rèn)，促成合作網(wǎng)絡(luò)群體學(xué)術(shù)知識(shí)的生成建構(gòu)。在感知智能和認(rèn)知智能的持續(xù)融合中，數(shù)字學(xué)術(shù)主體將學(xué)術(shù)探究過程轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)生長(zhǎng)點(diǎn)優(yōu)勢(shì)發(fā)現(xiàn)與學(xué)術(shù)能力建模的自由發(fā)展邏輯。由此，數(shù)字學(xué)術(shù)空間從傳統(tǒng)人對(duì)機(jī)器、人對(duì)他者的單向度傳導(dǎo)，逐漸轉(zhuǎn)向新一代人工智能人機(jī)協(xié)同、相互交融的一體化學(xué)術(shù)情境，學(xué)術(shù)知識(shí)建構(gòu)亦從主客分立、個(gè)人中心逐步走向多元共生、人機(jī)一體的學(xué)術(shù)范式生成。

（二）規(guī)訓(xùn)數(shù)字學(xué)術(shù)倫理法治

隨著ChatGPT更好地適應(yīng)用戶需求并被更廣泛地采用，有關(guān)版權(quán)、歸屬、剽竊，學(xué)術(shù)主體的情感交流危機(jī)與隱私數(shù)據(jù)泄露等等隱憂應(yīng)運(yùn)而生[38]。ChatGPT的貨幣化未來，也必然加劇學(xué)術(shù)領(lǐng)域的國(guó)際不平等趨勢(shì)，學(xué)術(shù)不公平后果不可預(yù)測(cè)[39]。公平、安全、可靠、透明是人工智能倫理和法治的必要原則，技術(shù)的本質(zhì)是為人類共同利益服務(wù)，而非反其道而行之。香港大學(xué)已經(jīng)完全禁止學(xué)生在課程作業(yè)和評(píng)估中使用該工具[40]。世界頂級(jí)科學(xué)期刊之一《科學(xué)》也宣布，禁止在提交的論文中使用來自ChatGPT的文本，并澄清該程序不能被列為作者[41]。

科學(xué)家、未來學(xué)家和倫理學(xué)家等各界人士均在圍繞人工智能展開積極討論，大學(xué)更是成為人工智能教育倫理辯論的前沿和中心[28]。華盛頓大學(xué)和佛蒙特大學(xué)已在起草或修訂學(xué)術(shù)誠(chéng)信政策，重新定義包括生成人工智能、使用生成系統(tǒng)編寫的文本作為自己研究文本的學(xué)術(shù)剽竊行為。加拿大的某些大學(xué)也在制定關(guān)于應(yīng)用ChatGPT的政策。圍繞人工智能生成的內(nèi)容在大學(xué)數(shù)字學(xué)術(shù)中的影響，所有利益攸關(guān)方都應(yīng)與教育、安全和心理學(xué)等領(lǐng)域?qū)＜疫M(jìn)行進(jìn)一步討論[42]，就ChatGPT的利弊展開嚴(yán)肅對(duì)話和規(guī)范行動(dòng)，重新定義學(xué)術(shù)誠(chéng)信規(guī)范，制定全面的人工智能指導(dǎo)政策。

生成式人工智能技術(shù)的迭代升級(jí)，使得大學(xué)在人工智能應(yīng)用方面進(jìn)行學(xué)術(shù)制度革新、構(gòu)建合理合法的大學(xué)數(shù)字學(xué)術(shù)體系成為必然之勢(shì)。首先，應(yīng)高度警惕由ChatGPT等人工智能技術(shù)所帶來的誤解、誤判等未知風(fēng)險(xiǎn)，以深入的倫理考量（算法偏見、隱私、問責(zé)制等問題）去反思ChatGPT等智能技術(shù)的應(yīng)用邊界。其次，全面評(píng)估ChatGPT的潛在社會(huì)影響，制定明晰、可操作的政策文本，重新設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)誠(chéng)信和學(xué)術(shù)評(píng)估政策，建立識(shí)別和懲罰不道德使用ChatGPT的機(jī)制。最后，以集體監(jiān)督和個(gè)體踐行相結(jié)合的方式采取全面行動(dòng)，加強(qiáng)問責(zé)治理，防范人類被自己創(chuàng)造的技術(shù)反噬的可能風(fēng)險(xiǎn)，鼓勵(lì)以負(fù)責(zé)任和道德的方式開發(fā)和使用ChatGPT等智能技術(shù)，激發(fā)師生踐行人工智能學(xué)術(shù)倫理與法治精神的使命感。在學(xué)術(shù)共同體中建立完善的學(xué)術(shù)社群公約，強(qiáng)化監(jiān)督審查機(jī)制，確保學(xué)術(shù)主體在平等公平的機(jī)制內(nèi)應(yīng)用智能技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，保證AI技術(shù)以透明、公平的方式在大學(xué)學(xué)術(shù)空間得到正確開發(fā)和使用。

（三）省思數(shù)字學(xué)術(shù)本真價(jià)值

在傳統(tǒng)大學(xué)學(xué)術(shù)漸向數(shù)字學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型的進(jìn)程中，利用智能數(shù)字技術(shù)工具極易產(chǎn)生學(xué)術(shù)造假、學(xué)術(shù)剽竊及學(xué)術(shù)交易等數(shù)字學(xué)術(shù)異化現(xiàn)象和學(xué)術(shù)誠(chéng)信問題，數(shù)字學(xué)術(shù)的潛在風(fēng)險(xiǎn)和隱憂成為智能時(shí)代大學(xué)學(xué)術(shù)共同體不可回避的現(xiàn)實(shí)?；诖耍瑢W(xué)術(shù)共同體應(yīng)深刻體認(rèn)學(xué)術(shù)的道德宗旨，推動(dòng)大學(xué)回歸育人本位和學(xué)術(shù)本真。

首先，面對(duì)人工智能，學(xué)術(shù)共同體應(yīng)正視人類生命情感的獨(dú)特價(jià)值和人類獨(dú)特的自我意識(shí)。人工智能的本質(zhì)需要回歸“人”本身，需要體現(xiàn)技術(shù)革新趨善、趨和的積極力量[43]。我們應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，聊天機(jī)器人盡管可以在某些方面賦能人類學(xué)者，但人類學(xué)者獨(dú)有的專業(yè)洞察力、判斷力和個(gè)性是絕不可能被智能工具取代的。其次，學(xué)術(shù)主體需秉持敬畏學(xué)術(shù)的倫理情懷，牢固堅(jiān)守學(xué)術(shù)邊界，持續(xù)檢討學(xué)術(shù)理路，全面反思和叩問學(xué)術(shù)之“本真”，明確學(xué)術(shù)的價(jià)值目標(biāo)，批判性、創(chuàng)造性地使用智能技術(shù)。我們?cè)谌伺c人工智能之間應(yīng)保持張力平衡，最大程度控制技術(shù)帶來的負(fù)面影響，維持人工智能之“術(shù)”與數(shù)字學(xué)術(shù)之“道”的和諧統(tǒng)一。最后，學(xué)術(shù)共同體應(yīng)主動(dòng)將人工智能工具的討論嵌入學(xué)術(shù)實(shí)踐。教師應(yīng)利用與ChatGPT合作的機(jī)會(huì)向?qū)W生傳遞學(xué)術(shù)誠(chéng)信的概念和信念，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和批判性思維，以及道德地使用現(xiàn)代智能技術(shù)解決復(fù)雜問題的能力，激勵(lì)學(xué)生提升適應(yīng)人工智能的能力和人機(jī)協(xié)作技能。

人工智能能否對(duì)大學(xué)數(shù)字學(xué)術(shù)產(chǎn)生積極影響，關(guān)鍵取決于人類學(xué)者的行動(dòng)和決策，以及設(shè)計(jì)和部署它的學(xué)術(shù)文化。高等教育機(jī)構(gòu)、政府、出版商和研究人員的協(xié)同合作尤其重要。一方面，教育系統(tǒng)的利益相關(guān)者應(yīng)就人工智能引入學(xué)術(shù)所帶來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇展開協(xié)商對(duì)話，確保將人工智能以收益最大化、風(fēng)險(xiǎn)最小化的方式納入學(xué)術(shù)生活。另一方面，學(xué)術(shù)共同體須謹(jǐn)慎實(shí)施智能技術(shù)，以迭代優(yōu)化、自我反思的學(xué)術(shù)理念充盈學(xué)術(shù)精神空間，建設(shè)有益和支持性的數(shù)字學(xué)術(shù)文化。如此，人工智能方能以一種對(duì)學(xué)術(shù)有意義和啟發(fā)性的方式支持學(xué)術(shù)任務(wù)，并豐富學(xué)術(shù)知識(shí)體系。

學(xué)術(shù)性是大學(xué)之根本屬性。在新一代人工智能技術(shù)ChatGPT風(fēng)靡全球的背景下，清晰界定智能時(shí)代大學(xué)數(shù)字學(xué)術(shù)的內(nèi)涵，分析其存在的結(jié)構(gòu)樣態(tài)，透視其時(shí)代特征，具有較強(qiáng)的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。大學(xué)數(shù)字學(xué)術(shù)將學(xué)術(shù)投射至以ChatGPT為代表的智能技術(shù)應(yīng)用的未來，促成了數(shù)字學(xué)術(shù)模式變革，形成了跨學(xué)科協(xié)同的學(xué)術(shù)知識(shí)生產(chǎn)和交流的嶄新圖景，極大克服了學(xué)術(shù)空間阻隔的傳統(tǒng)障礙。通過構(gòu)建與技術(shù)媒介和他者的交互學(xué)術(shù)網(wǎng)絡(luò)，學(xué)術(shù)主體不再固守一隅，而是創(chuàng)建了人－機(jī)一人交互協(xié)作的復(fù)合學(xué)術(shù)空間。在交互式、跨學(xué)科、合作化的學(xué)術(shù)情境體驗(yàn)與學(xué)術(shù)知識(shí)建構(gòu)的過程中，學(xué)術(shù)主體依托豐富多元的數(shù)字資源開展高階學(xué)術(shù)創(chuàng)新，學(xué)術(shù)生活因之進(jìn)入富有生機(jī)與活力的全新生命維度。當(dāng)前，大學(xué)數(shù)字學(xué)術(shù)尚處于探索階段，在學(xué)術(shù)場(chǎng)景重建、感知與認(rèn)知智能交互等方面仍面臨諸多挑戰(zhàn)。面向未來，大學(xué)數(shù)字學(xué)術(shù)應(yīng)善用ChatGPT這柄“雙刃劍”，聚焦數(shù)字學(xué)術(shù)主體與空間的互聯(lián)互通，創(chuàng)新數(shù)字學(xué)術(shù)交互探究模式，從提供“學(xué)術(shù)支架”轉(zhuǎn)向搭建“學(xué)術(shù)立交橋”，不斷加強(qiáng)人工智能倫理和法治建設(shè)，尋繹學(xué)術(shù)的本真價(jià)值，以“文化來統(tǒng)攝學(xué)術(shù)發(fā)展的思路”[44]，構(gòu)建中國(guó)特色的大學(xué)數(shù)字學(xué)術(shù)文化，積極發(fā)揮數(shù)字學(xué)術(shù)正向作用，進(jìn)而推動(dòng)我國(guó)高等教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型，最終實(shí)現(xiàn)教育高質(zhì)量發(fā)展。